a***n
发帖数: 1993 | 1 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 你看这段够不够有insight?
阿难又说：“我曾听世尊对四众开示说，由于众生心有种种分别，故产生出宇宙万象、
一切诸法；又由于有了宇宙万象，一切诸法，故众生心有种种分别。我私下在想，这个
能思维分别的自体，即是我的心性，它随着与外境相合而产生，并不是孤立地处于内、
外或中间。”
佛告诉阿难：“你现在说，心的种种思维变化是由外界引起的，心是随着与外界万象合
而有种种知见。如果是这样的话，那心是没有自体的，既无自体，则应无所合；如果既
无自体，又能与外境合，则在十八界外，另有一无自体的十九界，六尘之外，另有一无
自体的第七尘。这种说法是不能成立的。如果心是有自体，是随所合处而生的话，那么
如果用你的手去触摸自己身体，这种能知感触之心是从内出的呢，还是从外入的？如果
是从内而出的，那么应该可以反观身中腑脏，如果是从外入的，应该能够先见到自己的
脸面。”
阿难不甚明白佛陀所说，辩解说：“见与不见，由眼不由心，今以心论见，似于理不合
？”
佛说：“如果眼能见，那么你在室内，门乃是室之眼，门能见物否？再如有些已死之人
，其眼尚存，应该都能见物，如果其眼真还能见物的话，又怎能叫作死人呢？！还有，
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 5 六字大明咒 出自伪经《大乘莊嚴寶王經》乃是伪咒，
『《大乘莊嚴寶王經》之疑似偽經之重點（一）：
(卷3)
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。『至於如來而亦不知所得之處』。因位菩薩
云何而能知得處耶？
除蓋障菩薩白世尊言。『如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脫。
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不？『佛言無有知
者』。善男子『此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。』時除蓋障菩薩白世尊言
。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶？ 』
===================================
法振評：
其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇，『至於如來而亦不知所得之處』；又謂『此六字大
明陀羅尼，無量相應如來而尚難知。』 此『經』為強調六字大明咒之殊勝難得值遇，
居然說無量之究竟佛、如來有不知之陀羅尼者，此與佛法不相符合！所以者何？
九地菩薩證得四無礙辯才，其中法無礙者，亦名陀羅尼無礙、總持... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 6 《大乘莊嚴寶王經》
裏面又這麼說 :
〝『佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本
心即知解脫。
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不？『佛言無有知
者』。善男子『此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。』〞
這本經裏的佛說知道這個六字大明陀羅尼就是解脫, 爾後又說如來尚且難知此咒. 那是
不是在說諸佛自已沒有解脫, 因為如來『尚難知』嘛. 看來比咒比如來還知解脫. |
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 六字大明出自《大乘庄严宝王经》
《大乘庄严宝王经》里面这么说 :
〝『佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本
心即知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』〞
这本经里的佛说知道这个六字大明陀罗尼就是解脱, 尔后又说如来尚且难知此咒. 那是
不是在说诸佛没有解脱, 因为如来『尚难知』.大乘经典为菩萨所结集，依智慧，証量
及教証，不会出现如此与事实不符的说法。
相信你很聪明，何不来解释一下为什么该经中有这种前后巅倒, 不合逻辑而令人谛笑皆
非的说法。 |
|
f****2
发帖数: 311 | 8 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 10 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 一般都会说这个“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，乃至当代的法师
，因为是以讹传讹的缘故，他也会说“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，
教我们起心动念言语造作都要真诚、清净、平等。这真是一场大误会啊！其实是有多方
面的错误的。一者、在密续中的《佛说大乘庄严宝王经》中说：“那是观自在菩萨的微
妙本心。”又说：“若有知是微妙本心，即知解脱。”那为什么流传之后而转说它是
观世音菩萨所说的呢？后面会依这本密续的内容，来跟各位作个说明。二者、这个咒语
的真正意思，不是一般人所知道，所以就往往被蒙在鼓里，每持一次咒，就被这个咒语
所密灌一次，那就与罗刹、夜叉等鬼神结缘一次，那真的是替学佛人感到担忧啊！
今天仅就引出这六字咒的密续《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的误谬，来跟大
家作说明，知道密续《佛说大乘庄严宝王经》的误谬之处之后，你就可以明白说，到底
要不要持诵这六字咒？乃至要保存跟它有关的条幅、饰物等等。为什么我刚才说，只提
《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的错误，跟大家来说明？因为这部密续中提到法义
的部分是很少的，在正玄教授所著的《俺蒙你把你哄─六字大明咒揭密》这本... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 15 人文精神，是社会理性的灵魂，是人类智慧的精华，是人类社会赖以正常运行的精神核
心。它在社会运行中所发挥的作用，也远远高于社会制度层面的法制与社会伦理层面的
道德。人文精神，首先强调的是人的价值。出生于河北的战国大思想家荀况在《荀子·
王制》篇曾这样说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有
生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人不仅具有生命，而且具有认知能力，具有道
德与精神，这是人最为天下贵的根本原因，也即人在精神层面所具有的最高价值。
河北人文精神产生的自然环境与历史背景
河北人文精神的产生，与河北地区的自然环境息息相关。处于内蒙古草原与华北平原之
间的燕山山脉，为中原农业文明与北方草原文明碰撞与融合之地，蜿蜒的长城没有能够
隔断两种文明的冲突，反而成为两种文明碰撞与融合的见证。河北人文精神，在谷作文
明中孕育，在农业文明与草原文明的碰撞中产生。
河北人文精神产生的历史背景，大体说来有三条主线，一是战争背景，二是京畿文化背
景，三是民族融合的背景。
战争背景。河北地处沟通南北的战略要地，战争成为其历史发展的重要主题。从《史记
》记载的炎帝、黄帝与蚩尤三祖在涿鹿与 |
|
发帖数: 1 | 16 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 17 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 18 普遍说来，无知比无德更可怕；但是往往伴随无德的是无知，而无知
者却不一定无德，这里的道德当然不是从一个超出一个人生命长度的
时间尺度来谈论的，是一个基本的道德范畴内的概念。而无知和无德
两者都是应该被“人”所避免的，前者让人同情，后者让人唾弃。有
知更应该有德。道德关乎政治立场么？断乎非也。知识关乎政治立场
么？有一些相连，也非绝对。在中国的自由知识分子和在美国的自由
知识分子截然不同，顾准和乔姆斯基相同么？即便他们要鞭笞的是共
同的不完美的体制，他们对于有知的定义也是不同的。
即使是人类普遍认同的基本道德也有很多层面。谈到个人道德，恐怕
希特勒做得比罗斯福丘吉尔都要好。我不知道Camer和unh在论断中的
道德是一个什么概念？是指修身的道德还是齐家的道德还是治国的道
德？作为统治者，怎么权衡一下无知和无德二者的界限？暴君和昏君
之间的差别，我们假设暴君是头脑清醒的无德者，而昏君是头脑浑浊
的（有德而最终无德）者？这样，我们可以看出：对于大人物、统治
者来说，无知（或者变态）比无德更可怕是非常正确的。
但对于小人物来说，有治国并且把握众人命运的机会么？他们的有德
是有得什么德？他们有知 |
|
t*****n
发帖数: 1667 | 19 何止批臭，当年把人家孔庙都砸了稀八烂，祖坟都刨了。
今天又派一堆五毛狗们颂扬孔老二，五毛狗就差没给孔老二叫爹了，
孔老二要地下有知，非被共党五毛们气成精神分裂不可。 |
|
m***2
发帖数: 267 | 20 中国烧钱"国父知道都会哭" 辛亥革命百年庆花200亿 光华日报
（北京12日综合电）“花200亿元人民币（约97亿令吉）搞辛亥革命100周年庆典，
国父孙中山泉下有知都会哭！”力推节俭的全国两会正在北京举行，但武汉、南京、中
山等地则分别宣布，将斥巨资筹备2011年的辛亥革命100周年庆典，单是武汉便耗资
200亿元人民币，事件引起舆论和网民狂轰，指当局好大喜功、乱烧钱，更有网民模仿
孙中山的遗言“革命尚未成功，同志仍须努力”，指当前“民尚未富裕，同志勿乱花钱
！”
湖北省武汉市作为辛亥革命的爆发地，正在北京出席两会的武汉市长阮成发表示，
将会投资200亿元（约97亿令吉），筹备2011年的辛亥革命100周年庆典。他称，其中
100亿元人民币（约48亿令吉）将会用于修缮与革命有关的文物，如武昌起义军政府旧
址、辛亥红楼广场、起义门、辛亥首义烈士祠、孙中山辛亥铜像等，也会筹建辛亥革命
百年标志性纪念景区、首义文化区、辛亥革命博物馆等；另外100亿人民币则会用于城
市基础建设，以迎接来自世界各地参加纪念活动的人士。
南京迁回孙中山铜像 广州花逾亿建纪念馆
此外，江苏南京市，也为明年的庆典做 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 21 贊一個。哈哈，大多數人沒有知識還是有常識的，除了lz之外。 |
|
s*******a
发帖数: 921 | 22 老蒋失败了是因为杜鲁门太嫩。呵呵呵呵，这原因找的，老蒋泉下有知估计也要羞愧的
活过来再死回去。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ethan2009 (ethan), 信区: Military
标 题: 袁腾飞是替一部分中国人出了口恶气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 20:42:43 2010, 美东)
袁腾飞批判毛，是有知而无畏，替一部分中国人出了口恶气。袁腾飞说毛的儿子被炸成
壁炉烤鸭，不过是情绪化地对事实陈述。
袁腾飞厌恶毛，有什么不妥吗？如果有人现在还觉得毛不是暴君，是不是太无知了？竖
着比，中国历史上有名的暴君，比如秦始皇坑了六百个儒生，就被人诟病两千年，朱元
璋杀功臣前后杀了两万多人，就被人所不齿。秦始皇和朱元璋用政治迫害弄死的人不及
毛的一个零头。毛难道还不是暴君吗？搞不好是中国历史上最大的暴君。
横着比，同时代的袁世凯对付对手不过是偷偷摸摸地暗杀了几个政治对手，蒋委员长清
党不过杀了几千人，对付政治意见者，也不过扭扭捏捏的暗杀了几十个人，哪像老毛大
笔一挥，几次政治运动，连功臣带老百姓几百万人灰飞烟灭。
我不反对有人热爱毛，但热爱毛的人也要理解为什么有那么多中国人与毛有不共戴天之
仇。 |
|
W*********7
发帖数: 426 | 24 看到题目, 再看内容, 竟然让我想起小时候学校里唱的歌, 85和90后估计都没学过了,
歌名叫: 听妈妈讲那过去的事情.
是讲万恶的旧社会的, 没想到这六十年比万恶的旧社会还狠, 看从反右起到现在, 那些
个上吊的, 服毒的, 投湖的, 自焚的, 跳楼的, 到现在终于有湖北英勇的农民伯伯起来
反抗, 甚至筑起了炮楼, 来反抗那些对人民如对待暴民的土匪流氓政府. 杨白劳和喜儿
若地下有知, 都要觉得自己比起他们可能还不是最惨的. 这是让人何等悲愤又啼笑皆非
的一个社会, 这是怎样的一片神奇的土地!
下面唱的, 是建筑工地上的农民工吗?
月亮在白莲花般的云朵里穿行
晚风吹来一阵阵快乐的歌声
我们坐在高高的谷堆旁边
听妈妈讲那过去的事情
那时候妈妈没有土地
全部生活都在两只手上
汗水流在地主火热的田野里
妈妈却吃着野菜和榖糠
冬天的风雪狼一样嚎叫
妈妈却穿着破烂的衣裳
她去给地主缝一件狐皮长袍
又冷又饿跌到在雪地上
经过了多少苦难的岁月
妈妈才盼到今天的好时光 |
|
q***s
发帖数: 2243 | 25 翟明磊 @ 2010-6-15 1:41 阅读(1743) 评论(7) 推荐值(203) 引用通告 分类: 爆炸
三网友案的壹报三连环评论，三网友案律师林洪楠专访独家爆料。
壹报主人按：这三篇评论是有机的统一体，请按顺序阅读。壹报主人关于三网友案
的思考一直在进行中，却苦苦不能下笔，前段时间，壹报主人受天气影响，闭门谢客，
热爱世博。终于思有所得，赶在此案二审之时发表。
林洪楠访谈则爆出更多内幕。
三网友案三连环评论之一：
肿胀的女阴，失踪的子宫
翟明磊
不要以为我要写一篇色情小说，我已出离愤怒。
女青年严晓玲突然死亡，引发马尾警方捉拿三网友。一时舆论汹汹。但要理清此中要害
还是要从严晓玲的生殖器谈起。
迟迟不评论，因为我是凡人，也怕跨省追捕。也知严晓玲的生殖器是谈不得的。但不谈
无以明事理。对死者不恭了，地下有知，恕我。
严晓玲。
严晓玲被一与黑社会有交往的男青年聂志雄叫往丽歌夜总会，第二日死在医院，她的母
亲见尸大哭昏倒，看到严晓玲身上有抓痕，女阴肿胀不能合拢。严母自称醒来后听到医
生护士说：“你女儿死得好惨，……会阴部撕裂……起码是五六个人轮奸而死。”由此
严母自 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 26 深圳东部华侨城事故遇难家属的心声zz
兄弟姐妹们，这是本人真实情况，请帮忙尽可能的转发/转载，现在由于媒体被封杀只能
寄希望于网络能帮我讨个公道，谢谢了~吕敏
东部华侨城，请还给我们悲剧真相？？
------深圳东部华侨城事故遇难家属的心声
6月29日，深圳东部华侨城太空迷航娱乐设施发生安全事故，造成6死10伤，其中5人重伤
。其中我的姐姐和姐夫（吕娟和欧明民）一死一伤的人间悲剧。截止日前，4天了深圳东
部华侨城作为事故方仍没有对死者和受伤者家属对死亡原因、事故原因和事故过程作出
正面的说明和回复，只是安排死者家属在宾馆隔离等侯消息，这种无作为的方式，态度
极不真诚，一直在拖延、敷衍我们这批事故中遇难者。
华侨城财大气粗加之特殊背景，对国内媒体进行全面封杀，对于死者和受伤者家属的情
况，国内的电视媒体和报纸都不敢进行跟进报道，这是中国媒体的悲哀，也是中国的悲
哀。社会主义发展的今天难道就没有为我们老百姓说话的人吗？难道作为一个普通公民
，一个遇难者家属申讨公道知道真相的权力都没有了吗？就因为是央企就没人敢出来为
遇难者讨个公道吗？就没有说出真相的地方了吗？
1、 作为遇难者家属我们有知 |
|
w***3
发帖数: 387 | 27 2010-10-02
国务院发展研究中心研究员、著名经济学家吴敬琏表示，中国经济改革的最大障碍就是
政府掌握了太多的资源，这会抑制市场的运作。中国一个很大的问题就是腐败，腐败是
一种寻租现象，寻租的基础就是政府掌握资源。如果政府继续扩大权力，那么腐败的基
础就会更加庞大。
凤凰网采访国务院发展研究中心研究员、著名经济学家吴敬琏，他说，中国经济改革的
最大障碍就是政府掌握了太多的资源，这会抑制市场的运作。中国一个很大的问题就是
腐败，腐败是一种寻租现象，寻租的基础就是政府掌握资源。如果政府继续扩大权力，
那么腐败的基础就会更加庞大。货币政策和财政政策只能应对短期问题，想用它们解决
长期经济问题是一个误区。如果只注意短期政策，大量印钞票，那么就会带来更多泡沫
。良性发展还是要推進改革，转变经济发展模式关键在于消除体制障碍。
相当多人认为“中国模式”最大的特点就是强有力的政府，能够驾驭整个社会、驾驭市
场。如果是这样的一个意义的话，我觉得这个可能是我们的一个问题，而不是我们的一
个优势，不是优势，更不值得骄傲了。因为刚才我们已经说了，光注意短期政策，那我
印票子，印票子它肯定就上来了，但是它... 阅读全帖 |
|
S******w
发帖数: 195 | 28 我不是搞历史或者统计的，对全国饿死多少没有概念，也不知道三千万这个数字到底准
不准确。我只说了我所知道的情况，
而且认为死去者如果泉下有知一定不会放过楼主的 |
|
a*******a
发帖数: 4212 | 29 信源：人民网｜编辑：2010-10-14｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
10 月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政权罪而
被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把和平奖
授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。但是与此同时，国
外一些人如同病入膏肓者吸了毒品一样，突然欢欣雀跃，其中就有 1989年诺贝尔和平
奖得主达赖。刘晓波获奖消息公布不到两个小时，达赖就发表声明，“恭喜刘晓波先生
获得今年的诺贝尔和平奖。此殊荣代表了国际社会对刘晓波的表彰”，“我想利用这个
机会，再次呼吁中国政府，释放刘晓波先生和其它因言获罪的所有良心犯”。达赖的出
面是件好事，它提醒每一个中国人想一想为什么偏偏是这两个... 阅读全帖 |
|
|
|
|
G********C
发帖数: 456 | 33 節選自民權主義第四講
孫文
十多年來，我國一般文人志士想解決中國現在的問題，不根本上拿中美兩國的國情
來比較，只就美國富強的結果而論。以為中國所希望的，不過是在國家富強；美國之所
以富強，是由於聯邦，中國要象美國一樣的富強，便應該聯省；美國聯邦制度的根本好
處，是由於各邦自定憲法、分邦自治，我們要學美國的聯邦制度變成聯省，根本上便應
該各省自定憲法，分省自治；等到省憲實行了以後，然後再行聯合成立國憲。質而言之
，就是將本來統一的中國變成二十幾個獨立的單位，像一百年以前的美國十幾個獨立的
邦一樣，然後再來聯合起來。這種見解和思想，真是謬誤到極點，可謂人云亦云，習而
不察。像這樣只看見美國行聯邦制度便成世界頂富強的國家，我們現在要中國富強也要
去學美國的聯邦制度，就是象前次所講的歐美人民爭民權，不說要爭民權，只說要爭自
由平等，我們中國人此時來革命也要學歐美人的口號說去爭自由平等，都是一樣的盲從
！都是一樣的莫名其妙！
主張聯省自治的人，表面上以為美國的地方基礎有許多小邦，各邦聯合，便能自治
，便能富強；中國的地方基礎也有許多行省，也應該可以自治，可以富強。殊不知道美
國在獨立時候的情形究... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 34 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
|
t*****k
发帖数: 2547 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: 《民运精英大起底》第十一章 独立笔会的黑幕 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 14:14:13 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: ChinaNews
标 题: 《民运精英大起底》第十一章 独立笔会的黑幕 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 16:42:57 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: 《民运精英大起底》第十一章 独立笔会的黑幕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:44:18 2010, 美东)
第十一章 独立笔会的黑幕
这些年来，因不断的内斗和贪腐丑闻，山头林立的海外民运名声败坏，并逐渐分崩
离析。那些丢了资源和饭碗的民运人士，立即改头换面，继续寻找后台和可资利用的新
资源。可悲的是，江山易改，秉性难移，他们挂的是新招牌，做的却是老生意，... 阅读全帖 |
|
b*******e
发帖数: 217 | 36 谁让你是毛泽东的儿子——电视剧《毛岸英》观后感分享到139说客 前几个晚上，
我一直泡在网上看电视剧《毛岸英》，很多时候，我都是被感动得泪流满面，有时竟至
于忍不住嚎啕失声。当然，我之哭泣并非为了煽情，在书房里一个人静静的观看，没有
记者采访，不用上电视，甚至连家人也不知道。因此，我就用不着揉搓眼睛挤出两滴眼
泪来树立什么亲民形象了。看完有两天了，心情基本恢复了平静，感觉应该写点什么，
可万绪千头，竟不知从何入手。 我没有能力评价《毛岸英》是不是最好的电视剧，
但我可以肯定的说，这是迄今最让我感动的一部电视剧。
感动我，首先是因为“真”。
电视剧是根据刘思齐（毛岸英妻子，后改名刘松林）回忆录编剧拍摄而成，拍摄之
前，导演和80高龄的思齐大姐整整谈了10天。毛岸英的生活经历当然为刘思齐所熟知，
不曾共同经历的那些岁月，有毛岸英自己在思齐面前的回忆和他的日记，抗美援朝那一
段，有和毛岸英出生入死的战友赵南起上将（健在）等人提供的第一手资料。所以该剧
虽有艺术创造，但忠实于历史，最真实的反映了毛岸英富于传奇色彩的成长历程，最真
实的再现了中国第一家庭成员平凡而又伟大的精神风貌... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 37 11月15日上午，湖南郴州市约3,000名摩托车司机，集结在市政府门前及五岭广场，抗
议当局实行的“市区禁摩限电（动车）令”。期间遭到了六、七千名武警、交警用电棒
、警棍殴打，多人被打伤。有警察开车沿途企图撞人时，被抗议人群拦截并掀翻，马路
防撞拦被毁。据悉一些被当局拍照的司机今天在家被抓。有摩托车司机表示至今问题还
没有得到解决，抗议还在持续。
被掀翻的警车（网络图片）
“今天开始抓人了！昨天交警给带头的人拍了照片，当时现场围观的群众有四、五万人
，政府没敢抓人。”一位姓吴的摩托车司机在接受大纪元采访时愤怒地说。
“我们主要是要求政府解释城市禁摩的事。郴州共有三千左右像我这样靠摩托车养家糊
口的，有许多是已经下岗的人，一下子都失业怎么办，到哪儿再能找到工作？！”
郴州市10月13日起正式实行“市区禁摩限电（动车）令”，近月为此引起的争议不断。
15日上午郴州市大批摩托车司机集结市政府门前和附近五岭广场抗议，掀翻多辆警车，
并破坏沿途马路防撞拦等设施。大批市民走上马路，交通一度受阻，据称高峰期达到五
、六千人抗议及围观，有网贴指有交警被群殴。有知情人说，昨天郴州几乎所有的摩托
车司机都... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 38 记得在2001年，据说当时党魁江泽民和曾庆红曾私下讨论过。红旗还能打多久的问题。
那面印着锤子，据说是代表工人，印着镰刀据说是代表农民的红旗，共党也扛了八十多
年了。早期的二十多年，共党驱赶着举着锤子和挥舞着镰刀的工农大众，为共党卖命。
占山头抢地盘，仅仅一场四年的共党窜政内战，共党自己承认至少死了两千多万人。以
当时人口四亿多计算，5%的人死于共党发动的这场内战。尸横遍野，血流成河，究竟值
不值？历史就是这样走过来的，是要留给后人去评说的。
十四年的抗战完全是一场不得已的、不打不行的战争，目的是清楚的。一句中国不能亡
的呐喊，反映了全部的意义和精神。抗战胜利了，中华民族的人格和尊严被全世界赞誉
和崇敬。事后统计，总共是两千三百万中国人死于那十四年的抗战之中。
以当时的人口计算也占总人口的5%，但是这5%的人是被人民永远怀念和祭奠的，以此来
告诉世界，中国人的卧榻之旁是不容别人来酣睡的。共党窜政已经是六十年了，死于窜
政内战的那5%的人口如果地下有知的话，不知又该做和感想了。
工人扔掉了手中的锤子，拿起了苏联提供的武器，为的是为了打倒工商业主，不受所谓
的残酷剥削和压迫。言外之意，不过... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 39 记得在2001年，据说当时党魁江泽民和曾庆红曾私下讨论过。红旗还能打多久的问题。
那面印着锤子，据说是代表工人，印着镰刀据说是代表农民的红旗，共党也扛了八十多
年了。早期的二十多年，共党驱赶着举着锤子和挥舞着镰刀的工农大众，为共党卖命。
占山头抢地盘，仅仅一场四年的共党窜政内战，共党自己承认至少死了两千多万人。以
当时人口四亿多计算，5%的人死于共党发动的这场内战。尸横遍野，血流成河，究竟值
不值？历史就是这样走过来的，是要留给后人去评说的。
十四年的抗战完全是一场不得已的、不打不行的战争，目的是清楚的。一句中国不能亡
的呐喊，反映了全部的意义和精神。抗战胜利了，中华民族的人格和尊严被全世界赞誉
和崇敬。事后统计，总共是两千三百万中国人死于那十四年的抗战之中。
以当时的人口计算也占总人口的5%，但是这5%的人是被人民永远怀念和祭奠的，以此来
告诉世界，中国人的卧榻之旁是不容别人来酣睡的。共党窜政已经是六十年了，死于窜
政内战的那5%的人口如果地下有知的话，不知又该做和感想了。
工人扔掉了手中的锤子，拿起了苏联提供的武器，为的是为了打倒工商业主，不受所谓
的残酷剥削和压迫。言外之意，不过... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 40 好文
这个是《回答毛左们的10个问题》么？
今天（2009年12月26日）是毛泽东冥诞。作为一个在中国大地叱咤风云40多年，统治中
国20多年，已经去世30多年的历史人物，在他身后有这样那样的评价本来不足为奇。但
现在总有那么一些人全然不顾起码的历史事实和道德底线，对那些敢于质疑毛泽东错误
和揭露毛泽东罪恶的人，进行肆无忌惮的攻击，对这些人我们不妨称之为毛左。真是一
叶障目，不视泰山，成了思想道德上的视力残障人。作为一个视力残疾人，我想就毛左
们常用10根棍子，也是最混淆视听和蛊惑人心的观点加以评说。
第一，“毛泽东在世时你们为什么不说他有错误？”这是毛左们最常用的一根棍子。每
一位从那个年代过来的人（包括我）都知道，别说反对毛，就是给他提意见，甚至把他
的名字写错了都是要掉脑袋的，这样的冤死鬼可以排出一长串的名单，谁有几个脑袋敢
碰毛的淫威？
第二，“不要带着个人恩怨来评价毛泽东”。我想反问一句：毛左们完全不顾事实为毛
的罪恶辩护，难道就不是带着个人感情吗？至于恩怨，如果被毛泽东残害的只是几个、
几十个、几百个，甚至只是几万几十万人，你们都可以往个人恩怨上扯。可是，如果被
他残害的是... 阅读全帖 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: UVE (看发言，不要看马甲), 信区: Military
标 题: “斗士”内讧 “独立中文笔会”在美国法庭遭起诉 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 23:55:33 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: “斗士”内讧 “独立中文笔会”在美国法庭遭起诉 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 31 21:27:53 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: “斗士”内讧 “独立中文笔会”在美国法庭遭起诉
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 31 21:13:15 2010, 美东)
http://blog.dwnews.com/?p=33324
“斗士”内讧 “独立中文笔会”在美国法庭遭起诉
● 诉诸法律 让对手付代价
2007年12月3日，美国纽约皇后区民事法庭受理了一宗中国政治异议团体侵权案，顿时
引起各界关注。被告方是... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 42 很早就起念想把我的右派老师赵德通的故事介绍给读者们了。过去在知音杂志作编辑时
，编撰那些风花雪月的缠绵故事去赚读者们的眼泪，心中常有一种叫卖狗皮膏药样的内
疚。纵然“著书只为稻粱谋”，但吃卖假药赚得的膏脂，把自己颐养得脑满肠肥，那里
还敢把“良知”这样的道义概念在心灵的天平上来考虑。无奈，只好像个失忆人一样，
把那一段曾刻骨铭心的往事沉埋在心底，再也听不到躺在“三不管”荒地坟茔里的冤魂
那锥痛人心的哭泣声了。
来到法国以后，虽然离生养我的那方热土更遥远了，但夜静更深的时刻，仰望着天空中
的一轮明月，几十年前的往事反而更清晰了。我仿佛看见了我家乡那块叫“三不管”的
荒地里坟茔上的青草萋萋，耳畔又听到了那如泣如诉的啼哭声……
良知苏醒了，我感到自己有一种义不容辞的责任。我必须把我知道的这一幕锥痛人心的
往事告诉给善良的人们，不仅仅是为告慰泉下有知的那个冤魂，也是为了警策后世，像
“十年浩劫”这样的历史悲剧绝不可以重演！让我们这个历遭苦难的民族，别再发生那
种令人心寒齿冷的事件了。
我的老师赵德通是一位颇有风度的学者，他身材魁梧，略有些秃顶，戴着一副深度近视
眼镜，面容慈祥，授课时总是带着微... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 43 兩千一一年將是辛亥革命一百週年，海內海外，官方民間，各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂，於兩千一零年十月三日
，在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講，這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下，中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程，證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中，我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分，下面請您繼續欣賞第二
部分。
三，專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命，革命可不是那麽好發動起來的，必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下，至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係，我不能都說出來，那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一，新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了，滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎？
定期發行的報紙，刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候，中國有多少定期出版
的報刊呢？四百八十七... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 44 自己的被污染了自己不吃，卖给别人吃，全国都这样的话我把污染粮给你吃，你的给我
吃，真和谐啊
################################################
河北容城工业污染废水横流 村民不吃自家粮(图)
来源：燕赵都市报 2010年11月24日11:13我来说两句(25)复制链接打印大中小大中小
大中小
保定容城因“中国男装名城”而闻名，造纸和印染业也名头不小，这些带着污染帽
子的产业，规模企业污水排放均采取“坑储”方式。尽管这种排污方式在企业和当地环
保局看来，已经采取了防渗处理，不会有太大危害。但实际上，。在污染较重的村镇，
村民已经不敢再喝自家的浅水井的水了，因为担心地下水被污染，自家种的粮食都是卖
出去再买别处生产的粮食吃。
村民不吃自家粮
初冬时节，薄雾笼罩着青绿的麦地。农民们正忙着给小麦浇越冬水。
在容城县南庄镇沙河营村村西，一位村民正在给自家麦地浇水。这是成片的麦地，
毗邻村子，与该村全县知名的印染企业容城恒力印染公司仅一路之隔。
这位村民说，家里种了三亩多的麦子，除了大部分卖出外，也留有一部分自用。他
说，现在浇地的水都是深井水，应该不... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 45 龙兴围： 李先生，最近，北大的孔庆东教授在一家视频网站作客时，发出“记者是中
国的一大公害，要以法律武器打击汉奸记者”，“全国人民应该起诉南方某报系等媒体
，因为南方某报系天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑我们的党和国家领导人，诬蔑全体中
国人民”等言论。如此口吻，简直是官方发言人嘛，哪像是北大教授所发出来的言论？
知识分子“自由之思想，独立之精神”哪里去了？
李悔之：孔庆东先生不但是“世界上最红最红的红太阳”毛泽东的铁杆纷丝，还是北朝
鲜“人类的太阳”、“二十一世纪的太阳”的铁杆粉丝！当今中国，忸忸怩怩赞扬金家
的“朝鲜民主主义共和国”的人不少，但敢于在公开场合理直气壮地赞扬 “金太阳”
的文人，恐怕只有孔庆东先生一人了。您用“自由之思想，独立之精神” 来要求孔庆
东先生，也实在太难为他了！呵呵……
龙兴围：这孔庆东现在是什么脸面也不顾了，一个北大教授，讲话的口吻，与“文革”
时的红卫兵简直就是一模一样嘛！没错，现实中国，确实有很多记者成为“公害” —
—投权力所好，投强势集团所好，甘愿成为既得利益集团的吹鼓手……但孔庆东却不指
责这些人，竟指责“南方某报系”中敢于为民鼓与乎，敢于为弱势群... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 46 世界人权日前，苗栗县县议员赖源顺在议会第17届第2次定期会中提案“呼吁中央政府
禁止人权重犯入国，人权都市不邀访、不欢迎、不接待人权恶棍”，获得议会全体议员
无异议通过。支持并连署该提案之苗栗县议员及当地人权界人士一致表示，苗议会通过
这个国际人权的提案，可以说是“苗栗人权大跃进”，展现苗栗捍卫人权的民意。这也
是继高雄市议会和彰化县议会之后，全台第三个呼吁中央拒绝涉嫌国际严重犯罪的中共
高官及高干入台的县议会决议。
12月2日上午在苗栗县议会审议庭，提案议员赖源顺及蓝营议员代表以“苗栗人权大跃
进”为题，共同召开新闻发布会。该记者会蓝绿议员、人权协会理事长、人权律师及人
权活动家纷纷到场表示支持，场面十分热闹。
苗栗县议员赖源顺于11月提案，促中央主管机关陆委会和移民署详查申请入国之中国官
员及中共高干有无涉入严重违犯人权情事，并要求一旦发现涉有国际重罪重嫌者，应不
发予入国许可，禁止入国；该提案同时要求苗栗县各级机关和民间组织拒绝邀访、不予
欢迎或接待任何涉有严重违犯人权事情之中国官员及中共高干。
该提案不分蓝绿，获得议会全体议员的支持，于11月18日正式通过。该提案连署的议员
包... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 47 1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 48 踹断亲爹三根肋骨
“忍无可忍，不得不出手”不是没有出处的，其中一个最经典出处就是薄熙来他亲爹说
出来的。
1983 年，杨秉城在北京西山中共中央党校与薄一波聚首长谈，薄一波感慨的说：文化
大革命中拣了条命，别说人要整死咱们，江青一宣布我是叛徒，连我儿子小熙来也给我
一顿铁拳，把我打得眼前一黑摔倒在地上，这个狠小子，又照前胸踏了我几脚，当时就
有三根肋骨被踹断，看他这个六亲不认，手毒心狠连他爹都往死里整的样子，这小子真
正是我们党未来的接班人的好材料。今后肯定会有大出息。
1966年5月文革开始时，薄熙来正在北京四中读高中一年级，从那时起学校停课，真实
学历高一。1968年1月至1972年11月，17岁的薄熙来因偷窃坐牢近5年。放出来后在北京
市二轻局五金机修厂当工人。
毛泽东死后，胡耀邦主持中央工作，把薄一波从监狱里放出来恢复职位，曾对妨碍前途
的亲爹大打出手的薄熙来，得了大实惠。打着薄一波儿子的旗号，高中一年级学历的薄
熙来从1978年2月至1979年9月，仅仅学了一年半，就在北京大学历史系世界史专业本科
（四年制）拿到本科学士学位。1982年也由于同样不明原因，又在中国社会科学院研... 阅读全帖 |
|
k**a
发帖数: 617 | 49 请问两少一宽亚克西、实名制买菜刀、非法字符敏感词这样是不是你心目中与时俱进的
有知呢？ |
|
m*****i
发帖数: 1222 | 50 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 历史将记住今天zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
历史将记住今天
信源：解滨博客｜
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经
在那里获奖的地方。 十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖
人来自中国，居住在那块土古老的地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利
。... 阅读全帖 |
|
