G******e
发帖数: 9567 | 1 1. 宇宙/世界的起源
目前倾向大爆炸/行星演化论。但若有确切证据支持神创论，则接受神创论。
2. 生命的起源
同意burninghand：概率
3. 人類的起源
同意burninghand：进化
4. 人生的目的
为什么来到世上？不知道，因为我没有选择。父母生儿育女基本上就是动物本能 – 种
族的生存与繁衍。为何不自行了断？动物的求生本能和世界没有坏到那个程度。既然要
活在世上，那就活出价值出来 - 同意burninghand。
5. 人有沒有罪
今天所讲的人的“罪”基本上是由动物本能遗留下来的。但现在不需要了，在道德和法
律层面上就成为“罪”。
6. 死亡的意義
死就死了，无他。只是说明生命的有限性。
7. 對於基教以外神祇的看法
同意burninghand：一两句说不清
8. 道德的來源
同意burninghand：进化，妥协，博弈，保证集体利益的最大化，最终形成传统。是在
种群内部逐渐发展起来的，目的是为了整体的生存。
9. 道德是絕對的還是相對的
是相对的。
10. 對科學的看法
同意burninghand：认识世界，改造世界。
11. 人類的未來
没想过。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 2 对这段经文你现在所理解的都是关于耶稣的神性。只有在处女在人间生下他之后，才具
有了人性，才能慢慢长大。难道耶稣自己在控制自己身体的生理变化？100%人性，岂不
是作假？耶稣既是creator，又是creature，没有什么难以相信的，他是神，没有什么
不可能。如果有不可能，那是因为人的思维理解的有限性。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 虽然不敢自称是大牛，也来试试解答。
我认为这个问题可以从两个层面来思考。
第一，耶稣作为三位一体的圣子，是负责履行父神制定的拯救计划的。因此负责计划的
父神知道时间表，而负责履行的圣子耶稣只是根据圣父的遣派，完成任务。
第二，耶稣是人，尽管是没有任何罪的完人，也依然受到人的有限性制约。
这些思的片段考共兄弟参考，顺祝周末愉快。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 4 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: 所长的见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 03:23:51 2011, 美东)
虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时
间，绝非一朝一夕。这
种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍
圣经。感谢上帝，是你的
大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。这个结果，也是我对真理和
永生以及相关重要问题
长期深入思考的一个总结。作为追求真理和永生的一些体会，我愿意和各位弟兄姊妹朋
友分享。虽然每个人都
有其独到的个人经历，承担了神的不同期许，我还是希望我的转变思路能够给诸位在寻
求真理和永生的路上起
到些许启迪作用。下面是我关于追求真理和永生，悔罪，谦卑，和如何对待中国传统文
化等，我思路历程的一些
片断。
第一， 追求真理
在理论上追求绝对真理，是许多人，尤其是知识分子，一生为之坚持不懈的目标。如果
真理能... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 6 就是说：‘形象’不是我们一般理解的‘外形’，实际指的是‘性情’‘性质’或类似
的东西，
但还不完全是，因为还有有限性（会受骗etc）。
然后‘吃’也是比喻而已，‘果‘什么的更不可当真？
这种解经方式我喜欢。就是说：要把（至少某些章节的）圣经当寓言看？那就更要理解
对其的不同解读？
。” |
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h*o
发帖数: 1035 | 7 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第一章 人之至善
人之至善就是神，仅靠物质世界不能满足人神，唯独神才是人之至善。在一般的意
义上，我们可以说神乃是他一切受造之物的至善。因为神是万物的创造者与支持者，一
切生命的来源，众善的根基。一切受造之物每时每刻的生存皆本于他，他是独一、永远
与无所不在者。
但至善的观念往往包括着受造者本身也承认并享有的善良思想。当然，在无生气的
、非理性的受造物就不是这样。无生气的东西只是存在而已，毫无生存的原则。其他受
造之物，如植物本身有生存的原则，但无任何知觉。动物在本身内有生存的原则，此外
尚有知觉，但这种知觉只限于可见的、外在的知觉而已。它们所知道的只是属世的，而
非属天的；它们知觉实际的、快乐的、有用的东西，但它们对于真实的、善良的与美化
的却毫无见解；它们有一种感知上的感觉与欲望，因此它们也得到感知上的满足，但却
无法了解属灵的事。
至于人，情形就完全不同了。人从起初就是按照神的形像和样式造的，这种由神而
来的根源并属神的关系是永远不能抹除或毁坏的。虽然因为人犯罪的缘故，失掉了神形
像中的知识、仁义与圣洁的荣耀属性，但在他里面仍有受造时所赋予他之神形像的"一点
点残存部分"；就这一... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 9 很遗憾你对人生的理解仅仅限于孩子、父母和玩具。你看到的人生太有限了，可能跟你
自己的相对比较顺利的人生有关系。你还小，别对自己不懂得的东西太早下结论。我也
知道有些人在极端的环境下去相信神。但是，还有大量的人即便遇到了巨大的、难以摆
脱的逆境也不会去接受神。
码的字多并不能证明的你的《圣经》无误性。恰恰相反，只能说明你缺乏有效的论证。
用老E的话说，强assumption需要强证据。而你的证据呢？拿什么证明《圣经》的绝对
无误性。据我所知，不少基督徒的信仰是建立在《圣经》有误的基础上的。即便从技术
上讲，强调《圣经》的绝对无误性，不但不能让更多的人信主，反而能让更多的人离开。
从认知的角度讲，承认人对神认识的有限性，就意味着写《圣经》的人的极限性。而这
就决定了《圣经》会有问题。《圣经》是一部records，并非金科玉律。耶稣的话可能
真的一个字都不废去；但并不意味着说他没说的都不会发生，更不意味着使徒们的转述
是100%忠实的。有没有刻意的修改？有没有后人故意的篡改？从文献的角度上，很多学
者都质疑过《圣经》。这种研究，跟信仰无关。
有些故事里面说，有个人到山中游玩，遇到了神仙，授以... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 10 我们无法不承认，人的有限性。因为个体的局限，而导致了这种疯狂的举动。疯狂的科
学技术和疯狂的宗教一样，都能给人类带来灾难。我一直怀疑说，神希望得到人给他的
丧失理智的信心。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 11 我们无法不承认，人的有限性。因为个体的局限，而导致了这种疯狂的举动。疯狂的科
学技术和疯狂的宗教一样，都能给人类带来灾难。我一直怀疑说，神希望得到人给他的
丧失理智的信心。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 12 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:17:16 2012, 美东)
第十四课 一个护教的故事
第十四课 一个护教的故事
从前有一个人，名叫吴防卫。他听人传福音，就接受了耶稣为他生命的救主，只是他不
太会为信仰辩护。信了耶稣之后，吴防卫心中充满了喜乐，而且非常火热，要传福音给
别人。他就去拜访邻居夫妻，多疑的淮一傅和固执的兹信琦。走进他们的庭院，吴防卫
就想起了他们一同度过的许多夜晚。那时，吴防卫还不信主耶稣，他们在一起总是嘲笑
邻居中信耶稣的人。吴防卫希望兹信琦和淮一傅一家人都能慢慢晓得基督里的新生命，
这新生命是他白白地得来的。兹信琦和淮一傅已经听说吴防卫归信了什么“新的宗教”
。当他们欢迎吴防卫进门的时候，就已经打定主意，要让吴防卫明白回头是岸。一场冲
突是在所难免了。吴防卫想方设法告诉这对夫妻，他们需要接受基督的救赎，但是，说
到每一个地方，兹信琦和淮一傅都会打断，表示反对。
兹信琦大声地说：“其实，你幷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 气急败坏下已经承认拉
发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: Belief
标 题: Re: 因为这篇帖子被封三天，大家评评理！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:12:20 2012, 美东)
呵呵，不跟你扯那个了，那个变形虫就是我。
本来想用那个变形虫，引出“生命起源随机概率”和“逻辑证据有限性”这两个问题在
基版上跟你们深入讨论，顺便遏制一下老七。不过被钻风的封贴彻底打乱了，我要和他
讨个说法先。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: Belief
标 题: Re: 因为这篇帖子被封三天，大家评评理！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:12:20 2012, 美东)
呵呵，不跟你扯那个了，那个变形虫就是我。
本来想用那个变形虫，引出“生命起源随机概率”和“逻辑证据有限性”这两个问题在
基版上跟你们深入讨论，顺便遏制一下老七。不过被钻风的封贴彻底打乱了，我要和他
讨个说法先。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 纪念查尔斯•达尔文诞辰200周年
作者简介：龙漫远，美国芝加哥大学生态与演化学系终身教授，北京大学生物信息中心
长江学者讲座教授，主要从事遗传学与演化论研究；陈振夏，北京大学生物信息中心博
士研究生, 主要研究兴趣是基因演化和生物信息学。
一千年前的中原，凡有水井处，皆唱柳词；今天的世界，凡有科学之处，皆说达尔文。
http://www.plob.org/2011/12/14/971.html
一 超越时空界限与学科藩篱
1809年2月12日，查尔斯·达尔文（Charles Robert Darwin）出生在英国什罗普郡的历
史名城什鲁斯伯里（Shrewsbury）。1859年11月24日，他的不朽名著《物种起源》出版
，一时洛阳纸贵而影响历久不衰。从他的家乡到世界各地，不同信仰的人们或欢呼，或
沉思，或惊愕，或暴怒，谈论的中心议题就是以自然选择理论为基础的演化学说（
Evolution based on the Theory of Natural Selection）。200年后的今天，世界上
许多国家和地区的学者和民众都投入了纪念这位科学伟人的盛事：英国、法国、德国、
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 你可能受佛教的影響太深
並不是所有的東西都能用因果關係解釋的，你自己也知道邏輯的有限性。
另外，所謂報應。我其實前面已經說的很清楚了。
你守約就有守約的結果，背約就有背約的結果
現實是所有的人在亞當裡都背約了，所以不可能在守約。
所以靠守這個舊約，即所謂的靠好行為，靠遵行律法而得救，其實只能“定罪”不能“
拯救”了。 |
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d****a
发帖数: 655 | 17 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 基督、基督教、基督教文化
一、耶稣基督虽然诞生于两千年前的犹太民族，其本体却在永恒和无限，是超越又主宰
古往今来和东西南北的太初之道。
二、基督教不等于基督。基督自有永有，基督教不到两千年；基督亘古不变，基督
教有一个建立发展改革的历史；基督是神，基督教由人组成；基督只有一位，基督教分
许多派；基督不会犯罪，基督教中有许多罪；自古藉万事万物彰显神性、藉众先知多次
多方晓喻人类的，是基督，不是基督教，如此等等。
三、一般宗教研究，仅视耶稣爲基督教创始人，并不承认他的上帝位格，故不见基
督与基督教之本质差异，只将基督归入基督教之内。
四、注意到基督与基督教的不同，对于福音传播和文化研究非常重要。A.福音传播
：传福音是传基督（传道），不是传基督教（传教）。B.文化研究：前基督教文化中一
般啓示的亮光，不仅可能，并且一定来自基督，却非基督教。
五、西方基督教文化，是一种经历过基督福音更新的西方（古希腊罗马等）文化。
西方基督教文化包括基督教一切神圣成果和传统，但并不等于基督教。毋宁说，它是基
督福音藉基督教（信徒、教会、神学等）进入西方... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
anna09 (anna) 于 (Mon Feb 13 12:48:32 2012, 美东) 提到:
据韩国媒体报道，韩国一对夫妇因自己的3名儿女连日来高烧不退，便怀疑是“恶鬼”
所致。于是，他们开始轮番鞭打儿女，终以暴力使子女们命丧黄泉。
据韩国《中央日报》2月13日报道，居住在韩国全罗南道宝城郡的朴某夫妇共有4名儿女
。他们于2009年3月搬到了一处配有礼拜室、卧室和厨房的36.3平米的小屋里，并建立
起一座教会。在这里，朴某经常招集当地的16名居民进行传教活动。但从今年1月起，
四兄妹中小女儿（1岁）最先患上感冒。之后，其他3名也挨个病倒，全都发高烧。
报道称，朴某于今年1月带领年龄较小的二儿子（5岁）和小女儿来到当地一家医院的小
儿科，开了一周的治疗支气管炎的药物。并给大女儿（10岁）和大儿子（8岁）服用了
综合感冒药。
但从那以后，朴某夫妇便开始禁食祈祷，但是并无效果。2月1日下午10点，大儿子离世
。大女儿和二儿子也于2日上午相继死亡。据了解，大女儿在死前有呕吐症状，最后居
然吐血。韩... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 三、夏娃的子孙
在上面，我们对知识分子的责任作了一种信仰的反思，我们发现，信仰者对责任的理解
不同于知识分子，信仰者的责任源于上帝，而知识分子的责任源于契约；上帝所赋予的
责任是无限的，而知识所赋予的责任是有限的；上帝所要求的责任积极责任，是你应当
做；知识所要求的责任是消极的，是你不要做。
可是，为什么会有这种信仰者与知识分子关于责任的不同理解呢？这里涉及到对夏娃偷
吃禁果的不同理解。按照信仰者的理解，夏娃偷吃禁果是人类的犯罪与堕落，但从知识
角度理解，它是人类知识的开始。在此意义上，崇尚知识的知识分子都是尊崇夏娃的，
他们是夏娃的忠实子孙。
关于夏娃的堕落，有两个哲学家的理解很典型，他们代表了知识分子的价值取向，一个
是黑格尔，另一个是尼采。按照黑格尔在《小逻辑》中的说法，伊甸园的堕落是人类精
神进步的神话形式，夏娃的堕落表明人类自我意识的开始，代表着人类的进步。他认为
，当上帝说，“那人已经与我们相似，能知道善恶。”这表明知识是神圣的，因为有了
知识，人就变得和上帝一样了。按照海涅在《论德国的宗教与哲学》中的诠释，就是“
这条蛇可以说是一个在黑格尔诞生前六千年已经讲授了全部黑格尔... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: “爱信条甚于爱上帝”的试探
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 15:24:31 2013, 美东)
“爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 寻求上帝（彼得·杰弗里）
你想认识上帝吗？你真的是在寻求祂吗？那么，我一开始就清清楚楚地告诉你：唯
有借着耶稣基督才能寻见上帝。因为祂说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，
没有人能到父那里去”（约14:6）。
然而，如果你单单说“我在寻求上帝”，这是不够的。你这样做到底是为着何种理
由呢？
1．出于好奇心
切勿把寻求上帝与好奇混同起来。假如仅仅是对上帝和属灵之事有好奇之心，这
样的人永远不可能寻见上帝。他的寻求常常会很轻易地转向其它事物。他对上帝的渴望
，转瞬即逝。这样的好奇心很容易发生，因为对各样事物虽不特别经意，但暂时有好奇
之心，乃是人的天性。或许可能因为一位朋友刚刚真正悔改归主，于是对他何以如此改
变生出好奇之心。这后一种原因，常常为圣灵使用，用以生发一种真心的寻求。
2．文化性探索
有许多人乐于把自己描绘成真理的寻求者。但这种寻求并非是在真正寻求上帝，
不过是一种永远不能使人满足的智力操练而已。这样的“寻求者”或许情真意切，但绝
非是不计代价地寻求。他的需要是文化性的，而不是属灵性的。实际上，他所寻求的并
不是上帝，而是知识。至于理性在真正归信上帝方面的重要作用，我们随... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 永恒的答问：从姚贝娜之死说起
2015-01-19 10:27:59
姚贝娜死了，死得轰轰烈烈，绚丽多彩，网上网下铺天盖地的悼念文章可以作证。
老实说，在此之前我不认识姚贝娜，也没有听过她的歌。看了中央电视台名主持人朱军
对她的专访，对她的身世、病情、成功之路有了一些了解。她说自己生性叛逆，生活中
遇到过不少不顺心的事，在得癌症之前有过很长一 段抑郁期，坐在飞机上不停地想让
飞机掉下去，但又觉得这样对不起自己的父母，也对不起飞机上的其他乘客。显然，这
段抑郁期对她的病情有不小影响。
同时，在采访中她又表现得很开朗，很自信，似乎对生命已经有了深刻理解，愿意随其
自然。但显然她对死亡并没有做好准备，事业如日中天，她还有很多事情要做，唱歌排
期已经排了很长了。但死亡不期而至，不以人的意志为转移，姚贝娜没有准备好，也不
得不上路。
死亡意味着什么呢？死亡意味着一个人在世上的一切都结束了。不管这人是否情愿，不
管他是否准备好了，到那一天一切都将终结。也许他还有未了的心愿，都不得不把它们
全部放下。他再也看不到日出日落，时间对他再不具有任何意义；不管他是一贫如洗，
还是亿万富豪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 哲学家们的言论能不能否定宗教信仰的存在合理性？
发贴人：切 百灵评论 2005-03
（基甸按：作者曾声明自己并非是一名基督徒）
为了给否定基督教提供足够的依据,某些无神论者搬出了以下许多大哲学家的言论,来证
明基督教信仰的错误.和许多中国特色的无神论者(他们和西方意义上的无神论者在思维
层次上有差别,他们思考的问题基本上要低一个层次)一贯的断章取义和逻辑混乱一样,
这种完全不管说话人的背景和思想内涵,也不考察其言论的具体意思的做法十分可笑,我
认为用这些人的言论来为无神论撑腰,体现出有些无神论者根本是在用一种偏执的态度
对待宗教信仰,以至于不惜以功利的态度引用完全与自己思维方式不一致的哲学家的言
论来为自己的论点服务.事实上这些哲学家中有的是无神论最坚决的反对者;有的人的哲
学思想是今天后现代主义者为非理性思潮摇旗呐喊的重要思想源头;有的人虽然是反宗
教的热衷者,但其哲学理论已经在科学与宗教的论战中被终结;更可笑的则是这些哲学家
大多数是唯物主义无神论者的眼中钉--唯心主义者;还有的所谓哲学家则根本就是与中
世纪的教皇没有什么区别的神棍,意识形态的独裁者和极权主义的缔造者.
为了... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 恐怕只有你认为如来藏是造物主吧。如来藏的本体是空性，《入楞伽经》讲得非常清楚
：外道的自我是实有而不是空性，如来藏却是空性。
宇宙生命起源这些事佛法不提有原因的，证悟超越时间和空间，涅槃，空性这些证悟后
的境界既无法用语言描述，众生也无法理解。
如来藏看看法师怎么说的
“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳
鼻舌所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没
有领略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。
比如我们看到经中描绘“西方极乐世界”，完全是由琉璃珠宝所组成，但什么是琉
璃珠宝呢？我们就没有概念，只好心想：可能和商店里的差不多吧。又比如我们提到甘
露，也只能说是比矿泉水还好喝的东西，用其它语言和概念再也无法描述了。这都是因
为我们的眼耳鼻舌等器官，其作用范围的有限性所致。
“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从
产生，想如实地表达更是无计奈何。
那么“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有这么一个
很好的比喻。有人问什么是月亮？回答时，即可用手指指着天空中的月亮回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 六、加尔文对二十一世纪中国知识分子的挑战。
今日中国社会还有值得人为之舍命的信仰吗？今日中国社会中还有为信仰
甘于舍命的良知分子吗？从根本上而言，中国改革所面对的问题不是经济的问题，也不
是政治的问题，甚至也不是法律的问题，而是人格的问题，而人格的塑造直接涉及到信
仰的问题。一位中国著名的知识分子强调：“中国人的悲哀就是没有上帝的悲哀！”
1911年辛亥革命、1919年五四运动，转眼百年的光阴已经转眼消失。百年中国血泪斑斑
的历史表明，抽象的“德先生”（democracy，民主）和“赛先生”（science，科学）
，具体的“洋务运动”和“经济改革”都不能从根本上解决中国的问题。当然，形形色
色的与中国民间宗教混合的基督教也不是中国问题的答案，笔者深信加尔文及其神学思
想必然能够给中国文化的更新带来一股强有力的清流，除污涤垢，吐旧纳新，使中国文
化浴血重生，再次焕发出新的活力。正如余杰先生所深思和强调的那样：“新教入华两
百年来，很少有中国教会接受清教徒的神学与实践，也罕有基督徒公共知识分子尊奉加
尔文主义。清教徒精神不仅在教会内部如空谷足音，在世俗社会层面亦完... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一个人的内心是什么状态的，看到的自然是什么。你的这些攻击除了展示一下你的内心
活动和表明你现阶段并不是一个合适的福音对象外，还能有什么作用？
这个yes or no 的例子只是想帮你看到老七反基帖子里的问题。如果站在非基的角度觉
得这个帖子是本末倒置，那么从基督徒的角度看老七的那些帖子也是同一个道理。
粉丝是生活中最常用的一个中性词汇。我喜欢某个中餐馆大厨做的菜，我就是他的粉丝
。我喜欢这里某个ID发的帖子，我就是他的粉丝。如果你觉得粉丝是在攻击你，那么你
那些粗俗的和直接的阴暗攻击算是哪个等级的？
我的爱都是用行动来表示的，所以我明白爱的有限性。只有没有爱或是爱从来不要行动
的人才会说出爱是无限的这种话。
如果你有兄弟姐妹，如果你对待他们和外人完全没有区别，你再来评价我所说的对待基
督徒和非基会有不同。
娱乐圈和娱乐记者并没有低人一等，那里面也有很好的弟兄姐妹，也有将来会忠心跟从
神的非基。人职业没有高低贵贱之分，分高低贵贱的只是人的心。“the tax
collectors and the prostitutes are entering the kingdom of God ah... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 30 二、证悟如来藏的方法
“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳鼻舌
所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没有领
略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。
比如我们看到经中描绘“西方极乐世界”，完全是由琉璃珠宝所组成，但什么是琉璃珠
宝呢？我们就没有概念，只好心想：可能和商店里的差不多吧。又比如我们提到甘露，
也只能说是比矿泉水还好喝的东西，用其它语言和概念再也无法描述了。这都是因为我
们的眼耳鼻舌等器官，其作用范围的有限性所致。
“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从产生
，想如实地表达更是无计奈何。
那么“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有这么一个很好
的比喻。有人问什么是月亮？回答时，即可用手指指着天空中的月亮回答他说：这就是
月亮。那人若顺着手指所指的方向去看，即可看见月亮。实际上手指有没有具体指着月
亮呢？月亮与手指距离相当远，所以无法捅着月亮清清楚楚地指给人看。“指月”仅仅
是一种方法而已。只要通过这个方法，使人能看见月亮就可以了。
同样，我们通过语... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 32 俺的确是觉得人人都有病，包括俺在内。射雕里面都讲啦，衰老和死亡就是疾病。 其
实人大部分的疾病是衰老引起的。癌症其实是衰老的表现形式之一。建议你读读那段。
我来稍微科普一下。
DNA复制次数必须有限，否则细胞就可以无限制繁殖，但是DNA复制次数的有限性又造成
了细胞不能永久新陈代谢（死了以后就没新的啦）。 basicly, 人不是细胞死光了死，
就是细胞变异成DNA复制次数不受限制的癌细胞死。人的寿命其实是这两个相互制约过
程的一个balance决定的。
从科学上治疗死亡这个疾病，目前难度很大，但是很多人在做尝试。
的？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Nov 11 13:43:09 2011, 美东) 提到:
http://evelynrodriguez.typepad.com/pointingtothemoon/2007/02/by
Above is a description on how she got her knowledge, and she experienced that no-me and no-name feeling.
I like that whole blog, and I will zz the full blog below.
The four questions are actually only one question "is it true?", as no thought is true. But for people not yet there, such as me, choosing the truer thought is a re-entr... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 256 | 37 整体不仅仅包含物质, 你说的生命也是世界的一部分阿
另外物质的无限性/有限性现在恐怕没人知道. |
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s********h
发帖数: 938 | 38 俺昨天注意到一种嗔：衣服明明可以用洗衣机洗干净，结果操作失误，害得俺用手搓了
半天也没搓干净，浪费了可以上网或者发呆的时间，于是心里怨怒不已。
但是反过来想想，是谁保证衣服都要用洗衣机洗，是谁保证都要一洗就干净，又是谁保
证事情永远不出错呢？没有。所谓的“对”并不一定是事情必然的样子，而只不过是我
们一厢情愿地设想罢了。事实就是事实，即使它不符合意想中的“规律”或者“预期”
，也还是事实。人有什么理由对事实生起怨愤呢？其实没有理由。情绪生起的原因，是
因为偏差：想象或者预期与现际情况不符合，人在现实之外另立一个标准跟现实并立，
符合就舒服，对立就不舒服。
在这种情况下，舒服并不见得是好事，因为人会忽略人的认知与事实的差别。同理，不
舒服也不见得是坏事，因为它让人意识到人的认知与事实的不同。圣经中所谓的罪，本
意其实就是偏离----俺把它理解为“人的思想意识偏离了真实本身”----这是人间乱哄
哄闹哄哄有人烦有人爱的根源。
不符合的情况是一定会发生的。因为人都有性格，有经验，有能力，有理想----这些东
西都会让人的认知跟事实不符。当不符合发生时，人怎么办？问题的根源在于偏离与对
立，解... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 39 ------读caosam 姐妹贴所感。
俺昨天注意到一种嗔：衣服明明可以用洗衣机洗干净，结果操作失误，害得俺用手搓了
半天也没搓干净，浪费了可以上网或者发呆的时间，于是心里怨怒不已。
但是反过来想想，是谁保证衣服都要用洗衣机洗，是谁保证都要一洗就干净，又是谁保
证事情永远不出错呢？没有。所谓的“对”并不一定是事情必然的样子，而只不过是我
们一厢情愿地设想罢了。事实就是事实，即使它不符合意想中的“规律”或者“预期”
，也还是事实。人有什么理由对事实生起怨愤呢？其实没有理由。情绪生起的原因，是
因为偏差：想象或者预期与现际情况不符合，人在现实之外另立一个标准跟现实并立，
符合就舒服，对立就不舒服。
在这种情况下，舒服并不见得是好事，因为人会忽略人的认知与事实的差别。同理，不
舒服也不见得是坏事，因为它让人意识到人的认知与事实的不同。圣经中所谓的罪，本
意其实就是偏离----俺把它理解为“人的思想意识偏离了真实本身”----这是人间乱哄
哄闹哄哄有人烦有人爱的根源。
不符合的情况是一定会发生的。因为人都有性格，有经验，有能力，有理想----这些东
西都会让人的认知跟事实不符。当不符合发生时... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 我一直的想法是这个最终的目标是不能精确用语言来表达的，一旦用语言来描述出来，
必然就是执于一边的。而很多人总想给这个目标做一个具体描述，我觉得其中有几个方
面的原因：
1. 一部分人是因为没有了解这个最终目标的无限性，和我们这个有限世间的有限性。
试图用有限的东西去描述无限的东西总是有偏差的，从世间到出世间只能是一个渐进、
逼近的过程。
2. 一部分人是因为没有证知无我的含义，有我只是这个世间给我们的假象，这在世间
法中就是如此，更何况在出世间法中。而希望有我的动力，总会驱向于在夹缝中寻找一
丝恒常的“我”的可能性。
3. 出世间是单向的，不是双向的。但有一部分人会认为我们本来是从出世间来的，本
来清净，现在通过修行，又回到了清净之地。
4. 立足点的不同。有些人会以某个中间目标作为立足点，也有些人会以这个最终的目
标作为一个立足点。根据我们通常的习惯（惯性），立足点必然是一个实在的东西，对
于一个不能描述的东西，如何立足？
5. 情感上的需要，保持一个平和的心态，对不同人，在不同阶段也是不一样的。出世
间的强大离心力需要有一种东西去平衡。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 2016-07-04哲思学意
C.麦金/文 吴杨义/译
原载：《世界哲学》2014年第4期
摘要:那些声称能够解决心身问题的方案一般具有两种形式，第一种形式可以被称之为
自然主义的建设性形式，它试图借助大脑或身体的某些自然性质来解释意识的产生，如
大脑状态的因果角色。第二种则是非自然主义的形式，它诉诸于超自然的实体来说明心
身关系，如笛卡尔主义的二元论。具有这两种形式的解决方案都是不充分的，因为一方
面我们无法通过内省与知觉揭示连接意识与大脑的自然性质，另一方面作为生物进化产
物的意识又必然是由自然性质引发的。因此，对心身问题的一种更合理的解决方案应当
具有自然主义的非建设性形式，根据后者，必然存在某些大脑性质，它们可以对意识的
产生给出自然主义的解释，只是这些性质超出了我们固有的认知能力。由此，哲学上的
心身问题也得到了消解。
长久以来，我们一直在努力解决心身问题，结果却总是徒劳无功，谜底仍未揭晓。我想
是到了坦承我们对该问题的解决无能为力的时候了。但是，我认为恰恰是这种无能为力
——或导致我们无能为力的原因——将消解掉这个哲学问题。在本文中，我将解释我为
何会给出这种大胆而无礼的... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 34 | 43 【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
发信人: luxaway (飘风无影), 信区: Science
标 题: 简介Re: 51名科技工作者当选2005年中国科学院院士
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 16 04:59:54 2005)
2005年中国科学院院士增选
当选院士简介
数学物理学部
王诗宬 数学家。北京大学教授。1953年生于江苏省盐城市。1988年在美国加州大学洛杉
机分校获博士学位。现
任北京大学数学研究所副所长，《Topology and its Application》等杂志的编委。
从事低维拓扑研究。与合作者一起发现了三维流形中不能提升为有限复叠空间嵌入曲面的
第一个本质浸入曲面的例
子，在三维流形中心问题本质Haken猜测的研究引人注目，为几何群论专家所称道。与他
人合作，对可几何化流形
证明了Thurstou关于复叠度的猜测；证明了几个有限性定理，并给出不可约几何三维流形
自同胚的标准型，对三维
流形间非零度映射的研究作了重要的推动。在纽结手术方面也有佳作。发现了卫星结上实
行循环手术的障碍；与他
人合作得到纽结补中本质浸入曲面 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 44 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: lucyjiejie (路溪姐), 信区: Chicago
标 题: 周永平的美版秋菊打官司（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 14:44:34 2013, 美东)
周永平的美版秋菊打官司--清华学者被印第安那州地方政府蓄意诬陷伤害数年，两法学
院教授出手相救，法庭上完胜政府诬陷指控；到FBI主诉相关官员集体诬陷犯罪，联邦
调查局拒不回应来掩盖；等待中国政府的全面领事保护。
李晓彦 2013.6.7.
内容提要：美国印第安那波利斯市法警对无辜华人周永平先生施暴, 并以伪证陷害受害
者, 地方政府隐藏案发现场的监控录像这一关键证据；当地知名法学院教授仗义执言出
手相助，历经三年法庭洗清诬陷案；周先生到美国联邦调查局报案, 主诉法警滥用警力
,伪证,当地政府官员隐藏证据罪和妨碍司法公正罪, 被美国联邦调查局印市分局雪藏,
中国芝加哥总领馆交涉美国联邦调查局亦不得任何回应，至今已近两年时间。在美华人
社区和华人媒体呼吁给受害人以第二级领事保护，敦促美国联邦调查局彻查该恶意侵害
中国公民人权... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Shanghai
标题： “只租不售”不是楼市调控灵丹妙药
发信站： BBS未名空间站(Fri Jul 7 11:05:22 2017,GMT)
政府卖地不是新闻，卖地各种限制也不是新闻，又是限价又是限公租房比例，玩法
一直在变，都由唯一的卖家说了算。但是，要求买家买了地建的房子，必须百分百自持
，只能出租不能出售，确实有点稀奇。
上海首推“100%自持”租赁住房用地，所建物业仅用于出租，不得出售。这意味着
买地者被剥夺了卖房子的权利，必须用70年的租金，来平衡所有的成本和税费。就像你
买股票，却被剥夺了卖股票的权利，只能眼巴巴地盼着公司那点儿分红。
必须自持，不能出售，70年后能不能卖也是未知数，意味着投资建房的成本，不可
能短期收回，财务成本增加巨大。
70年时间很漫长，市场风云变幻，能不能长期满租，政策会不会变化，世界会不会
有动荡，甚至公司能不能继续存在，说实话谁也不知道。
在做投资分析的时候，70年中的租金收入，不能简单相加，而必须打折成今天值多
少钱。因为，今天的1块钱永远比明天的... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 525 | 46 也不懂。
从哲学角度说，有限总是相对的。如果我们的宇宙是一个有限的封闭系统，那么在这系
统之外应该还存在其他宇宙系统。如果用无限的角度去推理，就有可能存在着无限多的
宇宙系统。
有段时间，也在想象单个宇宙的有限性，生成，演化，毁灭，，又生成的循环。
可惜对天体物理不懂，无聊瞎想。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 47 再试了一下，发现网页版和iphone版wechat照样可以共存。
iphone上显示正在使用微信网页版。
当然，iphone版、mac版、网页版没法三者共存。mac版和网页版很类似。
再拿android装wechat试了一下，android版wechat和网页版一样可以共存啊。打开网页
版，用android里wechat的扫一扫，android上确认一下，android版和网页版可以共存
啊。
再拿android和mac版试了一下，也可以共存啊。方法一样。
这种共存的有限性在于确认二维码，以及手机退出则网页版／mac版也退掉。 |
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s*****t
发帖数: 737 | 49 一致性should be congruence
but I'm not sure whether it is finite congruence |
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