p***r
发帖数: 20570 | 1 AI没戏。规则对人类本来就是不公平的，这种准快棋，对计算机来说是天大的便宜。而
且计算机对于人类棋谱有充分学习和了解，但是人类棋手对计算机的基本算法的了解是
极端有限的，这种程序内部的不自恰和漏洞多了去了。另外，韩国棋手能崛起本质上也
是利用了现代这种准快棋规则的漏洞，而非对围棋本质更加深刻的理解。围棋商业化也
是对围棋的巨大伤害。
桥牌和围棋是完全不同的游戏，因为前者是incomplete information. 桥牌这种游戏至
少在叫牌阶段是没有必胜策略的，任何的体系都存在相对难于处理的大量牌例。这是叫
牌数量的有限性决定的。这就意味着桥牌里面存在着巨大的空间来调整策略，还存在巨
大的可能性利用对手对你体系的不熟悉以至于设立错误的条件而获利。
另外，这里面涉及到迅速寻找对手叫牌和打牌体系中的漏洞，利用这些漏洞进行调整策
略，甚至进行故意的欺骗以获利。人类提供给计算机对手的信息可能根本就不可靠或者
只是某种程度上的可靠信息。这种不可靠的信息从计算机角度来说是极端难以判断的。
这会极大影响设定sampling 的条件。只有计算机能够学会迅速的调整，甚至欺骗并且
能够很大概率的识别这些... 阅读全帖 |
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m***x
发帖数: 788 | 2 我觉得未必，我看减肥关键是自己内在的动力，自己不动心，别人谁说什么都没有用。
自己ready了，别人拦也拦不住。你先生我看是没有ready, 你边上干着急也没有用，有
这功夫还不如干点别的。有的人到200磅就是wake up moment, 有的人就需要300磅，
500磅， 或者life threatening event。说了归齐，都是对自己负责。作为伴侣，你希
望帮助你先生的心我很能理解，但是如果你过去的做法并没有帮到他，是不是你还要坚
持呢，还是换一种方式试试？如果你觉得所有的办法你都用尽了，是不是是时候承认你
在这件事上的有限性，然后随他去呢，个人认为，有的时候，承认自己的limitation
也是一种成长，也是一种和自己，和世界make peace的过程。你的忍受的底线是什么，
只有你自己知道，到了你的底线你的option是什么，也只有你自己知道，到了底线有没
有guts选择你认为对的option, 还是只有你自己知道，如果你没有这个guts, 我看你也
没什么资格指责别人明知故犯不全力以赴的减肥。
至于说到减肥，难道我们不是已经假设人是有可能改变的么，不然的话，用你这个一... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 3 关于开悟：
我听人说，“他开悟了”，所以，被“他”抹了头顶的人，就开悟了。这让人哭笑
皆非。开悟不是一个绝对值，不是一个标准，不是被抹了头顶就可以达到的。也不是一
个标准，在达到这标准之后，我们就可以安心地酣睡了。仅仅是一个开始的起点，这一
抹，也仅仅是象征，开始觉悟了。
开悟，开悟是一生的过程。有的人多，有的人少。有的人，干脆是块石头。宗教大
师的境界，不是我所探讨的，我只对说我所在的俗世的话。
觉悟的过程是无限的，它仅仅是通过对于自我、生活、精神的认识，从接受自我的
界限到最后超越自我，从认识人生的有限性、有条件性，揭开假我掩盖下的真实自我，
突破自我束缚的狭隘世界，解开深层无意识中扭结的情结云团，让被藏在果壳中的灵魂
复活，开悟“高我”。
关于星相学帮助精神发展
作为星相学者，我相信灵魂的存在，但是，我不属于任何宗教组织，我尊重宗教，
相信宗教的实质都是要帮助人超越这个世界的苦难，都是要开启人的灵魂，让爱的智慧
闪耀。星相学对于自己灵魂的开启，不同于信仰宗族，我们将为自己承担一切的责任，
走一条从内开始的个性发展的道路。
因为，我们是独特的、唯一的，我们是不同于其他任何人的，我们... 阅读全帖 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 4 第一次读《三个火枪手》的时候是在高中，当时就很惊讶于欧洲绿帽子的普遍性了。只
觉得上到王公贵族、下至平民乌首，男人似乎不拿油光光的绿帽子当回事似的。（BTW
，根据这部小说改编的电影，尽管Charlie Sheen演得很好，但是仍然无法和原著相比
，概因此类巨著多难以浓缩的缘故。）
对待出轨的妻子，欧洲男子既没有写休书的权力，也没有象宋公明一样“怒杀阎婆惜”
，他们都要想办法周旋，必要的时候大家坐到圆桌子一起来谈。既然是谈判嘛，第一你
要克制怒火，第二你要尊重对方，第三要互相妥协。这要求男人必须够涵养、讲方法、
有技巧。其实这种圆桌子的精神绝不局限于男女之间；社会各阶层，君主、主教、贵族
、市长、市民、农民等等之间，都存在某种或强或弱的约定或规则。
及至后来温习了几遍，再加上相似的《黑郁金香》，我明白了一些深层次的道理。女人
之赠男人以绿帽子乎，代表了自由和争议； 圆桌子者，为公平和民主的代名词； 最后
实在谈不拢了，诉诸枪杆子也。
反观我们中国，有点象美国总统选举人票制度，“赢者通吃”。不管你是某单位的领导
，还是家庭的男人，基本上都是在所属领域内的皇帝，可以为所欲为。
（P。S。为... 阅读全帖 |
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ot
发帖数: 4549 | 5 我们公司就做这个的nevigation system的。充分知道技术之有限性。你觉得没风险也
好。祝福你。 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 6 育苗的时候最怕下大雨了。苗很小的时候，我就多看天气预报，如果有暴雨，我就把育
苗盆放后院桌底，呵呵。
有限性的西红柿现在一个不怎么长了。无限性西红柿，即使在5区，也可一直长到下霜
，然后一夜之间就全冻熟了。现在开花的西红柿应该长不大了，掐掉最好。 |
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M*******r
发帖数: 551 | 7 WHAT ARE 有限性的西红柿 OR 无限性西红柿?
THANKS. |
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wh
发帖数: 141625 | 8 哎呀我找到了！我在reader版找不到，但google一下子出来了！原文是对许纪霖的采访
，很长，如果对历史学或许纪霖有兴趣的可以看这个链接：
http://www.mitbbs.com/article_t1/Reader/31141135_31141421_1.htm
我把关于史景迁的最后几段拷贝在这里，正巧也提到章诒和的《往事并不如烟》：
讲故事的历史传统本来是中国人的，但美国现在做得非常好。黄仁宇的历史书很畅
销，就因为他会说故事。黄仁宇还不算典型，当代美国中国学研究三大巨头之一史景迁
，耶鲁大学中国学研究名教授，是讲故事的高手。他讲授中国历史，统统是故事，完全
采取叙述的方法。他在耶鲁大学上大课，常常有三四百人选修，要放在大教室。因为他
很有名，但你有名的话，学生也不一定会听你的课，关键是他会讲故事。另外美国的中
国研究两巨头孔飞力、魏斐德也是将故事的高手，你看孔非力的《叫魂》多么吸引人！
一本学术著作，在中国发行量达到了2万多册。今天我们的老师还有讲故事的能力吗？
史景迁是美国人，原名Jonathan Spence，他对司马迁很是景仰，所以起了个中国名字
。司马迁是中国史学大... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 哎呀我找到了！我在reader版找不到，但google一下子出来了！原文是对许纪霖的采访
，很长，如果对历史学或许纪霖有兴趣的可以看这个链接：
http://www.mitbbs.com/article_t1/Reader/31141135_31141421_1.htm
我把关于史景迁的最后几段拷贝在这里，正巧也提到章诒和的《往事并不如烟》：
讲故事的历史传统本来是中国人的，但美国现在做得非常好。黄仁宇的历史书很畅
销，就因为他会说故事。黄仁宇还不算典型，当代美国中国学研究三大巨头之一史景迁
，耶鲁大学中国学研究名教授，是讲故事的高手。他讲授中国历史，统统是故事，完全
采取叙述的方法。他在耶鲁大学上大课，常常有三四百人选修，要放在大教室。因为他
很有名，但你有名的话，学生也不一定会听你的课，关键是他会讲故事。另外美国的中
国研究两巨头孔飞力、魏斐德也是将故事的高手，你看孔非力的《叫魂》多么吸引人！
一本学术著作，在中国发行量达到了2万多册。今天我们的老师还有讲故事的能力吗？
史景迁是美国人，原名Jonathan Spence，他对司马迁很是景仰，所以起了个中国名字
。司马迁是中国史学大... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 10 心有戚戚焉，不过我的不是往事，而是近在眼前了。
上个月，我校CSSA为了解决大龄男女青年求偶的难的问题，特地主办了一次社交舞会，
请学校舞蹈社团的人来示范教学，寓教于乐。我小纠结了一下，便携师弟欣然前往。
还没进屋，一阵男性荷尔蒙的气息迎面而来。进屋一看，男青年们个个故作镇定，为数
不多的女青年娇羞的微笑着，各自跟自己同来的朋友聊天。
刚刚开始的时候，大家都故作矜持，主持人只能让男女青年各排一排，然后一一对映，
生成舞伴组合。但是因为男女比例失调，还是有部分男青年沦为观众。老师示范完毕以
后，音乐响起，大家一起乱糟糟地舞动着，像一颗颗风中摇曳的狗尾巴草。舞过三巡，
部分女青年姗姗来迟，场边的苦逼男青年终于也有了春天。
虽然比例差不多中和了，但是女神数量的有限性和广大男青年得陇望蜀的贪婪心理之间
的矛盾是始终无法调和的。我有幸和某女神跳了一个舞，其间一直激动不已，语无伦次
。女神毕竟名不虚传，一眼看出我的窘境，安慰我不要紧张。我刚刚放松下来，音乐结
束，我便用呆滞的目光目送女神远去。
后来有几次落单了，就去墙角拿杯可乐细细品味，用来掩饰没有舞伴的尴尬。师弟神勇
，从头到尾一直都有舞伴，我... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 11 http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神秘主义二元论的神智论大
师雅各·波墨，此人在黑格尔的4卷《哲学史演讲录》中所占篇幅仅次于康德和斯宾诺
莎。别尔嘉耶夫的精神传人舍斯托夫(Shestov)给我至深印象。
作为19世纪末的俄罗斯思想家，舍斯托夫是那样陶醉于他所理解的犹太启示思想，
那样毫无节制地诋毁理性和世俗的... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 12 钱钟书与法国文学
邱景华
1935年，钱钟书到剑桥大学研究生院攻读了二年英国文学，后来又到巴黎大学研究
一年的法国文学。三年留学，加深了钱钟书对欧洲文学和文化的理解，特别对法国的文
学和文化尤为精通。他对法国文学和文化的热爱，也为法国人引为知己。钱钟书逝世后
，法国总统希拉克发来唁电称：“法国深知这位20世纪的文豪对法国所作的贡献”，“
自30年代钱钟书先生就读巴黎大学时，他就一直为法国文化带来荣誉，并让读者分享他
对法国作家和哲学家的热爱。”
钱钟书喜爱的法国作家和哲学家有拉伯雷、蒙田、伏尔泰、普鲁斯特等。拉伯雷，
这位法兰西喜剧天才在《巨人传》中淋漓尽致的表现，开启了钱钟书对法国式戏谑的喜
爱和借鉴。蒙田所开创的哲学随笔，更是钱钟书《写在人生边上》师法的蓝本。伏尔泰
哲理小说用戏谑笔调讲述荒诞不经的故事，在影射和讽刺中阐释深刻的哲理，为钱钟书
打开了一个智慧的天地。普鲁斯特的《追忆逝水年华》，对《围城》产生了很大的影响。
拉伯雷、蒙田、伏尔泰，都是所处时代的大智者，具有深刻的怀疑思想和强烈的理
性批判精神。他们对于人性恶和社会丑的批判，是以戏谑的审美态度，灵活运用的广博
学识，以及... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 993 | 13 有一点我同意，那就是从拍电影的角度来看，这部电影乏善可陈。说到底，一个视觉化
的好文本而已，灵魂还是那个故事本身。
至于说是什么抓住了观众，那是另一个问题。至少对我来讲，抓住我的根本就不是什么
Jesus的故事，那个顶多算是个小高潮而已。还有片子的结尾也是，有点戏剧化，但是
谈不上有多出彩。我觉得那个电影真正吸引人的地方不在于主人公曾经是什么了不起的
人物，又曾经和谁谁谁交往过。真正吸引人的地方在于它提供了一个新的视角来看待一
个老生常谈的问题：关于人生的很多观念其实是和我们生命的有限性紧密相关的。电影
中那些人听到故事后所感受到的对他们的知识和信仰的冲击，还只是相对浅层的东西。
就个人而言，我甚至觉得片尾的处理还不如改成一个开放的结局。这个片子的进展让观
众最后变得像那些戏中的听故事的人一样，既想相信，又不愿意相信主人公所说的。其
实演到这里正好，似虚似实之间。电影中也多次强调这点，主人公有证据证明自己的故
事，但就是不用，因为归根到底，这不是一个证实或者证伪的问题。现在这样的结局处
理倒是落在了实处，但是也因此少了些回味了。
另外这部电影里面很多文化上的东西，需要些背景知识。我的英 |
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c*******3
发帖数: 1670 | 14 世间本来就没有什么艺术二字，凡事第一与众不同，第二像六爷说的有人捧就行了，所
以怎么叫提高呢？无论哪行哪业都分：”会、通、精、化“四个步骤，而最后的这个“
化”没有几个人能够在活着的时候达到的。看看卢浮宫里面的那些画，哪个不是画家死
后才被追认为大师的？
摄影和唱歌差不多，唱不好就是卡拉自娱，唱好了顶多成为商业赚$$。非要冠以艺术二
字，牵强了。
一下是转帖的，我觉得说的入木三分：
艺术是一个空泛、混乱的词
通常需要更加空泛的语言来描述这个词，结果导致人们知道有艺术这个词，却不知道艺术具体
指的是什么；一个不能统一的概念，实际上人类不统一的感知系统才是这个词的基础，也导致了艺
术的相对有限性。 |
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X*U
发帖数: 5518 | 15 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: sjslip (sjslip), 信区: Faculty
标 题: 抱怨政府：科研实验室这个小成本作坊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 23:20:58 2011, 美东)
科研实验室这个小成本作坊
因为小，而且资金很有限（政府就刚好给那么点），然后又因为科研纯8个小时，对于
不是特别优秀或者特别有效率的人，基本上就竞争不过同行（因为别人也许还加班加点
看paper，干什么的）。
所以发现很多faculty，比较担心手下生小孩的问题。因为人之常情，刚生小孩，很耗
时间和精力的。（如果小孩已经比较大了，就操心少了很多。）
但是这种担心流露出来后，大家很为鄙视；恐怕自己也觉得鄙视自己。
其实觉得faculty可以这么换个思路思考一下：
就想成大多数手下都是工作8个小时的；手下有能力有意愿自己加班加点干的，是bonus
，是自己幸运找到了这么个人。如果找到一个学生或者博士后是纯拿这个当跳板的，就
是倒霉。
当然，还是有政府的原因，由于资金的有限性，没有足够的周转，通常遇到一两个学生
或者博士后纯拿这个当跳板的，... 阅读全帖 |
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I*******6
发帖数: 361 | 16 一般来说，大家都爱拿美国来说事，其实美国只是是西方国家之一员，对美国的评论，
大都适应大部分西方国家。
那么，是谁在真正统治美国呢？一般人会有两个答案，一个是美国政府在统治美国，一
个是美国政府是民选的，因此，真正统治美国的还是老百姓，是民众，是人民。这两个
答案都没有什么大错，但问题是，从社会结构而论，或从现实的直接观察而论，这样的
答案太笼统了，也并不准确。
笔者的观点，美国的社会结构是分为三个层次，也是三极结构，一个是政府，一个是公
司企业和民间团体，一个是百姓。也就是说，真正统治国家的，并不是政府一个，也不
是那个分为三级的政府，即联邦，州，市的三级政府，或三权分立的政府。就真正的实
际权力而言，美国的政府并不是非常重要，而是那个中层，美国人实际上是被公司企业
和民间团体真正控制和管理的。
这又如何讲，难道美国的政府没有统治或控制百姓的权力吗？还真的没有。一般人都爱
从三权分立来解释美国的政府的权力的有限性，因为政府仅仅是行政权力，而立法权和
司法权并不在政府的手中，这种解释也仅仅是说出了一部分。而在笔者看来，美国或其
他西方国家的真正统治者，实际的统治者，是中间阶层，也就是权 |
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L*****E
发帖数: 658 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chufaba (dida), 信区: Military
标 题: 司马南：看美国怎样利用妓女传播梅毒祸害危地马拉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 22:54:20 2010, 美东)
司马南：看美国怎样利用妓女传播梅毒祸害危地马拉
司马南
看美国怎样利用妓女传播梅毒祸害危地马拉
——顺便告诉你美国人与细菌武器、化学武器的天然联系
[一贯标榜人权自由民主的美国，竟然采用妓女传播梅毒那么下三滥的手段，对邻居干
下种种见不得人的勾当，危地马拉的性病，让我们一下子想起了历史上美国人与细菌武
器、化学武器的天然联系，也让我们想起了有人曾经以萨达姆“拥有大规模杀伤性武器
”为理由将其推翻，将其国家砸烂。今天的美国人一脸真诚，他们手扶圣经，会改邪为
正奉行“己所不欲勿施于人”的道德原则吗？今天的美国如何分离过去，把自己继续包
装成道德者的形象呢?]
危地马拉副总统埃斯帕塔愤怒地揭露，美国60年前在危地马拉用当地人做非法实
验，使数百公民感染性病的文件，在当地精神病医院被意外地发现了。希拉里就此道歉
，奥巴马致电道歉... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 1795 | 18 老毛73年前发的帖子，大家温习一下。
里面说了为什么皇军没有韬光养晦
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 跑题了。我们在讨论人均消费品的量是否科学的代表了老百姓的消费量---更明确的说
：这些消费品是否是普通老百姓消费掉的，还是富人消费掉但平均到老百姓头上。（这
就是你说的“人均”是个很具有欺骗性的字眼”的意思）
我的论点是：因为个人消费量的有限性，可以有绝对把握说：绝大部分消费品必然是
老百姓消费掉的。而且这个消费量相当的平均。所以楼主说“普通老百姓日子很苦”这
个很general的命题必然不成立。
至于你说社会有贫穷阶层，这是另一个话题。
"我并没听过吃两斤扔两斤的说法，随口举个例子而已"----是，但你为什么不举一个
合理的例子呢？因为你举不出来。
anyway. 我知道这个是一般人的思维误区，你也是落入思维盲点而说的随口话。这没
什么。 |
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h****t
发帖数: 632 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: ChinaNews
标 题: 韩国学者看北外选举zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 17 22:19:50 2011, 美东)
乔木
（这是网友转来的凯迪社区猫眼看人的一篇文章， 从字面看好像是从外文翻译过来的
。文章观点，见仁见智。有意思的是，作者对北外的情况非常熟悉，里面提到的许多人
和事，我们似曾相识。）
来源：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7910187&page=1&1=1#7910187
北外的乔木君是胜利者[韩国]金永俊也许他们自己常常意识不到，他们周边的人正在行
动创造历史，而更多的人围观历史，如同观赏一场电影，或者一场好戏。我常说，他们
不是历史的嬉皮士，无权戏弄历史；他们也不是历史的隐居者，当他们沉默，他们自身
的历史将被其它人所主宰。北外发生的乔木事件，反映了私有权力与市民权力，似乎正
在成为中国经济与政治未来并行不悖的两驾马车。我们韩国人已经走在了中国的人的前
列，... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 21 为了维持美国梦的真实性，成功必须降低难度以适应越来越白痴化的国民。但是考虑到
资源的有限性，电视台只能塑造个别的低标准成功，发放给部分幸运儿，使他们成为美
国梦的典范，在电视上进行宣传。剩下没上电视的观众们，只能加班杀老鼠才能支付日
益高企的生活开销。
美国梦彩票化是21世纪的主流。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 22 你用反证法证明出了争议数必须是无限的
证明的方法是：假设争议数有限，构造出来一个数，符合争议数定义
从而发现了新的争议数
于是推翻了有限性假设
这是整个逻辑，没错吧
但是你构造出来的数，既可能是素数，也可能是合数，没错吧
所以，虽然已知争议数全是素数，但新构造出来的争议数可以是合数
于是素数集是否一定无限还是没法解决 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 23 你说素数的两个定义跟有限性无关
因为你没有用到素数可以无穷大的条件
换言之，不管素数是无限还是有限，那两个定义都等价
那么请证明之
我特别想看你证明素数有限的时候怎么等价 |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Sun May 26 04:25:00 2013, 美东) 提到:
A 素数 := 大于1，且只能被1和本身整除的自然数
/\
|
|B 素数有无穷多个（已证明）
|
\/
C 素数没有本身之外的质因数
现在我们无聊，想证明素数有无穷多个
lz的思路是：先否决B（反证假设）
然后发现在此前提下C不成立了
然后说B假设必然不成立，证毕
看出问题了吗
☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Sun May 26 04:28:50 2013, 美东) 提到:
你太笨了.
我证明C并不需要用到B, 你自己用了只能说你笨, 不要拖我下水, 谢谢!
☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Su... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 26 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: sjslip (sjslip), 信区: Faculty
标 题: 抱怨政府：科研实验室这个小成本作坊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 23:20:58 2011, 美东)
(我不是faculty。就是看了前面的帖子，给这个现象找背后原因。)
科研实验室这个小成本作坊
因为小，而且资金很有限（政府就刚好给那么点），然后又因为科研纯8个小时，对于
不是特别优秀或者特别有效率的人，基本上就竞争不过同行（因为别人也许还加班加点
看paper，干什么的）。
所以发现很多faculty，比较担心手下生小孩的问题。因为人之常情，刚生小孩，很耗
时间和精力的。（如果小孩已经比较大了，就操心少了很多。）
但是这种担心流露出来后，大家很为鄙视；恐怕自己也觉得鄙视自己。
其实觉得faculty可以这么换个思路思考一下：
就想成大多数手下都是工作8个小时的；手下有能力有意愿自己加班加点干的，是bonus
，是自己幸运找到了这么个人。如果找到一个学生或者博士后是纯拿这个当跳板的，就
是倒霉。
当然，还是有政府的原因，由于资金的有... 阅读全帖 |
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t********x
发帖数: 137 | 27 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: looksoulmate (look4soulmate), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】美东女诚征漫漫人生旅途之灵魂伴侣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 9 11:33:45 2014, 美东)
快到30岁了，经历了一些人和事，对自己的认知也渐渐清晰成熟，更加坚定的认为我的
爱情只会发生在soulmate和我之间。我当然也希望将来有孩子，但在北美女性自己想要
个孩子也很简单；再加上我经济，身份和精神都很独立，所以寻找伴侣最主要的动力在
于灵魂深处的孤独感。另外也唯有soulmate能让monogamy 变得合理：毕竟soulmate太
稀缺了。有耐心看完我下面文字并感觉找到共鸣的，请发信至：
w*********************[email protected]
不过人的精神世界也是灵活多变的，可能每天想的事情都不一样，不同人生阶段的
focus也不一样。但我相信我的某种人生底色从有强烈自我意识的青春期开始到现在就
从没变过。所以，soulmate肯定是有章可循的。我下面写的这些只是先决条... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 764 | 28 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: capriccio (酒罢问君三语), 信区: Stock
标 题: 【女征男】美东女诚征漫漫人生旅途之灵魂伴侣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 16:13:23 2014, 美东)
发信人: looksoulmate (look4soulmate), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】美东女诚征漫漫人生旅途之灵魂伴侣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 9 11:33:45 2014, 美东)
快到30岁了，经历了一些人和事，对自己的认知也渐渐清晰成熟，更加坚定的认为我的
爱情只会发生在soulmate和我之间。我当然也希望将来有孩子，但在北美女性自己想要
个孩子也很简单；再加上我经济，身份和精神都很独立，所以寻找伴侣最主要的动力在
于灵魂深处的孤独感。另外也唯有soulmate能让monogamy 变得合理：毕竟soulmate太
稀缺了。有耐心看完我下面文字并感觉找到共鸣的，请发信至：
w*********************[email protected]
不过人的精... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 29 近日，一项被称为中国原创重大发明“巴铁”（又称“立体巴士”）占据了不少新闻的
焦点。据称这种交通工具能够解决城市交通拥堵，“肚子里面能跑小汽车”，上面还能
承载1000多名乘客，引起了公众的广泛讨论，掀起了一番热潮。
媒体报道，巴铁是一种大运量宽体高架电车，采用了高效低碳新技术，将BRT和地
铁等优点融为一体的全新发明。巴铁运行时凌驾于道路之上，分上下两层，上层载客，
下层可通车，大大提高了运输效率，从而有效解决城市交通拥堵。
然而，在巴铁概念火爆的同时，笔者作为城市交通从业人员希望从行业的角度进行
一番思考，谈一谈巴铁创新发明需要遵循哪些基本科学原理。
首先，技术创新需要正确的价值取向。巴铁的出发点仍在于“为小汽车让路”。城
市交通资源的有限性决定了只有分清主次、把资源分配给主要矛盾的主要方面——公共
交通，才能有效解决城市交通问题。巴铁概念的提出，是把最有利又有限的路面空间让
小汽车通行，而非从根本上抑制小汽车出行需求，也就很难作用于缓解交通拥堵。
其次，技术创新需要符合基本科学原理和技术标准。巴铁的许多基本参数还不满足
基本的标准要求。巴铁总高度只有4.5~4.7米，下层小汽车通... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 30 很多学科都有这样的情形呀，你就还举了围棋和物理的例子，要都是难，说数学难还有
什么意义啊？
从阿法狗就可以看出，围棋难点主要在于人脑运算速度的有限性，可数学要是难在尝试
的可能性太多算不完上，那就没啥创造性了。不过有人提出牛人就是能把这些可能性缩
减，这里有创造性成分，可这仍旧不是数学独有的呀。 |
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a******a
发帖数: 1137 | 31 都难就是都不难么
每个学科都难，所以每个学科都不能说自己难，然后每个学科的人都可以自欺欺人的说
自己这个学科里的大问题都被解决了因为有人不允许我们说这些问题难哈哈
: 很多学科都有这样的情形呀，你就还举了围棋和物理的例子，要都是难，说数学
难还有
: 什么意义啊？
: 从阿法狗就可以看出，围棋难点主要在于人脑运算速度的有限性，可数学要是难
在尝试
: 的可能性太多算不完上，那就没啥创造性了。不过有人提出牛人就是能把这些可
能性缩
: 减，这里有创造性成分，可这仍旧不是数学独有的呀。
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s**********8
发帖数: 25265 | 32 对资源有限性的一种无意识危机感, 人性而已, 不用自责.
。。 |
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l**********e
发帖数: 38 | 33 快到30岁了，经历了一些人和事，对自己的认知也渐渐清晰成熟，更加坚定的认为我的
爱情只会发生在soulmate和我之间。我当然也希望将来有孩子，但在北美女性自己想要
个孩子也很简单；再加上我经济，身份和精神都很独立，所以寻找伴侣最主要的动力在
于灵魂深处的孤独感。另外也唯有soulmate能让monogamy 变得合理：毕竟soulmate太
稀缺了。有耐心看完我下面文字并感觉找到共鸣的，请发信至：
w*********************[email protected]
不过人的精神世界也是灵活多变的，可能每天想的事情都不一样，不同人生阶段的
focus也不一样。但我相信我的某种人生底色从有强烈自我意识的青春期开始到现在就
从没变过。所以，soulmate肯定是有章可循的。我下面写的这些只是先决条件，更多的
理解和共鸣肯定是从两个人之间的互动得来。
1 你必须是一个environmentalist, 对人类自私自利的剥削自然以取得的物质文明有些
许的悲观，希望你和我一样热爱大然，热爱花草树木，山川大河，能从大自然中获取内
心的平静和艺术灵感。并且生活崇尚简单自然，对过强的物欲反而有罪恶感。... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 38 | 34 快到30岁了，经历了一些人和事，对自己的认知也渐渐清晰成熟，更加坚定的认为我的
爱情只会发生在soulmate和我之间。我当然也希望将来有孩子，但在北美女性自己想要
个孩子也很简单；再加上我经济，身份和精神都很独立，所以寻找伴侣最主要的动力在
于灵魂深处的孤独感。另外也唯有soulmate能让monogamy 变得合理：毕竟soulmate太
稀缺了。有耐心看完我下面文字并感觉找到共鸣的，请发信至：
w*********************[email protected]
不过人的精神世界也是灵活多变的，可能每天想的事情都不一样，不同人生阶段的
focus也不一样。但我相信我的某种人生底色从有强烈自我意识的青春期开始到现在就
从没变过。所以，soulmate肯定是有章可循的。我下面写的这些只是先决条件，更多的
理解和共鸣肯定是从两个人之间的互动得来。
1 你必须是一个environmentalist, 对人类自私自利的剥削自然以取得的物质文明有些
许的悲观，希望你和我一样热爱大然，热爱花草树木，山川大河，能从大自然中获取内
心的平静和艺术灵感。并且生活崇尚简单自然，对过强的物欲反而有罪恶感。... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 35 That's why I also posted it to "Thought" board.
Is th eword "奇点" coined by yourself? I am very curious where the following
claims came from? And I have difficult in understanding them.
1. 奇点无法解释自己
2. 人类对世界认识的有限性是所有奇点的根源
3. 现有各种学科不能融合,
4. 人类认识世界的不可逆性. What's 认识世界的不可逆性?
And 井底之蛙看到天空永远是圆的 is not always true. If the well is square,
frogs see a square sky.
Finally, I can't grasp the logic behind this sentence:
"人类如能理解真理，就必须是上帝本人。"
===>
上帝本人 can 理解真理,
or 真理就必须是上帝本人?
。
（
理 |
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b******z
发帖数: 410 | 36 我也问过这个问题，教会的答案是这里的天是比喻手法，并不是实只日升月落的一天，
指一段不定长的时间，可能是一天，一年，一万年。。。
所以我对圣经的最大疑惑是，哪句话是比喻？哪句话是写实？如何区分？
如果靠个人理解区分，那不就成了见仁见智了吗？再加上人的有限性，还有什么权威？
所以如果想要真的难倒别人,还得从推理逻辑中入手. 比如这里有个问题:
创世纪说, 神在第四天创造了日月,可以区别日夜; 那么这三天的日子是怎么算的?
这是圣经中的一个逻辑难题, 当然我相信神学教授们一定有圆满的答案. 但至今我还没
有听到过. |
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W*F
发帖数: 3941 | 37 基督教从社会角度看是一个群体，一个群体为了生存，必然要壮大，要扩张。
其他群体，比如政治组织，大家都熟悉的美国民主党，台湾民进党，这些党存在，是因
为他们有机会
执政，通过政治利益吸引人，从而保持群体生存，所以党首最大目标就是当领导人。
基督教这种宗教组织没有政治利益吸引人，也没有经济吸引人，它是通过人的头脑，思
想上作手，打
开空间。利用人的认识，知识有限性，利用人的一些恐惧，比如怕死，怕困难，来搞脑
筋。
比如人怕死，谁都怕，但基督教就说人死是肉体，搞个精神灵魂还在，舒缓人对死的恐
惧，开辟一个
新的无法证实的想象空间。人类由于知识有限，加上一般人对死亡恐惧，为了减少对死
亡恐惧，很希
望人死后还有其他存活方式，就是还是希望不死，哪怕换一个形式也可，于是很容易接
受基督教这种
理论。
大家知道基督教这种死亡理论根本不是科学，就是说无法在自然界中检验，否则，基督
教就是唯物主
义了，既然自然界不存在，那就它就是自说自话，它想怎么说，就怎么说，当然不是一
点原则没有，
那原则就是继续牵着人的鼻子走，让他信服基督教。
怎么牵呢？那就是有个上帝，他是万能的，你想不死，你就得信他，他会在你肉 |
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N****n
发帖数: 6571 | 38 有个说法：人会在失意时，转向宗教。---------宗教其实是loser精神苦闷时的麻醉
剂。
这个世界，资源的有限性，和人类欲望的无限性，构成矛盾。于是，大多人必然成
为loser，必然因为欲望的不能满足而痛苦。---------这个问题需要得到解决，一
些人付诸极端行为，并因此受到更深的惩罚；一些软弱的人，则开始否定欲望本身：
既然欲望不能实现，不如干脆说欲望本身是虚无缥缈的，此为佛教；或者，不如蔑
视现世的一切，将一切寄托与一个afterlife，此为基督教。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 39 相信自己能解决资源的有限性和人类欲望的无限性之间的矛盾？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时
间，绝非一朝一夕。这
种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍
圣经。感谢上帝，是你的
大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。这个结果，也是我对真理和
永生以及相关重要问题
长期深入思考的一个总结。作为追求真理和永生的一些体会，我愿意和各位弟兄姊妹朋
友分享。虽然每个人都
有其独到的个人经历，承担了神的不同期许，我还是希望我的转变思路能够给诸位在寻
求真理和永生的路上起
到些许启迪作用。下面是我关于追求真理和永生，悔罪，谦卑，和如何对待中国传统文
化等，我思路历程的一些
片断。
第一， 追求真理
在理论上追求绝对真理，是许多人，尤其是知识分子，一生为之坚持不懈的目标。如果
真理能够得到，我想绝大
多数人不但可以放弃物欲享受，而且可以为之奋斗不息，甚至吃苦受难也甘之如饴。纵
观几千年的中国历史是
如此，我个人的经历也是一样。
从中国历史来看，追求永生和真理的记载实在数不胜数。秦始皇派徐福出东海寻仙药，
臣民对... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 『关天茶舍』 [学术]老金在线《论语鼓吹》出版 真诚期待朋友批评
作者：老金在线 提交日期：2007-10-16 14:11:00
老金在线《论语鼓吹》出版 真诚期待朋友批评
我的《论语鼓吹》已经出版，现在来向朋友们汇报。
我写作此书的直接目的是：完成一项“经典儒学的创造性转化”工程；间接目的是
：要澄清圣贤的“理性有限性”；最后目的是：说明一个老掉牙的结论性意见——孔子
儒学，是人学，不是神学。人，不能僭越神的位置。世界上除了神，所有的人都是有限
的。
昔人云“六经皆史”，西贤云“一切历史都是当代史”。从这个意义上来研究《论
语》，就会发现：作为历史的儒学应能获得现代性。
中国最大的问题有二：民族性与现代化。这是近代以来的中国两大主题。我自认为
：《论语鼓吹》是百年来以儒学和现代士大夫的身份，直接面对并充满个性化地回应这
两大主题的一部政治哲学专著。此前，对经典思想的“创造性转化”意见也常常可见（
他们的意见也在多方面启发了我），但《论语鼓吹》，可能是规模化程度较高的一部—
—总104万字（但编辑在版权页将其处理为90万字）。
本书可能有几个创新之处。其中一个是：对儒学核心理念提出 |
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发帖数: 1 | 43 陈世骧先生曾将《天龙八部》的主题定为“无人不冤，有情皆孽。”这句话涵盖了
经典悲剧观的两大因素：命运和性格。有了命运，就要承受冤孽，而冤孽又往往是性格
使然。但笔者认为“冤”和“情”并不能涵盖悲剧中的一切。“冤”和“情”继续发展
而形成了另一个合题：那便是——罪。
诚然，萧峰是一个古希腊式的悲剧英雄，在命运的冥冥之力下无所逃于天地。他品
格高贵却又无端蒙冤，性格坚强却屡陷绝境。他的契丹人的身份就像俄狄浦斯王，俄狄
浦斯王猜中了斯芬克斯的谜语，解救了忒拜城，但在忒拜城的大瘟疫时发现了自己就是
本来被遗弃的忒拜王子，而自己归国伊始便犯下了弑父娶母的罪，忒拜的瘟疫竟然乃是
为了惩罚他自己。俄狄浦斯知道了自己身世后刺瞎了双眼，离开了忒拜。而萧峰的洗冤
之路又俨然像是苦役的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是宙斯的儿子，但因为生母被赫拉嫉妒
，而被迫将他遗弃人间。赫拉克勒斯服从了命运的安排，为比他低微却做了国王的欧律
斯透斯完成了十二件苦役。后来被看中了其妻子的半人马喀戎所害，结束了英雄的一生
。萧峰也和古希腊的英雄一样，他的冤孽并不是因为他的过错，但被抛到生存漩涡里的
萧峰仍然没有逃避，萧... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 44 我不知道你对宇宙爆炸或者平行宇宙的“科学假设”是不是也这个态度。
这些东西比所谓的降维更“科幻”
宇宙爆炸为了解决超距困扰， 还需要假设瞬间爆炸和原始奇点。
其实要按照这个图景。 现在的3维宇宙的两个相对边境上的点， 因为宇宙的尺度和膨
胀， 他们之间按现在对物理规律的理解， 永远无法发生相互作用， 其实就是两个正
交的维度。 如果宇宙大爆炸的假设是成立的， 那么在宇宙爆炸前的瞬间， 这两个点
就是蜷缩在宇宙奇点中的两个维度， 降维展开以后虽然同处3维， 但是他们仍然正交
， 以时空的有限性作为代价。
不知道上面的那段话， 文科生能不能理解。 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 45 ■ 杨蓓 （作者为台北大学社工系副教授）
人在转化的过程当中，我们的心应该是清清楚楚、明明白白是怎幺走过来的。但是
这过程是很辛苦的，举一个很简单的例子，有些人想要吃素，也开始吃素了，但是他却
想要吃得很精致。吃素的精神与用意，应是说希望在饮食上可以清净自己的身体、清净
自己的心灵等等，可是却又去抓住「精致的吃」，结果依然是苦。
所以，转化（transformation）的苦就苦在这里，说要放下那个却又抓起这个，天
天都要活在一个自己觉察自己的过程，然后再有足够的勇气跟毅力去修正自己的过程。
我常常觉得所谓修行，简单一句话就是修正自己的行为。当修正自己的行为时，就是要
看见自己哪些行为要修正，可是我们常常会适得其反，把自己推向完美境界追求。
不再等人来爱自己
当一个人想要开始修正自己的行为时，首先要能够看见自己的有限性，因此必须放
下自己对完美的执着，而且从中看见到底自己执着的是什幺：「我就是那幺执着要被人
爱」、「我就是那幺执着要得到这样的关系」、「我就 |
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W******r
发帖数: 87 | 46 我所敬佩的胡人张承志写过一篇《神在异国》的文章，此文非常精彩，我理解他的民族
主义立场。但我在接触有关《圣经》及基督教学术方面的书后，渐渐地我觉得：神在异
国。中土文化已经衰微，没有外来思想的冲击，就没有新生的可能。
昔年台湾学者陈鼓应先生以薄薄一册《耶稣新画像；圣经的批判》（三联版）风行天下
，其文力揭《旧约》之上帝为“人间暴君”，阐述“人人有罪之说法，否定了人类的尊
严”，对《圣经》大加批判，很有现在所谓的“酷评风格”。那时初读《圣经》，于神
学一道更是隔膜，以为陈鼓应之文大快人心也，后逢巨变，沧海桑田，余始悟神学，从
而倾听上帝之思，在十字架上寻找大地的希望。
基督教是关于性恶的宗教。《圣经》深深揭示出人的原罪，又指出人都无法消除它，因
为这种状态不是人的常态。耶稣正是由于人的原罪致死的。因此，承认原罪，信神救赎
，是使人称义，返璞归真，灵魂得救的唯一出路。事实上基督教最重要的贡献是它处理
了一种两难的困境。一方面，承认人的欲望是天生的，合理的，另一方面，又指出这是
一种原罪，必须加以控制。可以说，这种人的原罪性和有限性学说，为社会契约，权力
制衡和法制体系的建立，提供了最初的思 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 作品相关 论现代战争与特种战
现代战争的典型特征是体系与体系的对抗，综合运用多种作战样式及手段，直接破击对
方的作战体系，成为了克敌制胜的重要一法。体系破击如何实施？运用中、远程火力进
行突击是一种方式，但并非是手到擒来的万全之策；组织大兵团对敌方进行强力突击也
是一种方式，但面临着硬碰硬、时间长、伤亡大的弊端。怎样才能以最小的投入获得最
大的战果呢？这时，特种作战的优势便体现了出来。
首先，现代作战体系力量部署特点利于实施特种行动。现代战争目的和规模日益呈
现出有限性，但战场空间、重要目标的类别与数量增加了，许多政治、经济军事等目标
都可能成为构成战争体系之一“目”。任何一方要想做到分兵把口，处处设防，把所有
目标都置于重兵防守之下是不现实的。这就给机动灵活、专打七寸的特种作战以可乘之
机。小规模特种部队可以其超常的渗透能力和灵活的作战方式，神不知鬼不觉地深入敌
战略战役纵深，执行正规兵团所难以完成的奇袭、破击等任务。
其次，节点性质变化为特种作战发挥优势提供了可能。以往战争，作战体系主要由
重兵集团构成，不仅关节点不明显，而且势单力薄的特种部队很难对这类目标构成致命... 阅读全帖 |
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s*****c
发帖数: 36 | 48 全文请看: http://www.sixiang.cnedu.org/000428/1.htm
正如哈耶克所言，无知在很大程度上不仅不是对人的自由的束缚
，而且是对
人的自由的一种保障和敞开。如果某个人全知全能，那么其他人都要
失去利用自
己的知识和个体经验追求自己目的的自由。正是由于所有人的无知的
限制，每个
人才被赋予自主地试错、学习的权利。社会在此过程中充分利用了明
示和默会知
识。
知道无知同时也使我们能更加谦卑地对待自己和我们创造的这个
制度，意识
到我们作为人的有限性而不致于妄自尊大。并且，我们也由此获得了
一种不断批
判和改善这个制度和我们自身的动力，向一种更有价值的生活、一种
深思熟虑的
真理迈进。恰如蒙田所说的，“无知为众师之师”。 |
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o*****e
发帖数: 435 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区,原文如下 】
发信人: offside (GrabMe), 信区: Belief
标 题: Re: 无神论只是一种信仰, 不是客观事实.
发信站: The unknown SPACE (Thu Oct 31 20:52:38 2002) WWW-POST
首先,我们应该审视一下对"神"的定义. 我的定义是:以基度教信仰为代表的具有
omnipotence,omniscience和goodness属性的 PERSONAL GOD. Einstein,
and Spinoza's God在本贴中不属于这个定义.
从逻辑上考察,GOD的omnipotence属性无法成立; 在对自然的观察中,支持GOD存
在的可靠证据几乎没有(或根本就没有?). 因此无神论者否认GOD的存在.
无神论者(至少本人)同时也认识到人类认识能力的有限性和非终极性,但是并不因
此承认一个omnipotence,omniscience和goodness的超越人类认识能力的
PERSONAL GOD的存在而崇拜他.
同样,基于理性和证据,无神论者也否认"蓝精灵","独角兽"," |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 启示与真理 唐崇荣牧师
http://www.cclw.net/other/tcr/qsyzl/chapter3.html#8
神愿意把他的真理分享与人，所以这个有位格之真理的自我分享就产生了启示。而神藉
着什么来启示自己呢？
１、 藉创造之工 神藉着创造之工启示自己。如果你在罗马书第一章２０
－２１节，发现里面有一个好像可以成为自然神学的根据，那你是错的。因为在那一段
圣经里没有提到自然神学常用的一个字：［证明］。人常说这样的话：［请证明上帝存
在！］人家一请，你马上就忙了，忙着怎么证。心里想。［这是送上门给我事奉的机会
，我怎么不利用这机会好好证一下？］就大忙特忙盼望证明上帝存在。请问上帝在证明
范围里面吗？上帝是可证的吗？证据的本身有什么资格可以证明上帝呢？而证据的主体
是人，人凭着被造的有限性，怎么能证明上帝的无限性呢？连［证明］两个字都搞不清
楚，你就乱证一场。
（１） 显明兴证明：如果你能用一些理论证明神存在，别人也可以用理论的另一面
来证明神的不存在。这是很奇妙的一件事情。今天还有很多热心布道传福音的人，盼望
用这样的方法证明神存在，虽然这个动机 |
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