wh
发帖数: 141625 | 1 他勤灌苦灌手不释网……哈哈开玩笑。多谢你，多谢牛筋！friends说你喜欢死那个汉
服女孩了，我说你再添一个呀…… |
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m******e
发帖数: 536 | 3 君无戏言，刚刚下发两天的诏旨没有收回的道理，那样也太过于儿戏了。所以景和天子
只能重新再下一道诏旨，赐予李佑若干恩典作为补偿，抵消前一个诏旨带来的负面影响。
但在景和天子心中，已经将诱使他摆乌龙的一干老臣特别是袁阁老抱怨起来，他们
这也真是无事生非！
在不明真相的人眼里，刚刚亲政没几天便将类似于东宫旧人角色的大臣排挤掉，这
样的天子只怕是个不可靠的政治低能罢。就算施展卸磨杀驴兔死狗烹之类的权术，也不
能选在这个时间段。
中极殿大学士徐首辅步出文华殿，望着九月艳阳天，倍感苦逼的长叹一声。
当初许道宏任次辅就已经够强势了，幸亏还有彭春时的辅助；这回次辅换成了也不
是省油灯的老资格大学士彭春时，而且还是知根知底更加危险，谁又能再辅助他？
他与彭春时以前虽然因为地位与实力的错位偶有芥蒂，但总还算过得去，一直是同
党。廷鞠龌蹉和公开撕破脸且不提，可彭春时居然瞒着他私自交通内宫太后，这更不能
令人接受。信任感一旦失去，想要失而复得就难了。
新任建极殿大学士彭未时步出文华殿，望着九月艳阳天，倍感苦逼的长叹一声。
最近他根本没有与太后有过任何接触，但朝中却人人都以为他与太后内外串通得了
次辅位置，真乃... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 5 有些三千美娇娘的风格
原发在起点。网上有免费的。
http://www.uukanshu.com/b/18369/
贴两段
而在洛阳绿竹巷内，任盈盈看着跪在眼前的蓝凤凰，冷声问道：“你说的都是真的？那
国舅真有那般好？不是你失落了阿芙蓉，就故意拿个男人来应付我？还敢假传我的令箭
，你的胆子真是越来越大了！”
蓝凤凰道：“属下不敢。那国舅确实要模样有模样，要家私有家私，还有个在朝内
呼风唤雨的姐姐，圣姑跟了他也不算吃亏，再说属下以为，怎么说，国舅也比那胡云翼
要强。我传那道令也是为了圣姑好，若是当真郑国舅在河南遭难，朝廷必然要全力搜捕
圣教中人，到时候咱们这最后一个据点怕也保不住了。”
原来蓝凤凰回到洛阳后，圣姑居然没因为失落阿芙蓉的事为难她，只说从别处再调
货就是。原因自然不是圣姑变的和气了，事实上圣姑第一时间就让人把蓝凤凰身边的几
个护卫全部处死，这叫个毛和气？只是因为圣姑最近心情不错，便不大想罚人，而心情
不错的原因是，她恋爱了。
圣姑任盈盈今年芳龄二十五，在大明朝这个年龄绝对算的上老女人，因此被称为剩
姑也是天经地义。这事说来，只能怪她老爹任我行。当初任盈盈二八年华时，任我行一
... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 6 真的是秉性难改
老常对刚烈女的向往那是刚刚的
这次不是女警，升级了，女007了，服了 |
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w********6
发帖数: 12977 | 7 網絡時代之前，寫東西，甚至看東西，都是不容易。 專業的作家，都是要寫出點深度
和內涵。
現在，網文不值錢，無數的人寫，而且無數的人生活緊張，都需要快餐服務。
我大學時候，還大量聽古典音樂，現在完全不聽了，因為實在沒有大塊的時間和心情去
欣賞。聽的更多的都是簡單的東西。
簡單說，現在是下里巴人的時代了，網絡把陽春白雪都送入博物館，只有極少數人才去
欣賞。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 9 我來説兩句，不知道對否。
你們一個在說一個預言，認爲今後會如何如何；一個則覺得未必。其實兩人到這裡都沒有
問題，問題出在各人都想説服對方。因爲未知的東西，想要用已知來證明，而導出一個定
理出來，使大家完全信服，是不可能的。
其實何嘗不可以有第三，第四种可能,比如電子書還沒發展完善又出來一種更好的媒介，
或者人們根本就不再讀書了。哈哈，一樣可以說出一大通道理出來，然而駁不倒任何人。
突然想到預言也會讓人信，那就是創出一個宗教來，有了信仰，人們就不會懷疑先知。呵
呵，瞎説一氣，博一笑耳。
。
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所 |
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s******w
发帖数: 138 | 10 去年暑假里利用旅行准备的空隙时间读完了这本书，非常非常喜欢，旅行回来才听说
它获了2002年的布克奖。
Pi是一个印度小男孩为自己起的绰号，绰号的来历很有意思。他本名叫piscine（后
面还有一些很长的名字），但是同学们都叫他pissing，后来连老师都开始这么叫，可想
而知他有多郁闷。来到新学校以后，每当轮到他做自我介绍的时候，他就跑到讲台上去，
在黑板上写下自己的全名，然后绕着PI这两个字母画一个大圈，旁边写上pi=3.14，然后
说：请大家叫我Pi。Pi这个名字就这样流传开了，后来学校里甚至还出现了Alpha和Beta
。
Pi家里开了一个动物园，他对动物的脾性有很多自己的想法。比如马戏团里的老虎服
从驯兽师的命令，并不是因为它们害怕驯兽师手里的鞭子，而是驯兽师的从容姿态让它们
明白，这个明晃晃的大场子可是super alpha的地盘，咱们最好别惹他，还是放老实点钻
火圈吧，至少比那些大象傻乎乎的举起前爪站成一排强多啦。
一天Pi的父母决定举家迁往加拿大，于是他们变卖产业，只带着少数动物上了路。在
太平洋上他们遇到了大风浪，船翻了。Pi，一只猴子，一只鹦鹉，一只鬣狗，一匹斑马， |
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x****a
发帖数: 817 | 11 Life of Pi 真的很好听. The story teller's Indian accent is just fantastic for
this tale.
说
后
想
，
后
说：请大家叫我Pi。Pi这个名字就这样流传开了，后来学校里甚至还出现了Alpha和Beta
服
们
钻
在
，
事
茉
袋
，
样
鲨
管
是
幼
如
会 |
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d**u
发帖数: 1639 | 12 估计你碰到的客服是个new cop，果然扯淡。
继续argue吧。
visa
amazon |
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C***3
发帖数: 2226 | 13 买这本书纯属是为了悼念这位还有几次见面之缘的，跳楼而亡的人民日报文艺部的编辑
、记者。
走此绝路的原因，官方说法是得了忧郁症。
至于得忧郁症的原因么，那就不可深究了。你没听说过人们一思考，上帝就发怒吗？
能在人民日报工作，还会难受到得了忧郁症。我心底一直有点嘀咕：老实巴交的怀谦，
不会是想用这招，往谁的脸上抺黑吧？
就算再谦虚，不自认是天之骄子，但能给天吹几声喇叭，就已经是多么荣耀的事情。
在如此幸福的事业中，怀谦努力了二十多年，最后的结果竟然是抑郁而亡。这不免让
人扼腕叹息：真是太不小心了！想必你身边这样的人也还有不少罢，看来是天注定你
们和中国梦无缘了～～
在如此美丽的梦想面前，偶也不由得写下悔过书：俺错了，其实是人们一思考，上帝
就发笑。他才犯不上发怒呢。因为他知道，你一思考，收拾你的时候就快到了。
在他的面前，能有几人不俯首帖耳？不管你是扔鞋的艾未未，还是写炸的吴虹飞。。
生存，还是死亡，服，都是一个必须解决的问题。
我为怀谦心痛，我为难以计数的象怀谦一样的人心痛。
你们一心一意地颂扬它，你们一心一意地把自己的所有，都交托给它，是因为你们还没
有体尝过，它真正强大起来所能制造的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 「你刚刚说的是华语吧？」金田一看着尿尿男孩，一口纯正的华语。
「你会说国语啊？也好。」尿尿男孩不想多费唇舌解释脑波沟通的奥秘，乐得愿意
用华语沟通。
独臂人也改用华语，说：「我自我介绍，我叫柯宇恒，这位是勃起，这位是婷玉，
都是我的朋友。」
金田一点点头，说：「刚刚的事很抱歉，是我太冲动。很高兴认识你们这群有奇特
能力的人，你们在客厅用茶吧，我女友会招待各位，我还有很要紧的事必须要办，少陪
！」
金田一站起，就要走入小喵的小房间，继续想办法破解警视厅truth的原始位址。
独臂人说道：「等等，我们就是为了此事而来。」
金田一转头道：「你的意思我不明白。」
勃起说：「我们听到你昨晚的哭声，所以赶来看看你需要什么帮助。」
婷玉说：「嗯，这两位朋友说，能听到这么遥远悲伤的哭声很稀奇，我们之间一定
是冥冥中牵动着什么。」
金田一不再言语，转身进房。
独臂人说：「你的身上有邪恶的阴影。」
金田一停下脚步，说：「你在开我的玩笑吗？」
独臂人说：「你的手腕上有一团手掌般的雾光，强悍地守护你。」
金田一不作声，鼻头一酸，缓缓问道：「真的？」
独臂人看着停在指尖的蝴蝶，说：「你不该怀疑的。」
金田一流下... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 5:1 基督释放了我们、叫我们得以自由、所以要站立得稳、不要再被奴仆的轭挟制。
5:2 我保罗告诉你们、若受割礼、基督就与你们无益了。
5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说、他是欠着行全律法的债。
5:4 你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。
5:5 我们靠着圣灵、凭着信心、等候所盼望的义。
5:6 原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人生发仁爱的信心、才有
功效。
5:7 你们向来跑得好．有谁拦阻你们、叫你们不顺从真理呢。
5:8 这样的劝导、不是出于那召你们的。
5:9 一点面酵能使全团都发起来。
5:10 我在主里很信你们必不怀别样的心．但搅扰你们的、无论是谁、必担当他的罪名
。
5:11 弟兄们、我若仍旧传割礼、为甚么还受逼迫呢．若是这样、那十字架讨厌的地方
就没有了。
5:12 恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。
5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．
总要用爱心互相服事。
5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
5:15 你们要谨慎．若相咬相吞、只怕要彼此消灭了。
5:16 我说、你们当顺 |
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G******e
发帖数: 9567 | 18 》跟此主题无关，一方面的错误不能抹杀在其他方面的正确性，我原帖说过了。
》我原帖链接早就给出了，你真的没看，就看是批上了。
》I 服了 you. |
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i*****d
发帖数: 1179 | 19
Key: 挽救被过犯所胜的人
1． “有人偶然被过犯所胜” 是指什么人？这与使徒约翰说的“1Jn 3:8 犯罪的
是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”有冲
突吗？
有人偶然被过犯所胜” 是指已经信主得救的人， 但是犯了罪。这与行在肉体里的常常
自愿犯罪的人属魔鬼的是完全不同的。我们要清楚他门的区别。对偶然被过犯所胜的信
徒， 我们要用温柔的心把他们挽回。
2． “属灵的人”到底是什么意思呢？谁是“属灵的人”？
“属灵的人”他是行在圣灵中而不是行在肉体中的人。他是属于圣灵和神的， 他是顺
服圣灵的， 他是有坚强信心的，已有基督身量的人。他知道如何用圣灵的教道来挽回
失脚的信徒。
这里“属灵的人”自己在这个时候没有被过犯所胜。他能够帮助那失脚的信徒。圣经也
教道我们要小心， 当我们去挽回失脚的信徒时，不要被罪恶胜过。
3． “人若无有”没有的是什么？，“自己还以为有” 有的是什么？
“人若无有”没有的是指对 过犯或犯罪的免疫力。“自己还以为有”的也是指 对 过
犯或犯罪的免疫力。保罗是说，我们都没有对犯罪的免疫能力。我们就不能对被 |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 1. “更多的恩典”，指的是什么？得到这恩典的条件是什么？
属灵的恩典，和神之间更加亲密的关系。得到这恩典的条件，一要专心仰望神（承接4:
5），二是要谦卑顺服。神赐给我们心里面的灵，是恋爱至于嫉妒的；神和人之间的关
系，就如同恋人的关系一样，如果不能作到专一，如何能真正去爱，如果不放低自己，
如何能体会对方的心意。
2. 我们如何才能抵挡魔鬼呢？
在魔鬼是的试探面前是要躲避；但是面对魔鬼的时候，是要顺服在神的面前，当我们顺
服在神的面前的时候，我们就不是在自己争战，而是神在为我们争战，魔鬼知道这一点
，他就会逃走。
3. 如何才能亲近神？“洁净你们的手”“清洁你们的心”是什么意思？“愁苦、悲哀
、哭泣”又是什么意思？
洁净的人才能亲近神。洁净你们的手——洁净行为，不要犯罪；洁净你们的心——专心
事奉神。
“愁苦、悲哀、哭泣”，乃是因为自己的罪，世人的罪，世人硬着颈项抵挡神而愁苦，
悲哀，哭泣。
4. 这段里雅各最强调的是哪种美德？
顺服 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 谢谢弟兄经文分享。今天查经，正好看到以赛亚书的有关内容：
57:1义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的
祸患；
57:2他们得享（原文是进入）平安。素行正直的，各人在坟里（原文是床上）安歇。
这两节经文可以作为信靠主耶稣的人的死亡的解释。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 谢谢弟兄准备的思考题，我把我的回答贴出如下。不妥之处请弟兄姊妹指正
4-10节 蒙召
问题：
1） 神从什么时候就知道、拣选耶利米了？神从什么时候就知道、拣选你了？这对你我
的服事有什么提醒？
回答：Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我
已派你
作列国的先知。
神对我的拣选也是在我本人意识到之前，因为神让我来到这个世界，有确定的，特殊的
目的，否则，我不可能，也没必要来到这个世界。
这对我从事的属神的工作具有非比寻常的提醒：我生命的每一天，都是神的保守，因而
都要尽心尽力尽意为神的事工出力。
2） 神的呼召临到的时候，摩西、基甸、耶利米的第一个反应是什么？他们的反应的借
口都是什么？当一个事工临到你的时候，你的反应是什么？如果你也犹豫过、抵挡过，
你的借口是什么？
回答：Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
我的借口也是自己的能力或者时间甚至其他条件不够，实质都是对神的信靠不够。
3） 神要耶利米做什么事？
回答：Jer 1:7 我吩咐你说什麽话，你都要说。
就是把神的警示传达给神指定的听众。
4） 神要你我所 |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 葡萄木的比喻
3。
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这个古时的比喻，可以继续在教会适用
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教会像以色列，也有一个独特的使命：要向世人传达 神的爱。爱是教会的根基，教会
必须结出许多果子。因为教会中的肢体，必须爱 神，这是第一条诫命；他们必须彼此
相爱，这是第二条诫命。只有在那个时候，爱才可以藉着教会流出，完成她对世界所负
的使命。但教会常有一种趋势，忘记她是一棵葡萄树，却想尽办法要作橡树或香柏树。
将爱的使命换为许多世俗的追求，虽然那些人用意是诚实的，但是这并不是教会存在的
目的。当教会失去应有的功用时，便没有甚么别的用处。
但是随便批评一个组织，却不了解其中个人的生活和我们有相同点，也是常有的事。在
我们自己的生活中，的确也有这种情形。因为我们每一个人都有一个呼召，就是出于爱
心的服事，要藉着许多不同形式的圣工去实行，但是最主要的关注是相同的。只是我们
都像以色列人一样，逃避 神对我们的呼召。雄心万丈可能成为我们生活中的焦点，或
奢侈，或金钱，或权势，或其也邪恶的形式。有一些岔道似乎无罪的， |
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L******N
发帖数: 1858 | 24 审判
（一）在审判的过程中，那些聚集的证人，将那个女人身上的衣服和宝石完全剥光，留
下的是赤身露体（39节）。换句话说，她的身份已经降低，与当年初生被一位陌生人发
现时，同样可悲的情形。她初次被人发现赤身露体的时候，有一个人爱她，为她提供衣
服；她现在发现，那才是真正爱的本质。但是她并未学会如何去表示爱，她已回复原来
的光景。从起初到最后，审判总是循环性的。在她的生命中，时时刻刻都有机会逃脱这
个循环，进入爱的自由，但是所有机会她都没有抓住。这个循环也都显示出审判的特质
；在那个聚集的法庭上，法官虽已宣判，但使人有一种感觉，她所受的审判，是她自己
造成的。在这个世界上所有的人间地狱，并不一定是某种外在或魔鬼的力量，往往都是
我们自己所造成的。在这个故事里面，这位先知再度的提醒我们，这个女人所得可怕之
结局的根源，乃因她不追念自己幼年的日子（43节）；由于她不记得那些日子，在她成
年生活的岁月中，便为自己造成一种地狱。
（二）在这个淫妇受审的叙述里，也说明法官的特质。乍看起来，他显然是天生严厉，
其实这是一种错误的印象。在审判的过程中，说明了这个事实，他满怀慈爱，深感心烦
意乱。当这个女 |
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m*********n
发帖数: 540 | 25 12:1以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。
12:2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。
12:3他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，
12:4与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华―万军之神在那
里晓谕我们以色列人；耶和华是他可纪念的名。
12:5见上节
12:6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
12:7以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。
12:8以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有甚么不义，
可算为罪的。
12:9自从你出埃及地以来，我就是耶和华―你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日
子一样。
12:10我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
12:11基列人没有罪孽么？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好象
田间犁沟中的乱堆。
12:12从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
12:14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。 |
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h**z
发帖数: 196 | 26 為官的，如果不認識到他的權力是從神而來，不順服在神的權柄下，公義就成了騙人的
幌子。試想，如果沒有神，人不為已，天誅地滅，做就做了，對我有利就行，有誰能來
審判做官的？
假先知為錢說平安的話。彌迦卻因著耶和華的靈，滿有力量、公平、才能。
八月份的時候，聽到一則新聞，新澤西的法院不顧醫生的反對，判定教會醫院不得因為
信仰而拒絕墮胎。後來居然有“自由派的”牧師站出來，支持法院的判決。這和第三章
的描寫是多麼的相似。
美國常夸司法公正，但美國的競選，哪個不是拿錢堆出來的？這樣的政府如何會有公義
？看看美國法律的變化，最明顯地，就是越來越把神修改出去。因為只有這樣，才能給
不義找到法律依據。難怪這次金融危機後，有人說在美國是“合法地”賄賂，“合法地
”貪污。
慶幸的是，儘管美國的法律補了再補，但美國的憲法就是按聖經定的，神的話是美國法
律的精神總綱。因而，伊斯蘭教國家稱美國是大魔鬼，以色列是小魔鬼。特別是美國的
憲法，在他們看來是一部基督教的文獻，必須要廢除。
在和一些慕道朋友的聊天中，我聽到一種觀點，他們說聖經應許只要認罪悔改就能上天
堂，所以他們打算快死的時候再信。也就是說，他們可以一生按 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 7 : 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么？
7 : 2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的
律法。
7 : 3 所以丈夫活着，他若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，他就脱离了丈夫的律法
，虽然归于别人，也不是淫妇。
7 : 4 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于
别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
7 : 5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶慾就在我们肢体中发动，以致结成死
亡的果子。
7 : 6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着
心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
7 : 7 这样，我们可说甚么呢？律法是罪么？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说不可起贪心，我就不知何为贪心。
7 : 8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是
死的。
7 : 9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
7 : 10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
7 :... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 9 : 1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；
9 : 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛；
9 : 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
9 : 4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
9 : 5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永
远可称颂的神。阿们！
9 : 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，
9 : 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔
。
9 : 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
9 : 9 因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
9 : 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
9 : 11 （双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在
乎人的行为，乃在乎召人的主。）
9 : 12 神就对利百加说：将来大的要服事小的。
9 : 13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 思考题
保罗教导我们对神的认知，明白“万有都是本于他，倚靠他，归于他”，清楚神的对世
间的一切从起源，过程，到结局的全然掌管，这对我们顺服神，对神感恩有什么启示？
结合以色列的不信导致他们被从神的生命树上砍掉，如果我们不能坚守我们的信心，顺
服主的引导，会发生什么事情？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 思考题
保罗教导我们对神的认知，明白“万有都是本于他，倚靠他，归于他”，清楚神的对世
间的一切从起源，过程，到结局的全然掌管，这对我们顺服神，对神感恩有什么启示？
结合以色列的不信导致他们被从神的生命树上砍掉，如果我们不能坚守我们的信心，顺
服主的引导，会发生什么事情？
神是万有之源，一切的终极答案。
如果我们不悔改，也会像被虏的以色列人一样，从恩典中堕落。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 12 : 1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神
所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
12 : 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、
可喜悦的旨意。
12 : 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给
各人信心的大小，看得合乎中道。
12 : 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12 : 5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12 : 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，
12 : 7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
12 : 8 或作劝化的，就当专一劝化；施捨的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人
的，就当甘心。
12 : 9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12 : 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12 : 11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12 : 12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12 : 13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 12 : 9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12 : 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12 : 11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12 : 12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12 : 13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。
12 : 14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12 : 15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12 : 16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为
聪明。
12 : 17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。
12 : 18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
本章是保罗对因信称义，重生得救以后的基督的要求，特意引用上面几节经文，与弟兄
姊妹共勉。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 14 : 1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
14 : 2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
14 : 3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
14 : 4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他
也必要站住，因为主能使他站住。
14 : 5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14 : 6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃
的，也感谢神。
14 : 7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
14 : 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主
的人。
14 : 9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。
14 : 10 你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台
前。
14 : 11 经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
14 : 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
14 : 13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 7:1论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。
7:2但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
7:3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在
妻子。
7:5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房
，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
7:6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7:7我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离
开丈夫。
7:11若是离开了，不可再嫁。或是同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
7:12我对其馀的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就
不要离弃妻子。
7:13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。
7:14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 思考问题
1）试总结基督教的婚姻观。
回答：结婚或者不结婚都不是犯罪。结婚或者不结婚都是为了更好服事主。
1 保罗一边鼓励独身，一边又允许结婚，冲突么？
回答：不冲突，因为各人情况不同。
2 结婚的好处是什么，坏处是什么？
回答：结婚的好处是防止一部分犯罪；结婚的坏处是必须花费一定的时间精力服侍婚姻
的对方。
3 夫妻之间的关系是什么？
回答：各自有排他的权柄在对方身上。
2）如何理解“你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分”？是不是
做学生的永远不要毕业了，工作的也永远不要转行或者退休了？
回答：就是重生得救不是为了改变自己的社会地位和经济条件等物质的条件，而是利用
这个条件为神的目的服务。这个要求并不是拒绝自己所处条件的自然改变，比如毕业和
退休等等。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 9:1我不是自由的麽。我不是使徒麽。我不是见过我们的主耶稣麽。你们不是我在主里
面所作之工麽。
9:2假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证
9:3我对那磐问我的人，就是这样分诉。
9:4难道我们没有权柄靠福音吃喝麽。
9:5难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其馀的使徒，和主的弟
兄，并矶法一样麽。
9:6独有我与巴拿巴没有权柄不作工麽。
9:7有谁当兵，自备粮饷呢。有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢。有谁牧养牛羊，不吃
牛羊的奶呢。
9:8我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说麽。
9:9就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的
是牛麽。
9:10不全是为我们说的麽。分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的
也当存得粮的指望去打场。
9:11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事麽。
9:12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢。然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受
，免得基督的福音被阻隔。
9:13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物麽。伺候祭坛的，就分领坛... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 11:1你们该效法我，像我效法基督一样。
11:2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
11:3我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。
11:4凡男人祷告或是讲道（讲道或作说豫言下同），若蒙着头，就是羞辱自己的头。
11:5凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。
11:6女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
11:7男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
11:8起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
11:10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
11:11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
11:12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但万有都是出乎神。
11:13你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的麽。
11:14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱麽。
11:15但女人有长头发，乃是他的荣耀。因为这头发是给他作盖头的。
11:16若有人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 12:1弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
12:2你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知道的。
12:3所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的
，也没有能说耶稣是主的。
12:4恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12:5职事也有分别，主却是一位。
12:6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
12:10又有一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方
言。又叫一人能翻方言。
12:11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
12:12就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
12:13我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体。饮于一位圣灵。
12:14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
12:15设若脚说，我不是手，所以不属... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 16:1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。
16:3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
16:4若我也该去，他们可以和我同去。
16:5我要从马其顿经过。既经过了，就要到你们那里去。
16:6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往那里去，你们就可以给我送行。
16:7我如今不愿意路过见你们。主若许我，我就指望和你们同住几时。
16:8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。
16:9因为有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。
16:10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕。因为他劳力作主的工
，像我一样。
16:11所以无论谁，都不可藐视他。只要送他平安前行，叫他到我这里来。因我指望他
和弟兄们同来。
16:12至于兄弟亚波罗，我再三的劝他，同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去
。几时有了机会他必去。
16:13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
16:14凡你们所作的，都要凭爱心而作。
16:15弟兄们，你... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 40 加 拉 太 書 2
1 过 了 十 四 年 ， 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去 ， 并 带 着 提 多
同 去 。
2 我 是 奉 启 示 上 去 的 ， 把 我 在 外 邦 人 中 所 传 的 福 音 ， 对 弟
兄 们 陈 说 ； 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的 ， 惟 恐 我 现 在
， 或 是 从 前 ， 徒 然 奔 跑 。
3 但 与 我 同 去 的 提 多 ， 虽 是 希 利 尼 人 ， 也 没 有 勉 强 他 受 割
礼 ；
4 因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ， 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣
里 的 自 由 ， 要 叫 我 们 作 奴 仆 。
5 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 也 没 有 容 让 顺 服 他 们 ， 为 要 叫 福 音
的 真 理 仍 存 在 你 们 中 间 。
6 至 於 那 些 有 名 望 的 ， 不 论 他 是 何 等 人 ， 都 与 我 无 干 。 神
不 以 外 貌 取 人 。 那 些 有 名 望 的 ， 并 没 有 加 增 我 甚 麽 ，
7 反 倒 看 见 了 主 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 加 拉 太 書 5
1 基 督 释 放 了 我 们 ， 叫 我 们 得 以 自 由 。 所 以 要 站 立 得 稳 ，
不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 。
2 我 保 罗 告 诉 你 们 ， 若 受 割 礼 ， 基 督 就 与 你 们 无 益 了 。
3 我 再 指 着 凡 受 割 礼 的 人 确 实 的 说 ， 他 是 欠 着 行 全 律 法 的
债 。
4 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 ， 是 与 基 督 隔 绝 ， 从 恩 典 中 坠 落
了 。
5 我 们 靠 着 圣 灵 ， 凭 着 信 心 ， 等 候 所 盼 望 的 义 。
6 原 来 在 基 督 耶 稣 里 ， 受 割 礼 不 受 割 礼 全 无 功 效 ， 惟 独 使
人 生 发 仁 爱 的 信 心 才 有 功 效 。
7 你 们 向 来 跑 得 好 ， 有 谁 拦 阻 你 们 ， 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 ？
8 这 样 的 劝 导 不 是 出 於 那 召 你 们 的 。
9 一 点 面 酵 能 使 全 团 都 发 起 来 。
10 我 在 主 里 很 信 你 们 必 不 怀 别 样 的 心... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 腓 立 比 書 3
1 弟 兄 们 ， 我 还 有 话 说 ， 你 们 要 靠 主 喜 乐 。 我 把 这 话 再 写
给 你
们 ， 於 我 并 不 为 难 ， 於 你 们 却 是 妥 当 。
2 应 当 防 备 犬 类 ， 防 备 作 恶 的 ， 防 备 妄 自 行 割 的 。
3 因 为 真 受 割 礼 的 ， 乃 是 我 们 这 以 神 的 灵 敬 拜 、 在 基 督 耶
稣 里
夸 口 、 不 靠 着 肉 体 的 。
4 其 实 ， 我 也 可 以 靠 肉 体 ； 若 是 别 人 想 他 可 以 靠 肉 体 ， 我
更 可
以 靠 着 了 。
5 我 第 八 天 受 割 礼 ； 我 是 以 色 列 族 、 便 雅 悯 支 派 的 人 ， 是
希 伯
来 人 所 生 的 希 伯 来 人 。 就 律 法 说 ， 我 是 法 利 赛 人 ；
6 就 热 心 说 ， 我 是 逼 迫 教 会 的 ； 就 律 法 上 的 义 说 ， 我 是 无
可 指
摘 的 。
7 只 是 我 先 前 以 为 与 我 有 益 的 ， 我 现 在 因 基 督 都 当 作 有 损
的 。
8 不 但 如 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1047 | 43 1:1 保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会：愿恩
惠、平安归与你们！
1:2 我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们，
1:3 在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，
因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
1:4 被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的，
1:5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信
心。正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人；
1:6 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主
，
1:7 甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
1:8 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚
，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说什么话。
1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向
神，要服事那又真又活的 神，
1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
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发帖数: 1047 | 44 1:1 奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
1:2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基
督耶稣归与你！
1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信
上所立的章程。
1:5 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
1:6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
1:7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
1:8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和
恋世俗的，弑父母和杀人的，
1:10 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立
的。
1:11 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
1:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1047 | 45 4:1 圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。
4:2 这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（注：或作“又叫人戒荤”），就是 神所造、叫那
信而明白真道的人感谢着领受的。
4:4 凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
4:5 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服
从的善道上得了教育。
4:7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
4:8 操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。
4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更
是信徒的救主。
4:11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。
4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜
样。
4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
4:14... 阅读全帖 |
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发帖数: 1047 | 46 1:1 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
1:2 写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归
与你！
1:3 我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的 神。祈祷的时候，不住地
想念你，
1:4 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
1:5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里鶪的，我深
信也在你的心里。
1:6 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
1:7 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的
能力，与我为福音同受苦难。
1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩
典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
1:10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福
音，将不能坏的生命彰显出来。
1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
1:12 为这缘故... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 47 excerpt from http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co7.htm
Chap 7
二、解釋：
論婚姻
vv. 1-7 希臘的思想輕視肉體；因此任意處理身體，讓肉慾完全發洩。
v. 1 保羅雖然說一個男人能夠不結婚倒是好的（參創2：18），但是他並不禁慾（參西
2：20-23、提前4：1-5）。事實上，婚姻是上帝所設立的，絕對神聖，男女借著婚姻制
度而結合是上帝所喜悅的。哥林多信徒當中有人主張：一個完全的基督徒必須拋棄物質
拒絕嫁娶（初代教會有兩種思想是禁慾的，一為愛色尼派，另一派是諾斯底主義，而哥
林多教會有諾斯底主義之思想，見Conzelmann, p. 115引Schmithal, Gnoticism in
Corinth ）。保羅之所以主張獨身是因他相信主第二次再來迫在眉睫；不可讓地上的牽
制及物質形成阻礙。要把一切精力集中預備基督再來。
v.2 保羅要我們忠實的面對自己的需要，選擇最合乎自己的生活方式，而不是為了信仰
來勉強禁慾以致把自己置於試探中。
vv 3-7 夫妻之間要互相尊重，凡事替另一半著想，希望精神與肉體雙方都得到滿足。
除非是為了... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 48 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律
法。
3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，
虽然归于别人，也不是淫妇。
4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别
人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死
亡的果子。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心
灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的
。
9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
11 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
12 这样... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了
赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就
不是属基督的。
10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也
必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 50 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，
也必和他一同得荣耀。
18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19 受造之物，切望等候神的众子显出来。
20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名
分，乃是我们的身体得赎。
24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷
作人所看见的何必再盼望呢）
25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来
的叹息，替我们祷告。
27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
既然基督徒和耶稣基督一样都是神的儿女，那么今天我们在世上为给神做见证所受的苦
楚，必是短暂的，比... 阅读全帖 |
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