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g***y
发帖数: 16371 | 2 哈哈，改天给你们秀一下我再碑林博物馆里买的现场拓本的几张帖子
有书法还有绘画呢，有米芾的，王羲之的。。。
可惜当时有一个号称篆体字典的碑帖没买，后悔死了。。。
张猛龙也有也没买 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 哈哈，只是一次也不会提出来了。每个文艺版都有这样风格的人，也不是个别。对风气
现象文章文风提出批评完全支持，反对对网友个人讽刺挖苦开骂等等。不过这两者常常
难以严格区分，一些互相熟悉的id也常喜欢讽刺挖苦，所以很难定什么版规，只能希望
大家自觉。爱护版面，人人有责…… |
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wh
发帖数: 141625 | 6 赞啊，西安碑林？我以前去西安就是没去碑林，嫌闷，哈哈。字典未必好看，都是集字
，没有上下相连的气场，哈哈。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 7 上次哪个字是你奔的？对不起，时间长对不上号了。写的什么，我回头看看。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 8 哈哈，你说的和我父亲的意思差不多。不过他没说俗媚，好像是说女气，差点风骨之类
的。
我觉得书法跟其他艺术品一样，不是被低估，就是被高估。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 9 是啊，我在碑林博物馆里逛了一整天，后来还有一个展厅里有佛像展呢
那个字典碑很有意思的，每个篆字下面都有俩个小的正楷字就是那个篆字的发音
古代没有拼音，所以都靠这个办法来认字。就是取右边的字的声母，左边字的韵
母，合起来就是这个字的发音，我觉得很有意思。当时本来想买，问了一下，人
告诉我说这个碑是不能拓的，他们卖的拓本是另外一块清代时候的仿碑上拓的。
我一听就没了兴趣，回来后就开始后悔。。只好拖人在西安着朋友帮我重新买。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 10 没奔过，我的字难看且没体。要说练就是练过仿宋字，大学制图课要求的。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 12 对，对。乐子说和博格吵架的仨都生儿子了，看来就剩俩名额了。在你封波哥前，要吵
从速。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 14 嗯？20年前的事情了，现在连怎么削铅笔都忘了。现在应该都是电脑制作了吧，还有人
用丁字尺吗？ |
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wh
发帖数: 141625 | 16 就是切韵噢，以前的声韵字典都是这样的吧，X字，XX切。西安古迹好多好多，我有一
次找错路找到一个废弃的王宫遗址，不记得是未央宫还是别的宫，只剩些柱础，荒草与
狗尾巴花萋萋，很有味道。 |
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l**i
发帖数: 8245 | 18 实在看不下去了
你把我这么一捎带 无形中把对波哥的评价也大打折扣了 |
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h******e
发帖数: 1811 | 20 赞同，启功的字气势太小。
上大学的时候，教低频电路的老师是当时北京书法协会的主席，说过一句话，“当年的
八旗子弟，就剩下几个会写字的了。”，说的就是启功。 |
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m***i
发帖数: 213 | 21 “媚俗”，搁在书法里，其实讲的是书和文之间的感情对不上号。按张五常的话说，书
法区别于写字在于带感情。写字是像电脑字体一样复制。赵孟頫和启功确实在字体上很
有作为，所以他们写的平稳没感情的作品也受大家喜欢流传了出来，但绝不代表他们技
术和功底差。当然，大家附带引以为戒的就是，记住了，你抱着写写字秀秀功夫的心态
，肯定写不出啥好的，那些名帖大都是悲愤啊内急啊写出来的便条草稿。
要从感情这个角度说，如果赵孟頫启功没感情太死板，那魏碑这些就更不能提了。如果
说从魏碑学技术学气象，那从赵孟頫启功学技术学气象同样没问题。
换个角度说，书家如海，频谱太广，每个人只是其中一个频段，只对某一类作品才有共
鸣有感觉，自己没共鸣却有别人好评的频段大概总是很多吧。频段红移是一种不错的学
习曲线，慢慢对原来没共鸣的频段能产生共鸣。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 24 不是，那个X是两只眼睛都笑眯起来了，D是张大的嘴巴 |
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S***n
发帖数: 2932 | 26 聪明喔，第一次看到这个台湾腔的:D
我还以为是“吓得”的意思。。。
笑成这样是挺吓人的，个人一点恶趣味啦。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 我倒不觉得平稳就是没感情，悲愤有悲愤气，平稳有平稳气，只不过如你所说，不同的
人有不同的共鸣。平稳和媚俗也不太一样，媚俗的比较软和媚吧。也可能我们的用词和
理解不同。魏碑不如唐楷成熟有范，不过说没感情有点绝对，魏碑有的刚猛有的拙朴，
网上说是“崇尚自然天趣，体现了北方少数民族刚猛慓悍的气魄。开创了一代书风，并
形成了各种流派”。说承上启下、承隶启楷更合适。
我也觉得各花入各眼，不过也不能太主观臆断。没学过书法的不懂笔法章法，更要多看
不同的字体、多听专家指点才能提高欣赏水平。这个是指我自己，呵呵。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 28 嘿嘿，我也不聪明，以前也不懂过，专门问过别人的。。。XD |
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S***n
发帖数: 2932 | 29 个人觉得在字体中看到感情之外的东西这个观点很有趣的，就是说各种情绪固然有趣，
供后人瞻仰，也有一些别的东西独立存在。没必要什么都扯到感情上。
美好的书法也可以什么（情绪）都不表达。that's it.
for art's sake, 可以扔掉作者本人的背景，遭遇，纯娱乐的扯扯。 |
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m***i
发帖数: 213 | 33 如果是我说的平稳，就是同一个字在哪都写成一样。我觉得魏碑差不多是这样，所以只
能算写字，用来看技术。魏碑的刚猛和拙朴都是风格、气象，是技术层面的东西，写的文字内容并不是用来表达刚猛或拙朴的感情。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 35 有比较才能鉴别。俺不喜欢启功的东西，是基于对书法史的粗浅了解。太远的不懂，就
从swann的头像说起。谁都知道王羲之伟大，伟大在哪里？不是说他的帖子拿来一定最
好，而是他博采众长、全方位推陈出新、开山立派。由于他的出现，中国人写字，到晋
时来了个大变革。他使楷书摆脱汉隶的影响，行草方面更为后世树立模范。他的典雅飘
逸和他家小七的风流妍丽，成为晋书尚韵的主要内容。（可是可是，老王的字，俺偏爱
《姨母帖》。呵呵。）
二王的风格，被南朝直接承袭并软化，彼时的贵族知识分子中，纤媚书风大炽，但仍有
杰作面世，比如《爨龙颜碑》（不喜《瘗鹤铭》）。与此同时，以魏碑为代表的北朝书
法多属平民作品，血脉上远接秦汉，有古拙朴茂者如《中岳嵩高灵庙碑》，有遒厚精美
者如《张黑女》，都是俺百看不厌的。
隋朝的俺喜欢《龙藏寺碑》、《宁赞碑》。小时家里有本毛主席诗词草书帖，是从《智
永千字文》里集的字。及至唐，太宗皇帝彪悍出场，成为王羲之史上最强粉丝，把右军
先生的书圣地位通过官方批准的方式固定下来。结果从初唐四家，到颜真卿、张旭、怀
素，再到柳公权，大家一起使劲，不小心把二王这一路活活做到巅峰做得雄浑巍峨法度
森... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 36 原来不是typo。那说明你根本没明白启功书法是怎么回事儿。他从来都厚帖薄碑。其原
话是“师笔不师刀”，你给搞成了“失笔不失刀”，意思南辕北辙风马牛不相及。他泉
下有知，会非常生气的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 话说我老搞混启功和赵朴初,以为前者是后者的笔名 |
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i***a
发帖数: 11826 | 40 写意和写实的区别。中国讲求更高境界的是写意。
4文钱小版主同学，请看信箱和消息。请认真平等对待群众id敲的字，并予以回复，自古礼，知，信。其他贴子讨
论戒网，是不是在戒网所以看不到？回了再戒一样的。
谢谢!^_^
的文字内容并不是用来表
达刚猛或拙朴的感情。 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 虎妈的家世
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 15:31:19 2011, 美东)
我在网上找什么资料时找到这个网页，关于虎妈的家世一段引用的是leawolf的帖子，
leawolf在这里贴过吗？看着挺有意思，我就想转贴过来。整篇评论的作者好像也在买
卖提的俱乐部发帖；文章很长，从头到尾细致分析虎妈的书。原帖链接：
http://www.infantcute.com/?action-viewnews-itemid-116
我没看过书，就没仔细看评论，只看了当中那段家世：
第4章，the Chuas
蔡妈的爸爸那一边，祖上做过高干。鸣谢k12俱乐部的leawolf，google出来的这位祖先
。我转载一下：
-------------------------------转载开始--------------------------------
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: K12
标 题: Re: 虎妈之... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 43 哈哈。是阿是阿
第二人称猛拉。。。看到我会想挖个洞藏起来，作者你看不到我看不到我 XD
然则相对而言，这种看来激烈的修辞一旦用到妙处必然波涛万顷势不可挡，又哪是通常
有节制的凡俗辞令能比肩的？
好像唢呐这种乐器，一般我真是吃不消，然而不鸣则已，一鸣必然出彩，不是一般的出
彩；教我只有服膺叹服，目瞪口呆，连喝彩都和不出。
又有点像“我们分手吧”这样的招数，杀伤力无穷，可惜同归于尽只能用一次－－真令
人遗憾阿！ |
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j******n
发帖数: 21641 | 44 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 45 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 思想与学术[编辑]
胡适（右）和胡先骕[1]（左）合照
胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰·杜威，使其终生服膺实用主义（杜威式
的pragmatism实用主义，胡适自译为实验主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，北京
大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲
学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走
的这一条路是对的，你们不能闹。”[11] 于是胡适留在了北大哲学系。
胡适很喜欢“谈墨”，他认为“欲知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学
说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说，当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成
了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义，而这是受墨子“
天志”的影响。1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适
作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。他认为墨子不曾见到战
国名将吴起的死——吴起死时，墨子已去世多年，而且墨学已是一种宗教。任公常说：
“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 50 服膺
请举两例说明，我才服。（这里的服不是想念） |
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