z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 4623 | 2 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜
月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果
、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录
》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店
家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹
非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排
家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天
灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼
香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《
梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品
尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 筋長一寸 壽延十年︰香港名醫朱增祥拉筋復位法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 07:26:20 2011, 美东)
book:
http://fukan.pixnet.net/blog/post/10511450
http://www.guyizhou.cn/article/9444.htm
筋長則壽長
鍾健夫
俗話說：「老筋太短，壽命難長！」
其實，中國民間的許多俗語，早已將「健康」、「壽命」與「筋長」緊密聯繫起來
。比如：「運動強筋骨，吐納肺腑良。」 「老人多搖扇，筋骨更舒展。」 「老筋長，
壽命長！」這些俗語聽起來很樸素，實際上卻有深刻的醫學內涵，是數千年來中國民間
養生保健經驗的口頭傳承。那麼，讓我們先來瞭解一下什麼是筋。
早在《易經》中，就有「筋」一詞，《易．系辭》說：「筋乃人身之經絡，骨節之
外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無處非絡，聯絡周身，通行血脈而為精神之外輔
。」由此可見，最初的「筋」是指廣泛... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 book:
http://fukan.pixnet.net/blog/post/10511450
http://www.guyizhou.cn/article/9444.htm
筋長則壽長
鍾健夫
俗話說：「老筋太短，壽命難長！」
其實，中國民間的許多俗語，早已將「健康」、「壽命」與「筋長」緊密聯繫起來
。比如：「運動強筋骨，吐納肺腑良。」 「老人多搖扇，筋骨更舒展。」 「老筋長，
壽命長！」這些俗語聽起來很樸素，實際上卻有深刻的醫學內涵，是數千年來中國民間
養生保健經驗的口頭傳承。那麼，讓我們先來瞭解一下什麼是筋。
早在《易經》中，就有「筋」一詞，《易．系辭》說：「筋乃人身之經絡，骨節之
外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無處非絡，聯絡周身，通行血脈而為精神之外輔
。」由此可見，最初的「筋」是指廣泛分佈於身體各部分的經絡。
筋
《黃帝內經》分「靈樞」和「素問」兩大部分。其中《靈樞．經脈》說：「骨為幹
，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。」東漢許慎的《說文解字》，也從字面
上對筋進行解釋：「肉之力也。從月從力，所以明其義也。從竹者，以竹之為物多節，
所以明其形也。」
肝與筋有緊密... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 7 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 8 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 9 想念父亲 - 孔庆东 (ZT)
孔庆东
仿佛意识到是在梦里，父亲发来了电子邮件，让我给他保存一份什么档案。
我想可能是做梦，搞错了吧？就去查是不是父亲来信了。哦，果然猜对了，父
亲寄来了一些发黄发紫的他的个人档案，要我好好保存。
我想父亲真够相信我的，这般重要的东西，怎么就放心让邮局给递送呢？他大
概是太想我了吧。于是便到厨房，对正在做饭的母亲说，您回哈尔滨看看我爸去吧，
他一个人，又那么大岁数了，生活很不方便哪。
母亲说，我才不回去呢，那老东西，脾气那么倔，什么都跟我拧着来。他不就
乐意一个人么？我不回去，我在你这儿多好啊。
我说，回去看看吧，他都80多岁了吧。
母亲说，可不是嘛，他死的那年70，今年可不80多了嘛。
啊？父亲死了吗？我冷不丁浑身一惊。只见满头白发的父亲，笑容满面地看着
我们。
是的，父亲早已死去十多年了。那么我现在，这还是在做梦呀。父亲死的时候，
哪里有什么电子邮件，连我都不知道什么叫电子信箱呢。
这回梦醒了，但是睁不开眼睛，因为眼睛里早已充... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 10 http://ilhaformosa.twinside.org/modules/publib3/index.php?conte
TOP > 39 風俗、禮節、民俗 > 台
灣 > (日本人看台灣) 旋轉的木馬–既像日本又不像日本的台灣文
化作者:新井一二三 在台灣，「日本文化」早
就死掉了。原先從日本來的一些習慣，經過「本土化」之後成了「台灣文化」的一部份
。在溫泉旅館我已經學會了如何享受台式日本文化，管它像不像日本呢? &
#160; 老實說，我對台灣並不是一見鍾情。頭兩次作為遊客
去台北幾天，我都覺得極為不舒服，甚至心理不安，因為台灣太像日本。最初印象 :太
像日本 台灣曾經是日本殖民地，如今
還到處能看到日本的影響。舊式的日本房子，溫泉旅... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 2016-09-01 章诒和 世纪历史
来源/《南方周末》 作者/章诒和
原标题：谁把聂绀弩送进了监狱？
有些东西靠生命和时间，是无法带走和冲洗干净的。即使抹去了，想必会在未来的某个
时刻，以另一种形式与我们不期而遇。聂绀弩死前说的最后一句话，就是：我很苦。
人在阴影中呆久了，便成了阴影的一部分
2008年春夏之交，谢泳从厦门出差到北京，我约了几个朋友一起吃早茶。边吃边聊，你
一言我一语，无主题地东拉西扯。坐在身边的谢泳低声对我说：“最近，我看到一份关
于聂绀弩的档案材料，很吃惊。”我问：“吃惊什么？”他说：“聂绀弩的告密者，主
要是像黄苗子这样的一些朋友。”
我瞠目结舌，半天回不过神来。事情太突然，太意外，太恐怖！
谢泳说：“告密材料一直汇报上去，罗瑞卿批示：‘这个姓聂的王八蛋！在适当时候给
他一点厉害尝尝。’”难以置信！我的脑子全乱了。
一年后，我在2009年2月刊纪实版《中国作家》杂志上，看到了谢泳所说的《聂绀弩刑
事档案》(简称“聂档”)，全文十余万字。作者寓真，系山西省资深政法工作者。他用
事实说话，以解密了的档案材料为凭，系统又完整地揭示出聂绀弩冤案的真相。“去马
来船相上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 作者：泰源
禅寺（中央社）
&#
160;赴任前的梦 不祥预兆
滕恺，字南夫，婺源人（今属江西）。宋绍兴五年（公元1135年），中甲科后调到信州
任司户。他将要赴任时，发了一个梦，他预感是不祥之兆。
梦里，他去外地游寺院，寺院门上匾额叫“承天寺”。寺内房屋十分壮观，只是没有僧
人居住，仅有个老和尚出门迎客说：“这座寺是我的师父所建造的，刚建成时，他因为
俗缘未了，便离开寺院出去云游，很长时间没有回归，众僧人也因为这而离去，只有我
老病无力走不动，才在这里做些香火洒扫的事。”
滕恺问：“去了多长时间。”答说：“二十七年。”又问：“什么时候才能回来？”说
：“今年应该回来了。”
滕恺这年正是二十七岁，他醒来感到这是一个不祥之兆。
路过梦境中寺院 解前世今生
这年秋天他要到南康军（今江西星子）参加朝廷对官员的考核。在旅途中，有一天，日
落西山薄暮时候，他向一平民家借宿。但人家不愿意留他，指著一条弯曲的小路说：“
那里有一座佛寺，很清静。过路... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
字体： 大 / 中 / 小
编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 15 江西多地持续一个多月的挖坟抢尸砸棺运动，在舆论压力下似乎已减速。但消息称，这
场运动中拆解的棺材板，已经悄悄流入了当地家俱市场。
广告
近日，网路曝出江西殡改之后，吉安收缴的棺材被拆解后，有人将被拆解的棺材板以低
价贩卖，目前这些棺木木材已流入南康家俱市场。
网传一段视频显示，一辆卡车上载满了棺材板木材，附近的广告条幅上还写有联系电话
和联系人姓氏。爆料文字称〝南康某老板用棺材板做家具。〞另一段视频拍摄了一辆在
路上急驶的货车，拍摄者说，〝你们看，这是江西吉安收的棺材。〞
视频引来网友围观，不少人坦言对此很是忌讳。尽管官方出面〝辟谣〞，但网络消息认
为，实际情形或更严重。有网民说，南康家具这块招牌要和棺材一样被省城的官老爷砸
了。 江西政府会自食恶果的，南康棺材板家具已经在赣州范围传开了。
根据《南康新闻》提供信息，警方所查获车辆是蓝色货车，车身有蓝色布覆盖，而网民
提供的视频中，是一辆开往南康的红色卡车，棺木码放不规则。
同时，网传视频中的货主电话1507074****经查询所属地是赣州，货主姓陈。而南康警
方查获的木材经销商姓廖。
木材经销商廖永刚在《南康新闻》电视上说，〝我经吉安... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 16 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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S**I
发帖数: 15689 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
homor (homor) 于 (Thu Sep 15 16:46:05 2011, 美东) 提到:
我看板上的人拿到的offer,讨论薪水问题都在纠结是11万还是12万
我最近也在到处投简历, 这两天一个北卡的一家中型IT公司联系我, 问我薪水期望多少
,我fresh Ph.D, 参考了本版情况,保守了一下,说10万吧,结果人家说这个职位6.8万,他
们公司senior的才8.5万,拜拜了
到底现在的实情是什么? 是不是只有那么几家大牛公司的薪水比较高? 一般的IT公司真
实薪水到底是多少?
有专家给讲讲吗?
☆─────────────────────────────────────☆
dinohound (dino) 于 (Thu Sep 15 16:48:50 2011, 美东) 提到:
看地方,看方向.
☆─────────────────────────────────────☆
JohnnyQin (巴士微艾辟) 于 (Thu Sep 15 16:51:19 201... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 19 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 20 http://songshuhui.net/archives/86141
[读书笔记] 转基因、农业和环保Comments>>
Ent 发表于 2013-10-31 15:28 | Tags 标签：原创, 转基因, 食物禁忌
Your-in-my-hands凯文凯利讲过一个比喻：假如一切反过来，我们一直在用转基因，现
在来了一群人说“让我们改用一种新的育种方法吧：把两个个体的基因组随机混合到一
起，用各种各样化学和辐射突变剂摧残它们，把所有的突变体种出来，挑选那些看起来
好的，祈祷一切顺利。”结果会如何？人们会怎么评价这样做的“风险”呢？
枪毙一万次吧大概……这特么是彻头彻尾的基因赌博啊。不确定性比转基因技术高出太
多。
这种赌博不光看起来不靠谱，历史上也确实有很多不靠谱的先例。远有爱尔兰大饥荒（
见扩展阅读），是乱来的传统育种消灭了多样性和抗病力；近有1967年的毒土豆Lenape
，这货的茄碱含量就算在完全正常的种植条件下也是普通土豆品种的4倍，但是根本就
没人想过要测它是否对人有害就这么获批上市了（几年后因为大量不良反应报告被迫撤
下——但是十几种经由它选育出来的品种还在流传）。... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 21 来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意
”。槐树象征三公宰辅之位。西周时朝廷中种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，左九棘为
卿大夫之位，右九棘为侯伯子男之位，而三槐为三公之位。后世常以三槐借喻三公一类
的高官，多喜在庭院中植槐，期盼子孙发达，位... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 22 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://hx.cnd.org/?p=108115
春节将至，又到了对联创作和张贴的旺季，谈一些对联创作中的禁忌以便大家更好的写
作或鉴赏中国文学中的这一奇葩。以下所谈的主要是自己在对联创作中和这几年在《百
度·知道》回答知友有关对联方面的知识时所遇到的一些常见问题的感悟和体会，论述
若有不足和不当的地方，欢迎各位指出和拍砖。先看两个例子：
例一，有人在百度提问：“欢聚一堂迎新年，欢声笑语贺新春”。此对联后字都是平声
，请问这对联哪个是上联，哪个是下联，为什么？
本人的回答是：严格来讲你这两句不叫对联，只能叫顺口溜。仅从写作技巧上来看，一
幅说的过去的对联，不仅要词性相对，平仄相对，而且要忌重复用字（特殊情况除外）
和忌尾字三连（三连平或三连仄）。具体到你这幅对联，”欢聚一堂”和”欢声笑语”
，先不说重复用了“欢”字，两组词在词性上就是不对的，前者为动词和名词组成的动
宾词组，后者为两个名词组成的联合词组。后面“迎新年”和“贺新春”又重复使用了
“新”字，而且，表达的都是同一个意思，对联的术语叫“合掌”，也是应当忌讳的。
最后，尾字还正如你也注意到的，上下联都是平声，而且，上联还尾... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 24 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
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n*****s
发帖数: 3246 | 25 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 27 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 28 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 29 早在两年前, 母庚才先生与顾之京女士二位教授, 联袂来天津 南开大学相访,与我谈及
拟编辑此一套丛书之计划. 我以为他们的 构想极好,故曾表示支持赞同. 但对于他们拟
邀我担任主编之要 求,则因我之才能,精力,时间,皆有所不逮,所以婉言谢绝了. 及至今
年春,他们二位又再度来津,重新提起要我任主编之事,在 力辞不获之情况下, 只好同意
了他们的要求. 目前此一套丛书即将 出版问世,他们又嘱我为之撰写序言.于今执笔之
际,实有喜愧交 并之感. 所愧者自然是对自己忝窃虚名的惭怍, 所喜者则是行见此 一
丛书之出版,定将对今后词与词学之研究做出极大之贡献. 而我 所谓"极大之贡献" ,则
与母先生及顾女士二位最初所拟具之编选 内容及体例有着密切的关系. 下面我就将对
此两方面之特色, 略加 序介.
先从内容方面来说, 本丛书之编选, 可以说是大致囊括了从晚 唐以迄清末的足以代表
各种风格与流派的重要作者, 基本反映了词 的历史发展脉络.首选温庭筠,为《花间集
》所辑选的第一位词 人,在早期从事于词之创作的唐代诗人中, 温氏所留存的词作数量
最多,所使用的词调也最广, 是奠定了词之美感特质的第... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-7 19:49 编辑
001
五律 夜
天地胡生倦，慵眸渐阖之。沉喧归阒寂，抟念付禅思。
更柝催眠熟，钟沙促夜亏。谁人偏烛火，相照鬓毛衰。
002
七绝 寂寞空虚冷
孤鹜行藏忍独飞，心期比翼屡相违。江头一渚看兰芷，却又清霜著羽衣。
003
五绝 铁网中的玫瑰
铁藜横木栅，直欲绞春心。杀伐残如是，一花谁忍禁。
004
五绝 铁网中的玫瑰
一网春何锁，玫瑰困有枝。宁教陷囹圄，不肯放花迟。
005
七律 夜
久疏雁信独登台，望断离鸿更可哀。栏石霜皮凝泣涕，檐牙月眼看徘徊。
几砧声里家山梦，一树红中客驿梅。便有暗香堪佐饮，别生况味满斟杯。
006
七绝 寂寞空虚冷
冻云层压北山低，细数归鸦到眼非。七尺乾坤知又是，昏灯一夕照缁衣。
007
五绝 题铁丝网玫瑰花儿
带血悄开后，嫣然一缕霞。不知荆棘里，还住几枝花？
008
七律 夜
飒飒金风满蓼汀，行人无绪数流萤。酒逢寂寞天心月，诗叹飘零水上萍。
那夜琴歌耽旧迹，此间醉影上窗棂。家山万里寻何处，但记梦中斜岫青。
009
七绝 夜
羁途日日酒销忧，枫叶纷纷满客舟。怕看他乡中夜月，何人独倚... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 31 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳
，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，
金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不
知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君
子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫
长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登
高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非
利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折， 卵破子
死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之
上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅
，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 33 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
------------------
具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
kayaka (jimm) 于 (Fri Apr 8 11:57:10 2011, 美东) 提到:
啥时拿的。奶奶的现在的排期邪了门，A3乌秧乌秧的象蝗虫。07后的非EB1变成mission impossible。
☆─────────────────────────────────────☆
whbin (御风~探花) 于 (Fri Apr 8 22:39:28 2011, 美东) 提到:
越往后越不容易了
mission impossible。
☆─────────────────────────────────────☆
inthebox9 (不言）) 于 (Sat Apr 9 00:19:22 2011, 美东) 提到:
改申一类吧
☆─────────────────────────────────────☆
wowowowo (life is a journey) 于 (Sat Apr 9 00:20:03 2011, 美东) 提到:
有品位移民... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1480 | 36 曾在山东5年，山东人最让我感到厚道可爱。刚刚读到孔庆东的《想念父亲》（山东人
），又让我感到了山东人的亲切可爱，转在这里吧，山东的兄弟姐妹看看怎么样。
===========================================
孔庆东的：想念父亲
仿佛意识到是在梦里，父亲发来了电子邮件，让我给他保存一份什么档案。
我想可能是做梦，搞错了吧？就去查是不是父亲来信了。哦，果然猜对了，父亲寄
来了一些发黄发紫的他的个人档案，要我好好保存。
我想父亲真够相信我的，这般重要的东西，怎么就放心让邮局给递送呢？他大概是
太想我了吧。于是便到厨房，对正在做饭的母亲说，您回哈尔滨看看我爸去吧，他一个
人，又那么大岁数了，生活很不方便哪。
母亲说，我才不回去呢，那老东西，脾气那么倔，什么都跟我拧着来。他不就乐意
一个人么？我不回去，我在你这儿多好啊。
我说，回去看看吧，他都80多岁了吧。
母亲说，可不是嘛，他死的那年70，今年可不80多了嘛。
啊？父亲死了吗？我冷不丁浑身一惊。只见满头白发的父亲，笑容满面地看着我们。
是的，父亲早已死去十多年... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1480 | 37 曾在山东5年，山东人最让我感到厚道可爱。刚刚读到孔庆东的《想念父亲》（山东人
），又让我感到了山东人的亲切可爱，转在这里吧，山东的兄弟姐妹看看怎么样。
===========================================
孔庆东的：想念父亲
仿佛意识到是在梦里，父亲发来了电子邮件，让我给他保存一份什么档案。
我想可能是做梦，搞错了吧？就去查是不是父亲来信了。哦，果然猜对了，父亲寄
来了一些发黄发紫的他的个人档案，要我好好保存。
我想父亲真够相信我的，这般重要的东西，怎么就放心让邮局给递送呢？他大概是
太想我了吧。于是便到厨房，对正在做饭的母亲说，您回哈尔滨看看我爸去吧，他一个
人，又那么大岁数了，生活很不方便哪。
母亲说，我才不回去呢，那老东西，脾气那么倔，什么都跟我拧着来。他不就乐意
一个人么？我不回去，我在你这儿多好啊。
我说，回去看看吧，他都80多岁了吧。
母亲说，可不是嘛，他死的那年70，今年可不80多了嘛。
啊？父亲死了吗？我冷不丁浑身一惊。只见满头白发的父亲，笑容满面地看着我们。
是的，父亲早已死去十多年... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 38 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: Military
标 题: 想念父亲 - 孔庆东 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 08:11:30 2012, 美东)
想念父亲 - 孔庆东 (ZT)
孔庆东
仿佛意识到是在梦里，父亲发来了电子邮件，让我给他保存一份什么档案。
我想可能是做梦，搞错了吧？就去查是不是父亲来信了。哦，果然猜对了，父
亲寄来了一些发黄发紫的他的个人档案，要我好好保存。
我想父亲真够相信我的，这般重要的东西，怎么就放心让邮局给递送呢？他大
概是太想我了吧。于是便到厨房，对正在做饭的母亲说，您回哈尔滨看看我爸去吧，
他一个人，又那么大岁数了，生活很不方便哪。
母亲说，我才不回去呢，那老东西，脾气那么倔，什么都跟我拧着来。他不就
乐意一个人么？我不回去，我在你这儿多好啊。
我说，回去看看吧，他都80多岁了吧。
母亲说，可不是嘛，他死的那年70，今年可不80多了嘛。
啊？父亲死... 阅读全帖 |
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r**********k
发帖数: 54 | 40 http://www.voanews.com/chinese/news/20110528-fanglizhi-memoir-part1-
122783664.html
(图文)方励之1989年在美国大使馆经历揭秘
美国之音 2011-05-29 08:56:06
2010年圣诞节前，收到李荫远先生的e-短信。云：“多年不通音信。钱先生辞世不觉已
十一年了，我
手边只有他指导的科学史学生早年写的传略。我在网上读到过你的两篇回忆散文，都是
关于大学刚毕
业时期的，也许你真该动笔写回忆录了，不是写你正确与否，而是可以给二、三十年后
治史学者之采
择与评论。”
这里钱先生是指钱临照。李荫远先生曾任中国科学院物理研究所副所长，1962-1965年
间，我一边在
科技大学教书，一边在李先生门下作研究。李先生现年已92岁，已洗手物理，也不参加
院士活动，转
而研究新诗，2006年有“当代新诗读本”出版。
因我忙于日常的教学和研究，“剩余劳动力”不多了，没有写回忆录的能量。加之，“
回忆录”这
类“书”，如美元一样，正在贬值。然而，如李先生所言，“二、三十年后治史学者”
的兴趣并不在于回
忆者自陈的“... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 41 2012-05-07 21:26:14
第二季 第20回《保广隶水工帝掀帘登台，争名分张玉凤受骗被奸》
渔夫感谢网友厚爱，及时指出明显错处，不过还是要再次声明，本评话系娱乐作品，不
要当真，网友评论倒是真知灼见，看官细细品味，定有收获。若是偶来小塘，须看那第
一回和引子，方才知道这评话里众多来历。闲话不说，开讲正文。
话说这古月帝召集了中央全会，按例结束时需发个公告，不过眼下时局诡异，这公告竟
也不发了。各路诸侯昨日返回驻地，也不见动静。原来水工帝真的上场了。这说书原以
为水工帝会第三季上场，可是青红军师见广隶危在旦夕，故让水工帝赶紧掀掉帘子，从
后台走到前台，帮着广隶。
这青红军师的确厉害，让水工帝去忽悠这古月帝，说这宝宰相乃是当朝叶利钦，现在拼
命提什么政改，乃是居心不良，要亡CP，并威胁古月帝不要做那戈尔巴乔夫，否则就是
CP罪人。并言广隶乃帮着古月帝的，即使对着西储君，也不是对着古月帝的，不要误伤
忠臣云云，就在那里挑拨古月帝合宝宰相，古月帝和西储君的关系。这离间计乃是青红
的看家本领，古月帝果然中计，心里又动摇起来了。原来，古月帝有个私心，就是要学
着水工帝垂帘听政，因为自己... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 42 2012-05-07 21:26:14
第二季 第20回《保广隶水工帝掀帘登台，争名分张玉凤受骗被奸》
渔夫感谢网友厚爱，及时指出明显错处，不过还是要再次声明，本评话系娱乐作品，不
要当真，网友评论倒是真知灼见，看官细细品味，定有收获。若是偶来小塘，须看那第
一回和引子，方才知道这评话里众多来历。闲话不说，开讲正文。
话说这古月帝召集了中央全会，按例结束时需发个公告，不过眼下时局诡异，这公告竟
也不发了。各路诸侯昨日返回驻地，也不见动静。原来水工帝真的上场了。这说书原以
为水工帝会第三季上场，可是青红军师见广隶危在旦夕，故让水工帝赶紧掀掉帘子，从
后台走到前台，帮着广隶。
这青红军师的确厉害，让水工帝去忽悠这古月帝，说这宝宰相乃是当朝叶利钦，现在拼
命提什么政改，乃是居心不良，要亡CP，并威胁古月帝不要做那戈尔巴乔夫，否则就是
CP罪人。并言广隶乃帮着古月帝的，即使对着西储君，也不是对着古月帝的，不要误伤
忠臣云云，就在那里挑拨古月帝合宝宰相，古月帝和西储君的关系。这离间计乃是青红
的看家本领，古月帝果然中计，心里又动摇起来了。原来，古月帝有个私心，就是要学
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Tue Jul 13 16:19:13 2010, 美东) 提到:
为什么蒙古独立的时候，没有和唐努乌良海一起独立，或并入蒙古，反而被老毛子吃掉
了，成为图瓦国，图瓦人和蒙古人有啥区别呢
☆─────────────────────────────────────☆
DrLiYu (婆婆------蓝) 于 (Tue Jul 13 16:27:17 2010, 美东) 提到:
混得看不出来了, 我觉得基本上还应该算蒙古人.但是和后来的喀尔喀部应该有区分.
历史上突厥,回鹄都统治过,还有柯尔克兹族的血统.
☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Tue Jul 13 23:43:55 2010, 美东) 提到:
与主流比较偏远的蒙古血统
语言风俗都不一样
住小木屋，不住帐篷
古代混作蒙古的一个部落
现在语言学家，这家那家基本不认为图瓦是蒙古人
☆... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 45 少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 瓠
瓠，葫芦科（Cucurbitaceae）葫芦属中的栽培种，一年生攀缘草本植物。学名
Lagenaria siceraria (Molina)Standl.(syn.L.leucantha Rusby)，别名瓠子、扁蒲、
蒲瓜。染色体数2n=2x=22。每100g嫩果含水分95g左右、蛋白质约0.6g、脂肪0.1g及碳
水化合物3.1g，还含有其他矿物质及维生素等。在亚洲热带和非洲热带地区多食用嫩果
。成熟果作容器西非以嫩苗和嫩叶作菜。用作嫁接西瓜的砧木防西瓜枯萎病。植物学性
状：浅根系，侧根较发达，主要分布在表土20cm内，根的再生力弱。茎蔓生，中空，上
被白色茸毛，蔓长3-4m以上。卷须分叉。分枝力强，茎节易生不定根。单叶互生，心脏
形或肾脏形浅裂，叶缘有尖齿，叶柄长，顶端具腺体两枚，被茸毛。雌雄异花同株，单
花腋生，偶有两性花。雌雄花萼片和花瓣各5，被柔毛。雄花，雄蕊3，花药合生成头状
；雌花花柱短，柱头3，膨大，2裂，子房下位。瓠果，扁圆，长圆或有束腰等形状嫩果
绿色。果肉白色肉质，胎座发达。老熟果肉变干，外皮坚硬，黄褐色，茸毛逐渐消失... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
guike (龟壳) 于 (Sun Jul 8 11:48:43 2012, 美东) 提到:
花梨木的……
☆─────────────────────────────────────☆
gshjj (6/26/1968) 于 (Sun Jul 8 11:49:45 2012, 美东) 提到:
我土人，这种家具脏了不好擦吧
☆─────────────────────────────────────☆
shaver (我操心的事情比你想的深远多了) 于 (Sun Jul 8 11:50:54 2012, 美东) 提到:
你确实很土， 看你的贴就知道
买得起这种家具的人， 家里有仆人的哈， 想怎么查就怎么查。 你以为阔佬太太自己
查？
☆─────────────────────────────────────☆
guike (龟壳) 于 (Sun Jul 8 11:51:06 2012, 美东) 提到:
这个是原始的样板
也是要加工成花梨的，表面贴金
挂房顶... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 二，中国部分
危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占。
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理”。
但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首
先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美
国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣布任何一种宗教为
国教。这样的教义。
但是由于妥... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 48 第二季 第20回 《保广隶水工帝掀帘登台，争名分张玉凤受骗被奸》
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要当真，网友评论倒是真知灼见，看官细细品味，定有收获。若是偶来小塘，须看那第
一回和引子，方才知道这评话里众多来历。闲话不说，开讲正文。
话说这古月帝召集了中央全会，按例结束时需发个公告，不过眼下时局诡异，这公告竟
也不发了。各路诸侯昨日返回驻地，也不见动静。原来水工帝真的上场了。这说书原以
为水工帝会第三季上场，可是青红军师见广隶危在旦夕，故让水工帝赶紧掀掉帘子，从
后台走到前台，帮着广隶。
这青红军师的确厉害，让水工帝去忽悠这古月帝，说这宝宰相乃是当朝叶利钦，现在拼
命提什么政改，乃是居心不良，要亡CP，并威胁古月帝不要做那戈尔巴乔夫，否则就是
CP罪人。并言广隶乃帮着古月帝的，即使对着西储君，也不是对着古月帝的，不要误伤
忠臣云云，就在那里挑拨古月帝合宝宰相，古月帝和西储君的关系。这离间计乃是青红
的看家本领，古月帝果然中计，心里又动摇起来了。原来，古月帝有个私心，就是要学
着水工帝垂帘听政，因为自己十年备受水工帝制约，得了个窝囊帝的臭名... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 49 “无知者无畏”，这话若要用在法轮功教主李洪志身上，还得加上一句：“无知者无耻
。”李主佛吹过大牛：“人们觉的老师的知识很渊博……是包括宇宙以至常人社会一切
知识的。”（1996年《悉尼法会讲法》）一个“白字大王”说出这样的话来，实在是恬
不知耻。真得给他上一堂文字课。
先讲字源学
【“主佛”原话】
今后所有大法书中“目的”的“的”都改回“目地”的“地”，这个“的”在法的
内涵中与“地”完全不同，这是现代人否定中国古文化内涵造成的。（《修改》，2004
年3月26日）
李洪志是个白字大王，为了遮羞，便“将错就错”，抛出“随意所用”的歪理。《
修改》声明是“给明慧网”的指示，要求将大法书中的“目的”全都改为“目地”，还
胡诌写成“目的”是否定中国文化内涵造成的。白字大王也好意思侈谈中国古代文化，
真让人笑掉大牙。说什么“改回”“地”字，纯属不懂字源字理所致。
且先看“的”字的形体演变：
篆文、金文、甲骨文这3种字体，“的”字的形体演变情况基本相同。“的”的本
义是“箭靶的中心”，读作dì。成语“有的放矢”用的正是其本义，“一语中的”的
“的”则是引申义。
上图的篆文中，红圈中的“的”字较为... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
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