s**t
发帖数: 17016 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 你就是真理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 13:44:31 2015, 美东)
这是终稿的第一部分，第零章和第一章。全文共有九章。
《自在与澄明》
第零章
（0）
不存在的花看不见，但可以看见花不存在。
（0）
蝴蝶之美在于，你不知道，它下一秒往哪儿飞。
（0）
我的世界是寂静的杯子。我在杯中沉思。沉思是更大的容器，装下了整个世界。我不过
是一棵树，超出了理解。
（0）
像杯子贮满了水，一棵树贮满了思想。有时，我会停下来，就像某只鸟，停在某个枝桠。
（0）
在树中，时间静止为年轮。
第一章 你就是真理
（1）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
（1）
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
（1）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终的目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（1）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 790 | 2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
心中本无刀，何谈放下。。。
I know, I know, 我在装 B... :-) |
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j***j
发帖数: 9831 | 3
既是密宗。。。就密着去吧。密者，自己不说旁人不问。
倒是禅宗的不留一字，从生活实践中领悟道理，朴素的学习态度俺喜欢。生活是原著，
去伪存真，这个很可取。
有个电影叫达摩祖师，“90年代，袁振洋拍摄了《达摩祖师》以后，由于深受影响，以
至于遁入空门，”后来还俗。
禅宗第六祖惠能就是念“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的和
尚，道场在广东南华寺，寺里有他的真身，这次休假开车过韶关，只是没绕去看南华寺
的各种文物。惠能那边叫南宗，与他相对，在湖北当阳玉泉寺的神秀叫北宗。这个地方
小时候去过，这次也只是路过。神秀没有得到五祖的衣钵，但他出名更早，后被武则天
请到京师。
有佛之前没有那么些玄妙的法，后来有了佛，然后有了佛经，各种宗派规矩门道讲究，
很多的寺庙道场，供奉高僧大德上师，佛陀一样的人物有没有多出快出一些呢。而后来
的各路佛法，与乔达摩·悉达多(释迦牟尼)当年的思想一不一样呢。悉达多本是一个参
悟者，求索真理的人，他的言传身教，应该是很单纯的走去伪存真的道路，以抵达真理
的彼岸为目的。后来香火多了，很多的是把这佛法搞成了投资产品似的，好像供奉神佛
就能分到福利。既称释... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 4 开头和六祖慧能那著名的佛偈意思相同：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
以前我也仿此写过劝人看开过去了的感情的句子：
相思本无豆，爱情亦非鸟，本来没有缘，何必为她老。 |
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F******w
发帖数: 1278 | 5 骂的好。每个人都有势力，世故的一面。
这是好多年以前的事。因为珍惜，所以写下来这样就永远不会忘了。
只是放在心里，随着岁月的流逝所有的细节都会慢慢模糊。
如果不珍惜的人，你会记录下来吗？恐怕早就忘的一干二净了。
发廊妹并不贬义。请看结尾处。
“其实我在北美飘浮不定，和发廊妹有多大差别呢？”
你看到“发廊妹“就来气，本身是不是有点自命清高？
你觉得这几个字脏了你的眼睛吗，那是不是更势力呢？
菩提本无树，明镜本无台，本来无一物，何处染尘埃？ |
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N***i
发帖数: 2063 | 6 Sigh,,我借花献佛，送你一句话吧
"菩提本无树 明镜本无台 本来无一物 何处惹尘埃" |
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发帖数: 1 | 7 孔庆东：佛祖与革命
2018-01-11 14:18:26 来源：微信“孔和尚” 作者：孔庆东
点击：20101 评论： 72（查看）
0
2017年6月2日
印度 瓦格纳西
刚才大家一直在争论“怎么坐、怎么讲”，其实，在佛教的眼光看来，这都是种种
执着，都是不必要的。佛教的“教”，不是宗教的“教”，是教育的“教”。佛教的“
教”，非常讲究随缘说法，也叫随机说法。如果说这个法一定要某种形式才能说，这便
错了。还有一句话，学过佛的人可能都知道，叫作“一说便错”——只要说出来的都是
错的。那我们为什么还要说呢?因为不说也错。那么正确的东西在哪里?在你的心里。这
样说好像很玄妙，很多骗子也都会这么说。骗子和好人说的是一样的，这正好说明了一
个道理——真理不在言说之中。
比如说，释迦牟尼佛祖到底在什么地方说法，其实这都是虚妄的。为什么非要在菩
提树下说呢?大家一定听说过一句话，叫作“菩提本无树”。这都是假的，这都是后代
的信徒伪造的。
印度是一个没有历史的国家。大部分历史都是后人编造的，剩下那部分可靠的是推
测的。释迦牟尼生前没有留下任何文字。印度不讲究文字，它是口口传诵。一代一代传
... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 8 你看看，六十几岁，依然不减童心，还是个孩子。
“浪子？可惜我是个会结婚的浪子呢！”语气中有一分遗憾。
事实上，姜大卫并不如大部分影迷眼中那样玉树临风、桀傲不逊，自我，不自
私，COOL不冷漠，无甚狂妄野心，更加不勒奋，人生里通行的不过是他老派的作风，那
些大侠和浪子的梦他一早在电影里做完了，“不知为什么，一戴起头套，戚起条眉，就
自自然然觉得自己是大侠。”所以生活里的他，感恩惜福，常常自嘲：“我呀，一身儿
女债，半世老婆奴！
他承认自己是个俗人，不以为耻，也不以为荣，淡然处之，这正是不俗。
好运的是，他碰到的都是爱护他的人——他的老师，他的太太，他的粉丝……三
十年后有人重看《报仇》，大发感慨：“明星这回事很奇怪，多少人千方百计、刻苦耐
劳地惨淡经营，却硬是红不起来。但偏有人心漫不经心，懒洋洋，也没见他怎样特别吃
力，竟然大红大紫——像姜大卫，30年后重看，依然星光闪闪，散发惊人魅力，那种
COOL法后无来者，你恨又恨不来，学又学不来。唯有叹一句祖师爷偏心，独是赏饭给他
吃。这是中国戏行千古不移之理，张彻超时代厉害，姜大卫天生明星相，全都没道理可
讲。”
没道理... 阅读全帖 |
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L****C
发帖数: 707 | 9 夫差有何恨？勾贱有何恩？
愿不识范蠡，还作浣沙人。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动
又如道家所说的：道可道非常道
它们的道理是一样的。
为何我如今仍参悟不透？
不可罢，不可了。 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 撒但的背叛与败坏
我们现在来看撒但的背叛与败坏。我们研究这个题目，或许会叫人觉得希奇。我们一
直在看神的创造，突然间却转到撒但的背叛，这是什么意思？我们接触这个问题的时候
，必须有清明的心思，叫我们能像水晶般透亮。
许多很好的基督徒都以为创世记一章一节是创世记头两章的主题；他们受教导说，这
两章圣经是创造的记录，而一章一节是主题。但一章一节若是主题，那么二节为什么用
『而』字开始呢？（和合本无『而』字。原文应译为『起初神创造诸天与地，而地变为
荒废空虚。』） 『而』字是指已经有一些事情在进行，然后接下去又有别的事发生。
『而』是连接词，将两件事合在一起：第一件事过去，第二件事来了。连文法都表明一
节并非主题，只是描述的一部分。它描述一串事件中的第一件。『起初神创造诸天与地
，而…。』这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。
『起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。』汇编本（Concordant Version）把这
节译为：『起初神创造诸天与地，但地变为混乱空洞。』汇编本不说『而，』它说『但
。』混乱是一个乱堆。地变为混乱─荒废空洞。你若造了一些公寓却无人在内居住，这
些公寓就是空洞的 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 菩提本无树，明镜亦无台。
航母无鸡鸡，何处惹尘埃？ |
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t*****g
发帖数: 6101 | 12 上面给你解释了
南传是讲究无我的，禅宗采用这个说法，就是所谓菩提本无树。既然无我所以无他，既
然无他，还谈何自度度他。虽然禅宗是大乘系。
佛教不逼迫任何人信，这是佛教的先进性。大乘可以渡人，但是被渡之人可以不信。 |
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a******1
发帖数: 1519 | 13 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 14 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 623 | 15 序
本版贵为“拈花惹草”，看到拈花二字，有感而发。写下以下灌水小文一篇。
（不知道有没有违反版规啊，如果违反了就直接删掉吧。）
释迦拈花，迦叶惹“祸”
佛祖在灵山法会上，捏花示众，众生愕然，唯有迦叶尊者破颜而笑。佛祖这下心里可高
兴了，然后说：“吾有正法眼藏 ，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外
别传，付嘱摩诃迦叶。”可怜的迦叶尊者，这一笑可惹了大祸了，接下禅宗这个大棒子
，佛陀还让他留行驻世(通俗一点，千年不死)，直到把衣钵传给下一个佛，也就是所谓
的弥勒佛。现在弥勒佛还是兜率天，等到他成佛，掐指算来还有几十亿年的光阴，当然
每个世界的时间的概念和我们所在的婆娑世界的时间概念不同。据说，迦叶尊者现在入
定在云南的鸡足山。 不知道他老人家会不会偶尔出来晃悠晃悠，譬如来本版灌灌水，
加加油。
迦叶之后传给阿难，一直到第28代的达摩（中国禅宗始祖）。达摩掐指一算未来的大乘
气象在震旦，然后就坐船到广州上岸了。所以，达摩的粤语（不知道他有没有TA 助教）
应该学的挺好的。达摩被梁武帝请到南朝的首都建业，但因话不投机，然后就一苇渡江去
了洛阳嵩山。可惜他身名远播，无奈只得面壁以求清净... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 16 给各位拜个年，顺便评论一下诗人的诗，并给出个人愚见。
（一）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
我且说我之想说，你且听你之想听。将我们联系在一起的，是误解。
“人一次也不能踏入同一条河流”， “走自己的路让他们去说吧”，
误解其实是心灵过度依赖的结果，也就是缺少独立性的思维的具体表现。---个人愚见
（二）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
“如果能认识到自己，宗教，哲学，艺术都不重要了。”---个人愚见
（三）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
”走的人多了就成路了“， ”柳暗花明又一春“。
天空之上层空气困乏，还是踏实地在地上蹦的好，有野花，有野草，还有虫子---个人
愚见。
（四）
我就是道路，我就是真理。 ... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 17 （转）
一曲终了 悲欣交集，弘一法师李叔同圆寂前写下的最后四个字：“悲欣交集”……此
生如歌如梦，谁者悲欣交集。
夕阳之间 天外之天，不是李叔同先生那首《送别》的歌词吗，“晚风拂柳笛声残 夕阳
山外山”
一念净心 花开遍世界，一下想起齐豫唱的“一念心清净，莲花处处开。一花一世界，
一叶一如来”
但凭净信 自在出乾坤，因为也喜欢读佛经，听到这句第一反应是：但凭净信，往生净
土，出离轮回……若理解的并非巍子原意，请见谅……
倾听晚风 拂柳笛声残，和上面那句一样，引自李叔同先生的《送别》
踏破芒鞋 烟雨任平生，苏轼的词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春
风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”特别
欣赏东坡这曲《定风波》，好一个“一蓑烟雨任平生”！
还有些不那么明显的典故，比如“纵有红颜 百生千劫 难消君心 万古情愁”，若说最
初的出处，一定是太白那首“与尔同销万古愁”了。后来被古往今来的文人墨客引用，
又有了许多红颜许多情。巍子说得好，红颜不能解君愁，因为有了情愁，眼中才有的美
人啊。
想起N年前吴克诚写许巍的那篇《杂花生树》，说他是大侠，是菩提... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 294 | 18 偶见一贴，论及“神秀比惠能高明”，其解读“菩提本无树”一说，竟然以“科学
心态”去考量，真令人无语。此处，我也简短谈一点个人看法，能懂的则懂，不能懂的
请勿拍砖。
主要谈一下“顿悟”和“渐悟”。
“色即是空、空即是色。不色不空，不空不色。”，故云：色乃虚，空为“真”，
物态转换，生生无常，亦生生不息。则“常态”一说亦为“空”，空，乃真。故，渐悟
一说为谬论。因其“渐悟”仍从色而非空，从物而非心，从“他/它”而非“己”。然
，色、物、他/它，皆为空，何来“渐悟”？
所以，渐悟一说，与儒家的“修身养性”并无区别，仍然是从自身需求的角度出发
，从各种“世间”的事物（含规则、人性、策略、社会信息、伦理、道德、需求……）
出发，力图寻求一条“世间”的“高洁圣态”之状。然而，世间一切皆为“色”，由色
出发的所谓“悟”，自然也就与佛法无缘了。
神秀的领悟能力还是无法脱离世人之俗理，他早先去寺庙以“做苦役来感动方丈”
的方法，就明显带有“俗世规则”的交换心态，所以他后来的“身是菩提树”，也只是
从自身（肉体）的角度出发，而无法从“本心”出发，将佛法（禅宗）仅仅当成是树立
个人形象的手段，力图在... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 3956 | 19 无迹与无觉字颇有五祖的故事的味道
身是菩提树，
心如明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
vs
菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？ |
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m*******g
发帖数: 7050 | 20 一花一世界，一树一菩提
菩提本无树，明镜亦非台
非台亦观花，一语一成谶 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 五爷这个是禅中趣，有意思。
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,哪里会染上什么尘埃?
这个出自六祖和神秀在竞选禅宗衣钵的继承人时的一个故事。
神秀是弘忍大师的得意门生。一天，他半夜起来，在院墙上写了一首畿子。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻
的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种
入世的心态，强调修行的作用。
而六祖是个文盲，没有文化，在寺院里扫地的。他在听了神秀的诗后，觉得不够好，于
是找人代他写下这首诗：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他这个畿子很契合禅宗的顿悟的
理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空
字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
其实神秀说的没错，六祖说的更好。
小午呢也改得更加生动有趣。呵，听歌 |
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G***W
发帖数: 1967 | 22 岳不群，练了葵花宝典，自称：普提本无树，不时时勤拂试。。。
完全不是男人无狼性。。
这就是你们53俱乐部的自洽 。。。。。
确实不如杨82。。。 |
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J******h
发帖数: 6102 | 23 2010年的冬天，Baldy的第一场冬雪。此地此景此情，语言苍白无力的，那么还是让图
像来表达吧。
日暮苍山远，天寒白屋贫
柴门闻犬吠，风雪夜归人 --- 虽然不是晚归，虽然不是白屋，当我们远远看到这绿房
子时，同样有“终于到了”的归属感。
荷尽已无擎雨盖，菊黄犹有傲霜枝
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃
锦食不甘安逸死，飞雪梦做西凉归 --- 我猜这满山的白雪，一定能够点燃刻写在
Denial基因深处的记忆。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 --- 这点人未必能做得到，但它们一定做
得到。
迎冬小雪至，应节晚虹藏 --- 我猜徐敞也没有看到这双栖双飞的彩虹。
嘿嘿 |
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l**h
发帖数: 7994 | 24 我忘记看的是啥了。
是这样，佛教博大精深，我没有能力去研究。
我一个朋友很虔诚的佛信徒，是我见过的最虔诚的了。
他什么都吃，我曾问过他，他说佛祖没有留下什么佛教的戒律。
我自己想的是佛祖四大皆空，对他而言可能万物都如菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何以惹尘埃。
我自己肤浅的理解。另外我不参与关于信仰的讨论。
信则有，不信则无。 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 随喜赞叹!
【龙王宝瓶的殊胜功德】
龙族众生所居之龙宫，是一个充满无数宝藏的奇妙世界。佛经中常有六万龙王供养诸佛
、听经闻法之记载，许多珍贵的经典和法藏，也是从龙宫中迎请至人间，龙王护法对修
行人的护持力量非常大。同时慈悲的龙王护法为了增强我们对正法的信心，就会来满足
我们的善愿。
龙王是佛教天龙八部护法之一，具有广大的神威力。护法龙王都曾在佛前发下大誓愿，
要护持佛法及修行佛法的人。向龙王献上供品和殊胜的宝瓶，并祝愿他们早日成佛，就
能使其忆起自己的本誓，并生起大欢喜心，能护持国土，消除灾难，并增长财宝、寿命
，使得风调雨顺、国泰民安，实为殊胜不可思议。
《大智度论》所载：〝未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令
其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云
普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。〞
《伏藏典藉》云：「人类之财富与一切福德皆依于地天女与龙，诸事业与福德皆依赖于
彼力。若向彼供养与敦请则能成助伴。」
《阿毗达摩论藏》记载：龙族富裕，资粮丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财富具足、人
丁兴旺... 阅读全帖 |
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q**********i
发帖数: 1151 | 26 经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉
，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动
，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 27 木棉花知道
在对我很特殊的2010年
感谢父母一如既往的满满的关爱和支持
感谢老板ab在我毕业前给我工作
感谢老师bc传道授业解惑，工作学习生活上帮我指点迷津
感谢同学hc陪我从东飞到西，出境入境，然后顺利归来
感谢闺蜜wd陪我欢喜陪我忧，我生病时来看我，一起玩一起逛街
感谢bible study group的朋友，分享the fruit of the Spirit is love, joy, peace
, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control.
买买提
感谢puppeteer教我随缘，上善若水，教我不要太把自己当回事，仔细观察这个世界，
就会发现很多有趣的东西。菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。
感谢purity贴的视频如何得相貌美好：“常生欢喜心，相貌就好”
感谢gogopanda精神领袖，虽然有时口无遮拦，但是很有个性，关心我，锻炼我的心理
素质
感谢xmly鼓动我第一次参加版上的腐败活动
感谢talkdirty组织的hiking&引荐认识纽约第一名ID... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 28 好文
1喜欢她不就追她了，哪里理得她有没有男朋友，或者呢这就是缘份。
2夫妻相处之道好简单，是真是要一起‘相处’。我们去哪里都一起，行街、买菜、修
电话，不关我事我都会陪她去，她也一样。”在肥肥主持的《友缘相聚》里，姜大卫说
，对老婆，不要把她看成老婆，而是当成女朋友
3生活里的他，感恩惜福，常常自嘲：“我呀，一身儿女债，半世老婆奴！
4人人都喜欢姜大卫，这种喜爱不是他天生爱去讨人喜欢，他的气场在于他一切都来得
这样自然，他真，他纯，他没有心计，他没有野心，不够聪明，亦，当然，亦不是蠢，
不够勤奋，但亦不是懒，他的好处在于他的聪明与勤奋点到为止，他行的是一条中国人
的老路——中庸之道。
5张爱玲说成名要乘早，乘早成名，经历诱惑，才自己其实“菩提本无树，明镜亦无台
，”已经没有什么能够让他改，他就是这样一个男子，特别明白自己想要什么的男子。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
secret007 (不能说的秘密) 于 (Wed Dec 15 17:23:25 2010, 美东) 提到:
木棉花知道
在对我很特殊的2010年
感谢父母一如既往的满满的关爱和支持
感谢老板ab在我毕业前给我工作
感谢老师bc传道授业解惑，工作学习生活上帮我指点迷津
感谢同学hc陪我从东飞到西，出境入境，然后顺利归来
感谢闺蜜wd陪我欢喜陪我忧，我生病时来看我，一起玩一起逛街
感谢bible study group的朋友，分享the fruit of the Spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control.
买买提
感谢puppeteer教我随缘，上善若水，教我不要太把自己当回事，仔细观察这个世界，就会发现很多有趣的东西。菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。
感谢purity贴的视频如何得相貌美好：“常生欢喜心，相貌就好”
感... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 109 | 30 From: Tim Liu (Wicresoft)
Sent: Thursday, November 07, 2013 7:52 PM
To: CHIME & Friends
Subject: 筛子与酱缸
忙完了一天的工作，桌面已经是华灯初上，收拾收拾心情准备回家，
但想想回家也没什么事做，于是续了杯茶，把这几天想到的一些小事儿写写，或者能博
您一笑。
前段时间Jimmy Kimmel的节目上，几个孩子出主意，用“绕到地球另
一边，杀光中国人”的办法来避免还债。视频我看了，还不止一遍。看的过程中，我的
第一反应是：这小子地理学的还真不错！（要知道，美国人“地理差得离谱 一半美国
青年不知纽约州在哪”）；第二反应是，这小子的爸妈和老师估计要哭了（若是在天朝
，少不了被人肉出来、两场口诛笔伐）；第三反应是，Jimmy是个好主持人，但绝对不
是一个好演员——他想通过语言和肢体语言所表达的意图（即他对此观点的反对、嘲讽
和无奈）含糊不清、很不到位。自然，他倒霉了。
后来有人报料说，孩子们是按着剧本来... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 3051 | 31 菩缇本无树,明镜亦非台;我心本无物,何处惹尘埃
哈哈，作业得坐下来才能写，争取一个月内交一篇！ |
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z******1
发帖数: 199 | 32 一年了每天都吃主食面点，水果通吃，包括西瓜和葡萄，经常喝点二窝头，昨天刚吃一
个蛋糕和冰淇淋。喝绿豆粥喝红薯粥，照样减了55磅，减无定法。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 |
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z******1
发帖数: 199 | 33 版主如此总结自己的减肥经验的“八年没吃任何主食面点，没吃高糖水果，几乎不喝酒
精饮料，自己生日蛋糕都只是舔一下，喝咖啡都是splenda，不吃任何油炸蓬化食品。
不喝粥，任何肉菜不加淀粉。”
这是我的回复：
我这一年了每天都吃主食面点，水果通吃，包括西瓜和葡萄，经常喝点二锅头，昨天刚
吃一个蛋糕和冰淇淋。喝咖啡都千万不加splenda糖精的一种），我吃炸豆腐丸子，喝
绿豆粥喝红薯粥，照样减了55磅。
减无定法，有境界，我们是减肥的人，不是苦行的僧人！
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 |
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c*****4
发帖数: 741 | 34 佛说不可说
佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态
在美好的爱情...只可意会不可言传...只有自己体会才能够明白...
佛说色即是空，空即是色
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是
不要只看她表面的容颜...在美的容颜有一天也会老去...
佛说一花一世界，一佛一如来
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一
如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
由小悟大...真正的爱是全身心的投入...是一种境界...
佛说前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩
悲欢离合 缘起缘灭...
佛说大悲无泪，大悟无言，大笑无声
平平淡淡才是真...如言:执子之手，与子谐老
佛说苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
要有决然..要有洒脱..命里有时终须有...命里无时莫强求...
佛说菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
爱是恒久...爱是宽容...爱是平和...爱是牵挂...爱是真真切切...爱是实实在在...爱
是一种沉静的美丽要 |
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j***j
发帖数: 9831 | 35 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 36 ＊＊＊广告一下：据说蔡大侠最近落户杭州啦＊＊＊
闲话蔡志忠
（一）
那个时候正和Ｍ如胶似漆，自己看到什么都要分享给她。一日翻了蔡志忠的《六朝怪谈
》，兴高采烈地对她说，“ 我给你讲个很好玩的故事吧！”
一个落第秀才在返家路上，盘缠耗尽饥寒交迫，晕倒在某地岳王庙内。恍惚间自己变成
了乌鸦，跟着众乌鸦找食吃。学习飞翔已经很难，从河里衔鱼更不容易。他捞了半天没
捞到，落在枝头很伤心：“ 难道变成了乌鸦，还是要挨饿么？” 伙伴们都嘲笑他，只
有一只乌鸦飞过来陪他，还衔了鱼送他吃。她叫鱼容，他叫竹生。
竹生向鱼容学习生存的本领，两只鸟在河上快快乐乐地飞行。忽然河上游船里有个公子
哥拿着弹弓打飞鸟，笨拙的竹生被打中掉了下去，只听得边上的乌鸦说：“ 怎么能这
样？ 竹生真可怜。。”
随着声音竹生醒来了，原来自己还躺在岳王庙里。边上一堆村里人围着他，以为他死了
，不停说：“ 真可怜”。村民们见他醒来，问了缘由后，送他些盘缠让他回家乡去了。
翌年竹生又去赴考，这次考上了。回来路过岳王庙，宰了羊祭奠，朝飞过来啄食的乌鸦
喊，“ 鱼容在哪里？竹生来看你了！”然而乌鸦们吃过以后都飞走了。
竹生回了家。一日一只... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 37 这是手稿的第一部分。
《自在与澄明》
（一）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
我且说我之想说，你且听你之想听。将我们联系在一起的，是误解。
（二）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（三）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
（四）
我就是道路，我就是真理。 ——耶稣
上帝死了。 ——尼采
梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？” 摩云：“廓然无圣。” ——重显
我一直看到，旧神离去，新神到来。日复一日，年复一年，偶像倒下，和偶像升起。今
天，我崇拜铁锤。 ——桑德堡
菩提本无树，明镜亦非台，本... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 1383 | 38 发信人: hippie (跟西西弗一起打保龄), 信区: Rock
标 题: 你也来了
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 29 09:01:06 2000)
你也来了——赤条条同我在同一个地方
你也来了——大睁着恐惧的眼抖如筛糠
你也来了——为了上一世因果在这里得以报偿
吾是说好了：“桥归桥，路归路，各走各方？”
汝是争论过：“出污泥不染乎，品格高尚！”
却原来是挂羊头卖狗肉，你也男盗女娼……咦？
为何不再三思量？
你认命了吧，走过了奈何桥奈何又妄想
你忍住了吧，泥吧莲花本同路都在桥下
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
只不过——只不过是汝矛来剌汝盾，一个尘劳，一个业障
只不过——只不过是用凸的应付凹的，一块丰碑，一面牌坊
所以：我说，你说，他说，佛说：“我不下地狱，谁下地狱！” |
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t******n
发帖数: 2939 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Zhouzhiruo (ruoruo) 于 提到:
我心中不安. 以前都是两三天就要QQ聊一聊的.
老公小心眼, 而我则是比较大大咧咧. 不知哪里得罪他了.
不过还是有点愤愤不平,我们娘俩儿在这无亲无故,事无巨细都要靠自己,他在国内都是
同学朋友家人一大帮人, 大家说是不是他应该多关心一下我们.怎么QQ都不上不回了呢?
哎,最近身体也不好, 产生了许多消极的想法.但愿感冒好了就不难受了.
☆─────────────────────────────────────☆
smallburrito (smallburrito) 于 (Sun Jul 21 11:12:59 2013, 美东) 提到:
老公已经被国内的小姐们掏空了，无力QQ?LOL
☆─────────────────────────────────────☆
Zhouzhiruo (ruoruo) 于 (Sun Jul 21 11:20:44 2013, 美东) 提到:
我老公不是那种人.
☆──────────... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 723 | 40 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: wuyeliuxing (午夜流星), 信区: fenghuolun
标 题: 也误也悟
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 19:17:42 2011, 美东)
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
慕然回首处，
爱恨已无猜。
殊途同归路，
似缘却未来。
尘净为征途，
此情何所待。
夜半青灯读，
心向无垠海。
自此无所图，
唯观千百态。
心中了无路，
云拨万里开。 |
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c********e
发帖数: 42175 | 41 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一事，奈何遇狗仔！ |
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a******f
发帖数: 184 | 42 1
贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”
“哪四书？”
“《水浒传》，《三国演义》，《西游记》。”
“尚缺一部？”
“待续。”
2
宝玉走近黛玉身边坐下，细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”
黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”
宝玉写一字，问：“妹妹可认得？”
“回。”
复写一字，“回。”
又写一字，“回。”
再写一字，“回。”
3
宝玉问道：“妹妹可有玉？”
黛玉道：“原本有的，我也是衔玉而诞，只是被皇上拿去刻传国玉玺了。”
宝玉惊道：“怪不得妹妹的嘴这么厉害！”
4
贾母见雪雁甚小，一团孩气，问黛玉道：“探花郎怎地如此不周全，着个娃娃与你使唤
，如何照顾得你？” 黛玉回道：“外祖母有所不知，我自小有不足之症，日日离不了
燕窝，这‘雪雁’，乃是极品啊！”
5
黛玉道：“你的前世生在周灵王时，是个财迷。”
宝玉道：“怎么个来由？”
黛玉笑道：“投胎时都不忘衔个铜钱样儿，你看看你那玉，上面是不是还能模糊认得‘
灵王通宝’？”
6
宝玉在宝钗屋里说了一番话，黛玉来了。一见宝玉，便笑道：“矮油，我来的不巧了！
”宝玉等忙起身让座，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zhuifengke (追风客), 信区: LeisureTime
标 题: ［征文］闲话蔡志忠（一，二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 09:51:15 2012, 美东)
＊＊＊广告一下：据说蔡大侠最近落户杭州啦＊＊＊
闲话蔡志忠
（一）
那个时候正和Ｍ如胶似漆，自己看到什么都要分享给她。一日翻了蔡志忠的《六朝怪谈
》，兴高采烈地对她说，“ 我给你讲个很好玩的故事吧！”
一个落第秀才在返家路上，盘缠耗尽饥寒交迫，晕倒在某地岳王庙内。恍惚间自己变成
了乌鸦，跟着众乌鸦找食吃。学习飞翔已经很难，从河里衔鱼更不容易。他捞了半天没
捞到，落在枝头很伤心：“ 难道变成了乌鸦，还是要挨饿么？” 伙伴们都嘲笑他，只
有一只乌鸦飞过来陪他，还衔了鱼送他吃。她叫鱼容，他叫竹生。
竹生向鱼容学习生存的本领，两只鸟在河上快快乐乐地飞行。忽然河上游船里有个公子
哥拿着弹弓打飞鸟，笨拙的竹生被打中掉了下去，只听得边上的乌鸦说：“ 怎么能这
样？ 竹生真可怜。。”
随着声音竹生醒来了，原来自己还躺在岳王庙里。边上一堆村... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5779 | 44 不信仼何教。不过有点阅读。
无我跟这个一样的意思，
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
只是更加扩展到全无，而不但是无我。 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 45 鹏和颖是大学时代就开始的恋人。大学毕业后，两人在竞争激烈的人才市场上杀出重围
，加入了同一家公司同一部门。出于对公司人事制度的忌惮，两人商量好在公司不公开
关系，对外宣称之前只是同学关系。
部门的主管是一个三十多岁的男子，颖似乎对他颇有仰慕之情，主管似乎在工作中对颖
也很是照顾。鹏看在眼里很是不爽，也和颖吵过，但她总是矢口否认。
某次公司组织去市郊野营，入夜后同事们围着篝火坐定。习惯了都市钢筋水泥森林的白
领们来到山野之间很是兴奋，加上山里寒气重，更有了喝酒的借口，于是大家喝得都很
HIGH。鹏自有他的心事，怎么看颖和主管怎么觉得是有猫腻，更是心中郁闷加重，不由
多灌了自己几瓶。
昏昏沉沉之间，鹏很快便不胜酒力，同事们动手把他搬进帐篷里。
睡到半夜鹏醒番过来，迷迷糊糊摸出帐篷找地方小便。外面围着篝火喝酒的同事们似乎
都已经散了，各回各自帐篷安睡。但当他走过某个还亮着灯的帐篷边上，剪影倒映出的
居然是颖和主管! 两人似乎在嬉笑打骂，觥筹交错，郎情妾意，好不自在。
鹏不由怒火中烧，可毕竟那是主管着自己生杀予夺的主管。外面经济不景气，他一个外
地人在这个城市谋职不易，否则当初也不必为了这份工... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 46 学习内容：TJ卷一
学习时间：2011年2月12日
学习方法：先看一遍经，再看看那个讲座。
学习笔记：
1） 祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”囧里个囧。
[赤果果的地域歧视啊，嘻嘻。]
2） 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
[神秀和慧能的这两个偈子太有名气了，没想到出自坛经！]
3） 祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，
为说金刚经。
[原来西游记里面，孙悟空的第一个师傅敲了孙悟空的三下脑袋，居然是出自这里！！
！我要告诉我爸爸。]
4） 不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛
[什么是本心呢？本心，自性，佛性，菩提心，如来藏，我，说得是一回事儿吗？]
5） 每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜”
[吃素是汉传佛教的一贯传统么？好奇。]
6） 不是风动，不是幡动，仁者心动
[哈，高中政治课本里有名的一句！！！课文里的态度是抨击慧能的，但高中政治老师
是赞同慧能的，我记得他还在黑板上写了“心之官，思也”。哇！]
卷一 课后疑问：
1） 不识... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 48 还是要佩服慧能总结的最佳最贴切：
菩提本无树
明镜亦无台
本来无一物
何处惹尘埃。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 49 我觉得
恐怕只有佛教才有“教人”这么一说
佛法里的佛，恐怕都不知道或者不认为自己是佛
菩提本无树，明镜亦非台
讨论辩论会有，何来教人？
修行越接近佛，越谦卑，恐怕越没有“教”人的那种直觉
一切皆来自缘分，而成佛的法门万万条，所以不见得谁更对过谁或者高于谁；可以争论
，可以直抒己见，但应该是没有那种“我对你错”的执着所以要教你的感觉。时时表达
自己的观点，却时时觉得自己可能错，对方可能对的那种空无之感
反而但凡成了教，如佛教基督教，才有教化世人的使命感，这便必须有“佛是对的”或
“神是对的”这一个立论 |
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