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wh
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不知道这些方言的代表性哎。书里只说现代中国方言通常分为国语、吴语、湘语、赣语
、客家语、粤语、闽南语这七类,似乎高本汉的选点是按这个来的。可能也考虑古代的
因素?有四川南部方言,包括在已有的九种语言材料(四川南部、湖北汉口、浙江温州
、宁波、福建厦门、广东汕头、高丽汉音)里,不是他自己调查的。
原来羌就是姜呀。羌让我想起宁夏、西夏、党项……
k********k
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27
来自主题: Cantonese版 - 粵语是最古色古香的 zz (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinchong (文革余孽), 信区: Military
标 题: 粵语是最古色古香的 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 22:26:35 2014, 美东)
在全國七大方言中,粵方言是最古色古香的,大量原汁原味的古漢語詞彙和用法,像“
企” (站)、“ 食” (吃)、“ 行” (走)、“ 頸” (脖子)、“ 渠” (他
、她)、“ 晏” (晚)、“ 慳” (節省)、“ 無” (沒有)、“ 銀子” (錢幣
)、“ 卒之” (最後)、“ 姑勿論” (且不說)、“ 於是乎” (於是)等等,讀
起來儒雅之至,白話文早就沒人這樣用了,可在粵方言裡,還大行其道,成為市井坊間
的日常口語,甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞,廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟,怕乜?” (“ 嗟” 白話讀作“ 車” ,含否定之意,“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。)“ 噫,好肉酸!” (人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ,其實
在粵語中,兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。)使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡... 阅读全帖
l*r
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28
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (时光流转), 信区: Wisdom
标 题: Re: 帮我列几本儒家入门的书单, 谢谢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 02:40:00 2009, 美东)
四书,五经,(十三经),语类,传习。
读书首先要训字。字典用在线汉典就好:
http://www.zdic.net/
这个字典慢归慢,做得很不错。
四书集注是必须的了,一切由此入门。
http://www.chinapage.com/big5/classic/4b01.htm
http://www.chinapage.com/big5/classic/4b02.htm
后世理学心学两支,理学建议朱子语类:
http://www.guoxue.com/gxzi/zhuziyulei/ZZYL_ML.htm
心学建议传习录:
http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html
五经看个人爱好了,其中春秋一经三传很值得放在一起对比着读,
s*******g
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29
历经27年完成的《和合本修订版圣经》终于面世,内容除了更贴近原文意思,
也让读
者更易明白神的话语。
香港圣经公会市场经理周永基对天亚社说,91年前出版的《和合本圣经》的字
词和语
句,未必能很好地表达圣言的真正意思,所以修订版运用了比较现代化的用语,让读者
更易理
解。
他举例说,像耶稣在加利利游行(天主教译加肋里亚,若7:1)现在修改为耶稣
周游加
利利,因为「游行在现今社会有抗争和示威的意味」。
他又说,在过去半个世纪,圣经公会对《圣经》原文的研究有重大发现,这些成
果都反
映在修订版之中。
《和合本圣经》于1919年面世,是英国、美国和苏格兰圣经公会,以及多个差
会及华
人信徒合作的成果。自出版以来,它已成为全球七千万华人基督教徒广泛采用的“标准译
本”。
然而,修订的呼声在五六十年代早已出现。联合圣经公会咨询过中国大陆、台
湾、香
港和东南亚各地华人教会领袖的意见后,于1983年开始主导修订工作,直至2000年再交
由香港
圣经公会负责。
周永基说,这项工作需要非常谨慎和投入大量资... 阅读全帖
a*******g
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30
以下节选自《六祖坛经》。共同学习一下。不识本心,学法无益。
惠能偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶,各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得
多时,使他肉身菩萨。”
祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:“求道之人,当如是乎?”乃问
曰:“米熟也未?”惠能曰:“米熟久矣,犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。
惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说金刚经。至“应无所住而生
其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。
遂启祖言:
“何期自性,本自清净;
何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;
何期自性,本无动摇;
何期自性,能生万法。”
祖知悟本性,谓惠能曰:
“不识本心,学法无益;
若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”
......
惠能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃於四会,避难猎人队中,凡经一十五载,
......
一日思惟:“时当弘法,不可终避。”
遂出至广州法性寺;值印宗法师,讲涅槃经。
因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不
x***e
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31
来自主题: Wisdom版 - 本论 (欧阳修)

天下之事有本末,其为治者有先后。尧、舜之书略矣,后世之治天下,未尝 不取法于
三代者,以其推本末而知所先后也。三王之为治也,以理数均天下,以 爵地等邦国,
以井田域民,以职事任官。天下有定数,邦国有定制,民有定业, 官有定职。使下之
共上勤而不困,上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也, 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣,然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行,其民易使,风俗
淳厚,而王道成矣。虽有荒子孱孙继之,犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治,岂有异于人哉?财必取于民,官必养于禄,禁暴必以兵,防 民必以刑
,与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败,而三王独能安全者,何也? 三王善推本
末,知所先后,而为之有条理。后之有天下者,孰不欲安且治乎?用 心益劳而政益不
就,𫍰𫍰然常恐乱败及之,而辄以至焉者,何也?以其不推 本末,不
知先后而已。
今之务衆矣,所当先者五也。其二者有司之所知,其三者则未之思也。足天 下之用,
莫先乎财,系天下之安危,莫先乎兵,此有司之所知也。然财丰矣,取 之无限而用之
无度,则下益屈而上益劳。兵强矣,而不知所以用之,... 阅读全帖
c***s
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身处网络时代,国人在除夕夜有了更多选择,春晚早已不再是除夕夜的唯一大餐,但对于大多数观众来说,看春晚已经成为习惯。昨晚八点,随着一列“和谐号”高铁驶入荧幕,2011年兔年央视春晚大餐准时开席。虽然这道年夜大餐依旧丰富奢华,但依旧难以逃脱“平淡”宿命,几组草根明星的歌舞表演和赵本山的小品也远没有期待中精彩。
灯光舞美技术升级
大玩3D效果炫
虎年央视春晚,观众记住了漫天飞的网络语和植入广告,但也记住了高科技下的绚烂舞台。而兔年央视春晚继续发扬光大,不仅玩起3D,灯光舞美等硬件配备和环节设计上也都有所创新。今年的LED大屏幕同样是舞美设计的重中之重,LED大屏幕设置为3面重叠,但因前两面LED墙设置有一个90度的拐角,给人造成有5面LED墙的错觉。在民族歌舞《幸福大家庭》中,有一幕是一扇大门被缓缓打开,绵延开去放眼远方,一面墙却展现了极为立体的视觉效果。除了影像投射,色彩运用也玩出花样。周杰伦在演唱歌曲《兰亭序》时,大屏幕上立刻出现了书法和中国画。
歌舞类节目缩水
草根挑战大明星
虽然本届春晚的歌舞类节目的比重是历届中最小的一届,但却不乏亮点。为了登上春晚舞台,多少大腕明星和新人演员不惜削... 阅读全帖
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“我圆你一个十万元愿望,请你祝福我妈妈!”今天福州三家知名纸媒都刊登了一则十万元征祝寿语的广告。广告刊发后引发了网友对这种行孝方式的热议,记者多次拨打广告中留下的电话并发送短信想采访,但对方均未应答。
这则广告以整版或半版的形式出现本地三家主流报纸上。广告称“母亲六十岁生日快到了,本人愿出10万元向广大市民征集福寿语”。广告进一步承诺说“如果你的祝福和愿望足够让母亲感动,我就帮你实现一个10万元愿望”。不过,广告只留下了一个电话号码,并谢绝来电,没有说明截止日期和其他个人信息。
这条广告传到微博后,被大量转发,网友纷纷发表了自己的看法。网友“道路交通事故索赔福州金牌律师”认为,这种烧钱方式过于张扬,并建议捐给公益事业,“让你妈妈去希望小学或贫困的农村、福利院给需要的人送温暖,他们得到实在的帮助,就会感恩,笑脸绽放,你妈妈自然也会笑颜如花!”网友 “@陈小布Pudding”同样认为,真心的祝福才是孝顺,孝心不是用钱堆起来的,只有你自己的真心和行动才能博得母亲的微笑。
而网友“每日娱评”则觉得这种行孝方式很特别,“孝顺不一定非要规定用什么方式,那么多人用一万朵玫瑰讨好女朋友,为什么不可以烧... 阅读全帖
n**********r
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《平“语”近人——习近平总书记用典》今晚起播出
央广网10-08 07:00
央广网北京10月8日消息 据中国之声《新闻和报纸摘要》报道,由中共中央宣传部、中
央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用
典》将从今天到19号在央视综合频道晚间播出。节目从习近平总书记一系列重要讲话、
文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点,旨在推动习近平新时代中国特色
社会主义思想的生动阐释与广泛传播。2018-10 -08 新闻和报纸摘要全文>>>
节目分为《一枝一叶总关情》《治国有常民为本》《国无德不兴》《国之本在家》《报
得三春晖》《只留清气满乾坤》《绝知此事要躬行》《腹有诗书气自华》《恶竹应须斩
万竿》《天下之治在人才》《咬定青山不放松》《天下为公行大道》12集,由“原声微
视频”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”六个环节构
成。今晚8点,央视综合频道将播出第一集《一枝一叶总关情》。
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中央广播电视总台
《百家讲坛》特别节目
《平“语”近人——习近平总书记用典》
央视综合频道今晚20:00档播出第九集:
恶竹应须斩万竿
清正廉洁是我们党的政治本色,反腐倡廉是我们党的生命线。
习近平总书记在反腐倡廉的重要论述中,引用了不少古代先贤的经典名句,表达了我们
党正风肃纪、反腐倡廉的坚定决心,也是对人民、对历史负责任的郑重承诺。
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作,先寄严郑公五首》之四
习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话中,引用了杜甫
的这两句诗。
本期经典释义人——北京大学赵冬梅教授说,这首诗的原意是,要想让小松树茁壮成长
,就必须要清除伴生的恶竹。这就像是官场的风气,如果腐败、疲沓的风气不除,廉洁
、高效的风气就难以确立。
经典释义人——北京大学赵冬梅教授
本期思想解读人——中央党史和文献研究院黄一兵研究员介绍说,习近平总书记在讲话
当中引用的这两句诗,表达了反腐败的决心。这个决心来自于对党和国家前途命运的责
任担当,来自于对人民群众的赤子情怀。
思想解读人——中央党史和文献研究院黄一兵研究员
善除害者察其本,善... 阅读全帖
x*****i
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有时。。。
无言是一种境界
好辩是一种执着
我们因为太多的争辩
而失去了内心的平静
想想看,争辩会有什么结果?
争不过别人,只会徒增烦恼
即便争赢了又如何?
如果你能听见对方内心的声音
他又何尝真正认可你的观点?
我们热衷于争论是非长短
是因为我们的二元知见
这些知见来自“我执”
以自我为中心,以自我为标准
如是的实相真理,不是争辩而得
而是默然观照,本来现前
所以佛祖拈花,迦叶微笑
言语道断,以心印心,当下相契
一切语言本是戏论
执相而求,谬以千里
所以“无诤三昧,最为第一”
是非以不辩为解脱
学会无诤,才能安住内心的平静
懂得沉默,才能体悟空性的智慧
所谓止语,并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中,才能真正懂得修持
不争不辩,无语无言
是非对错,过眼云烟
但有言说,都无实义
止语是一种修行
无言是一种境界
http://mt.sohu.com/20150421/n411634079.shtml
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邓小平英文翻译语出惊人:美国政改比中国迫切(图)

Local Access打往中国电话卡1.3¢/分种

文章来源: 多维 于 2011-01-13 08:18:51 给 多维 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
在中国媒体热议政改之际,曾任中共已故领袖邓小平英文翻译的瑞士日内瓦外交与
国际关系学院教授张维为再次语出惊人。他表示,有人说西方可以成为样板,“现在美
国问题多大啊!我觉得美国政治体制改革的迫切性一点都不亚于中国。”
张维为去年曾在《环球时报》发表文章《中国是世界唯一“文明型国家” 》,引
起舆论轰动。上海媒体《新民周刊》日前刊登对张维为的长篇访谈。“中国不是一般的
国家,它有超大型的人口,有超广阔的疆域,有超悠久的历史,有超深厚的文化底蕴,
有了这四个‘超’之后,中国的崛起就不是一般的崛起,是令人震撼的崛起。” 张维
为在访谈中首先这样评价中国崛起。
瑞士日内瓦外交与国际关系学院教授张维为(右)接受中共官方人民网专访
张维为认为,中国政治体制改革虽然很有必要,但一定要防止政治浪漫主义运动。
想要毕其功... 阅读全帖
e***e
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38
来自主题: ClassicalMusic版 - 酸文
魔弹射手
昨闻德人威柏作西洋唱剧“魔弹射手”,中二幕八场有歌名曰“景中咏唱”,系剧中女
伶寝前抒思郎之情。念德人之言,原非咏唱之语也。昔法有名哲卢梭尝断欧罗巴之语
类,非意人不可为西洋唱剧,纵法兰西之优雅抑扬难免牵强之嫌。是故唱剧之作多见亚
平宁,非待不世之才莫扎特创“魔笛”,方有德人以本语操此业。还论该剧,女伶之歌
仍仿意人传统,先有吟白,间夹器乐,或克莱利[1]轻鸣插歌,或大提琴低哼唱和,而
女子之吟,依德文顿挫之韵,几为平叙,止音调浅浅起伏,凡三句曰:
不睹君貌兮奈何眠
爱慕相思兮愁怎堪
月盈其途兮照我帘
吟白至此,其声少停,而器乐愈沛,有笙箫之徐缓,有丝弦之井然,仿其情景交融之
意。句未尽,女声再起,吟白之韵陡换,其词只一句,曰:
嗟吁瑰丽,今之夜晚
其声起于徵,嗟吁一叹后升乎商,遂发瑰丽之辞,又伫于之上,良久不还,人声绕梁
而丝弦无语,旋方悠悠低转,徐吐夜晚一辞。此际青春妙龄气息,处子思郎心意,竟
现其里。而不叹窗牖帐玮,不寄芭蕉案头,独言夜之绮丽,则于至坦白至直接处堪见
此公匠心所独具。
歌至此一变,正合意人传统,化吟白顿挫为细语曼妙,词曰:
p***r
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39
这些音韵学家很多都是南方人,所以构拟出来的像南方话而已。其实你看朱子语类这些
书,固然有一些吴语和赣语成分,整体来说最像的其实还是官话普通话这一脉。照我看
,朱子说的恐怕还是类似于今天的赣普或者吴普。。。
客家语言也并不是很古老,粤语和吴语年头也差不太多。大家各自都包含了不少非华夏
语的成分。
p***r
发帖数: 20570
40
这个渠在一部分吴语,大部分赣语里也都是第三人称的意思。不少人说渠就是其,也许
还是厥。
各期官话是有不少区别的。吴语,赣语,粤语应该是不同时期的带当地口音的官话。。。
如果上述说法是对的,我觉得普通话的厥也相当古老。因为就普通话发jue,J是浊辅音
,粤语赣语都是K,清辅音了。据说上古汉语大多是浊辅音。
另外,按说陕西话也有不少很古老的成分,很多方言恐怕还是缺乏研究。
c*****a
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41
来自主题: TVChinese版 - 重温--耳帝华语歌手十级划分
贝娜几级?
一级:他们演而雷则唱,他们不懂安静是一种美德.上帝如此公平,没有给他们一个美丽的
喉咙,则补偿他们一个敢张口的胆量,所以他们有奶就是娘,有嘴就敢唱.他们的歌让性早
熟的小学生在深夜里哭泣,在QQ日志里哀伤.他们是当之无愧的绿钻之王.代表人物:杨幂
,许嵩.
二级:他们是KTV里的佼佼者,他们的前身都是麦霸.后来一部分心态乐观,成为了快乐男
女.一部分嘴快,成了领唱.一部分记性好,所以记歌词.他们成功的将各大卫视变成了黄
金时段的KTV包房!代表人物:张涵韵,武艺.
三级:她们都是女人,她们金枝玉孽,宫锁心玉,她们都争着做大房.她们不需要唱功,因为
她们都有灵魂.她们破音是情感修饰,她们走音是后现代即兴改调.听她们唱歌第一句心
就微微疼,第三句就满是泪痕.感谢第二级的歌手,使她们的歌在上了卫星的KTV里绕着地
球回荡.代表人物:孙燕姿,梁静茹
四级:他们是苦难的歌者,他们可能曾在灯红酒绿中被正常口味的大叔摸大腿,被特殊癖
好的大叔抓裤裆.但是(一个励志的转折),他们从二级里脱颖而出,成为粉丝口中"唱功华
语第一"的实力派歌手.他们在技艺上不断升级,在艺术上一筹莫展.他们想跨过... 阅读全帖
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发信人: repeating (枪王之王), 信区: Military
标 题: 15名人贩子受审语出惊人:超生儿不卖会被溺死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 04:54:51 2011, 美东)
15名人贩子受审语出惊人:超生儿不卖会被溺死
来源:云南网
2011年05月29日13:17
一个15人的犯罪团伙以几千至几万元的价格将13名婴儿拐卖至河南、昆明、大理、
永胜等地,让人难以想象的是,这些被拐婴儿均为人贩子从婴儿父母或养父母手中购得
。5月24~26日,丽江市中级人民法院在永胜县人民法院公开开庭对该案进行审理。在
庭审过程中,竟然有被告人辩称:"超生孩子不卖掉会被父母溺死。"由于案情重大、复
杂,法庭将择日宣判。
去年3~5月,被告刘某等15人将13名婴儿拐卖至河南、昆明、大理、永胜等地,分
别非法获利几万至几千元不等。去年8月27日,永胜县公安局将15名嫌疑人抓获归案,
丽江市人民检察院向丽江市中级人民法院提起公诉,日前法院对该案进行了审理。
由于被拐儿童均是从孩子父母或养父母手中购得,庭审中,几名被... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 美丽天国 (五) - 天语
(五)天语
主的道传遍地级。从地球上来的人, 各洲各国各郡各县各民族应有尽有。 在地球上纵
使有那么几个天才通晓数国语言, 可与交谈的人数终是有限。 有时便是同种同宗的人
,生活地区不同, 也碍于方言的千差万别而难以交流。 比如东北银就很难和广东佬做
成好朋友。 况且多数耶教徒,尤其欧美各国的耶教徒原本多处在社会底层,比如美国
的红脖子常常是一种语言也说不大好。 如今来到天国遇见许多的灵, 来自不同国度。
如何交流便成了问题, 主的大能这时便又得到了彰显。
天国中的灵, 只要去过天音谷很快就能掌握了天国语。天国语比起地球上的世界语还
要简单而且好用易学许多。 咏生进入天国不久时, 曾同子慧一同走过天语谷,谷中转
过数圈便基本掌握了天国语。
天国语易学好懂, 比地球上的世界语更加容易。 主要的原因之一便是天国词汇特少,
所以掌握语言的第一大障碍便被轻易地克服了。 咏生记得他当年学习英语时, 整天
带个抄满英文单词的小本在身上。吃饭时, 上厕所, 排队打酱油时翻出来背上几个。
如果吃饭时拿出英文单词本, 恰巧见了餐桌上有那种食物, 即刻记住再不忘记。咏
生记忆力相当不错, 英文单词量有2-
r**c
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神印王座 陆大使从整个露天大朝班位的角落里闪出来,走到了中央御道边沿。
更多精彩小說,請前往親親小說網,不知怎的,突然遇到此事,腿有点软。
这是要君前奏对,常言道天威莫测,容不得半点差错,偏偏一丝准备也无。更何况
天子身边那些大臣里也没有熟人帮衬,更让他心里七上八下。
但是腿再软也不能停,陆元广沿着中央御道边沿趋步前进,越过了八品方阵、七品
方阵、寺院方阵、部司方阵、科道方阵、大员方阵、词林方阵……
层层列列,一层又一层,陆大使的紧张心情仿佛也逐渐一点一点的缓解了。反正自
己只是个无足轻重的小小九品,崇文门大使任期也快满了,自己还有什么放不开的?大
不了回老家教书过日子去。
他不由得暗暗挺直了腰板,死也要死的体面一些,光鲜一些,也不枉自己踏上丹陛
走这一遭!
皇极门金台上,黄罗伞盖在寒风中微微晃动,景和天子端坐于宝座。在天子下面的
丹摒,内阁大学士与锦衣卫高官东西面对而立。
陆元广从广场抬步上阶,到了丹摒上,略带几分僵硬的叩首舞拜,眼睛不敢乱看,
只盯着前方台阶上的蟠龙。远远看去,他那一身青草绿般的九品官袍在这里极为刺眼。
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来自主题: ZJU版 - 烟语寒心
烟语寒心
往事如烟,消散在世纪末的尘空;一个不是故事的故事,悼念一段逝去的感情。
——题记
雨夜。长街。孤灯。
清茶一杯,满了又浅,浅了又满;热了又冷,冷了又热。
袅袅的水汽萦绕在紫烟的身边,给人一种飘逸的感觉。黑缎般长发,洁白的睡裙,恬
静的笑容,紫烟就如一个圣洁的女神。
夜,如此的静谧,使击键声清脆如叮咚的泉水。
午夜十二点,斯人有约。
紫烟已习惯了这一切,习惯了“寒水”在夜半带给她的清凉慰藉。
清高。孤傲。一直以来固执地认为很少有人能与自己站在同一精神高度对话。一直以
来固执地守侯着一份高贵的孤独。
直到有一天,“烟笼寒水月笼沙。你是紫烟,我是寒水。紫烟笼寒水,寒水润紫烟。
”拨动了紫烟的心弦。
寒水很冷。他固执地偏爱着凄清空旷的意境。“我本无根萍,飘零到天涯。”
寒水很热。奇思妙语撩开了笼着幽默哲理的冰纱。“烟语寒心,你懂我心。”
冷傲+诙谐,理性+感性,紫烟着迷。
细腻。敏感。紫烟信缘。她相信自己的生命只为一个人守侯,她的内心只有一个人能
读懂。这个人就是寒水。
每天深夜,紫烟如约打开QQ,打开只有寒水
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您好,赞助通过,预祝贵版活动成功!

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来自主题: _Exile版 - 魔弹射手
昨闻德人威柏作西洋唱剧“魔弹射手”,中二幕八场有歌名曰“景中咏唱”,系剧中女
伶寝前抒思郎之情。念德人之言,原非咏唱之语也。昔法有名哲卢梭尝断欧罗巴之语
类,非意人不可为西洋唱剧,纵法兰西之优雅抑扬难免牵强之嫌。是故唱剧之作多见亚
平宁,非待不世之才莫扎特创“魔笛”,方有德人以本语操此业。还论该剧,女伶之歌
直仿意人传统,先有吟白,间夹器乐,或克莱利[1]轻鸣插歌,或大提琴低哼唱和,而
女子之吟,依德文顿挫之韵,几为平叙,止音调浅浅起伏,凡三句曰:
不睹君貌兮奈何眠
爱慕相思兮愁怎堪
月盈其途兮照我帘
吟白至此,其声少停,而器乐愈沛,有笙箫之徐缓,有丝弦之井然,仿其情景交融之
意。句未尽,女声再起,吟白之韵陡换,其词只一句,曰:
嗟吁瑰丽,今之夜晚
其声起乎徵,嗟吁一叹后升于商,遂发瑰丽之辞,又伫于之上,良久不还,人声绕梁,
丝弦无语,而后悠悠低转,徐吐夜晚一句。青春妙龄气息,处子思郎心意,竟现其外。
不叹窗牖帐玮,不寄芭蕉案头,独言夜之绮丽,于至坦白至直接处堪识此公之匠心独具。
歌至此一变,正若意人之传统,化吟白顿挫为细语曼妙,词曰:
纯兮纯兮
t******g
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又,与此相关,在敦煌本《坛经》中,“佛性”一词,总共出现过四次。其中两次出现
在慧能初见弘忍时的答语中,即:“大师遂责慧能曰:‘汝是岭南人,又是獦獠,若为
堪作佛?’慧能答曰:‘人即有南北,佛性即无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差
别?’”(第三节)一次出现在慧能的一首得法偈中:‘菩提本无树,明镜亦非台;佛
性常清净,何处有尘埃。’(第八节)再一次出现在慧能答韦使君问,评论达摩对答梁
武帝问话的意义一节中。慧能是这样说的:“和尚(达摩)言:造寺布施供养,只是修
福,不可将福以为功德,功德在法身,非在于福田。自法性有功德(见性是功),[5]
平直是德,内见佛性,外行恭敬。”[6](第三十四节)此外,全书凡论及心性之理的
地方,均使用“自心”、“本心”、“自性”、“本性”、“净性”、“本觉性”等概
念。然而,在《曹溪大师传》中“佛性”一词俯拾皆是,却无一个诸如“自心”、“本
心”、“自性”、“本性”等概念出现,这是一个值得深思的现象。
敦煌版出现4词佛性,个人觉得他们都是以纯概念出场的
原意并没有究竟过这个概念, 自性反之

何期
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