d******e
发帖数: 2541 | 1 玩了半辈子刀，当年曾好装文学青年状发酸时涂鸦过一些顺口溜，一并贴于此。
各位，见笑了。
咏刀－－五首
刀，利刃也。可伤人，可自伤。可除病，
可斩妖。皆看使刀之人何为之也。
(一)
我自横刀仰天啸，刎颈相知肝胆照。
待到斩平人妖日，同把金樽醉九霄！
(二)
雕刀缺刃钢未消，把来铸磨重入鞘。
伴我不惑苦行路，斩尽人生不平道！
(三)
玲珑半尺映寒光， 锋刃犹在匣中藏。
他日出鞘斩人妖， 把来下酒陪杜康。
（四）
鬼酒牛饮碗代杯，磨刀霍霍阎王催。
提刀出殿向天笑，斩尽牛魔班师回。
（五）
柳叶青锋刺骨寒，除疾去腐一瞬间。
植心换肝古时梦，今与华佗同比肩。
诉衷情：咏刀
屠龙斩妖能几回？高挂任蒙灰。
青锋夜来鸣啸，冷月映寒辉。
魔尤舞，妖未除，幽魂归。
此生横刀，金樽悬壶，壮志不摧。
刀客 ２／２５／２００４
www.dok-forum.net 温柔一刀
鹧鸪天·自勉
抚袖弹尘往事烟
银刀入鞘忍清闲
漂零四海几番梦
醒悟离国已数年
心未死，意尤坚
疗毒剐骨技如前
明朝待我挥双刃
敢与华佗共比肩！
2/19/1997
解佩令
力刀
读清人朱彝尊词，反其意而用之。
十年磨刀，
藏锋匣里，
尝风霜冷 |
|
|
x*****u
发帖数: 3419 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：灵水 灵水
人离不了水。古人认为，人身自呼吸空气之外，首宜饮水。因为“人之体中，水
占七成。不仅血管里所流血液之为水，脑浆一百分，含水七十八，而骨中亦含合之。且人
身所出之水亦甚多，日诞、溺汗，其显者也。皮肤毛管，时时出气，固如水气之流通。又
凡用脑之时，脑气运动，亦为肌肤出水之证。”故古人统计，人身一天肌肤所出之水，大
约合十五两。人身每天出气出水，日无所间问，而腹中之食物悉为渣滓。若不时时饮水，
渣滓填积，多则成毒。何况全身血液，亦全靠饮水调匀。所以，古人谈饮食，首先都必要
先谈水。
朱彝尊在《食宪鸿秘》中说，“从来称饮必先于食，盖以水生于天，谷成于地。
天一生水，地二成之之义也。人非饮食不生，自当以水谷为主。肴与蔬但佐之，可少可更
，唯水谷不可不精洁。天一生水，人之先天只是一点水。凡父母资禀清明，嗜欲恬淡者，
生子必聪明寿考，此先天之故也。《周礼》云，饮以养阳，食以养阴。水属阴，故滋阳；
谷属阳，故滋阴。以后天滋先天，可不务精洁乎？”
古人认为，天是一，地是二，水生于天，谷成于地，人之先天只是一滴水，所以
要以水与谷食为主，以菜肴佐之。水谷之间 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 4 嗯, 这个这个, 会不会是胆结石啊...
真巧, 昨天刚好看朱彝尊的词看到这个故事,
高阳台
吴江叶元礼，少日过流虹桥，有女子在楼上，见而
慕之，竟至病死。气方绝，适元礼复过其门，女之母以
女临终之言告叶，叶入哭，女目始瞑。友人为作传，余
记以词。
桥影流虹，湖光映雪，翠帘不卷春深。一寸横波，断肠人在楼阴。
游丝不系羊车住，倩何人传语青禽？最难禁，倚遍雕阑，梦遍罗衾。
重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。前度桃花，依然开满江浔。
钟情怕到相思路，盼长堤草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 |
|
i*****c
发帖数: 1322 | 5 思往事，渡江干，
青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨，
小簟轻衾各自寒。
一个朋友的故事让我想起了这一阕小词，温柔敦厚中有着深深的无奈。 |
|
c******y
发帖数: 547 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页的另外一个重要线索是“征君”这一称谓的多次出现。如第33页[1]云：“征君
治侯孔皇先生眼疾三方，服有次序，已经效验。”第9页之“征君长孙方，曾经效”。
什么是“征君”？赵翼《陔余丛考》云：“有学行之士，经诏书征召而不仕者曰征士，
尊称之则曰征君。”[2]对于此称谓，杨鸿年先生曾有详细之考证。[3]
傅山的朋友，明末清初大儒孙奇逢曾多次拒绝明、清政府的征召，被称为“征君”。方
苞在《与孙以宁书》里说：
承命为征君作传，此吾文所托以增重也，敢不竭其愚心。所示群贤论述，皆未得体要，
盖其大致不越三端：或详讲学宗旨及师友渊源；或条举生平义侠之迹；或盛称门墙广大
，海内响仰者多。此三者，皆征君之末迹也。三者详而征君之志事隐矣。 [4]
傅山亦被称作“征君”。康熙十七年戊午（ 1678年）正月二十一日，康熙皇帝谕内阁
举办博学鸿词特科考试。各地荐举的一百八十馀位学者中，包括傅山、朱彝尊、阎若璩
等著名学者。傅山称病拒绝赴京，七月，阳曲县知县戴梦熊（卒于1680年）亲备驴车，
力劝傅山进京。傅山勉强接受了戴氏提供的驴车，启程前往北京。[5]大概在启程前或
在旅途中，当接近北京时，傅山称病，停... 阅读全帖 |
|
c******y
发帖数: 547 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 该册页的另外一个重要线索是“征君”这一称谓的多次出现。如第33页[1]云：“征君
治侯孔皇先生眼疾三方，服有次序，已经效验。”第9页之“征君长孙方，曾经效”。
什么是“征君”？赵翼《陔余丛考》云：“有学行之士，经诏书征召而不仕者曰征士，
尊称之则曰征君。”[2]对于此称谓，杨鸿年先生曾有详细之考证。[3]
傅山的朋友，明末清初大儒孙奇逢曾多次拒绝明、清政府的征召，被称为“征君”。方
苞在《与孙以宁书》里说：
承命为征君作传，此吾文所托以增重也，敢不竭其愚心。所示群贤论述，皆未得体要，
盖其大致不越三端：或详讲学宗旨及师友渊源；或条举生平义侠之迹；或盛称门墙广大
，海内响仰者多。此三者，皆征君之末迹也。三者详而征君之志事隐矣。 [4]
傅山亦被称作“征君”。康熙十七年戊午（ 1678年）正月二十一日，康熙皇帝谕内阁
举办博学鸿词特科考试。各地荐举的一百八十馀位学者中，包括傅山、朱彝尊、阎若璩
等著名学者。傅山称病拒绝赴京，七月，阳曲县知县戴梦熊（卒于1680年）亲备驴车，
力劝傅山进京。傅山勉强接受了戴氏提供的驴车，启程前往北京。[5]大概在启程前或
在旅途中，当接近北京时，傅山称病，停... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 8 再分特
不能因为悼红之类的话，就附会啥反清复明吧。胡适之早就说蔡元培这个是牵强附会。
蔡派索隐有当时民族主义的原因。
先不说曹锡远算不算汉奸，岳钟琪还岳飞后人呢，范文程还号称范仲淹后人呢，就算他
们都算汉奸，也不能因此否定后人的作品权阿。何况曹家其一是自认满人的，其二从曹
玺做织造起，江南三代四世，实际已经沾染相当重的江南世家气，尤其他们肩负皇帝耳
目之责，与不少明遗民过往甚密，曹寅的楝亭诗是朱彝尊姜宸英写的序，曹寅自己博学
多才又广泛藏书刻书包括全唐诗，这总是确凿的罢，总算书香一脉吧，所以曹家后人及
其矛盾，在南是仕宦书香，在北是内务包衣。红楼书总脂批还特别提到不忍提西园之西
，正是曹寅的西园。
作者非曹雪芹论，以前还听说过吴梅村，洪昇，比方以智也可能那一些，方以智忙着呢
，没功夫写～ |
|
发帖数: 1 | 9 古人为防止书籍善本受潮或遭虫蛀，会“晒书”。晒书，又称曝书。看似琐碎小事，但
由此生发的风雅趣事，却常常令人回味无穷。
南朝刘义庆的《世说新语》中载有“袒腹晒书”的段子：“郝隆七月七日出，日中
仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’”从中看出郝隆生性狂傲，自诩才高八斗，满腹
诗书。晒肚皮等于晒书，看古人行事何其洒脱幽默。
这故事后来衍化为“仰卧曝日”之典。《漳州四时竹枝词》就有“晒衣六月蠹能除
，酷热金乌燎太虚。此日天门开好晒，郝隆惟晒腹中书”的诗句。
曝书在我国至少有两千年的历史了。《穆天子传》中就有“天子东游，次于雀梁，
曝蠹书于羽陵”的记载。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹
。”魏晋时期有了七夕曝书的习俗。
到汉唐时，曝书逐渐形成制度。至北宋，更形成独特的馆阁翰院文人的曝书集会。
曝书至此成为文人士大夫文化生活的一种方式，成为博雅文人品鉴学习诗书的绝佳机会。
现在每年农历六月初六，苏州人还有晒书习俗。也有的地方在七夕晒书。在山东新
泰，有曝书山。据《新泰县志》记载，山下韩家庄的一位书生屡试不第，后隐居山上，
不复出世之望。某日因书籍被雨淋，遂将之放在山顶石板上晾... 阅读全帖 |
|
s****a
发帖数: 76 | 10 大概也是一种文化反思吧？
----题记
露水鸳鸯
材料： 吴锅鱼，豆腐乳，私酿百香果露，百香果汁，姜末，辣椒末
，葱花
做法：1，吴锅鱼打理干净；
2，姜磨成粉。切好辣椒末，葱花备用；
3，豆腐乳。百香果露，百香果汁，姜末，加水调匀，在锅里煮
沸。
4，加进吴锅鱼，辣椒末。快熟时，洒进葱花。
注意：
吃鱼靠机会，吃饱靠智慧，吃完了记得擦掉油水，若不慎吃得
太狼狈
，可效法朱彝尊办法：“徐行数步，以手摩面，摩肋，摩腹，仰面呵
气四五口”，以避免失误中毒。
说明：
化腐朽为神奇，化平凡为高贵，具是壮阳的基本精神。吴锅鱼
新鲜却
价廉，恐怕是因为他带着泥土味，改善的手段是引进豆腐乳和百香果
，以豆腐乳清除泥土味，再以百香果酒和百香果汁，勾引鲜美的肉质
。
吴锅鱼必须捉对成双。百香果露一定要偷偷摸摸的私酿，酒一
旦公卖
，就缺少了妙不可喻的偷情滋味。此外，这道菜不宜列入宴客菜单中
，适合深夜寂寞时独自咀嚼。
有一种处境，
偷偷摸 |
|
s***n
发帖数: 821 | 11 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
清代男女两大词人恋史之谜
引 言
清代是文艺学术最为昌明的时代，别的不提，单以词而论，词人之多，词集之富，比之
黄金时代的两宋，也算不在其下。但最著名的词人虽有朱彝尊、陈其年、厉鹗、郭艾，而都
不及纳兰容若。清代女作家也彬彬辈出，而成功最大者则推太清春。王鹏运先生常谓“满洲
人，男中有成容若，女中有太清春”，其实以作品价值而论，他们两个不但在满洲男女词人
中第一，便在有清一代男女词人中也算得第一呢。不过说也奇怪，这两位荣膺桂冠的清代词
人，均有一段恋爱的故事，流传人口；于纳兰容若则传其为《红楼梦》中的主人公贾宝玉，
于太清春则传其曾与嘉道间文豪龚自珍有秘密关系，这也真可谓无独有偶，奇巧不过的事了。
我个人因为读过胡适之先生《红楼梦考证》，深信贾宝玉就是曹雪芹的自传，所以对前
说极力反对；对于后说则以盲从流俗之故，又信以为真。其实我于容若《饮水词》及龚自珍
的《无著词》，太清春的《东海渔歌》，均没有读过。
今年春天，在苏州东吴大学讲清代词选，才将这三位作家作品，全部浏览一过，读后恍 |
|
s****a
发帖数: 76 | 12 大概也是一种文化反思吧？
----题记
露水鸳鸯
材料： 吴锅鱼，豆腐乳，私酿百香果露，百香果汁，姜末，辣椒末
，葱花
做法：1，吴锅鱼打理干净；
2，姜磨成粉。切好辣椒末，葱花备用；
3，豆腐乳。百香果露，百香果汁，姜末，加水调匀，在锅里煮沸。
4，加进吴锅鱼，辣椒末。快熟时，洒进葱花。
注意：
吃鱼靠机会，吃饱靠智慧，吃完了记得擦掉油水，若不慎吃得太狼狈
，可效法朱彝尊办法：“徐行数步，以手摩面，摩肋，摩腹，仰面呵
气四五口”，以避免失误中毒。
说明：
化腐朽为神奇，化平凡为高贵，具是壮阳的基本精神。吴锅鱼新鲜却
价廉，恐怕是因为他带着泥土味，改善的手段是引进豆腐乳和百香果
，以豆腐乳清除泥土味，再以百香果酒和百香果汁，勾引鲜美的肉质
。
吴锅鱼必须捉对成双。百香果露一定要偷偷摸摸的私酿，酒一旦公卖
，就缺少了妙不可喻的偷情滋味。此外，这道菜不宜列入宴客菜单中
，适合深夜寂寞时独自咀嚼。
有一种处境，
偷偷摸摸
在义无反顾的烈焰中
快速成熟。有一种情感
心酸，苦涩，与甜蜜
相纠相缠，在爱欲
贪嗔的油锅里
挣扎，蠢动，
再三被翻炒，啊 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 13 再来个取巧的，曝书六记乐愁游
曝书是朱彝尊的，六记不用说了。 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 14 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 15 总类：
俞樾：《春在堂全书》
纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
张之洞：《张文襄公全集》
胡应麟：《少室山房全集》
姚际恒：《庸言录》
陈梦雷：《古今图书集成》
永瑢等：《四库全书》
刘勰：《文心雕龙》
刘知几：《史通》
章学诚：《章氏遗书》
章炳麟：《章氏丛书》
梁启超：《饮冰室合集》
哲学类:
李耳：《老子》
孔丘：《论语》
列御寇：《列子》
庄周：《庄子》
荀况：《荀子》
吕不韦：《吕氏春秋》
刘安：《淮南子》
扬雄：《太玄》
桓谭：《新论》
王充：《论衡》
王符：《潜夫论》
仲长统：《昌言》
柳宗元：《柳河东全集》
周敦颐：《周子通书》
张载：《张子全书》
程颢·程颐：《二程全书》
胡宏：《知言》
陆九渊：《象山全集》
陈亮：《龙川文集》
叶适：《水心集》
刘基：《诚意怕文集》
陈献章：《白沙子全集》
李顒：《二曲全集》
颜元·李塨：《颜李丛书》
戴震：《戴氏遗书》
王守仁：《王文成公全书》
王廷相：《王氏家藏集》
顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
|
b****i
发帖数: 11322 | 16 太原，三代京华，五朝陪都，九个皇帝从这里起家，成就英雄豪杰无数，那么，太原两
千五百年的沧桑从何说起呢。三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。晋祠为
谁而建，圣母殿里祭祀的究竟是谁，豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦和王
琼为什么会被供奉在晋祠七贤祠内，他们与晋祠有着怎样的渊缘，李渊父子起兵前在何
处祈祷，李世民唯一流传于世的行书碑在哪里，让梁思成惊叹的桥梁孤例又在哪里，请
看《沧桑阅尽话太原》第一章：晋祠
相关资料：晋祠导游、难老泉（吴伯萧）、晋祠志序（清·刘大鹏）、晋祠之铭并序（
唐·李世民）、话说晋祠铭（张友椿）、于忠肃公谦传（清·刘大鹏）、山高水长——
一代名臣王琼、晋祠诗文（李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦、朱彝尊等）、晋祠
图库（圣母殿、难老泉、晋祠之铭并序等）
第一章 晋祠
一八九八年，也就是戊戌变法的那一年，时年四十二岁的光绪甲午举人刘大鹏落第归家
。
刘大鹏同许许多多传统的儒生一样，人格中充满了“济世”与“出世”的矛盾，一
方面，儒家的传统教育使他立志走入仕途报效朝廷，另一方面，科声落第和清王朝的腐
朽没落又无情地击碎了他的梦想。
隐居于晋祠堡外赤桥村 |
|
a**********k
发帖数: 1953 | 17 朱彝尊的“桂殿秋”不只是浪漫，从另一角度看，
正是对浙坛的现实写照：
这里的“越山”便是浙版， 大家码字征文“思往事”，
偶有美文如“青蛾低映”。 各位一起作息于新大陆之
"一舸", 得暇倾听关注神州大地正在发生的如晦风雨。
虽志同道合， 但毕竟天各一方， 网上咫尺而相隔天涯，
只能各自面对自己的现实世界， “小簟轻衾各自寒”。 |
|
j*j
发帖数: 5564 | 18 估计朱彝尊有过想把小姨子一起娶过来的愿望，可惜他一个落拓文士，本来就是入赘，
又靠外出给人当家庭教师为生，所以在家没什么面子，不敢跟岳父提这个非分之想。
于是只好眼睁睁地看着小姨子被嫁出去了 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 19 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 20 满洲正黄旗，刚在电视上看见的
百度结果
叶赫氏著名人物
太祖孝慈高皇后（貌似就是皇太极的老娘）
咸丰孝钦显皇后 （就是慈禧太后）
内大臣、武英殿大学士明珠
明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭
叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。
纳兰性德
纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初
著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫
赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）
其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三
品。
辅政大臣苏克萨哈
苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈
战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大
臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 21 校刊全唐诗也算是一代盛事了罢，
研究了下，彭定求、杨中讷、潘从律、汪士鋐，徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅
这些人，彭是状元，汪绎是状元，汪士鋐是会元，查嗣瑮是查慎行的弟弟，车鼎晋是进
士，但他两个弟弟都不仕满清，后牵连到文字狱里。杨中讷也是进士，而且是朱彝尊的
学生。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 22 先多谢版大辛辛苦苦贴上来
感慨：曹寅在南边诗酒风流，跟朱彝尊，洪昇这帮人做诗听戏，好不快乐。在折子里却
时时刻刻是“臣包衣下贱，蒙餋养”云云，还得汇报汇报动静啥的。算是君臣相得。曹
頫却狠不会当差阿。
疑问：雪芹如根本没赶上曹家的盛世，怎么能那么天才地写呢？
疑问二并狂想：曹顒的遗腹究竟到哪里去了？只提过这一次：
康熙五十四年三月初七日
江宁织造．主事奴才曹（兆页）谨奏：为皇仁浩荡，代母陈情，恭谢天恩事。
窃奴才母在江宁，伏蒙万岁天高地厚洪恩，将奴才承嗣袭职，保全家口。奴才母李
氏闻命之下，感激痛哭，率领阖家老幼，望阙叩头。随於二月十六日赴京恭谢天恩，行
至滁州地方，伏闻万岁谕旨，不必来京，奴才母谨遵旨仍回江宁。奴才之嫂马氏，因现
怀妊孕已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将求倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣
。
故应为康熙五十四年五六月出生。后文再未提到。难道是女孩子？难道。。。。。。
是脂砚？...........//顶锅盖ing |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 读楝亭集笺注偶感
一年花事喜春晴，却到花时百感生。零乱故园飘艳雪，叮咛新树诉流莺。伤心人醒扬州
梦，落日风吹易水城。千古凄凉只如此，繁华原亦累多情。
曹寅春日感怀二首其二
楝亭集笺注，惊讶于它的厚度。曹寅作为皇帝派到江南的亲信，大员兼密探，差事自然
是繁忙，却似乎时时刻刻都不忘记作诗填词，还认真把它作为正经事来做，在世时就亲
自整理自己的文集。而他自己看来，曲最佳，词次之，诗又次之。他的曲，续琵琶，红
楼里也曾提过一次。老太太提到，
我象他这么大的时节,他爷爷有一班小戏,偏有一个弹琴的凑了来,即如《西厢记》的《
听琴》,《玉簪记》的《琴挑》,《续琵琶》的《胡笳十八拍》,竟成了真的了。
这自然是作者的狡狯笔墨，却也隐约透露出当年织造府上笙歌散尽，如今人物皆非的沧
桑。楝亭集没有收录曲，集中词也并不多，写序的赞美他的词可与迦陵集，江湖载酒集
相提并论，却让人觉得实在是过誉，他的词读来未见好处。他的诗数量很多，况且是经
过删减之后，多酬唱分韵之作，多咏物，间有颂圣。读来颇有堆砌典故而辞句意思平平
之感。但是也有如春日感怀这样让人眼前一亮的作品。这个人真是一个矛盾的存在，他
是汉人，也是旗人，... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 读楝亭集笺注偶感
一年花事喜春晴，却到花时百感生。零乱故园飘艳雪，叮咛新树诉流莺。伤心人醒扬州
梦，落日风吹易水城。千古凄凉只如此，繁华原亦累多情。
曹寅春日感怀二首其二
楝亭集笺注，惊讶于它的厚度。曹寅作为皇帝派到江南的亲信，大员兼密探，差事自然
是繁忙，却似乎时时刻刻都不忘记作诗填词，还认真把它作为正经事来做，在世时就亲
自整理自己的文集。而他自己看来，曲最佳，词次之，诗又次之。他的曲，续琵琶，红
楼里也曾提过一次。老太太提到，
我象他这么大的时节,他爷爷有一班小戏,偏有一个弹琴的凑了来,即如《西厢记》的《
听琴》,《玉簪记》的《琴挑》,《续琵琶》的《胡笳十八拍》,竟成了真的了。
这自然是作者的狡狯笔墨，却也隐约透露出当年织造府上笙歌散尽，如今人物皆非的沧
桑。楝亭集没有收录曲，集中词也并不多，写序的赞美他的词可与迦陵集，江湖载酒集
相提并论，却让人觉得实在是过誉，他的词读来未见好处。他的诗数量很多，况且是经
过删减之后，多酬唱分韵之作，多咏物，间有颂圣。读来颇有堆砌典故而辞句意思平平
之感。但是也有如春日感怀这样让人眼前一亮的作品。这个人真是一个矛盾的存在，他
是汉人，也是旗人，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 赌王
霍英东家族争产案日前在香港庭审，香港豪门风波再度成为城中话题。长年浏览香港澳门报章，隔三差五就会看到诸多豪门祸起萧墙，家族成员之间八卦“丑闻”跃然纸上。贯穿其中的无疑是对巨额资产的争夺。
一、“赌王”分家大戏态度反复
告又不告真真假假扑朔迷离
“赌王”何鸿燊家族争产案犹如大片。这场大戏缘起于2010年12月10日，何鸿燊将持有的澳门博彩业龙头企业——澳门博彩控股有限公司(简称澳博)7.03%股份(价值47.96亿)转给四太太梁安琪。18日，何鸿燊正式委任三太陈婉珍及其女儿何超云为渔人码头董事。28日，何鸿燊将持有的 10%澳博B类股份转给梁安琪。赌王那时已把信德、澳博、渔人码头分给除长房黎婉华外的其他三房。不过澳娱当时则尚未分配。
赌王原本希望澳娱资产能让四房家人人人有份。按照这样的方案：长房黎婉华(三女、一儿，注：儿已故)可分四分之一澳娱股权、二房蓝琼璎(一子四女)可获四分之一澳娱股权及信德、三房陈婉珍(一子二女)可得四分之一澳娱股权及渔人码头、四房梁安琪(三子二女)可分四分之一澳娱股权及澳博。
不过，2009年11月何鸿燊住院期间，何所有的Lanceford增设何超琼及何超凤... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
|
h****d
发帖数: 1420 | 28 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
Barack Obama's profile photo
Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 29 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 30 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 31 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
e***s
发帖数: 1188 | 33 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 37 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 38 更新烷烯炔烃：
既然大家都如此感兴趣，本人也就耐着性子又去查了一下火字旁，还真找到了……而且
烷烯炔烃齐全。只可惜老朱家最终还是没有发明出“焓”、“熵”这些高级词汇……
一、太祖派
1、周系 临安王 朱勤烷（7）
2、楚系 楚王 朱孟烷（2）
3、蜀系 永川王 朱悦烯（2）
4、岷系 安昌王 朱定烷（7）
5、唐系 唐王 朱琼烃（2）
6、伊系 伊王 朱颙炔（2）
二、仁宗派
郑系 郑王 朱厚烷（7）
三、宪宗派
衡系 玉田王 朱厚烃（7）
回应
销魂红唇拆克闹
销魂红唇拆克闹 (ｗｏ在北纬４３) 2012-08-25 13:01:35
老朱家打油诗辈分字
太子家：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。 （后来的字都白取了
，没用上）（刚才看回复说太子系有后人，但的确正史中没有记载。比如那个徐王朱允
熙，《明史》里写的是“（永乐）四年卒。无子，除。”不知道关于太子后人的消息真
实否？与诸君共探讨之。）
秦王家：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。
晋王家：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。
燕王家：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。 （... 阅读全帖 |
|
x***k
发帖数: 20754 | 39 来源： 张宇超小绿人的日志
题目写的是“扯淡专用”，指的是LZ认为这个事比较扯淡。有同学在留言中问“这是真
事吗？”我可以负责任的告诉大家，这些名字都是正式记载在正史中的。如果觉得扯淡
，只能说，历史有时很幽默。
明太祖朱元璋可谓是一位称职的父亲、称职的爷爷、称职的曾祖父、称职的……称职的
祖先。称职到连他第21代子孙的名字都预先取好了。当然，老朱不是预言家，他不会准
确预言到这21代之内一共产生多少位后代；老朱也不是傻子，他也不会傻到一个个为每
一个后代取名。他的方法是，弄出一套系统科学的命名规范，后世子孙只要按照规范取
名即可。
老朱的命名规范简要介绍是：
1、第一个字一律是“朱”（废话）；
2、第二个字，由老朱亲自为每个儿子写一首20字的打油诗，这个儿子的第几代后人就
用诗中的第几个字（诗见后附）。
3、第三个字（他的儿子们统一两个字，所以这一代是第二个字），每位朱家后人必须
以“五行”为偏旁部首。且从他的儿子起，按照“木火土金水”的顺序循环使用。
例如，我们敬爱的总理朱镕基，第二个字为“镕”，是老朱为他的第十八个儿子岷王朱
楩的后代写的诗中第17个字，而第三个字“基”带有“土”... 阅读全帖 |
|
e****3
发帖数: 441 | 40 ▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
大 中 小 全文浏览
新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名，按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女，回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女，蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女，傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女，蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女，蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女，回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖 |
|
s**********g
发帖数: 55 | 41 朱元璋称帝以后，对自己的20多个儿子进行分封，并且为他们的后代起了名字的前一个
字，后
一个字按照火土金水木为偏旁起名。
明朝宗室取名辈分
朱元璋在给自己的儿子起名字的时候全部用木旁~~古人给同一个辈分的人起名字用同一
个偏旁
其实很正常~ 不过因为朱元璋有26个儿子~他意识他自己的子孙中肯定有重名的
~就给
26个儿子每个人定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始~依次向下起名字~~
比如燕王朱棣的就是:高瞻祁见佑，厚载翊常由,慈和怡伯仲，简靖迪先猷. 这
里面又
规定,每五个字的命名,以火土金水木为顺序,依次以偏旁命名,于是我们看到了明仁宗叫
朱高
炽,是高字辈的火旁,宣宗瞻基,是瞻字辈的土旁,英宗祁镇,代宗祁钰是祁字辈的金旁,宪
宗见
深,是见字辈水旁,孝宗佑樘,是佑字辈木旁.这个时候五行转了一圈了,又从火重新开始,
于是武
宗厚照,世宗厚熜是厚字辈的火旁,一直传到由字辈的木旁,朱由校和朱由检为止,明朝灭
亡.同
样其他的王府也有这些规定,比如太子朱标,本来他的名下的辈分表应该是帝系,但是他
的儿子
被他的叔叔夺了位,所以只传到他的孙子.朱标的20字是:允文遵祖... 阅读全帖 |
|
m*****d
发帖数: 13718 | 42 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 43 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
|
c****e
发帖数: 1628 | 44 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝顺父母
公婆的，父母公婆何必拥有那么大的恐吓权力呢？比如说中国人有一句话叫“父叫子死
，子不得不死”，他说你何必要这样呢？你不这样，大家不也孝顺你吗？如果你有那么
大的权力可以置我于死地我才孝顺你，一旦你没有了这个权力我就不孝顺了，你能说我
是真的孝顺你吗？我只是... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 秦晖：中国为什么搞不成君主立宪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 23:17:36 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝... 阅读全帖 |
|
v********e
发帖数: 1597 | 47 转一个研究资料
○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的，但都把作者定下来了，独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》，却至今定不下作者的姓名来，真是
憾事！
一
关于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野获编》上一段记载，应是最可靠的根据，
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁，只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生"，兰陵是山东峄县古名，又故事发生在山东清河县；又所用对话有些是山
东方言。这样，嘉靖间的时代框框，大名士的身分框框，再加上山东人的地区框框，就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二个，今分列于下：
（1）兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本（庚戌年本）
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
（2）嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁，却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说："《... 阅读全帖 |
|
v********e
发帖数: 1597 | 48 转一个研究资料
○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的，但都把作者定下来了，独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》，却至今定不下作者的姓名来，真是
憾事！
一
关于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野获编》上一段记载，应是最可靠的根据，
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁，只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生"，兰陵是山东峄县古名，又故事发生在山东清河县；又所用对话有些是山
东方言。这样，嘉靖间的时代框框，大名士的身分框框，再加上山东人的地区框框，就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二个，今分列于下：
（1）兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本（庚戌年本）
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
（2）嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁，却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说："《... 阅读全帖 |
|
