E*V
发帖数: 200 | 1 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义》... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 98. 马太福音 - 第 5 章 第 19 节
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
99. 马太福音 - 第 15 章 第 3 节
耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？
100. 马太福音 - 第 15 章 第 6 节
他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
101. 马太福音 - 第 19 章 第 17 节
耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良
善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
102. 马太福音 - 第 19 章 第 18 节
他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
103. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
104. 马太福音 - 第 22 章 第 38 节
这是诫命中的第一，且是最大的。
105. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
106. 马可福音... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 问105：神在第六条诫命里命令什么？
答：我不可在心思、言语，或外表上，更不可在行为上，任凭自己亲自或假手于人
作出诽谤、仇恨、侮辱或杀害我邻舍的事1；反要弃绝一切报仇的心2 。再者，我不可
伤害自己，也不可自陷于危险中3，是以，官吏为求阻止谋杀，也要佩带刀剑4。
问106：但是这诫命只讲到杀害吗？
答：不过神禁止杀人时，也教训我们，他憎恨那杀人的根源－－即嫉妒5、恨恶6、
恼怒、报复的心；这一切在他眼中乃是隐秘的杀人罪7。
问107：我们不这样杀害邻舍就够了吗？
答：不是；因为当神将嫉妒、仇恨和忿怒定罪时，他便要我们爱邻舍如同自己8，
向邻舍表示忍耐9、和平、温柔10、慈悲11和良善，并尽我们的能力，不让他受伤害12
；甚至要我们善待仇敌13。
１、太5：21-22：你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人，”又说：“凡杀人
的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加
的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
箴12：18：说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
太26：52：耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 尽管周永康案件还未尘埃落定，但与周滨关系密切的四川富商刘汉案近日一审结束
，刘氏兄弟均判死刑。联想起刘汉与2006年辽宁富商袁宝璟案的关系，我突然想到，刘
、袁两位用自己灿烂一时但结局却不美妙的人生，共同证明了近30年《中国商界生死书
》的三条重要诫律，即每一条成功之道，都为成功者留下了一道不知何时可能启动的死
亡暗道。
诫律一：游走权贵与江湖之间是把双刃剑
中国富人在傲视穷人的同时，却又自称自己是“弱势群体”，这所谓“弱势”，当
然不是与普通平民百姓相比较，而是与政府的强权相比较。在政府那凌驾一切的政治强
权面前，“财富的权力”就显得微不足道，企业家们自然又成了“弱势群体”。2006年
3月中旬东北富豪袁宝璟因一条命案，袁氏一门三兄弟全判死刑。因此案内情复杂、判
刑结果奇特，中国网路言论一反常态，即每当富人遭杀身之祸时网友一片叫好，称此案
是“现代中国之大冤案”。
袁案留下诸多悬疑，诸如他当时用来买命的钱近500亿究竟是否存在，如果存在这
笔钱，其下落流向何方；那个想要他死的人是谁；……所有这些，都随着袁的离世而成
为商界的耳语流传。直到2014年刘汉的“黑金帝国”崩塌，刘家兄弟的种... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 对比摩西十诫：美国是反上帝的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 10:52:32 2011, 美东)
美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更
有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的
资源， 石油
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国
做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 对比摩西十诫：美国是反上帝的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 10:52:32 2011, 美东)
美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更
有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的
资源， 石油
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国
做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 对比摩西十诫：美国是反上帝的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 10:52:32 2011, 美东)
美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更
有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的
资源， 石油
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国
做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 两天之后，第36届香港电影金像奖即将揭晓。一直坚持做好戏的资深演员林家栋，凭借2016年度红透社交网络的《树大招风》，成为今年金像奖最佳男主角呼声最高的演员。
从事演艺事业29年来，林家栋饰演过各式各样的角色，早年TVB时代，他的古装《碧血剑》《金装四大才子》都是陪伴一代观众长大的良心剧。转战大银幕后，无论担当主角配角，林家栋都用自己的演绎方式让角色的存在感更为强烈，《叶问》中忍辱负重、内心复杂的翻译官李钊，《寒战》中忠奸难辨的高级警司邝智立，《风暴》中充满正能量的古惑仔陶成邦等都令观众留下了深刻印象。
在林家栋最新的电影作品《毒。诫》中，他将又一次奉献影帝级的表演，诠释一段跌落地狱后重获新生的古惑仔人生。
《毒。诫》演绎有情有义好兄弟 林家栋为保大哥吞白粉
电影《毒。诫》源于真人真事，上世纪六七十年代混迹于香港慈云山的茅趸华（刘青云饰）、喇叭（林家栋饰）、猫仔（张晋饰）带领一众小弟自封“慈云山十三太保”，打架斗殴，吸毒贩毒，横行无忌。也因此深陷江湖恩怨与毒窟纠纷无法自拔，沉沦至人生谷底，与生活在“人间地狱”无异。终于，尊严尽失的江湖大佬茅趸华一朝醒悟，带着兄弟们走上艰难的脱毒之路……... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的资源， 石油。还有华尔街如麦道夫等用虚假的金融衍生物交易， 诈骗他人钱财达到658亿美金的数额。
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 你要把基督教神的公义审判去掉了，而忽略了人的罪性。
你的逻辑不成立。人有罪性，前提是要认识神，信靠神，要神做主才可能行善，才可能
不犯罪。人的罪性之重，即使基督徒也不能保证不犯错。如果人不认识神，是无法自动
行善的，神任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。这是神的方式，“全能"不是就要
按你想的去做（多次说过了），神有神的道路和手段。
按你的逻辑，如果全能者可以不让人犯罪，人将是无自由意志的任神摆布的木偶机器。
全能不是就要按“你”的去做啊，醒醒吧。
神的意念高于人的意念，神的道路高于人的道路。
罗马书：
28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事， 29 装满了
各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
罗马书
7:11 因为罪趁着机会、就借着诫命引诱我、并且杀了我。
7:12 这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此、那良善的是叫我死么。断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良
善的叫我死、就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 你要把基督教神的公义审判去掉了，而忽略了人的罪性。
你的逻辑不成立。人有罪性，前提是要认识神，信靠神，要神做主才可能行善，才可能
不犯罪。人的罪性之重，即使基督徒也不能保证不犯错。如果人不认识神，是无法自动
行善的，神任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。这是神的方式，“全能"不是就要
按你想的去做（多次说过了），神有神的道路和手段。
按你的逻辑，如果全能者可以不让人犯罪，人将是无自由意志的任神摆布的木偶机器。
全能不是就要按“你”的去做啊，醒醒吧。
神的意念高于人的意念，神的道路高于人的道路。
罗马书：
28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事， 29 装满了
各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
罗马书
7:11 因为罪趁着机会、就借着诫命引诱我、并且杀了我。
7:12 这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此、那良善的是叫我死么。断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良
善的叫我死、就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 1. 你若留意听从耶和华你 神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的
、他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3. 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4. 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6. 你出也蒙福、入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必
从七条路逃跑。
8. 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也
要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自
己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12. 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13. 你若听从耶和华你 神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 23 来自主题: _BibleStudy版 - 第六诫？ 首先，摩西十诫中第六诫应理解成"不可谋杀"，如你是正当防卫杀人，或是保卫国家杀人
等应不算违背了摩西十诫。
那么，神为什么要杀那么多人呢, 其中还包括孩童和牛羊?
神不喜悦恶人死亡 (结18:32; 33:11)，而希望他们悔该，得以存活。但圣经上说，有些
人已经坏的不可救了，以致神非审判不可。(如耶11:11; 14:11-12; 15:1-2) 就象发酵的
酵母，如有一点存留，就将带坏以色列人。
这有点象挪亚方舟之前的情景(创6:11-13)。神定意要将他们灭亡。
以
， |
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l******3
发帖数: 293 | 24 建兴六年春天（公元228），诸葛亮北伐中原，亲自率军攻打祁山。由于南安、天水、
安定三郡叛魏归降诸葛亮，引起了关中巨大震动。魏明帝曹睿亲率大军坐镇西安，手下
大将张郃与马谡在街亭交战。由于马谡违背了诸葛亮的作战部署，行动失当，被张郃打
败，街亭也丢失了。诸葛亮的大军退回到汉中以后，诸葛亮处死了马谡。为此事，诸葛
亮还自贬三级，由丞相降为右将军。在处斩马谡时，三军垂泪，诸葛亮也是垂泪而为，
这就是有名的典故“挥泪斩马谡”。
在有些史书记载当中，说马谡临刑时，十万人为他流泪。马谡下狱时，有人替马谡求情
，诸葛亮没有答应。后来接替诸葛亮执政的蒋琬来到汉中，对诸葛亮说：“春秋时楚国
杀了大将得臣，然后文公才高兴，这是很清楚的事情。现在天下还没有安定，这个时候
杀了一个有智慧有计谋的人，难道不是太可惜了吗？”诸葛亮哭着说：“兵圣孙武所以
能够制胜天下，就在于他用法明确。”
楚国杀大将得臣是发生在楚成王时期的事情。公元前632年，晋、楚两国在城濮发生了
一场大战。战前，楚成王本来打算撤兵回国，但大将得臣不同意，要求和晋国作战，楚
成王给了他很少一部分兵力，自己回国去了。战争期间，晋国军队实行了“退... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 而关于罪性的遗传，我想这个应该是因为人类的繁衍造成的。而不是说因为亚当犯罪，
亚当代表全人类，则所有人就有了原罪。否则主耶稣为何没有原罪呢？
当然人得救，被算作亚伯拉罕的后裔，这个是算做的，因为我们不是以色列十二个支派
的肉身的后裔。
学习中，目前的个人观点。
下面这个是多特信经第一项教义第16条 关于 夭折的基督徒的婴孩
第十六条 既然我们是从神的话语来辨明神的旨意，而神的话证明信徒的儿女是圣洁
的，不是由于他们的本性，乃是由于他们同父母所承受的恩典之约，所以爱神的父母，
当神按其美意将他们的子女于婴孩时期召去时，决无理由怀疑他们的蒙选与得救。
下面这个关于原罪，出自比利时信条十五条。
论原罪
我们相信由于亚当的悖逆，原罪就延伸到全人类1，就是全人性的败坏，而且是一种
遗传的病症，就是连婴孩，甚至在母腹中也感染到各种的罪2，罪在人心中如同毒根3，
在神面前显为如此邪恶与可憎，全人类都当被定罪4。原罪用什么方法也不能除去，洗礼
不能洗掉原罪；罪既然从此可悲的源头而出，如水发自源头；虽然不归与神的儿女被定
罪，为借着神的恩慈与怜悯蒙赦免。并不是说他们要甘居罪中，但是这种败坏感应使信
者时... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 为啥不需要遵守，耶稣说得挺清楚
17. 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
18. 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
19. 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的
．但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。
20. 我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 我没问你保罗怎么想，我问你对你的救主的这段话怎么想，特别是19
17. 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
18. 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
19. 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的
．但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。
20. 我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 江歌案：拿《密阳》论饶恕的人，你错了。如何解开“杀子之仇”的死循环？
转载yani文章
江歌案经过这几天的发酵，从联名签字判陈世峰该死，到对刘鑫的谩骂批判，大规模的
集体讨论中，已然将主角们的心理、动机、道德、家教进行了大量分析。
对于基督徒而言，大家最关心的是，上帝在这件事上应该是公义的还是慈爱的？
因为想不好这个问题，弟兄姐妹们不知道该站哪一队，也不知道是不是该打开签字界面
促成陈世峰的死。而这简单动作的背后，其实有着非常复杂的问题，这次，是真的难以
用理论来阐述说明的，我们来看几个故事吧。
“ NO.1 赵 氏 孤 儿 ”
这个最早被记载于《左传》，流传中国民间，家喻户晓的经典，与其说是一个为父报仇
的故事，不如说，是一个为子报仇的故事。
若深究其情结，我们能发现，推动整个事件发展的人，其实是程婴。当初，屠岸贾以为
程婴妻子怀里抱着的就是赵家独苗，因此一把将程婴的孩子摔死。程婴眼睁睁看着自己
的亲生儿子惨死，从而开始了复仇大计。
他独自养着那个活下来的男孩赵武，悉心培养他，甚至一手策划，使这个男孩成了仇人
的干儿子。当这孩子终于拿得动刀，杀得了人，他就什么都告诉了这男孩，将自己... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 29
希伯来书 8:13 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了
。一说「新的，」就把先前的，宣布为旧的了；但凡是旧的和老的，都已临近了灭亡。
====================================================
不知你是从那里自学得来的『新约取代旧约』,
学坏师哩你..
十诫是旧约的东西罢,
那有新约了, 莫非十诫要报废? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 30
希伯来书 8:13 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了
。一说「新的，」就把先前的，宣布为旧的了；但凡是旧的和老的，都已临近了灭亡。
====================================================
不知你是从那里自学得来的『新约取代旧约』,
学坏师哩你..
十诫是旧约的东西罢,
那有新约了, 莫非十诫要报废? |
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w********u
发帖数: 1809 | 31 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 32 我费那么大力气让你认同现代道德关于杀婴不道德的理性基础，你的回应完全不顾这样
的基础，那我们永远只是各自表述自己的个人观点而已。
另外你没有理解的是：神对人的生命有主权，人对人的生命则没有。神的诫命是不可杀
人，所以我会质疑任何以神为借口的杀戮。
我的其次和再其次就是为了说明神并非『随意』。
universal reconciliation 不是什么新的发明，在奥古斯丁一统江湖之前，他自己都
承认那是主流的信仰。
么？ |
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h*****b
发帖数: 517 | 33 我费那么大力气让你认同现代道德关于杀婴不道德的理性基础，你的回应完全不顾这样
的基础，那我们永远只是各自表述自己的个人观点而已。
另外你没有理解的是：神对人的生命有主权，人对人的生命则没有。神的诫命是不可杀
人，所以我会质疑任何以神为借口的杀戮。
我的其次和再其次就是为了说明神并非『随意』。
universal reconciliation 不是什么新的发明，在奥古斯丁一统江湖之前，他自己都
承认那是主流的信仰。
么？ |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 窦轨，不但对别人狠，对自己也狠。
斩自己亲外甥。斩自己家奴，斩同僚，直到“所斩略尽”“追斩不及”
轨每临戎对寇，或经旬月，身不解甲。其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。每日吏士
多被鞭挞，流血满庭，见者莫不重足股栗。轨初入蜀，将其甥以为心腹，尝夜出，呼之
不以时至，怒而斩之。每诫家僮不得出外。尝遣奴就官厨取浆而悔之，谓奴曰：“我诚
使汝，要当斩汝头以明法耳！”遣其部将收奴斩之。其奴称冤，监刑者犹豫未决，轨怒
，俱斩之。行台郎中赵弘安，知名士也，轨动辄榜箠，岁至数百。后征入朝，赐坐御榻
，轨容仪不肃，又坐而对诏，高祖大怒，因谓曰：“公之入蜀，车骑、骠骑从者二十人
，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。”诏下狱，俄而释之，还镇益州。
轨与行台尚书韦云起、郭行方素不协。及隐太子诛，有诏下益州，轨藏诸怀中，云
起问曰：“诏书安在？”轨不之示，但曰：“卿欲反矣！”执而杀之。行方大惧，奔于
京师，轨追斩不及。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 窦轨在曹操几百年后，为什么是曹操的原型？
窦轨，不但对别人狠，对自己也狠。
斩自己亲外甥。斩自己家奴，斩同僚，直到“所斩略尽”“追斩不及”
轨每临戎对寇，或经旬月，身不解甲。其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。每日吏士
多被鞭挞，流血满庭，见者莫不重足股栗。轨初入蜀，将其甥以为心腹，尝夜出，呼之
不以时至，怒而斩之。每诫家僮不得出外。尝遣奴就官厨取浆而悔之，谓奴曰：“我诚
使汝，要当斩汝头以明法耳！”遣其部将收奴斩之。其奴称冤，监刑者犹豫未决，轨怒
，俱斩之。行台郎中赵弘安，知名士也，轨动辄榜箠，岁至数百。后征入朝，赐坐御榻
，轨容仪不肃，又坐而对诏，高祖大怒，因谓曰：“公之入蜀，车骑、骠骑从者二十人
，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。”诏下狱，俄而释之，还镇益州。
轨与行台尚书韦云起、郭行方素不协。及隐太子诛，有诏下益州，轨藏诸怀中，云
起问曰：“诏书安在？”轨不之示，但曰：“卿欲反矣！”执而杀之。行方大惧，奔于
京师，轨追斩不及。 |
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发帖数: 1 | 36 美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳
——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国搁浅的悲剧
既想享受中国式的长辈为她牺牲，又想享受美国式的自由和不负责，谁能有她鸡贼
？”
文/茕茕 海海
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异
也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为
题，深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休
教师朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母
去美国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿
子创业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐
惧……他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，
心理崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹在
朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显明是他们的独生儿子。朱显明很
争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，朱显明和东北姑娘柳婷婷相恋，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 楼主;俗人乙
2014 年的事
美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳
——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国搁浅的悲剧
文/茕茕 海海
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异
也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为
题，深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休
教师朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母
去美国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿
子创业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐
惧……他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，
心理崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹在
朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显明是他们的独生儿子。朱显明很
争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，朱显明和东北姑娘柳婷婷相恋，
两人大学毕业后决定在美国创业。当时朱力的弟弟已经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 别绕来绕去跑来跑去了，简单给你归纳一句吧
神说，不能杀人，但是我让你们杀的时候你们是可以杀的， 句号 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 耶和华自己杀婴屠城，带领信徒杀婴屠城，是不是很公义？ |
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n****e
发帖数: 332 | 40
“杀婴屠城”的并不意味法官会以同样的“杀婴屠城”对等的对待他。 |
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n****e
发帖数: 332 | 41
杀”杀婴屠城“者，不是公义的审判是什么呢？
与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 42 那被杀婴屠城的就不能显明了？
非得杀了止息罪？ |
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h*****b
发帖数: 517 | 43 这算是相关的问题。如果你相信圣经的记载，神杀过人，譬如说埃及的头生子。广义来
说一切人的死都可以归到神的身上，因为他订立了人要归于尘土。神是否命令人杀人？
还是人以为神命令人杀人？这比较难以分辨，但我也相信神曾经命令人杀人，他使万物
效力。这与他不可杀人的诫命相矛盾。但我认为也只有她能解决这矛盾，因为他创造，
他收取，他复活。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 44 这也是我为什么要先定义的原因，因为我们很可能在讨论同一件事，但根据完全不同的
基础。
你如果问我神为什么要让人经历人生的喜怒哀乐，悲欢离合，经历美好也经历丑恶，我
不知道答案。
但唯一贯穿圣经的诫命是：爱神，爱人。
恻隐之心和体谅之心，譬如己所不欲勿施于人，不都在爱中。
无论神直接还是间接杀了婴儿，或许那只是牺牲，为了以色列族的延续，因为他们担负
着耶稣的血脉和人类的拯救。但不要忘记的是神是创造的神，他可以收去婴儿的生命也
可以使他们重生。 |
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B*********e
发帖数: 254 | 45 杀人都是不对的
这里的杀人针对十诫中的不可杀人。
但是在一些特殊情况下，杀人是对的，例如对敌作战，这个圣经中有很多记载比如以色
列人收复迦南地。
还有就是执法，例如把违背律法的人按照律法处决，也包括摩西杀了一些“叛军”。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 47
我不了解。请问你如何判断哪些律法是指针对以色列人的，哪些不是？请举例说明。比
如，为啥“割包皮吃猪肉”是只针对以色列人的而“十诫”就不是只针对以色列人的？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 我怎么感觉基督教的家业比佛教的家业大多了。
1. 上帝高于被造物（人，自然等），不能用人的道德法律去评判。
2. 因果律是上帝的自然法则之一。基督教的现世因果律，比佛教的更广泛。
基督教也说不杀人，看十诫。不过佛家的不杀人，连杀人犯也不杀的，这道德法律也说
不过去吧。当然现在又出现了无死刑的国家地区了。这道德法律一直在变啊。
新教
第一条 不可拜耶和华以外的上帝；
第二条 不可制造偶像与拜偶像；
第三条 不可妄称耶和华的名字；
第四条 当纪念安息日守为圣日；
第五条 应尊敬父母；
第六条 不可杀人；
第七条 不可奸淫；
第八条 不可偷盗；
第九条 不可作假见证；
第十条 不可贪心。 |
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