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发帖数: 2397 | 1 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
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作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 2 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 4 文人风骨：文革期间因不堪忍受屈辱而自杀的北大学者教授(图)
[导读]单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得
上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫
谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“
小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让
人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国
作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实
不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点
，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把
我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来
，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是
被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 77 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
七
国民党军队连连失败后，变分进合击为加强纵深，密集靠拢，稳步推进，二十四个整编师
四十五万人形成一个大坨坨，先打通了徐州至济南段铁路和克州至临沂段公路，继占莱芜
、新泰、蒙阴、沂水，压迫华野主力决战。当整编十一师推进到蒙阴时，粟裕率军至蒙阴
城下，准备攻歼整编十一师，胡琏迅速收缩，援敌脚跟脚地逼近蒙阴，栗裕只好继续向东
移动。蒋军迅速切断新泰至蒙阴公路，把六纵队挡住了。一个纵队孤悬在敌军重兵阵营中
，处境十分危险。六纵队政治委员江渭清当机立断，走了一步他们都感后怕的险棋：率领
六纵队向敌人背后挺进二百多里，隐蔽下来。五月十二日十六时，六纵接到电令：六纵回
师昼夜兼程，飞兵向东北疾进，限十四日夜间占领垛庄，断敌退路，完成战役合围；坚决
阻击整编第二十五师和整编第八十三师的增援，保障主力围歼七十四师于孟良崮地区。
粟裕挥动他的神奇的手术刀，要从一个大坨坨上割下整编七十四师这块肥肉。当时，华野
主力全在正面和敌人对阵，要封住"口袋"底，需要一个"飞子"。隐蔽在敌人背后的六纵队
是再好不过的"飞子"了。... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 6 再给那个叫什么玩意的脑子有问题的人一个剑桥民国史看看人家怎么说的。还没有余力
，LOL
“ 1944年 11月，他们摧毁了陈纳德的空军基地，形成了穿过中国中部连接沈阳到河
内的一条通道，然后西进。他们似乎势不可当。中国军队被驱赶上去抵挡，但是——按
照魏德迈的说法——甚至装备精良的师都“融掉了”，他们“看来缺乏士气，完全不想
守住阵地”。①通往重庆的路似乎已向侵略者敞开，蒋介石勇敢地宣布他决心留在重庆
；在重庆保卫战中，“必要时杀身成仁”——这种宣言已难以安定人心，因为他在放弃
南京和汉口前也发出过类似的誓言。②”
我给中文不过关的同学摘取一个重要内容出来。——“通往重庆的路似乎已向侵略者敞
开，蒋介石勇敢地宣布他决心留在重庆；在重庆保卫战中，“必要时杀身成仁”” |
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R****a
发帖数: 6858 | 7 恐怖主义献身行为的社会生物学解释
施卫江
近些年来国际恐怖活动日益猖獗，这些活动的极大多数都为由伊斯兰原教旨主义所
支撑的恐怖组织或者由其亲近教义的穆斯林所作为。众多恐怖分子之所以涌现出前仆后
继、扑汤蹈火的激情，在“轰”然爆炸声中自愿作古于“舍生取义”、“杀身成仁”，
而自以为是行为出于“圣战”，便是足够的圣洁无比。
其实，我们用实证主义的态度及其科学的还原方法去解剖其行为背后的动机和目的
，剥开“圣洁”的画皮，就明了其肉身机理，乃有着生物学上的根源。为此，我们还得
略微了解一番伊斯兰宗教文化的特色。
穆斯林国家，尤其是阿拉伯国家通行伊斯兰法律，它包容了伊斯兰国家的经济、政
治、文化、法律等方面的制度和规范，其中以婚姻制度为首要内容且尤为发达和完备。
在私法领域，穆斯林婚姻家庭法就是伊斯兰国家私法的核心。伊斯兰法是以《古兰经》
为基础，以“沙里阿”为核心的法律制度的总称。伊斯兰法允许并鼓励一夫多妻制，对
于能公平对待众多妻子的男子，允许其娶四妻。 《古兰经》曰：“你们可以择娶你们
爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们
只可以各娶一妻，或以你们的... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 8 “张灵甫”这个充满争议的名字，今年以来不断成为舆论场的热词。他被一些人赋予“
抗战名将”的头衔，甚至有将他列入“抗战十大名将”的。其家人也受到关注，相关消
息走上互联网，都与塑造张的正面形象有关。
张灵甫的确参加了抗战的全过程，负过伤，对抗战胜利有功。但即便在国民党的记录里
，他也算不上“抗战名将”。抗战开始时他只是个团长，临近抗战结束才升为74军副军
长，获少将军衔。他是国军将领王耀武带出来的，王的抗战功绩远大于他，如果就国军
军官的抗战功绩排名，张灵甫的前面会有一长串数不过来的名字。
客观说，张灵甫军旅生涯打的最著名一仗，就是1947年他被击毙的孟良崮战役。那是我
军在解放战争初期仍处于战略防御阶段时战胜国民党军队的最著名战役之一，消灭的是
国民党整编74师，重挫了国民党军队对解放区战略进攻的锐气。它是解放战争形势发生
变化的重要里程碑。
张灵甫阵亡于那场战役，蒋介石把他封为“杀身成仁”的榜样，为其建碑修墓。中共方
面也以全歼74师来鼓舞士气，证明不可逆转的历史走向。张因此成为解放战争中的一个
标志性人物，后来大陆拍了故事片《红日》，片中的解放军将领用了虚构名字，唯有张
灵甫用了实... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 9 杀身成仁的刺客，追求真爱的美人，义无反顾的战士，忠贞不二的人臣，力挽狂澜的使
节，以及人情味十足的鬼神。刺客们为了那句：士为知己者死，女为悦己者容，选择了
杀身成仁。那时候的男人和女人，无论是刺客、情人、战士，还是人臣、使节，都真性
情、真血性，讲义气，重承诺，行之有礼，言之有情，进退有方。
每一个古老的文明和民族，都有自己的童年和少年，也有自己的初恋和失恋。东周留下
的《诗经》、《楚辞》，以及共同拥有的英雄好斗和少女多情，少年的飞扬跋扈和天真
烂漫，异想天开和胆大妄为，甚至不知天高地厚。
从西周、东周到春秋，是中华民族的“少年时代”。那时的人，是有着真性情、真
血气的，有情有义，敢爱敢恨。那些少年心气，那些碰碰撞撞，无不透出青春气息，湿
漉漉地扑面而来，让我们无限向往。
请在这里多停留一会吧！前面的路，将风高浪急，险象环生...... |
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r*****y
发帖数: 53800 | 10 郑洞国只要个人杀身成仁，几十万中国老百姓就都白死了？
郑洞国现在没有杀身成仁，貌似代表中国老百姓正义呼声的tg也没对郑洞国的罪行进行
正义的审判判决啊。为何？ |
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e******g
发帖数: 2336 | 11 你说的这个问题，甚至不是种族问题。华人，尤其是我们这一代，对于参政重要性的不
敏感，其实是有根深蒂固的社会根源的。其实你从这篇文章也能看出来，一个种族想要
在美国赢得尊重怎么办？唯一的出路就是控制钱，控制政府，控制舆论。至于黑人的拳
头，有句话怎么说的，胳膊拧不过大腿，如果你控制了舆论和政府，黑人的拳头就软了
。然而这对华人来说，其实是很难的，尤其是出国的华人。首先我们民族的传统就是轻
利益而重节气，这样的结果就是在自然竞争中很容易被淘汰，最后就是杀身成仁，如果
人多或者还有点用，作为一个少数族裔，杀身成仁的结果就是自取灭亡。其次，文革和
各种运动的后遗症还在，我们这几代的中国人，对于从政这件事情，一直是有抵触的，
尤其是出国的人，你想想，如果一个人对仕途有兴趣，她是在本国的成功率高还是在外
国的成功率高？真正有政治野心的人，会不会出国？没有政治野心的父母教育出来的子
女，如果没有独立的思考能力的话，抱着万般皆下品，唯有读书高的想法，也不足为奇
。最后一点，对于目前的华人来说，美国的生活环境并没有明显需要改善的必要。一方
面华人出了名的能忍，生活艰苦点，舆论歧视点，对我们，都不是什么大 |
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g***t
发帖数: 7544 | 12 是说我呢?不象呀。俺说的可都是事实。可是俺的贴子又确实被删了。
你说俺那贴子里对谁PA/GA了？
唯一沾边的可能是白颜虎一句。聚众叛乱不成，又不肯杀身成仁。在他
裹挟下叛国出逃的可不仅是回回。还有大量的汉族民众。恕俺孤陋寡闻
其他中华民族农民起义领袖里可没这样的孬种。叛乱不成，杀身成仁，
大家会竖大姆指说一声好汉。如果接受朝庭招安，也未尝不可造福桑梓。
至于吃猪肉的ＸＸ，信佛教的ＸＸ，拜偶像的ＸＸ，那可都是那篇文章
中推崇的ＸＸ中的杰出人物，你们自己对号入坐去罢。
其实那文中还有一个更恶毒的，俺都没好意思指出。大家自己慢慢琢磨，
独自体会吧。
最后，无神论的ＸＸ，君不见满大街的ＸＸ共产党员。你不要告诉我他
们宣誓的时候都是口是心非的。没人胁迫他们入党。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 15 吴越望的说法邓名无法反驳，也很赞赏对方对步兵的看法：“说的不错，步兵应该
能够参与肉搏，不过吴中尉一定知道那些火铳有多么珍贵吧？”
这一百多支火铳都是缴获的，成都暂时还没有自行生产合格火铳的能力，而在今天
的战斗中，吴越望指挥的士兵习惯成自然地把火铳向敌阵投掷出去然后拔匕首自卫。
“以前有不少弩机就是这么被扔坏的，今天把火铳当做石头投出去，还让火铳兵在
一线用短兵作战，这是对我军珍贵资源的双重浪费，这次我就不追究了，但下次一定要
注意。”根据事后的报告，被扔出去的火铳有不少都被跟进的部队踩坏了，邓名已经下
令把这些装备都捡起来尝试修复，不过估计和湖广的单人弩机一样，能修复的是少数，
基本是坏一台少一台。
幸好从满八旗那里又缴获了一批火铳，简单检查后认为质量就算不如禁卫军的，差
距也是有限，可以用来装备部队，这才算是弥补上了装备的损失。邓名嘱咐成都的李晋
戈，如果火铳无法修复就送给铁匠铺研究，以求尽早让成都能够自产火器装备。
吴越望领命退下，邓名接下来又连续召见一批手下，向他们部署具体的任务，让明
军尽快做好东进与袁宗第夹击李国英的准备。在明军进行... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 16 以下为《古兰经》整节摘录，洗地的表说断章取义哦。
九:一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉
。你们知道，真主是和克己者在一起的。
六五.先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜
二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不
精明的民众。
9二九.当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经
的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。五:三三.
敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上
，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受
重大的刑罚。
六十六:九先知啊 你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗 你当以严厉的态度对待他
们他的归宿是火狱 那归宿真恶劣
>>>>>>>看这里>>>>>>>
8一七.你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击
，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确
是全聪的，确是全知的。【用来... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 17 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 18 9二九.当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经
的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。
五:三三.敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在
十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后
世，将受重大的刑罚。
六十六:九先知啊 你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗 你当以严厉的态度对待他
们他的归宿是火狱 那归宿真恶劣
8一七.你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击
，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确
是全聪的，确是全知的。【用来消除穆斯林杀人的负罪感】
8一二.当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要
把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。4-74以后世
生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战， 以致杀身成仁，或杀
敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
9-111真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗；他们或杀敌... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 2275 | 20 可兰经－妇女》章第74节：以后世生活换取今世生活的人，教他们为伊斯兰教而战吧！
谁为主道而战，以致杀身成仁或杀敌致果，我将赏赐给谁重大的报酬。 |
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T****e
发帖数: 179 | 21 不同意说人家是嘴馋或者烤鸭云云，建立成立网上毛岸英纪念馆，他一个人的死，换来
了十亿人（不包括少数毛轮）的幸福，历史上多少义士杀身成仁都未能做到这一点，这
才是真正是死的光荣，应该纪念。 |
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j***b
发帖数: 5901 | 22 其实民运哪有一个名声好的？包括做了多年牢才出来的王丹，魏京生，包
括现在还被判刑的刘晓波。在五毛眼里这些人有名声好的么？都是tg的洗
脑而已。想诋毁总是能找到理由诋毁。
当年的学生领袖就算都杀身成仁又怎样？“这就是暴徒的下场”对吧。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 767 | 24 江后，洪文，春桥都曾与兵变前去“昌平某部“，“河北保定某部”，“驻通县某部”进行了“不符合历来的程序和规定”的活动。确实让东兴紧张了一哈。（邬吉成：逮捕“四人帮”亲历记）其中与花帅马弁几乎闹出误会的细节煞是有趣。
怀仁堂兵变之后坊间流传远新阿哥持枪拒捕被伤，估计乃无稽之谈。不过有没有人知道阿哥的腿究竟是怎么瘸的？京城步军统领衙门刘传新的确是杀身成仁的随太祖去了。
一个军长哪敢造反？洪文春桥或者远新阿哥逃出去，跑到３８军军营，才有可能 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25
”进行了“不符合历来的程序和规定”的活动。确实让东兴紧张了一哈。（邬吉成：逮
捕“四人帮”亲历记）其中与花帅马弁几乎闹出误会的细节煞是有趣。
道阿哥的腿究竟是怎么瘸的？京城步军统领衙门刘传新的确是杀身成仁的随太祖去了。
刘传新迟至1977年5月才自杀，因为上级要他“述职”（类似后来的双规）。他一直是
要求别人述职的，怎么会不知道述职是啥意思？所以就自杀鸟。 |
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f******u
发帖数: 767 | 26
刘统领1977年1月就已被免职,隔离在东交民巷了.
说他"杀身成仁随了太祖"只是个调侃，别太当真. |
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y********8
发帖数: 517 | 27 ，张灵甫被称为“常胜将军”。抗战之后，这一支为国家民族建立功勋的部队结局如何？
一九四五年八月日本投降后，至一九四六年，国民政府因国家财政困难，大力削减军队
及地方部队。依照当时国民政府军政部的计划，至一九四五年底，国内原有一二四军，
三五四个师，三十六个独立旅，二十八个独立团，十五个独立营，裁减了三十一个军，
一一一个师，二十八个独立旅，八十三个独立团，十个独立营。
军事机关原有四五五○个单位，裁并了一七七九个，军事学校原有九十二个，裁并了七
十个，总计原有兵员是五百九十余万人，整编后是四百三十余万人。国民政府的计划是
民国三十五年（一九四六年）以内，用集体转业、个别转业和给资遣散三种方式，再行
裁汰官兵一百八十万人。国民政府的苦处是，庞大的军费开销，国家财政支付不起。
不料，中共却趁此将被削减及遣散的军队(包括三十万关东军)收编在自己手下，全然不
顾自己在抗战时期种植鸦片、购买枪炮、与日伪相互勾结、以互不侵犯为条件频频向政
府军进攻、破坏抗战，因而不具备资格接收日军降区的事实，开始向政府军大举进攻，
悍然发动了内战。内战其实是中共发动的，国民政府在抗战中打得精疲力竭，根本不愿
再战... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 28 杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发布时间:2011-03-08 11:00 作者:杨继绳 字号：大 中 小 点击:1724次
高度集中的计划经济体制
中国的经济制度是高度集中的计划经济体制。在计划经济体制下，一切经济活动都
纳入国家计划，“全部国家经济机构将变成一架大机器，变成几万万人遵照一个指令工
作的大机器”。到改革之前，中国的计划经济体制已经运行了２０多年，这个体制在改
革初期的状况是：
第一，生产资料公有制占绝对统治地位。在农业方面，毛泽东逝世时以集体经济的
人民公社和生产队为主，还有２０９３个全民所有制的国营农场。１９８０年，全国有
农村人民公社５４０００个。参加人民公社有１.７亿户，８亿人口，３亿劳动力。农
村私营经济基本绝迹。（１９８１年《中国经济年鉴》，张思骞：《１９８０的中国农
业》）一切土地都是集体种植。
在工业总值中，１９７９年，全民所有制工业占８１．０％，集体所有制工业占１
９．０％，没有私营工业。（《中国统计年鉴－１９８４》第１９４页）１９７８年，
在社会零售商品总额中，全民所有制商业占９０．５％，集体所有制商业占７．４％，
个体商业只占０.１％，农民对非农业居... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 在国外生活久了，遇到朋友或者一些需要中英文的情况，难免会被赶驴子上架，当冒牌翻译；再加上我的工作性质，经常会被邀随美国政府访问团,美国商务考察团访问中国，作为随团记者，有时候也被当翻译使用。在这些过程中，我时常遇到一些中英文碰撞的情况。最让我头痛的就是翻译成语。
马丁的这个成语纹身，很有深意。纹在身上，一般是要提醒自己不要太患得患失，一切要随缘。只是不知道他要是真的在球场上也不在乎得失，球队的教练岂不会疯掉
中国文化源远流长，底蕴深厚，老外要想真正学好中文，其实是一件非常困难的事。成语的魅力，不在于它能以极少的字体现极其丰富的含义，而在于它那深厚的文化底蕴。一个成语，就是一个典故，就是一个传说，要用英文解释起来，恐怕要说上一大堆，真是难煞我也！
很多老外痴迷中国字，当时看到他时我很惊讶，问他为什么他要把字刻在脸上？
他说，这样提醒他安静，冷静
那年美国总统奥巴马在欢迎中国国家主席的宴会上，用了一句中国成语，他说的很罗嗦：
If you want one year of prosperity,then grow grain.If you want 10 years of prosperi... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 唐嘉阳（左一）坐在木板搭成的床上听杨玉琴老人讲生活的变化。吴奇勇摄
“遇上了，有能力帮就帮一把，谁还没有个困难的时候。希望自己的绵薄之力能帮助到这个特殊的家庭。”
“钱不多，这是我的一点心意，希望对你们能有所帮助！”唐嘉阳边说边将3000元钱递到老人杨玉琴手中。杨玉琴在得知眼前这个心地善良的女孩儿就是连续每月资助他们一家1000元的人之后，非常激动，“真是谢谢你啊姑娘，不知道怎么报答你。将来我不在了，我的孙子小彭鹏来报答你的恩情！”说着说着，杨玉琴的眼泪流了出来，满是裂口的双手紧紧拉着唐嘉阳不放。
这是发生在湖北荆门聂家沟的感人一幕。
千里赴鄂探望老人
“我就是放心不下，想看看他们的生活有没有好点”
1月25日中午，经过数十小时的辗转奔波，来自天津的80后女孩唐嘉阳终于见到了日夜牵挂的“亲人”—在聂家沟荒坡蜗居了20年的杨玉琴老人一家，只为了能亲自给杨玉琴和她94岁的养母以及年仅3岁的孙子送上一份新春的问候。
“我就是放心不下，想看看他们的生活有没有好点。”唐嘉阳告诉记者，此前一直想过来看看，这次终于能抽出时间来到荆门，亲自了解一下老人一家的状况。临近春节，也给老人和孩子买一些东西，让... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 34 http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3247310
转载：http://www.lkong.net/thread-21581-1-1.html
[杂谈] 民不食者寇，士不仕者怨，商不利者仇，官不权者离
本帖最后由 今求德 于 2010-5-3 15:33 编辑
民不食者寇，士不仕者怨，商不利者仇，官不权者离
很早就存在，从来不思量
这说明怨气和反抗，是有阶级性的，并非以饿不死为底线
杀身成仁，只在于各自底线，不在于一刀切
（1）民不食者寇
这很简单，百姓没有吃了就要造反，千古定例
只是，对最近的许多社会恶性事件，许多同学还停留在民不食者寇的基础上，不必点明
，一口一个：“他们是社会最低层嘛”
“不是社会最低层，谈什么暴力正义，都是人渣！”
就已经充分暴露了对这点的观念
（2）士不仕者怨
这也很简单，读书的士子，若是没有出仕（古代渠道少，出仕几乎是唯一的出路），通
常会对朝廷不满
若是有事，其必加焉，岂不大祸乎
故朝廷优而仕之，平而养之
这政策，基本上从汉朝到清朝，都有表现，就是说，优秀的人才要吸取，不优秀的读书
人也要优惠，安抚 |
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t*****a
发帖数: 1002 | 35 其实我看张国焘活的好得很，活到79年，活过了老毛，还笑看当年跟着老毛反对他的人
一个个被老毛整死。
张国焘当年不趁当着陕甘宁边区代主席还有点地位的时候出逃，将来肯定就没机会出逃
了，早晚是死路一条。又有人说他不该投军统，中共特工也不是吃素的，不投军统当个
老百姓能有命吗。
活到最后就是活得最好，我看张国焘在已经翻脸失势力的选择不错，投敌有千古骂名，
留在中共我看最后也是骂名。
老张要名节我看也有个办法，就是想办法死于敌手,最好是日本人之手，杀身成仁。也
是一条路。 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
tiegoba (草和尚) 于 (Sun Sep 26 12:10:20 2010, 美东) 提到:
其实我看张国焘活的好得很，活到79年，活过了老毛，还笑看当年跟着老毛反对他的人
一个个被老毛整死。
张国焘当年不趁当着陕甘宁边区代主席还有点地位的时候出逃，将来肯定就没机会出逃
了，早晚是死路一条。又有人说他不该投军统，中共特工也不是吃素的，不投军统当个
老百姓能有命吗。
活到最后就是活得最好，我看张国焘在已经翻脸失势力的选择不错，投敌有千古骂名，
留在中共我看最后也是骂名。
老张要名节我看也有个办法，就是想办法死于敌手,最好是日本人之手，杀身成仁。也
是一条路。
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monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Sep 26 12:28:50 2010, 美东) 提到:
他最后死在了老人院里。我很不解他的几个当教授和工程师的儿子，怎么忍得下心？
我看了一篇文章说他的儿子们也经济困难，我想，张国... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 37 可以仿照赵氏孤儿的套路。太祖末年，奸臣当道，忠良如矮帝之流，已是俎上之肉。林
周二公不忍天下落入宵小之手，遂暗中谋划，林帅仿公孙杵臼，杀身成仁以惑奸人耳目
，周公苟颜以事群小，实行佑护矮帝之责。二公之事固忠贞节烈，然此史不传于朝堂，
今有a*****[email protected]将之公诸于众，以慰林帅在天之灵。呜呼哀哉，伏惟尚飨！ |
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v****e
发帖数: 1240 | 38 太祖末年，奸臣当道，忠良如矮帝之流，几为俎上之肉。林周二公不忍天下落入宵小之手，遂暗中谋划，林帅仿公孙杵臼，杀身成仁以惑奸人耳目，周公苟颜以事群小，阴行佑护矮帝之责。二公之事固忠贞节烈，然此史不传于朝堂，今公诸于众，以慰林帅在天之灵。呜呼哀哉，伏惟尚飨！ |
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c*******o
发帖数: 27734 | 39 这也太扯淡了。。。
之手，遂暗中谋划，林帅仿公孙杵臼，杀身成仁以惑奸人耳目，周公苟颜以事群小，阴
行佑护矮帝之责。二公之事固忠贞节烈，然此史不传于朝堂，今公诸于众，以慰林帅在
天之灵。呜呼哀哉，伏惟尚 |
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l******l
发帖数: 2651 | 40 >>>>林周二公不忍天下落入宵小之手，
林周有灵，跳出坟墓跟你对掐
之手，遂暗中谋划，林帅仿公孙杵臼，杀身成仁以惑奸人耳目，周公苟颜以事群小，阴
行佑护矮帝之责。二公之事固忠贞节烈，然此史不传于朝堂，今公诸于众，以慰林帅在
天之灵。呜呼哀哉，伏惟尚飨！ |
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m******r
发帖数: 4351 | 41 是啊，这么简单的道理，许多人就是不明白不是？
至于“我是流氓我怕谁”那是你过虑了。
其实前面几个ID也差不多一样，对我写的都理解得甚为错误。比如非此即彼，我说道义
必要时可以放弃，他就理解成可以不择手段，我是流氓我怕谁了。其实这还是童话里的
好人坏人二元对立那一套思维在作怪。
古时男女授受不亲，但又说，嫂溺叔援之以手。但是，如果你从“嫂叔可以拉手"这里
，推出两个人上床也可以了，显然是不行的。所以，事情不是二元对立那么简单，至少
这里，就是事急从权在起作用。
另外成败本身，也不是那么简单的。如我前面所说，做符合道义的事情，还是背义的事
情，本身对成败也是有影响的。背信弃义，可能暂时能获得成功，但对将来的成败可能
就是反作用，所以要加加减减衡量一下划算不划算。就像我前面所说的，董卓真的比曹
操坏很多么。当然，名声其实也可算是成败的一部分，好比老毛发动文革，李世民搞贞
观之治。如果自己没多大损失，又能搏得令名，何乐而不为呢。
但是，如果为了这个道义，把自己本身失败的地步，则要认真考虑了。某些情况下，是
杀身成仁，当然值得歌颂。还有些情况，比如宋襄公和李自成为陕西饥民留米，那就是
迂腐和妇人... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 台湾四大抗战经典：《英烈千秋》《八百壮士》《梅花》《笕桥英烈传》
笑独行编评
1. 《英烈千秋》
台湾拍摄中国抗战战争英雄传记经典。
中国导演丁善玺自编自导代表作。1933年至1940年，国军第33集团军上将总司令张自忠
（1891-1940）将军的抗战事迹：从师长到集团军总司令，从天津市长到北平市长，从
长城喜峰口到鄂北襄樊，从忍辱负重到杀身成仁。“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围
。”中国军人的民族气节和英雄情结。动静结合，粗中有细，雄浑悲壮，荡气回肠。总
体上相当成功，只是场景真实性稍有欠缺。此外，将张自忠将军殉难归咎于***地下工
作者向日军告密也是莫须有的败笔。柯俊雄领衔主演。亚太电影节最佳导演、最佳编剧
两项大奖，金马奖最佳发扬民族精神特别奖。
笑独行按：史载张自忠为山东临清人，1911年加入同盟会，1914年从军，至1927年
底任国军第二集团军（原西北军）第28师师长兼集团军军官学校校长。1931年1月出任
国军东北边防军第3军（第29军前身）第38师师长。1935年12月出任察哈尔省***，半年
后改任天津市长。1937年卢沟桥事变爆发后代理冀察政务委员会委员长与北平市... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 43 外敌入侵，抵抗到底杀身成仁的那是英雄，苟且偷生的平民是没能力，手上有兵却一味
委曲求全的是软蛋。 |
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C***x
发帖数: 223 | 44 太萎缩了。他爹又不是被关二黑死的。通过正常的战争行为战败被俘，关二还征求了老
庞意见，问要不要投降，然后就成全了老庞杀身成仁。而且老关真够仗义的，居然还想
给庞德机会，要知道被俘前几天老庞刚一箭射到关二脑门子上。也正因为双方配合地英
雄主义了一把，庞会从中受益，被封列侯，庞家开始真正被曹魏当自己人看待。这皆大
欢喜的事儿，有个p仇可报的？
“羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？”德骂羽曰：“竖子，何谓降
也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也
。”遂为羽所杀。太祖闻而悲之，为之流涕，封其二子为列侯。” |
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k**0
发帖数: 19737 | 45 自那后李氏式微了，投降虽属无奈，但现在看来杀身成仁才是个好选择 |
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m****5
发帖数: 1131 | 46 历史中真实的新疆三区革命（1944-1945
苏联怀着分裂中国的目的，首先在新疆扶植一个盛世才为首的极端亲苏政权，确立了自
己在新疆的势力范围。二战后期盛世才在国家民族的整体利益面前从亲苏转向效忠中国
中央政府。使苏联大为恼火，特别是412盛世才在新疆驱逐亲苏份子。当时正直1944年
抗战开始进入反攻阶段，中国极度缺乏运输工具，盛世才在新疆少数民族中展开献马运
动，在具体操作上有些强制性，引起少数民族的不满。1944年乌拉斯台少数民族开始暴
动，苏联内务人民委员部迅速组织大批人员赶往阿拉木图指导暴动，训练暴动人员，由
苏联内务人民委员（即内务部部长）贝里亚亲自坐镇指挥，伊犁革命组织就是这时候由
苏联驻伊犁领事馆牵线，联系当地民族宗教势力和苏联人员建立起来的。
抗战中国军绝大部分都在内地与日军作战，在新疆基本上没有正规部队，暴动游击队取
得了一些胜利。中国政府也紧急从抗日前线抽调部队，当时正直日军集中50万以上的军
队向国军发起了日本历史上最大的攻势，一号作战就是豫湘桂大会战，而在另一条战线
云南南部，缅甸，国军则在对日军进行反攻，国军只好派遣了一些由甘肃，陕西民团组
成的三，四流部队，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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n*********h
发帖数: 264 | 49 老蒋要是在淮海战役中亲临现场，杀身成仁，才不枉一世英雄，名声肯定比现在好。 |
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t***u
发帖数: 368 | 50 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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