o***s
发帖数: 42149 | 1 8日上午，电影《铜雀台》在河北涿州影视城举行开机发布会，新晋导演赵林山携女主角刘亦菲亮相。据介绍，《铜雀台》中刘亦菲出演三国女子灵雎，和周润发扮演的曹操发生一段感情纠葛。首度和发哥合作，刘亦菲表示自己会珍惜这次机会，“我印象中发哥是个英武有气场的人，和他发生感情演老少恋很难得，我不能有杂念。”
刘亦菲和发哥演感情戏：不能有杂念
据导演赵林山介绍，《铜雀台》讲述的是三国女子灵雎和曹操之间发生的一段爱情故事，影片以爱情线为主，刘亦菲出演灵雎，周润发出演曹操，其他角色保密。赵林山表示是用爱情的视角看待曹操，影片中出现的任何一个三国人物都是确实存在的，不会杜撰。谈到为何选择刘亦菲，赵林山说，“刘亦菲的气质非常符合灵雎的灵魂，有智慧，有爱”。
首次和周润发合作，刘亦菲透露说能和影坛重量级影星合作机会难得，是一个挑战，“我目前还没有和发哥交流过，也不知他演的曹操会是什么样子。相对而言，我是一个没有经验的新人，我会珍惜这次机会。”据悉，刘亦菲在片中和周润发会有数场感情戏，刘亦菲笑着说，“这是老少恋，他大我二十多岁，不过我觉得演感情戏不能有杂念，不能太理智，我就是自然而然和发哥深入交流感情的”。
避谈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 李心洁摘婚戒
据香港媒体报道，在处理小三丑闻上，李心洁懒理悠悠之口，以自己的信念“未来的事未知，但是我们会静心聆听自己的心走下去”与彭顺共同进退，男的出轨，女的有苦自知。本月12日心洁在微博自爆将于19日返港为林奕华舞台剧撑场，不过，其实心洁自爆的同时，已顺利在彭顺陪伴下返港，并暂居于位处偏僻的汀九帝景酒店。
松贱骨头
李心洁返港后积极工作，彭顺则趁老婆开工自己寻开心，上周二(15日)，彭顺撇甩老婆，和一男子直捣尖东的东方水汇桑拿松骨，该桑拿店位处港晶中心底层，地方非常宽敞，设有女宾部，下午收费约900元，包两小时揼骨、冷暖浴及任喝任吃，技师多为妇女，力气十足。据目击者称，彭顺冲凉包条毛巾，甩出大肚腩，挑选了女技师松松骨，约45分钟便与友人双双来到休息区，他将椅子移到电视机前排坐，以大背脊挡住他人视线，半摊坐着电话不离手，心情大好！过足骨瘾后，彭顺便到海运中心会合心洁。
骨场松骨第二日（16日），两夫妻继续分头行事，彭顺到旺角好景商场找朋友，同天早上10时半，久违了的心洁正式登场，到葵涌一工业大厦试造型，见惯大场面的她，沿路咬手指、紧握拳头又不时露出牵强笑容，既紧张又无奈，全程只吐出一... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 3 没关系，是人都有杂念，不用太管。
杂念太多太快的时候试试数一数呼吸啥的。
时间长了坐进去了杂念就少了。
要半个小时一念不起的话，高僧也做不到。 |
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q****i
发帖数: 6923 | 4 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 脾胃虚寒幼儿纯中医三年调养经验及得失分享（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 16:24:06 2012, 美东)
注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
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（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
（1） 既为师徒，就要以性命相见 （2） 无心插柳的铺垫 （3） 有心栽树的麻烦 （4
） 自剥其庐 （5） 关于心经 关于修行
（1）既为师徒，就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》，这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
，进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝，常念常存《多心经》，终于经过了两
三个月的光景，也就是大概五六十天的时间，他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，
不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法
法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
法，这个无数修行人孜孜以求的，当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
，原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法，还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情，对三藏来说，实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较，可是谁... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 8 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 9 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
.【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 10 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 11 璎珞与流火才到达修罗火山，就被修罗族人团团围住。
似乎是上一次经过璎珞一闹，修罗火山的守卫要比以前森严得多了。
璎珞连忙施了一礼道：“上一次是我冒昧，擅闯修罗禁地，这一次前来，是特地来
陪罪的。”
为首的红衣少年，便是看守火中红莲之人，他伸手道：“红莲在哪里？”
璎珞将红莲交到少年手中，“冒犯神使，还请恕罪。”
那少年道：“你即是那迦族圣女，应知圣物对于修罗族的意义，你这样取走，分明
是讥我修罗族无人。”
璎珞道：“我愿意亲自向尊主请罪，请代为引见。”
少年道：“你已经是我修罗族的敌人，不仅少主不会见你，今天你们也休想离开这
里。”
流火皱眉道：“璎珞这样做，全是因为我的原因，若是你们的尊主要怪罪，就怪罪
我好了，与璎珞无关。”
那少年道：“好大胆的妖怪，居然敢闯到修罗圣地来，看来真是欺我族中无人。”
流火双眉微轩：“我虽然是妖怪，但此次前来，只是为了将火中红莲送回。阿修罗
族虽然是战神一族，我也未必就怕了你们。只望你们不要牵怒于那迦族，我知道璎珞不
想看见那迦与阿修罗族交恶。”
少年冷笑道：“是那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第97章 传剑
妖后面纱尽除，笑靥艳光四射，许宣才看一眼，便觉心跳如撞，不敢逼视。心念百转，
以他一己之力，的确对付不了三人。况且此时初入异境，危机四伏，惟有同舟共济方能
脱身。
当下咬了咬牙，撤回长剑。
李少微嫣然道：“很好。既然你我师徒四人都已达成共识，就一齐击掌立誓，从今
日起，我与帝尊传你们‘两仪电剑’，你们设法寻找‘炼天石图’，找到后，共享其秘
，永不相欺，如有违背，必遭天雷地火焚击，灰飞湮灭。”
许宣望了小青一眼，心念急转：“若我能和小青学成‘两仪电剑’，抢在秋后行刑
之前赶回临安，便能救出爹爹与小娘。那时心愿已了，这两魔头若还没死，大不了先杀
了他们，平定此劫，然后自刎以谢天地。”于是横下心，伸手与他们连击三下，齐声立
誓。
此时日头已过中天，渐觉炎热。四人移坐到洞窟阴凉之处，小青贴着崖壁掠到瀑布
下，用“两仪袋”兜满清水，又攀上绝壁，在崖树上摘了些野果，端回来与众人分着吃
了。
小青方一出洞，周围剑光闪动，山林里又冲出数十个怪人，远远地包抄围拢，却不
上前，等她回到洞中，又立即退散得一干二净。
许宣见他们始终围而不攻，似乎只是想将己方困在洞内，并无斩尽杀绝之意，心下
不... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 13 专家博客
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安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结（梁志坚）
—安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结
摘要：通过对安徒生童话进行简要的赏析，探讨了安徒生童话作品的基督教气息和安徒
生本人的基督教情结，而这正是长期以来被忽略并导致中国读者对安徒生童话作品误读
的原因之一。
关键词：安徒生 童话 基督教文化
Influence of Christian Culture upon Anderson’s Literature Creation
Abstract: This paper, based on the brief appreciation of some fairy tales by
Hans. C. Anderson, attempts to explore the influence of Christian culture
upon his literature creation that has long been neglected... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 安静和入静
（刊登於《传书》2009年6月）
张逸萍
当讲及冥想的一贯模式（倒空头脑，入静），曾多次有弟兄姐妹问我：「不是说，祷告
和灵修时要安静的吗？」
安静和入静大有不同！让我们看看一些气功师和太极师怎样解释什么是入静：
「入静指思维活动单一化，杂念减少，对内外刺激因素反应减弱在主观感受上常呈现（
恬淡虚无）的境况。……入静的程序取决于功夫的深浅，可分：1、 初级∶姿势自然舒
适，呼吸柔和，杂念较少……2、 中级∶对外界的声音干扰闻如不闻……3、 高级∶外
界的干扰已不起反应，……若有若无，用意自如，若存若亡…… 」怎样可以使自己到
达这样的境界呢？每派的老师们都自有一套，但通常是集中精神想一件事物、一幅图画
：「意守乃一念代替万念之法，通过意守的锻炼可使思想集中，排除杂念，达到入静。
通常概括为内守和外守两大类。……意守呼吸……意守浮云…… 」[1]也有一些「
师傅传授给初学者一个咒语，并教会他如何不断地重复这一咒语，以产生超觉入静所特
有的高度宁静和敏锐的觉知。」[2] （注：咒语不是咒骂人的话，有时又叫口诀，是非
常短的话语或声音，而且常是不断念诵的。）
可见，入静是... 阅读全帖 |
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l*****4
发帖数: 188 | 15 持名念佛的五种层次
◎ 唱佛號：
嘴巴跟著念，心里在打妄想，這不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比说闲话好多
了，因为口中唱佛，还是有功德的。
◎ 散心念佛：
知道自己在念佛，一边念佛，心里还是有一些妄想和杂念，杂念还满多的，但心里知道
自己是在念佛，許多人把念加上口字成为唸，好像对又好像不对，如果沒有用口念，默
念算不算念佛呢？应该是算，散心念有出声念与默念，出声念用口，默念用心。事实上
念佛的念是念念不忘的意思，每一个念都想著佛，都跟佛相应，這才叫念佛。
◎ 專心念佛：
心无杂念妄想，不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清楚楚，沒有
妄念，如果有妄念，馬上高声、大声念佛，用耳根听到自己细细的声音，也注意听大众
的声音，渐渐地妄念就会消失，自我执著心也会慢慢減少，烦恼也会慢慢平息。念佛就
能念得非常舒畅、沒有阻碍。這种舍己从他的态度是修行的基本态度，也是消除业障的
好方法。
◎ 一心念佛：
念佛念到不念而自念，念念相续，继续在念，不管有声无声，心里有佛号或沒佛号，都
沒有离开「阿弥陀佛」的佛号，白天念、晚上念、走路念、吃飯也念，有時候佛号在口
中或心里，但有沒... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 16 禅定今说——现代在家居士的禅修途径
跃辰居士
禅定是佛教非常重要的组成部分。如果缺少对禅定的了解，会给佛教史的研究增加
许多困难。但是现在很少有专门的著作能把禅定讲清楚，也很少有人讲清楚。这导致了
在坊间流传着各种各样的关于禅定的传说，使禅定神秘化、神话化。今天我尽个人能力
给大家介绍一下禅定的实际情况。
解说禅定的困难
禅定不仅仅属于佛教，其他宗教修习禅定的也很多。据说早期基督教、伊斯兰教的
苏菲派也都有禅修手段。但佛教的禅定与其他宗教的禅定在目的上有根本不同。这个根
本的不同点在于：佛教禅定的目的是超越二元对立，现量体会缘起性空正见，契入空性
。但是近代以来，真正能从基本概念与基本练习角度讨论禅定的书籍非常少，这造成了
大家对禅定的不了解，从而形成了各种神秘，成为形形色色的无知传说的温床。造成这
些现象的原因主要有两个：
第一个是缺乏训练有素的禅定者。这个问题到今天也是一样。不论古代还是现代，
真正有很深禅定功夫的人的数量总是很少的。古代的禅修大家可能比现在稍微多一点。
不过差距也不是太大。但是更重要的问题是下面的第二个困难。
第二个是缺乏名言共许下的语言传递信息。什么叫缺乏名言共... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 在修动中禅的时候，我已经明白个了几个重要的关于正见的认识
1，由于身心现象是一刹那一刹那生灭的，所以四念住重点就是尽量清醒觉知每一个能
够感知的刹那。在动中禅的修行当中，就是密集的捕捉觉知手部移动的每个微细移动。
在马哈希尊者的观腹部起伏的修行当中，就是密集的捕捉觉知腹部的微细起伏。手部的
移动，全部的起伏，全部是一桢一桢组成的“动画片”，一刹那一刹那紧密相连。
2，那个能觉知手动动作或者腹部起伏的观察者，不是独立的，持续性的存在，而是生
生灭灭的，是和被观察对象，同生同灭，而绝对不是观察者不生不灭，被观察者生生灭
灭。所谓的心，更不是不断的在杂念和真正的手部动作见乱转，而是当有了杂念的时候
，是丧失了正念心所，不能准确觉知对象了。如果有正念心所，哪怕从手部动作移开，
目标在其他上，比如心念，甚至是外在的事物，只要觉知还在，就没有任何问题，绝对
不是走神。
根据以上两点，我当时在修动中禅的时候，基本完全是按照自己的来修。我有的时候，
觉知手部动作，有的时候，就直接觉知心念，甚至有的时候，我还直接观察觉知旁边禅
师的走动。只要保持觉知，只要保持清明，就足够。这种目标的转换，根本不是所谓的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 在修动中禅的时候，我已经明白个了几个重要的关于正见的认识
1，由于身心现象是一刹那一刹那生灭的，所以四念住重点就是尽量清醒觉知每一个能
够感知的刹那。在动中禅的修行当中，就是密集的捕捉觉知手部移动的每个微细移动。
在马哈希尊者的观腹部起伏的修行当中，就是密集的捕捉觉知腹部的微细起伏。手部的
移动，全部的起伏，全部是一桢一桢组成的“动画片”，一刹那一刹那紧密相连。
2，那个能觉知手动动作或者腹部起伏的观察者，不是独立的，持续性的存在，而是生
生灭灭的，是和被观察对象，同生同灭，而绝对不是观察者不生不灭，被观察者生生灭
灭。所谓的心，更不是不断的在杂念和真正的手部动作间乱转，而是当有了杂念的时候
，是丧失了正念心所，不能准确觉知对象了。如果有正念心所，哪怕从手部动作移开，
目标在其他上，比如心念，甚至是外在的事物，只要觉知还在，就没有任何问题，绝对
不是走神。
根据以上两点，我当时在修动中禅的时候，基本完全是按照自己的来修。我有的时候，
觉知手部动作，有的时候，就直接觉知心念，甚至有的时候，我还直接观察觉知旁边禅
师的走动。只要保持觉知，只要保持清明，就足够。这种目标的转换，根本不是所谓的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 杂念现，若不取，
自然消落。
烦恼现，若不取，
自然消落。
觉受现，若不取，
自然消落。
物现，若不取，
自然消落。
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我个人的领会是能这样起观，己经很不错了。一般的杂念，烦恼，觉受可以以禅观，修
定的方式去减少埶取。但是在实修的长远过程中，有很多的杂念，烦恼，觉受也不是说
我们不取他们就会消落，they'll keep coming back.
所以必须努力的断结使，一直修下去。 |
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w**u
发帖数: 311 | 22 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段，再加上自己也没时间完备的学好佛法，就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会，再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU，JeanIris，和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词：行禅，安般息念，慈心禅，神经生物学.
文摘：两千五百年以前，佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛，八正道，十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础，通过止观修行以增强“心”的定力和念力，最终培养其对世间万物本质的洞
察力，即“慧”力。时迁世移，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 23 末法时代，讲经说法、听经闻法的人比较少；即使有一部分，大多数也耽著在字面上，
没有思维其甚深意义；即使个别人思维它的意义，但也没有长期修持，所以现在人证果
不太多，原因也在于此。
--《入行论讲记》智悲佛网
在生活中遇到痛苦、失望、不顺，有些人什么都不做，只是整天悲伤、找人哭诉，或者
拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。当然，有这种情绪很正常，但不能让它时时刻刻折磨
你，而应把注意力转到积极的事物上，提升正能量来控制你的心，自己学会慢慢站起来！
索达吉堪布微博
“我”的地盘我做主？“我”在它的地盘里，是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而
起的，也就是事事都是有条件的，哪能都由“我”说了算呢！况且这么多众生的地盘，
必然会交叉，产生地盘纷争。于是总是见“我”去挑事，又经常见它被反击得体无完肤
。这个老大，当得真是辛苦。
益西彭措堪布微博
只要有满足感，快乐就很容易。即使是从窗户透射进来的一抹下午阳光，也能让你觉得
很快乐。
慈城罗珠堪布微博
有的人认为，“我皈依了，肯定会升官、发财。”然后在那边等着。结果没有升官，买
了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑了。要有智慧！皈依是因为佛有解脱成佛的方... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 25 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 禅、定、观、日常、行尽 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 12:25:03 2011, 美东)
这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 26 需要指出的是，上述杂念的产生得过程只是是我的个人理解。
隐性记忆包括：运动的记忆，和习惯，嗜好，倾向，解决的是“how and why" 的问题。
1）“隐形记忆是否也会对杂念造成影响？”我的答案是“是的”，比如以前跟人吵架
，你恨屋及乌，成为你判断事物的一个倾向。在禅定修习时，会发现潜伏下的嗔心会带
来许多相关事件的评论。
2）杂念的随机性是否与隐形记忆或大脑记忆以外的东西有关？
我猜“yes",中国人讲“天人合一”，外界的时辰，环境，境遇。。。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 27 释传悟
佛法的智慧大海无疑是博大而精深，浩翰而无际，从而在对佛法的求证路上，也必然是
充满坎坷与勤苦的。当年禅宗二祖慧可向初祖达摩禅师求法，达摩禅师言：“诸佛无上
妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤
苦。”凡夫众生，欲求佛法，当精勤自励，依闻解起行，精进集积福德智慧资粮，方得
入佛智慧，故学佛当放下自我，舍离己意，把身心都投入到佛法的实践中，切实行履，
如此方有成就之日。然则百丈高楼，从地而起，千里之遥，始于跬步。对于学佛修持，
初学入门，最忌因地谄曲，知见不正，这样自然会带来诸多的问题，如《楞严经》云：
“因地不真，果招纡曲。”鉴之现今初学入门者，往往见未能求正，行未能踏实，而造
成诸多误区。现将其现象一一列之，以规来者。
一、好高骛远、急于求成
曾遇有这样的同修问我，为什么每天打坐两座，打了四十多座了，每天坚持诵《金刚经
》、《普贤菩萨行愿品》等也有几年了，还不能见到自己本来面目，真是越修越没有信
心了。我问他，如果要想见本来面目，那就得对身体，对心念，对情感，对名利要放得
下。回答是“虽然放不下，但我也是在很努力的修行啊。”听到这些回答，... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 28 全文链接
http://www.xuefo.net/nr/article21/212264.html
这是个十分庞杂的系统，非三言两语说的清楚，我有很多意思和概念要讲。没办法，慢
慢来吧，我就分批次慢慢讲，可能讲到初禅，要很久以后。但是前面的不讲，后面就不
会懂。
愿此功德回向此贴见闻者，论述者，皆得无量世间财，出世间财，自在业力速成就
阿耨多罗三藐三菩提。
第一节禅定的禅
概念：所谓禅，简单的来说，就是身心处于极度专注的状态。
延伸思考：这个禅是怎么出现的？为什么会出现禅的训练？
因为时间有各种各样的苦的感受。总结起来为八苦，其中最明显的就是五蕴取苦。
不明白意思的同学可以查找一下八苦的含义，还有五蕴的含义。
五蕴，意思就是色，声，香，味，触，法。也就是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉
。这五种感官的感受，当然我们看到强光刺激视觉，看见了“苦”。听到噪音，听见了
“苦”。吃到了难吃的味道，闻到臭味，身体受伤，冷热痛痒，都是我们通过五感，感
受到的苦。
人的本能当然就是躲避痛苦的，人人都希望不经受痛苦。于是人们很早就发现了专
注的特点，举个例子，比如在专... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
果了
再补充说明，再说详细一点 :
(以下我说的不一定对，仅供参考而已)
要断”我见结”，一般的印象要不就是很难，要不就是很容易
怎么说呢?
首先，一般人一开始把注意的焦点放在”我”，认为初果是要断”我”，这就很难了。
尤其一开始，居然就要断”我”，真是天方夜谭，只有上帝能做到。
佛陀也要先走过缘起法，对苦的形成与消除了解了，之后才能断”我”。
一般人一开始就要做最难的事，断”我”，顺序错了，乱了套，所以此生无望，可能要
等下辈子。
不不不
首先，要把注意力放在，我”见”，是”见”。
一步一步来，从简单的先来，要断我”见”，断”见”的迷惑，比较容易。
“见”，这样的观念、看法 : ”这个身心有个我们以为的”我”在主导运作着”
不是没有这个身心及其运作，而是”彻底了解”没有我们脑中认为的”我”在主导这个
身心及其运作
只是单纯了解有这么一回事，还没法断”我”喔
但是，这简单，太简单了吧
佛教徒每个人都知道这个身心的运作并非有个”我”在主导呀，阿猫阿狗都有这观念，
连外道都能朗朗上口
于是，又陷入”很容易”的陷阱。
不不不
接着要把注意力放在”断”
知道归知道，理解归理解，... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 30 注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会因此误导他人。故请
观后三思慎行。如有不吝赐教者，更为感激。
一岁半前大概症状和过程：
出生后手脚胳膊腿经常冰凉，大便经常绿色，吃奶量少。但是当时没有注意到这些问题。
半岁时母奶改奶粉开始出现大便干燥，但也没有足够重视，还错误的给孩子喝糖水（不
加糖孩子不喝），大便反而更干。
9个月时体检... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 126 | 31 转贴自上海文汇报
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张涤生：我从抑郁症中走出来
——中国工程院院士、我国整复外科创始人之一张涤生自述
文/张涤生
专家简介
张涤生，男，1916年6月出生，我国整复外科和显微外科的奠基人之一与开拓
者，我国颅面外科、淋巴医学的创始人；中国工程院院士，上海市整复外科研究所名誉
所长、上海交通大学医学院附属第九人民院终身教授。
张涤生早年参加抗美援朝医疗队，在灼伤、战伤、冻伤治疗方面积累了丰富的
经验。上世纪60年代，他创立的“烘绑疗法”，开创中国淋巴学科先河。70年代~90年
代，张涤生在整复外科领域创造了多个“第一”：创造中国第一例肠游离移植再造食管
术；成功完成中国第一例眶距增宽症矫治术；成功进行世界首例一次性阴茎再造术；
1996年，以80岁高龄成功完成中国第一例胸骨缺损移植修复术。同年，张涤生当选为中
国工程院院士。
在人们的印象中，医生以救死扶伤为天职，他们掌握着最多的医学知识，应该
是最健康的人群。其实不然，医生也身患各种疾病，只不过，很多医生不愿意向外人流
露，因为他们担心这些负面的信息，尤其是一些心理疾病，对自己的形象不利。... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 32 来自主题: _PathToTruth版 - 疑问+徘徊 那个。。。WaiChi的说法与你的见解不同哦
我上次不是贴过他给我的私信，你可以再看一下
我的理解是——目标为“明白”，也就是对当下的觉知，至于是不是在念佛，其实并不
重要，因为“杂念”的产生本来就是业的现起（这里不是很确定可能有错），你的目标
如果是把杂念各各灭尽的话，那么就变成练习禅定功夫了，而非“明心”。“明心”即
明白心的功能，不是要去改变心的功能（据waichi说跑去杂念也是心的功能之一），禅
定只是清扫道路帮助你一眼看过去没有太多的障碍，但是你的目标并不是扫地
注明一下：上述文字是我描述我对WaiChi说法的理解，并不代表我对他说法是否正确的判
断，我在此也并没有认同下面这个说法的意图
换句话说，我除了不肯定我对WaiChi的说法是否理解无误之外，也不肯定这个说法的权
威性和正确性 |
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d******y
发帖数: 3668 | 33
他这话的意思是1.知道有杂念2.不投入脑袋杂念
如果你一直保持对观光的觉性，杂念产生的时候你不会不知道，知道的当下就决定回到
观光（即不要管——不追随不投入）
就是这么简单
不在 |
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y***i
发帖数: 11639 | 34 今天早上中间醒来睡不着，起身打坐。精神比较疲惫，所以打坐中间常常产生“困了
就回去睡觉”的念头－－－－说是念头，并不是清楚的思想或语言，而好像是准备放松
下来的一个决定。我知道有了这个东西，自己就会松懈下去到睡觉为止。当时把它调整
到“打起精神，一定不准睡觉”。能感觉到那个松懈的决定消失了。
这个调整不是思想，而是比较细微的一种调整。后来我把这种细微的调整用在观光上
。精神变得相当的集中，而且好像打坐集中的状态有种很主动的感觉。坐了1.5hr。
我想问的是，waichi说过打坐不能和杂念打架，我这个是和杂念打架么？我这么调整
的时候，粗的杂念都消失了。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35 有4天没有打坐。平均1hr/d。平时不想打坐（有的没打坐的日子就是磨蹭着过去的）。
但坐下以后还能比较快的集中。一半的时间比较有动力。
我觉得知道什么状态是在“作一件事”，但打坐时就是对这个状态闪进闪出。比如一秒
是持眼根，下一秒就成了“看见自己持眼根”。
我想这也许是dreamfly说的：因为我在根本上不懂怎么在一点。
但我也没办法。我试图过“坚持”住，但发现自己落在错误的地点上，而且失去观和灵
活。所以只能放弃坚持，但似乎又缺少了什么。
只有坐中不断的这么玩，希望哪个时候“顿悟”，呵呵。
另外一点是，我极少体会到有杂念但不影响自己的目标。基本上杂念一来，无论多小，
我就的注意力就跑（并不是忘记目标，是注意力离开目标，但还记着该有目标）。
我怀疑自己缺少禅定力和禅定的习惯（业力）。我平时也是极度缺少集中的能力。这也
许造成了我不能理解什么是“作一件事”，因为我习气就是去观察任何出现的杂念。现
在只能一点点学习。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 哈哈，笑倒，你很可爱啊。：）
要是我把我的杂念一一写下来，恐怕比lurrio那些思前想后的想法更可观，
可能你一看就昏倒了，怎么那么多杂念。我认为大多数人都如此，只是没
有记录下来而已。多数人杂念多，杂乱无章，想法跳来跳去。lurrio诚实啊。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 37 我最近这些方面有进步
1。 持法门，知道依见的特性摸索学习持眼根。（还未学会，没找到那一点）
2。 因为依见的特性，所以觉性提高，以前不知是杂念的，现在知是杂念
3。 学会依觉性该变心行，离开了很多思维挣扎的错误。（以前不知这错误从何而来，
也不知怎么改变）
4。 明白了反观，反观其实就是觉性的功能中了解心行的功能。
5。 对心的杂念（或者说杂行）了解更多。这个了解不是依思维了解，是依觉性了解。
其中1，3，4大概比较重要。因为这些进步，我才开始能用你的list。回想起来，你这
个list以前对我是没有用的 :) 我觉得你不了解一般人打坐时会有多少错误。你对别人
推销这个list未必对别人有利。
我的看法是：如果还不了解反观，还是在用思维检查对比时，这个列表只能多加一个
思维累赘。知道什么是反观的时候，根本不管也没想管这个list，依然知道自己和这个
list是一致的。
所以不懂什么是反观的时候，根本不该管你这个list. 唯一该管的是努力一心一意学
习持法门。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38
这句没错啊
因为无法制心一处，才杂念纷飞。
如果你认为是因为杂念纷飞才无法制心一处，这是因果倒置，就好像
你没有钱，是因为你没有赚钱的能力，不是因为你杂务多才没有钱，
你轮回是因为无明，不是因为轮回才无明。
杂念是果，不是因。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 你分析杂念那么多干嘛，别人的杂念是一个接一个的跳跃，你的杂念是分析来分析去。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 40 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人心不专一做事, 或心专一做事, 也能全观. 而你却是个死
的妄乱心, 不专一做事就伪成全观, 即连全观又专一做事之
能也没.
谈到观明暗你更是笑坏人, 明暗本就指全部, 明暗本就指一
切有形无形, 别人观一切就不是全观, 你观一切就就是全观.
呵呵.......无耻的runsun, 自己才著空修初禅而不自知, 稚幼
行为, 笑坏人喔. :) .......................
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: [禅定]打坐以及心一境性(南怀谨)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 00:49:20 2014, 美东)
摘自《现代学佛者修证对话》
心一境性有三个层次：身（身体），口（嘴巴），意（意识思想），三者都要进入专
一境界。之所以用打坐这个方式，是因为我们的身体习惯于动，甚至坐在那里都要歪
著坐，眼睛没有事地要东看西看，打坐至少是让你的生理有一个假装的静相。打坐的
时候，嘴巴也休息了，不说话，意识也要专一于一个东西。有的方法要求嘴巴唸咒、
唸佛号或者唸佛经，但那也是为了让你得止。这是修定的基本原则，所有的修法，不
管是佛法还是外道，都要遵循这个路线。譬如说修白骨观，嘴巴不说话，身体站著、
睡著、或者盘腿坐著，意识观想自己为一个白骨。这个法门也须要专心一致、心一境
性哦！心专一了，不理会别的什么思想和感觉，把它变成一个习惯性的境界，这才叫
白骨观，谁做到了？现譬如说呼吸法门，修安那般那，你要专一的听自己的呼吸，要
把心理和风... 阅读全帖 |
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u*h
发帖数: 397 | 43 有种人长着翅膀在天上飞， 他们是天使。
另一种人我没有见过， 据说是魔鬼。
还有一些人在地上行走。 我以为他们是常人。
既然不是仙， 难免有杂念。 (也是， 没有杂念的， 都在天上飞呢)
不过我想哾： 反正不是鬼， 偶尔有正见。 ：)
咱也别去追求作什么圣人。 回头也许还落个伪君子的名声。
可也别就一口气堕落到地下三尺。 人生除了千古和万年之外，
还有别的选项。
我还是同义olla的那句话：
咱不是天使， 保不齐有些杂念， 可咱也不是魔鬼， 没有必要把自己
的正见也卖掉。 要是时运不济， 和魔鬼谈谈谋生的手段也无妨，
只不过别以为这世界就只有魔鬼， 如果时来运转的话， 就去找找天使吧。
英雄的行为， 是和天使交易的结果， 但我不认为英雄是只和天使交易的人。
水至清则无鱼。 :)
unh |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 唱的时候有杂念就不行
民主自由也是越唱杂念越少，功力也越来越大 |
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发帖数: 1 | 45 【阿波罗新闻网 2016-06-17 讯】
28岁的王一空（化名）是豫东人，他20岁时来到嵩山峻极隐居修行，至今已有8年。在
山上，他不与外界联系，除了吃饭睡觉，就是练功、打坐、读书等，过着清苦贫乏、与
世隔绝的生活。嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不
同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。王一空所隐居的洞穴，位峻极
峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的
树林遮挡，游客很难找到。
王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于
平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。农村孩子考不上大学，出路只有一条
。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变
成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。说
是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上
10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。3个月后，
他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 发表时间： 2017-02-07 01:05:00作者：
清理了大脑的“垃圾”，才能轻松快乐地行走在海阔天空的人生之路上。
我们稍加留意，就会发现人类的大脑就像一个无所不包的容器，好的、坏的、高兴的、
沮丧的……全都被我们自己毫无过滤地往脑袋里塞，确切地说，大脑就像一只垃圾桶一
样，不断地接收外在的杂物，却不会自动把垃圾清除。
与日俱增的讯息使大脑变得乱纷纷，因为这些垃圾堵住了脑部交通，导致无法畅通无阻
地交流，因而每个脑细胞都在声嘶力竭地大喊，如此乱成一片，脑袋自然就会紧张起来。
加上外在的刺激不断，现代人的脑袋不可避免地充斥着亢奋的情绪。三更半夜仍有不计
其数的“夜猫子”在计算机或电视机前上窜下跳，全无睡意，有时候甚至躺在牀上许久
了，绵羊数到不计其数了，却仍无法入眠，这是因为头脑还处在紧张、兴奋的状态中，
自然不会有睡意，它还在继续活动着。
不过，头脑这种兴奋的状态，往往是头脑紧张的表现，它还要忙碌地工作：消化白天吸
收的资讯、处理尚未理清的事情等。头脑里，实在有太多还没有清理的事情了，所以，
有时这会让人觉得，自己的头脑里装满了各种各样的“垃圾”：念念不忘地一直想着昨
天吃的饭... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 海清《赵氏孤儿》首映。
海清喂奶诠释母爱。
海清哺乳婴儿。
2009 年对海清来说是幸运年，《蜗居》使得她成功跃居一线；2010年对海清来说则是收获的一年，她凭借《媳妇的美好时代》一举捧回了“金鹰视后”的奖杯。
还有10天，陈凯歌的贺岁大片《赵氏孤儿》就要上映了，而这个“电视剧女王”在银幕上的首次亮相便迎来业内人士的一片好评。这个新人在与葛优、王学圻等众多影帝飙戏时，丝毫不输气势，爆发力十足。这次，接受记者采访的海清终于开腔承认：“《赵氏孤儿》是我迟来的毕业作品。”
在即将上映的电影《赵氏孤儿》曝光的片花中有一幕海清饰演的角色为两个婴儿喂奶的镜头，被外界称为海清表演史上最大尺度的一次演出，甚至有网友猜测她用了 “胸替”。这件事情能引发那么多议论让海清始料未及，她惊讶于人们对这件“小事”的关注度。
海青称任何演员在演哺乳戏时都不会用替身的，因为那什么都没露。“为好戏我什么都可以不在乎。其实，尺度都是杂念，底线也是杂念，因为都不是从角色出发的，都是从自我出发的。一个好演员应该在表演时不设底线，但是我现在还真的没做到，我希望有一天我能做到。（略加思考）这是我希望以后能达到的一个境界吧。” |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 李娜胸前有一个文身，那是带刺的玫瑰。
对于李娜的个性，她的启蒙教练夏溪瑶在上周对成都商报记者说，“这与她的成长经历有关，她从小就很坚强、很独立，永远带着一根刺面对外面的世界。”
在父亲1996年去世之后，李娜又多次遭遇赛末点：20岁的时候因种种原因退役，时隔两年复出后又炮轰国家队，一路上的伤病让她在26岁的时候心灰意冷。
就这样，李娜带着刺，一路狂奔。
没跟任何人打招呼，只留下一封信
20岁时突然宣布退役
父亲李盛鹏在1996年因病去世，14岁的李娜一夜长大，她在网球场上不断取得突破，一直到2002年突然选择退役。这一次的赛末点，李娜用了两年时间去挽救。
1999年，17岁的李娜获得了三个ITF单打冠军和8个双打冠军，首次入选国家集训队。2000年，WTA巡回赛乌兹别克斯坦塔什干站成为李娜职业生涯的第一个WTA正赛，尽管在女单首轮中落败，但与搭档李婷夺得了该站赛事的女双冠军，这是中国选手首度在WTA巡回赛中夺冠。2001年，李娜在中国北京举行的世界大学生运动会上一举拿下女单、女双以及混双三个冠军。在随后的九运会上，19岁的李娜又连夺女单、女双和女子团体3枚金牌。此外，李娜还在ITF巡回... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 酷热了一个多月的山城，终于迎来了一场喜雨。8日上午，在第27个教师节来临之际，市委书记薄熙来与市领导马正其、徐鸣、吴刚，先后到九龙坡区天宝实验学校和杨家坪小学，看望慰问师生，向老师们祝贺节日。
从小练画画，掌握一门技能，长大就能派上用场，生活也更有情趣
上午10点半，薄熙来一行来到天宝实验学校。校园树林下静谧的一角，孩子们正神情专注地在白T恤上作画。薄熙来站在孩子们身后，端详他们的作品。窦雪丹小朋友正在埋头作画。“小朋友，画的是什么呀？”薄熙来问。小雪丹回过头来见是薄爷爷，一边问好一边说：“重庆夏天很热，我画个风车降降温。我还在不少地方画上绿色，咱是‘森林重庆嘛’！”薄熙来说：“看看小朋友多有创意！‘森林重庆’还要加上风车，咱重庆肯定凉快不少。”大家都笑了起来。
覃晓龙同学拿出一件画好的T恤衫，送给薄爷爷做礼物。薄熙来仔细打量，这是一幅用吊脚楼、森林拼成的京剧脸谱。“谢谢你，小朋友，这是你自己设计的呀，喜欢画画吗？”“喜欢，画好了以后穿在身上，很时尚的！”又是一阵笑声。薄熙来鼓励大家：“你们很幸福，从小练画画，掌握一门技能，长大就能派上用场，生活也更有情趣！”
咱重庆的体育课由两节增加... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜。
2010年7月5日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道(资料照片)
《终南山隐士》的报道催生了很多人心中的隐士梦，网络讨论中，更有多位网友表示想到终南山隐居，也有人担心这样的“揭秘”会破坏目前的修行传统。隐士的生活是不是如大家想象的那样清风明月？进山修行需要具备哪些条件？
实景
清风明月与茅棚蓑衣
《华商报》报道，隐士寻访者张剑峰介绍，数千年来，全球百万计隐士在终南山居住过。1989年，比尔波特在北京、山西等地寻访后，才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统，比尔波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中，年龄最大的90多岁，个别隐士甚至数十年在山中居住，直到终老也未曾下山。
记者前往终南山寻访隐士时，印证了比尔波特书中所写，隐士们的茅棚零星散落在各个山谷中，往往走几十分钟山路，也看不到一个茅棚，在黄道长居住的终南草堂，虽然设备已经相对完善，但下山也需要走近一小时山路，茅棚内设备极简，只有一张书桌，一个凳子，一个书架，黄道长给自己编织了蓑衣，在雨天出行时，既可以防雨，也可以保... 阅读全帖 |
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