l*t
发帖数: 10829 | 1 很不错嘛,这么谦虚!
你多日不来,版四到处喊你嗓子都喊哑了,
赶紧补交一篇作业: [2012春征文] 白鹤旷课记 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 2 在你这个bso大牛／砖家（头）面前，怎么样也要装一下。LOL
真不是谦虚。 这篇就是旷课作业了嘛。 |
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y****2
发帖数: 11909 | 3 yaya02，您好：
您转给 Razorclam,现金(伪币):188,收取手续费:1.88
同时附加了如下留言给 Razorclam.
一次预订10篇散文，谢谢老古董分享大作，建议老古董也开一个博客，方便寻找阅读。
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D*******1
发帖数: 11303 | 4 老古董被砸怕跑别的班上去论时事了？
有争议的话题难免会有争议（我废话），比如这篇有几处我就不大敢苟同 |
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M****7
发帖数: 2334 | 5 古董兄的这篇我很赞同。老四，yaya, 咱们不会有代沟吧？haha |
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wh
发帖数: 141625 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 读书杂忆 哎呀挂横梁上好玩！为啥要挂起来？怕生虫么？那很保护很考究了。读书笔记丢掉太可
惜了，我大都留着的，去年回国还搬了一部分过来。最早的是一本普通的练习簿，第一
篇笔记是穿紫衣的女人，哈哈。当时还在练字，写的都是繁体字。翻了一下，除了琼瑶
严沁，还有显克微支的灯塔看守人，张恨水的夜深沉，祖慰的冬夏春复调——这个还有
点印象，ET，司汤达的阿尔芒司，张承志的北方的河，松鹰的啊，哈军工，奥斯丁的傲
慢与偏见，德莱塞的嘉莉妹妹和珍妮姑娘，henry james的德莫福夫人，欧文华莱士的
第七个暗堡——最后这个作者也有点印象，好像和西德尼谢尔顿一样是个畅销小说作家
。最后一个笔记是杨家将演义，哈哈。你现在还做笔记吗？
时光荏苒，如今别人提起那些熟悉的书名的时候，我甚至有时候已经回忆不起那些主人
公的名字。有一天打电话回老家，无意间提到以前搬回家的书籍和读书笔记，母亲说一
直装在两个大口袋里，挂在客厅里的横梁上。因为书太沉，这么多年下来悬梁已经有些
弯曲，必须取下来。母亲问我如何处理的时候，我有些犹豫。想了想，我让母亲把那些
书分给了正在读书的侄儿侄女们。而那些笔记我本来是要烧掉的，母亲说烧了可惜，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 读书杂忆 赞。这里没有辛弃疾嘛，什么时候读的古文诗词呢？
这么喜欢雪莱，现在还有印象吗，要不要写一篇？拜伦雪莱济慈我都读得很少，诗歌本
来不太会欣赏，而且我对激情磅礴的浪漫主义有保留；我喜欢有激情但能控制的端正文
风，哈哈。
查不到俄罗斯小说异国之恋，这么惨，赔那么厉害。你看呼啸山庄和我看david
copperfield的经历很像，哈哈，我大概是大二寒假在宿舍看的，借了一本原版一本中
译本对照着看，看到后来把原版扔了直接看译本，看完再看原版。就这样还是觉得吃力
。大学英语课不该让学生直接看古典长篇原著，这些英语和现代口语相差大，很挫伤学
生的阅读信心，打击学习积极性。不如读dan brown那样的通俗读物，又有文化性，故
事又刺激，哈哈。
你家哪儿的啊，在牛背上读书，那么浪漫，呵呵。想起一个水墨动画片《牧笛》，放牛
娃做了个吹牧笛的梦。画面都是中国水墨画，牛和娃和山水竹林都很漂亮。对的我也是
看余秋雨早期的书喜欢，看到后来就腻味了。秋雨散文还不算最早，我先看的是文化苦
旅，然后看台湾版的山居笔记。秋雨散文好像已经是前面几本书的选本了，搞那么多选
本、同样的文章这一本那一本到处都有，很不好。刚刚... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 找到了以前讨论余华/中国人的生存观的老帖子：
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可我在富贵身上根本没有看见高尚。因
为中国人太有实用理性。对待世事，更多的是出现了对于历史的理智上... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 9 “天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻(图)
《后会无期》：遮掩欲望的猥琐青春Mitbbs.com
这个暑期档电影票房角逐，前半期看点是以《变形金刚4》为首的5部美国大片不出一月
狂卷40亿元人民币，后半期的重头戏是“美片清场”之后，媒体联手推给公众的郭敬明
《小时代3》与韩寒《后会无期》之“郭韩影战”。我以为，郭片恶俗，韩片猥琐。与
《小时代3》赤裸裸地张扬物质主义的“青春梦想”不同，《后会无期》是用看似散淡
随性、实则觊觎名利之术，裱新着上世纪后期以来的陈腐的“青春叛逆”。Mitbbs.com
“郭韩影战”打的不是电影战，而是以网络联动纸媒的“粉丝战”、“口水战”。令人
惊异的是主流媒体争相炒作“韩寒《后会有期》口碑胜郭敬明《小时代3》”。甚至，
不少在业界颇有影响的学者、批评家，也在纷纷认定《小时代3》为烂片的同时，高调
指认《后会无期》为“有情怀的文艺片”、“是中国电影更新换代之作”。如此一边倒
地压郭挺韩，是这些学广资深的评说者曲意装萌，还是中国电影真的“烂片无底线、评
判无准则”？Mitbbs.com
从电影叙事看，《后会无期》是一部十足的烂片。它烂在不仅前后情节如“仙人跳”一
... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 10 49以来中国可以说是文化荒漠。仅仅苛责钱老是不公平的。钱老在那个环境的作为，已
经非常难得。
在这个前提下，说说《管锥编》的一些细节。
钱老是不是大儒，要看他的言行以及学术风格。不能轻飘飘一句话“他不以此自居”就
将之开除出大儒队伍。翻开《管锥编》，满满的儒家正能量：拿论语解道德经、拿诗书
左传解庄子。。。硬把形而上学的道家大脚塞进儒家经典的小鞋。这样的人，你说他不
是大儒，谁是？
也许对某些“真儒”来说钱老的学问有些杂偏，不够原教旨主义。但这属于儒家内部清
理门户。不影响大的归类。
众所周知，儒家在哲学三大领域形而上学、逻辑学、认知学方面全是短板。而道家在形
而上学方面非常深入。很多问题就是出于钱老试图用儒家概念来解释道家的形而上学思
想。
例如他解释《道德经》里“道之为物惟恍惟惚”。
这句话讲述形而上（道）和形而下（物）的关系。类似于柏拉图，老子认为人类穷究现
实世界（物）不能导致对宇宙大道（道）的认知。好比游戏里的角色在他们那个时空里
永远无法理解计算机程序是怎么回事。这是整个道家哲学体系的基础之一。
钱老对之的解读，竟然是：“谓若存若亡，盖精气神于此状况互转，或微观空间之象乎
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 11 订了两本杂志，基本上时间就花在杂志上。
1. New Yorker 相信大家都知道这杂志。也在这里已经写过很多读后感了。。一本非常
不错的综合杂志，这可是每一个星期都有新的，没有时间全读，只是浏览，看到喜欢的
就读。很喜欢大篇深入的报道。政治立场来说，这是一本非常左倾的杂志。
2. Business Week 关于经济的，这个世界上最重要的话题，政治和经济是要关心一下
的。。对自己来说是长知识。对和别人谈话的时候来说可以吹水。。
3. The economist 通俗易懂的关于经济，政治的杂志。偶尔瞧瞧。
4. New York Times 新闻报道。。。
书本没读多少，有些没读完。
5. Thinking fast and Slow. 有人说过了。
6 The Big Short 以前看过 Michael Lewis 的 Liar's Poker 经典书，非常有趣，就
看看他的新书，好像不错。如果对金融，经济，股市等等感兴趣的，他的书不错。
7. Game of thrones 因为看了电视，觉得非常不错，就开始看书，其实电视和书真的
差不了多少。。
8. 还有几本其它类型譬如摄影，... 阅读全帖 |
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J*******p
发帖数: 1129 | 12
这儿有份右倾的杂志，World，http://www.worldmag.com
随便翻过几期，题材挺广的，政治，时事，经济，宗教，艺术，教育。我看的几期里碰
巧还有两篇讲中国的文章。
同感没时间看杂志，犹豫订或是不订。杂志好处在时效性，但是深度就不一定了。 |
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c**c
发帖数: 2593 | 13 《三体》在一波三折之后，万众瞩目之中，获得世界科幻最高奖雨果奖，是中国科幻圈
喜大普奔的事儿。我这兴奋之余，唠唠三体与我的故事。
我最早读《三体》的时候，从2006年到2010年，三部曲都是在网上看的盗版。原因很简
单，那时在海外看不到正版。后来回国到书店要买，却买不到，书店的人压根不知道这
书，只是奇怪为啥最近有好几人来问这书。跑了几个书店都是如此。2012年初，好不容
易有个《三体》三部曲正版电子书在苹果应用商店上发布了，只要5美刀，我立马买了
一份，还到处贴了一圈广而告之，希望普天之下不差钱的磁铁都有机会掏钱支持刘慈欣
。那时我因为觉得拿着手机看书伤眼睛，已经养成听语音书的习惯了，但这个电子书是
个APP，没法听只能看，于是我每天上下班火车上晃晃悠悠拿着iphone慢慢看，把这一
份波澜壮阔的未来史又复习了一遍。不过后来过了一年多换手机时，发现那个APP不见
了，所以实际上相当于花了五刀租了一段时间，并不能长期拥有。
其实我作为几十年的老科幻迷，在《三体》之前就熟知刘慈欣。这个1999年到2000年突
然崛起的作者，从默默无闻到横扫中国科幻文坛只用了一两年时间，那是怎样的厚积薄
... 阅读全帖 |
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S***a
发帖数: 934 | 14 属实，刘早期作品水平参差不齐。最早看的他在科幻世界发表的一些短篇，像带上她的
眼睛、朝闻道、微观尽头、宇宙坍缩什么的，除了第一个还不错之外，其他几篇简直就
是民科写科幻，把妄想写得像科学，科学写得像宗教，总之科学性故事性都很差。
三体的科学性虽然也没好到哪去，不过黑暗森林假说足已撑起整部作品，“宇宙社会学
”很机智地避免了描述纯科学理论时可能遇到的更多硬伤。第二部结尾罗辑和第三部开
头杨冬的部分，即使是文学性上写得也很好。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 那你确实很“文少”了~~~：）你高中写的文集是诗集吗？还是散文集？还是杂篇？那
你高中有笔名吗~~？：）
我高中好像真没有见过谁做文少的，我们叫别人“*少”都是搞笑的。我有毕业时候和
生日时候，版上其他同学写的留言大本，每篇都不错，呵呵。 |
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c****b
发帖数: 3362 | 16 三季我歌最喜欢李健，唱的歌我都能听进去，主要是人比较有趣。喜欢他关于古代生活
的回答。
| 谈感情：我是不太可能离婚的，告诉你！！|
南都周刊：男女之间有友谊吗？
李健：男女感情里，友谊第一，爱情第二。
南都周刊：你理解的美好爱情是什么样子的？
李健：彼此能够交流的爱情，彼此能够激发和进步的爱情，彼此能够让生活更美好的爱
情，最后变成亲情。我是不太可能离婚的，告诉你！我觉得，找对人，可能就会让你的
生活加倍地美好，它可能不是乘以2，它可能是N次方。我的信条就是，生活是第一位的
，事业是第二位的。
南都周刊：但你会不会觉得遗憾，可能你的生活经历比较简单，没有其他创作人那么复
杂，没有他们有那么多的故事。
李健：我也体验过，只不过我没有那么大张旗鼓地去宣传去表达而已，所有的情感都体
验过，也失恋过，也有过那种分别、抗争，都有过，但都是在年轻的时候。我觉得爱情
就让二三十岁的人去折腾去，我不太建议四五十岁了还折腾这个。
| 谈音乐：我必须得唱我最想唱的 |
南都周刊：突围赛你唱得最好，好像你的歌声直接漫到心里了，能和观众达成某种点对
点的交流，这是一个歌手非常罕见的魅力，这是你有意为之，还是... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 17 我理解那张图的意思是，所谓金融业，就是零和游戏，老百姓投入钱，中间经过各种复
杂冗长的环节，最后还是那么多钱，并没有增加任何社会财富。
street支持的不多。 |
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p******e
发帖数: 897 | 18 "“这是第一次有媒体人进我们家拍摄。”韩寒说。家里略为杂乱，看来让记者进门也
是一个临时决定。他明显没有刻意修饰外形，尽管是事先约好了拍照。"
2012年2月8日中午时分，坐上由韩寒赛车搭档开的房车，去韩寒在上海郊区的家里接他
，前一天约好要在他的母校松江二中拍几张照片。韩寒家所在的小区巨大而且形似迷宫
，离地铁终点站莘庄还有半个小时的士车程。
没过多久，韩寒湿着头发从远处走来，开口说：“王老师你好。”然后有点紧张地问：
“我们能不能不去松江二中拍？可以直接在我家拍（之前我提过这个请求），最近正好
要去二中有个演讲。”我猜测，他是怕现在在学校露面会引起围观。“要不我们迅速地
在校门口拍几张就撤？”我征求他的意见，他略微思忖下同意了。
松江二中的校门古朴典雅，很像围城中的城门，门口的保安当然认得他。韩寒随意地换
了几个姿势。下午时分，学生们都在上课，行人稀少，但仍然有几个路人认出了韩寒，
他们跑过来要求合影签名。韩寒很放松地和粉丝们聊了聊，其间还被一个老教师叫住，
老人用力拍着他的肩膀说：“我们都支持你的！”
校园的大路上挂着各种励志条幅，尽头是毛泽东书“向雷锋同志学习”的照壁。我问韩
... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 19 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 3763 | 20 花花辛苦了，写了这么长的感谢帖。你生病那么难受，希望已经完全康复了。
谢谢小花的邀请，让我念小番外，呵呵，我最喜欢happy ending啦。能参与配音与制作
，是我的荣幸~
制作功臣这个万万不敢当，除了最后两集因为大牛忙不过来，我做个替补，前面七集都
是大牛一人制作，我只是做做封面海报，提供了几个小曲，打个杂而已。呵呵。。。所
以钻石制作人只有大牛一枚啊。
最要赞的是集制片与编剧一身的花花你啦！ |
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s******a
发帖数: 138 | 21 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。晨昏定省，都是躲不过去的事情。云从太阳处散发
出来，铺天盖地，映衬下是绿色的草地。冰凉触感。 冥冥有注定，事来长急发。总是
哭笑不得中，连连绵绵，层层缀缀。难道真如天意如此，不顾下民体悯。于是乎神爱众
人，佛度众生，总是虚幻。
庄生晓梦，蝴蝶入境。子非鱼，安知鱼之乐？淮安不至，鸡犬无以闻道升天。彭
生不老，八百童颜总归早。姜牙难为岐山筹，孙武岂堪吴王用？一杯朝酒，都断洛阳梦
。世事哪堪多忖度，霸王败围流氓胜。小福在人，大福在天，光阴流断，世事不前。
来来回回，重复折叠。庭院草生，杂茅横行。踏歌归程，人面不应。桃花不在，
去年今门何人驻。一赏悲秋。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 22 天真热，傍晚了，室内还有三十多摄氏度。这在旧金山是及其少见的。
大伟抱了毯子，我拿了本书，俩人蹑手蹑脚上了楼，跑到房顶上去乘凉。
房顶天台凉风习习，单薄裙子下的我竟然有点冷。干脆把毯子卷起来，我被裹在中
间，躺在大伟腿上，像个夹心蛋卷。
海面慢慢由蓝变作靛青，点点白帆们陆续归航。金门桥今晚没亮灯，只见点点浮动
的车灯们在淡淡海雾里穿行。天空中还有最后几朵云彩，被夕阳的余辉染成绯红，极华
丽的招展着。蚊子一样小的直升飞机不知道为什么总绕着远处某个高楼转圈，飞了半天
还不肯降落。旁边几个亮了橘灯的窗户有人影在动，大概正在忙着准备晚饭。
我捧着余秋雨的《文化苦旅》，读到令人慨叹的句子忍不住念出声来。“历史……
还是要以自己的漫长来比照出人声的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。”放
下书仔细体会，此时此刻，正是天高，海阔，云淡，风清，在这个嘈杂的城市里，片刻
的夏夜寂静竟然格外令人感受到自我的渺小。
我闭眼躺在房顶上，光脚伸在毯子外面，晚风很凉，思绪很杂，一不留神就回到小
时候。
那时候夏天晚上我也总跟着大人去外面乘凉。挺着大肚子的赤膊男人们会手拿一顶
大圆蒲扇，呼扇呼扇的在街上悠闲逛过 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 23 第二章 走马观花看济南
上回书说到了在首都机场失物招领处的尴尬经历之后。我哥们（简称Y）领着我就
出了机场，因为马上要赶着南站去济南的动车。Y做了一个明智的决定，北京这两天在
举行中非高层会议，市内的几条主要交通主干道都交通管制了。从机场到南站最保险的
办法就是轻轨转地铁了。从机场出来很容易就找到了轻轨，都是Y帮我付的钱，轻轨可
能就几十块吧。早晨8点左右的样子，一节车厢就坐了4，5人。那真是宽敞明亮又舒适
。而且还有空调，我当时很感慨国内的建设呀。期间跟Y瞎聊，先介绍一下我这哥们Y，
神人，做的业务很杂，不知道怎么聊到国内人的有钱。谈到黄花梨，然后是黄花梨的香
筒，要几万甚至十几万一个。那香筒里的香比TM香筒还贵。但是有钱人就是那么使劲烧
。我很诧异的问Y，“他们就这么宁可烧了给自己祈福也不愿意拿出来帮助穷人吗？”
。Y很奇怪的看着我，说“TMD，丫去了趟米国变成了米国人之后素质就是TM不一样了哈
。”
轻轨很快就到了地铁站，中间可以看到机场到市区边上还有农田，农田里还有很简
陋的农民们搭的窝棚。这是我觉得唯一不太协调的地方。到了地铁站，说实话，哥们就
是哥们，很多时... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 24 《鹤冲天》一词少年放荡。失在过真。没事儿吹吹牛也好，要写就要学学清真什么的，
伪饰伪饰，一篇艳词也要四平八稳才好，嘿嘿。
想起袁枚说有尚书索要作品集，正好他刚刻个“钱塘苏小是同乡”的印鉴，不小心就给
用上了。尚书教训他，他一开始觉得理亏低头听着；后来被说烦了，直接给顶回去，说
人家苏小留名后世，尚书你能么？哈哈
不过这家伙聪明，后来就不做官了，“六朝山水落尊前”去了。下笔就是“英雄""美人
”，“顾周郎"三字用了不下两三处，看多了颇觉恶趣味。
“放浪形骸之外”，也要待天时啊，不是时候的放浪，徒惹xxxxx..... |
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k*****c
发帖数: 1670 | 25 第一章
情形大大出乎程宗扬所料，沿小路走了不到两里就遇上三起敌人，每一起都至少有
五人。以他现在的修为，用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人，但想办得干净利落
，恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻，程宗扬倒是有七分把握杀出重围，可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密，程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子，程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门，报了身份，不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝，宿醉未醒的样子，程宗扬不禁笑道：“林教头昨日得了宝
刀，喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道：“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏，林某却是喝得多了，
直到现在还宿醉未解，惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下，林冲道：“程兄此来，不知有何指教？”
程宗扬道：“师师小姐刚回临安没几日，闻说城南凤凰岭风景极佳，难得今日天气
正好，在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道：“不合适吧？”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘，一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来，确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 26 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 27 惭愧，古人早就悟出了更深刻的道理。俺收了一下，出自《庄子·杂篇·列御寇第三十
二》。 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 28 圣峰的冰川像大河倒挂，
你听那流冰浮动轻轻的响——
像是姑娘的巧手弹起了东不拉。
她在问那流浪的旅人：
你还要攀过几座冰山？经历几许风砂？
啦啦——
流浪的旅人呀，草原的兀鹰也不能终日盘旋不下，你们尽是走呀，走呀，走呀——
要走到哪年哪月，才肯停下你们的马？
姑娘呀，多谢你的好心好意，
只是我们没有办法回答。
你可曾见过荒漠开花？
你可曾见过冰川融化？
（你没有见过？没有见过！呀！）
那么流浪的旅人哪，他也永不会停下！
歌声杂着马铃， 飘荡在藏边的草原， 一群卖唱的流浪者正在草原经过。草原四望无边
，喜马拉雅山绵延天际，晶莹的雪峰像一排排白玉雕成的擎天玉柱，从云霄中探出头来
，倾听流浪者的哀弦凄诉。
草原上一个汉族少年也正在倾听这群流浪者的歌声，眼中隐有泪珠，潸然叹道：“
我和你们也是一样，你们浪迹天涯，我也不知何年何月才得重回故里！”
（评：十四岁的时候看的第一本武侠书，就被里面的诗歌吸引，转发过来一起欣赏梁羽
生优美的文字） |
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s******d
发帖数: 901 | 29 我的与不是我的
作者：[ 惜诚散人 ]
三天的时间里我有过一只猫。
因为YR家的猫太能生，她家就把公的那只波斯猫领去阉了，咔嚓一下。母猫是狸猫，
所以它们生下的最后一窝小猫颜色很随机。
我一直想要一只雪里拖枪，就是张爱玲书里写过的那种：通体白色，只有尾巴是黑的
。这样的猫我只见过两只。YR说，没有那样的。她说不过这一窝里有一只特别的，全身金
黄色，没有杂毛。我很高兴，说那好吧。
YR家很急着把猫送出去，但没人要，因为无论是谁的妈，都说了同样的一句话：养你
就够费劲了，还养猫！
我的猫原来叫金子，给我以后我就给它改名叫"特儿搂"了，这是吃面或吸鼻涕的象声
词。可是YR说，据她的经验，猫只能记信一个音节的名字，所以我决定简称它"特儿"。
我妈很早以前也对我说过：什么时候你搬出去，养什么都可以，现在没戏。就是说，
只要我不再和他们一起住，养女人养孤儿养难民我妈都不管，但在她眼皮底下我用自己的
血喂只蚊子都不成。
我跟YR说，麻烦你先给我养着吧，一毕业我就把它带走，天涯海角都行。YR有些为难
，说那得快点，要不然它一长大就该和它妈下小猫了，多恶心！
狗比较贱，我更喜欢猫和人的关系。猫不是为别 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第五十四节 火
“一品灵丹，内含少量太阳精气，性温和，长期服用，有一定可能形成金乌火。服用者
，短时间内亢奋，亦可作临危救急。”
当李英凤收到这份鉴定时，惊住了。其他功效倒没有什么，她是被“有一定可能形成金
乌火”这一行字给惊住了。鉴定后，还附着一份订单。药院希望能够订购一百粒，价格
可以商量，药院还建议把药名改成“金乌丸”。
显然大力丸这个土鳖的名字受到众人的一致鄙视。
李英凤第一时间把鉴定拿给师父看。
看到“金乌火”三个字，阎乐愣住了，二话不说，拿起这份鉴定，丢下一句：“我要回
去一趟。”说罢腾空而起，朝无空山直飞而去。
无空堂，无空剑门四人皆在。
裴元然看着手上的鉴定，露出凝重之色，沉吟道：“金乌火，这可是四品的火种。”
辛岩点头：“不错，我的青桑火，师妹的紫萝火，都是四品的火种。这金乌火我曾有听
闻，它源自太阳，至阳至刚，莫不能融。在四品中，是难得的精品火种。”
裴元然对施凤容笑道：“师妹果然厉害，左莫刚到你手上，就能炼出这般好东西。”
施凤容冷着脸：“这和我没关系。”
裴元然一笑，也不以为意，他低头思考起来，其他几人都默然无语。金乌火，四品的火
种，让这小小的丹药，价值飙升。... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 31 《三体》在一波三折之后，万众瞩目之中，获得世界科幻最高奖雨果奖，是中国科幻圈
喜大普奔的事儿。我这兴奋之余，唠唠三体与我的故事。
我最早读《三体》的时候，从2006年到2010年，三部曲都是在网上看的盗版。原因很简
单，那时在海外看不到正版。后来回国到书店要买，却买不到，书店的人压根不知道这
书，只是奇怪为啥最近有好几人来问这书。跑了几个书店都是如此。2012年初，好不容
易有个《三体》三部曲正版电子书在苹果应用商店上发布了，只要5美刀，我立马买了
一份，还到处贴了一圈广而告之，希望普天之下不差钱的磁铁都有机会掏钱支持刘慈欣
。那时我因为觉得拿着手机看书伤眼睛，已经养成听语音书的习惯了，但这个电子书是
个APP，没法听只能看，于是我每天上下班火车上晃晃悠悠拿着iphone慢慢看，把这一
份波澜壮阔的未来史又复习了一遍。不过后来过了一年多换手机时，发现那个APP不见
了，所以实际上相当于花了五刀租了一段时间，并不能长期拥有。
其实我作为几十年的老科幻迷，在《三体》之前就熟知刘慈欣。这个1999年到2000年突
然崛起的作者，从默默无闻到横扫中国科幻文坛只用了一两年时间，那是怎样的厚积薄
... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 1767 | 32 http://tieba.baidu.com/f?kz=143529830
1楼
九·一一恐怖主义事件以及随之而来的反恐怖主义战争使得“塔利班”的名字家喻户晓
。人人都知道塔利班是一个伊斯兰教的原教旨主义组织，但很多中国人不知道，基督教
同样有原教旨主义组织和信徒。据统计，大约三分之一的美国人属于原教旨基督徒。原
教旨基督徒坚信基督教《圣经》上的每一句话都准确无误，而且必须从字面上理解，因
此他们必然要反对进化论。与自由派基督徒不同，原教旨基督徒热衷于传播自己的信仰
，在美国掀起了一次又一次的反进化论风波，也热衷于拉人入教。到美国留学的中国人
几乎毫无例外都会遇到传教士，而且以原教旨基督徒为主。由于中国留学生以理工科出
身为主，或多或少学过进化论，进化论也就成了原教旨主义者传教的最大障碍，因此他
们做了大量的宣传，散布了许多谣言、谎言攻击进化论。同时，原教旨基督教也注意在
中国留学生当中培养传教士，一位笔名为“里程”的华人就是其中较为著名的一位。此
君毕业于北京大学生物系，1981 年在中国科学院研究生院获得硕士学位，第二年赴美
留学，在1987年获得密歇根州立大学博士学位，在1992... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 --孟子曰 :”生, 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”--
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之六)
千年古树莫存身，杀人不明勿动手 -- 仁义与公义
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此玫非彼玫, 此鞋非彼鞋, 此疯非彼疯, 此真神非彼真神, 此老大非彼老大也. 自行对
号入坐者, 本王概不负责 --- 钦此 !
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由于篇幅的原因, 上次的”颜回输冠”没有讲完, 今天接着讲.
话说孔子当了一回贾雨村, 让颜回稀里糊涂地把一顶崭新的傻帽输给了那个喜欢穿白玫
马甲,浅薄无知, X大无脑, 连三八二十几都搞不清楚却又喜欢信口开河惹事生非的女人
. 颜回心里颇为不服, 心想: 孔子老亦, 尚能教否? 平素要我们重义, 临事了却只会和
稀泥. 颜回是个大智若愚之人, 心中虽不满也不表露出来, 但却蒙升去意想另投他门了
. 于是当日便向孔子告假.
颜回家穷, 不象有钱的子贡可以堂而皇之地说我要take long~ long~~ vacation 去加
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 精神领袖
节选自《爱与思-生命的注释I》
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他说，他的教宗之伟大难以言表，自己当他的弟子已有多 年。他接着说，这位老师
以粗暴的冲撞、以脏话、侮辱和对立 的行为来教学；他补充说，追随者中有众多要人
。正是这种粗 暴的过程迫使人们去思考，它让人们打起精神、集中注意，这 被认为是
必须的，因为大多数人都昏昏欲睡，需要被震撼。这 位老师对上帝出言不逊，好像当
他的学生必须开怀畅饮，老师 本人也常常在饭桌上喝得酩酊大醉。不过，教学是造诣
精深 的，有一段时间他们曾秘密进行，现在已经对所有人敞开了。
秋末的阳光从窗口泼洒进来，街上的繁忙喧嚣清晰可闻。 枯萎的树叶缤纷杂呈，空
气清新爽利。和所有的城市一样，这 在夜晚灯光的映衬下也会有一种压抑和莫名的伤
感；刻意作 出的快乐更显忧郁。看来我们已经忘却什么是自然，什么是自 在的微笑；
我们的脸庞因担忧和焦虑而紧绷。可眼下，树叶在 光下闪烁，一朵白云悄然而过。
甚至在所谓的精神运动中，社会的等级依然存在。一个头 戴桂冠的人被推至前排
，受到了多么热烈的欢迎!追随者是怎 |
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d******y
发帖数: 3668 | 37
，都
。人
这只是WaiChi和CH的说法罢了，在大部分宗教体系中，那些上师并不是开悟者和圆满究
竟者。好像WaiChi获得白教上师资格的时候也没有开悟。
你还否认自己仍然中WaiChi的“毒”，这里不反他的人都比你这个干将倒戈的反对者客
观清醒。你还是像para建议的那样，先摆脱WaiChi的影响再说吧。
你根本不具备客观不带杂染的观察的能力，而是喜好依附他人的话来迎合自己的心态，
凡是当其时让你满意的理论你就全盘接受，并将其当成事实和自己的想法。殊不知只是
一种不自觉的copy & paste罢了。全是习惯形成的头脑游戏，和真心和实证毫无关系。
可以
港！
候，
忙。
，尊
的进 |
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S***n
发帖数: 1281 | 38 呵呵，你是不是生日快到了？是天蝎座的？为争斗而争斗。
我跟你说了吧，我看你哪里弱，就往哪里敲。：）不提克说克说了，往自己的狂妄去转
移，转到依赖自己，其实是更糟糕的；你心里，其实对做反叛者还是心虚的，那个说不
过了，拿否定我来对阵，釜底抽薪，解决了你问题的实质吗？
我是不烦的，敲对我的人，我磕头相谢；没敲准的，算是按摩，也是要谢的。
我嘛，以往没接触过你们这些按照师承，有固定路线修炼的，自己一路走过来，也是几
年才能破一障，走得蛮苦的。现在让我全部舍弃重开炉灶，我看是没有什么必要的，反
而按照我跟dreamfly说的那样，按照锁头去找钥匙，才是效率最佳。也是我闲散惯了，
不太能适应那一本正经中规中矩的方法。你说我受骗，倒是被骗在哪里？
脑子比较复杂，自我的感觉，是动脑想吃荤，动体力想吃淀粉类的，吃纤维是助消化。
感觉身体清爽的时候，确实更喜好瓜果蔬菜等素食。豆制品一类，感觉与肉食差不多的
浑和厚的感觉。反正吃得挺杂，看感觉办事。不觉得慈悲就是不杀生，生存之道躲不过
吃，自然就不需要来假惺惺假慈悲。植物也该是有灵的。预计下一障突破了，脑子往简
单变化了，如果更喜清爽的瓜果素食，大概与是否 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处
，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石
。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其
民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒
药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生
满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸
而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热
。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这篇很不错，我谈谈理解，佛法里修行一直都讲观察自己“是否被转”。
被什么转？就是被内外境转。
细的方面不说，那是深入禅定后才要面对的。而且只有在粗的想明白后，我们才能
进行深细的探讨和观察。才能衔接得牢靠。
所以先从粗的方面看，分析一下，观察一下：我们每天到底在什么东西上费了多少心思，
到底在多少无用的信息上费了多少心事，还是有益的。
每天被多少网上网下的无聊之人写的无聊八卦之事所牵引。
这些真的是必须的么？如果没有这些活动，我们的生活内容真的就失去了什么了么？
因为我们是社会人，有些与生俱来的社会需求，所以必须跟社会打交道,不敢固步自封。
但是到底哪些是必须的互动，哪些纯粹是不小心，被阿猫阿狗丢过来的垃圾信息所吸引
，必须有个清晰的认识。否则人生就会像猴山上的猴子一样，被人丢个苹果，核桃，就
跟着跑了。
Jobs说，我每天都要检查自己，我现在做的是否真的是我想做的，如果连续几天都不对
，我就要改变了。这三省我心，还是必须的。
其实佛经里很大一部分的内容是在探讨，哪些东西是值得的，哪些东西从根本上来说是
无用的。哪些东西只是一种迷惑。然后找一个根本的解决办法。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42
那个心不随色转的经文，意思是说当下生起的心识心所面对色法所缘时，不产生错误的
作意，诸如视其为常，视其为乐。此处升起的心识心所都是缘起的，都是无常的，是和
色法所缘同生同灭的，而根本不存在一个不变的独立的“心”，这种不变独立的心，正
是佛陀最为反对的，所以佛陀说宁可把色身当成我，属于我的，也千万不要把心当成是
我，因为四大色身起码还有暂住保持的时间，十年，二十年，甚至一百年，但是心却没
有一刻的维持保留，刹那生灭不停，就像猴子攀捉枝条一样，抓住一个，立即放，又去
抓另外一个。
所以两篇经文毫无矛盾冲突，只是你根本不懂五蕴生灭的机制，而自己有极为严重明显
的神我思想，甚至到现在都不知道佛法所说的我是指什么。
你自己犯的错误，是几乎所有外道，所有走上修行邪路的人都会犯的错误，执着于身心
之内或者之外存在一个独立主宰恒常的某东西。而这个东西，你这里说成是心，在其他
外道那里，被说成灵魂，或者梵，因为它具有种种主宰性，所以叫做“神”，也叫做神
我，也叫做atman！
佛陀所有的教义，都是为了打破这个，为什么要打破这个呢？为什么认为存在“神我”
无法导致解脱呢？
如果真正明白了五蕴和涅槃的关系... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 43 我记得回过这篇，咋看不到了涅？
SeeU 说了，那叫“心善解脱”。
心善解脱是什么？那是说不清楚滴：） |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这个说法不正确，再怎样强的神通，也敌不过无常。
佛陀说如果当时阿难劝请，佛陀可以住世一劫，在那篇经文的注释书当中，对这个劫的
解释我记得大概是60年。
经典的注释书是很古老的，在佛陀时代就存在，因为经文本身是压缩的，而注释书则是
对经文的补充。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 45 这两个问题问得好。
看了老半天，也没人答得上来。既然大家都答不上来，还能长
篇大论，这个就是勇气可嘉。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
无初禅也能证果」，是否有经论上的依据。阿含说八正道的正定，只列举四
释，对此问题就很关键。
依此经成立
慧解脱阿罗汉没有初禅，是南北传和各部派公认。
在相应部须深经的注释书《顯揚真義》当中，明确指明这里的慧解脱是“无禅那的干观
者”
“友啊！我們是慧解脫！」友啊！我們是無禪那的（nijjhanaka）乾觀者（
sukkhavipassaka），單單藉由慧而解脫”
另外一段注释：
「你知道或」等為何被說？為了表示「即使無定也㈲智的生起」，所以說：須深
啊！道或果，都不是定的等流，不是定的利益，不是定的結果。但，那是觀的等流，觀
的利益，觀的結果。因此，須深啊！無論你知或不知，法住智在前，涅槃智在後“
也能证果」。
，得至涅盘」南北传论师的解释，来解释此一问题。
此处的“禅”，只是泛指，是包含欲界定的所有定的类型。
初禅属于色界禅定。
法护尊者对觉音尊者上面所说的“即使无定”又做了进一步解释“即使無定：即使没有
得止相的、之前成就的定。這是就觀乘者而說的
或南传论师，都说得通，虽然解释不完全一样。
对比须深经的南北传版本包括摩訶僧祇律以及相应的注释书，基本可以确认无禅那的慧... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 感谢 runsun法友整理得这么完整。存档保留。
版主实在该mark这篇，把南传的意见完整的表达。
动摇我对慧解脱阿罗汉有无初禅的看法。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
此处就是典型的把佛法所说的苦，完全理解错了。
正如我前面那篇详细谈什么是苦的文章中提到的，太多的人，将佛法所说的苦，理解成
了狭义的主观情绪的痛苦，而不知道，佛法所说的“苦”，巴利文dukkha，字面意思是
“恶的空”，意思是指不圆满，是强调五蕴本身这种存在方式是不圆满的，而苦的灭除
，最终是指向五蕴这种不圆满的存在方式的彻底熄灭。
你的禅定，你的观，本身还都是五蕴，仍然是不圆满，只要是不圆满的存在方式，都还
是“苦”。
不是培养苦感，而是本来五蕴这种存在方式就是不圆满，就是苦，苦，不是培养出来的
，而是去认识的。
由于没有正确理解佛法所说的苦是指什么，所以此处冒出邪见了。
世间就是五蕴，五蕴本身就是不圆满，你在世间，就是以一种不圆满的方式存在，如此
就不是苦灭。
你可以有禅定，可以有所谓的活在当下，可是你却根本没有苦灭，没有涅槃。
你仔细研究十二因缘了？既然了解十二因缘，应该明白，五蕴，世间之所以产生，根本
原因在于无明贪爱。无明贪爱灭，五蕴必灭。如此还怎么可能在世间？？？
如果又要解脱轮回，又要在世间，就必定要有个不生不灭，即非五蕴，又非涅槃的某东
西作为所依，如此必堕常见我见。... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 49 谢谢。后来我发现后面有一篇专门解释了味患离，和你说的一样。 |
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