i********7
发帖数: 808 | 1 所以这两篇经文，并没有说入想受灭尽定是为体验涅磐
说明了想受灭尽定与死人的差别就是体温的区别，并不是烦恼的区别
还有体温，如果是这样，显然跑日说色身灭尽是不可能
如果还有体温，那么是什么维持体温？
说明身体还在运作，只是活动量很低很低，低到只能保存生命存活的最低所需而已 |
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i********7
发帖数: 808 | 2 恩，也有道理
但是我是这样理解的，可能不对：
佛陀说一切受都是苦，接下来的经文说的是禅定
是在说禅定的受是苦吗？似乎不是这个意思
初禅，二禅明明都有禅乐，应该不是指禅定中的受是苦
后来的禅定就是乐都没有了，但是至少不会是苦受
佛陀说一切受是苦，说即使是禅定，人们以为的乐与不苦
但是这些禅定是依照因缘才有的，初禅，是言语的止息，才有初禅
二禅是因为觉，观的止息，才有二禅，都是因缘所生，所以都是苦
一直讲到想受灭定，是因为想，受止息，才有想受灭尽定
所有当时印度推崇的定，从初禅到想受灭尽定，都是因缘所生之法
所以都是苦，都不值得追求
从这篇经文看，想受灭尽定不是体验涅磐，只是世俗的禅定而已 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 --http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
下面是庄春江译的， 跟贴是 白化译的
问题就是 若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界
庄春江译的 佛在这里是诸如来
白化本是 佛， 似乎是佛陀本身？
雜阿含296經[正聞本477經/佛光本334經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？謂：此有故，彼有；謂：緣無明，行；緣行，識；……乃至如是，
如是，純大苦聚集。
云何緣生法？謂：無明、行……。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人
演說、開示、顯發，謂：緣無明，有行；……乃至緣生，有老死。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演
說、開示、顯發，謂：緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
此等諸法，法住，法空，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真、實、不顛
倒。
如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取
、有、生、老、病、死、憂、... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 4 端午节的饮酒文化
http://www.yiyuanyi.org/plus/view.php?aid=48661
雄黄老酒庆端阳
端午饮雄黄酒，一直自古代传承下来。
古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。雄黄
酒是人们在不断的实践过程中用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。《清嘉录》记载
：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”风俗里满含着人们平安过日子的愿
望，不过从现代医学的角度来看，喝雄黄酒对人体是极有害的，即便不喝，只是把雄黄
酒涂在孩子的头上、身上，也不可取。如果为了应端午节令，一定要用雄黄酒，可将其
喷一点在墙角，驱夏日里的毒虫。
菖蒲酒话升平
菖蒲酒是用菖蒲、艾叶泡制的酒。《荆楚岁时记》有“五月俗称恶月，多禁忌”的
记载。既是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视
为“辟邪之物”，故明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。
兰陵美酒郁金香
随着时代的变迁，黄酒搭配粽子也成了人们长年积累的习惯。喝黄酒有那么一点神
秘和正式，似乎只有在“孔乙己”就着茴香豆才能把黄酒喝出味道来。
黄酒其实是种米酒，是用各种米来酿造的。 |
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d****i
发帖数: 77 | 5 这些年，给大学派名总是BBS上最人气的话题，打入南开起，
似乎我们总在十来名打转，80年代一度的四大名校，听起来
真离我们很远了。每次回母校BBS，看大家常常为一两篇言辞
不恭的排名文章愤怒声讨，也时常禁不住一起愤怒与呵斥，
加几分自傲。回过头来，却又总是茫然与惶然。
别人说的真就不对吗？我又为母校争过什么光呢？
来美一晃也不少日子了，认识的留学生与听到的故事也渐多。
无论走到哪儿，总感觉淹没在科大，清华，北大的学生堆里，
也总会听到亲切的惊喜：啊，我也是南开出来的。
声音不多，可在哪都会有。
印象里我到过几个学校，南开的学生数绝对都在前七之列。
素质很难说得清楚。但我想也决不比数量排名底的。感觉上
也许这几年来的多了，素质不如老生。
南开的学生，感觉都挺踏实，远不会如北大那般轻狂。这边
我最烦就是北大的学生，不错，牛人是牛极了，可也一定够狂
的，缺平和。更可笑的是比例极高的滥竽充数之辈，把狂气
学得十足，却除了会啃北大的牌子往外爬一无可数之处。
南开的学生，感觉基础算是“还行”，凭良心说，比清华和
科大是有差距，国内时接触过的大部份清华生感觉都挺扎实，
这边更有这感觉，不服不行。当然 |
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M*******h
发帖数: 645 | 6 等我有空写篇吴存存老师的杂记，立此存照。
吴老师是研究明清小说的，现任教于澳洲新英格兰大学。 |
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f*********e
发帖数: 1144 | 7 （2）
我酱紫学车的后果也想地到。有天师傅想起了，说你来开车，拉多那个时候华阳某个大
建路上，就喊我随便开。 我的妈哦，吓地我。。。。
但就是那种“飚车”地感觉都没有提起我学车地半点兴趣。我就是这个样子，学了人家
驾校一期又一期，师傅后头看多我就烦，“XX,你看人家XX, 还是你们小学同学的嘛，
根你一起来学地，现在早拿多驾照，开地飞查查的”。
后头说先切笔考，我半年没摸书了，突然要考试了，搞地那天晚上就给一般大学学期考
试一样，背了通宵。第二天夹带书本进了考场，当时据说必须要92分以上才合格。我看
了一哈卷子，妈哦，背的都忘光了。还是作弊算了，像我们这种老考试的，在这种场合
作弊简直小意思哈。。。。最后考了96分。。。。。
又酱紫晃，从新年晃多了5，6月份，屋头逼我切考，说你杂还不考哦，不考过不给钱买
衣服哈！ 这哈子逼急了三，我就给师傅说我要考试，师傅眼睛都瞪大了，"你娃就学了
一个倒桩，还没学会，更不要说其他那些更难的，不行不行，你绝对不能切考，关键是
把驾校的“升学率”给拖后退了！！！” 安？？不让我考，就莫得钱买衣服。。。。
我急地扭多师傅说，师傅更火了，把你们家的电话给我， |
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g*******a
发帖数: 58 | 8 还不光是网上，当时全国都沸沸扬扬吧，我记得南方周末好像都有大篇报道。 |
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c*****i
发帖数: 120 | 9 2000-11-06 Darmstadt Germany
我常常对生命中那些冥冥无知的东西着迷。天上流星的消逝，月亮的时满时亏，和某
个不相识的人的擦肩而过，某些小动物在临宰前的哀鸣，都能引起我一阵生命残缺
的感慨。
早上看到朝阳，我总是有一种对生命的热望与期翼。当我手持早点背着书包看着长
长的影子随着自己移动，我好象忘记了所有的忧愁。
夏日独自望着红彤彤的晚霞象烈焰火一般燃烧，我却有一种大哭一场的冲动，我跟
不上夕阳落山的脚步，只好在晚风中暗自神伤。
我喜欢漫游，毫无目的的乱走。童年的时候晚饭被爸爸牵着在杂丛的草丛里散步，
听着虫子们求偶的歌唱，我很欢乐；再大点自己一个人走在放学回家的路上，听车
子呼啸着从耳边冲过，感受熙熙攘攘人群里独行的乐趣。
我在拥挤的食堂里挤来挤去，每个人的脸都似曾相识但又不那么确切，我好象和他
们前生遭遇过，我可能会在下辈子和他们再次相逢。我总是惊讶自己的预知，当他
们从我的视线消逝的时候我又是那么的无奈。
初秋的夜晚，校园里满是桂花的幽香，从教十一出来，耳畔偶尔有花瓣悄然飘下，
落地化泥，装饰了我一路的行程。 |
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w********i
发帖数: 3 | 10 一直都下意识的试图忽视自己对自幼生长之地的眷恋的，不成想无意中进了安徽版，浓浓
的乡情就那么扑面而来，猛然间发现原来自己心底藏了那许多对家乡的不舍。
很小的时候心里满满的都是对家乡的自豪，“繁华”的中山路，美丽的镜湖，还有那红色
的据说进入过慈禧的梦的山。现在想想因为一直上学和家里都在市中心的关系，活动范围
真比一个小town大不了多少，可那时满心满眼的是对自己的世界的满足。说来也很奇怪，
从小学开始组织春游就都是去外省，南京，杭州什么的。玩的也高兴，回来却没一丝留念
。
要说对去过的地方都没难舍的记忆也不对，巧的是却都是屈指可数的自己去过的省内的去
处。黄山就不用说了，至今难忘步过鲫鱼背时脚下的云；就算并不出名的泾县，幼时踏在
青石板路上道路时两边文房四宝店铺溢散的文墨气息合杂着青郁古城的葱葱湿意也让我无
法轻易拂过记忆中的那一页。
即使生性喜游的我今日已经领略过大半北美所谓名城，游历了少许欧洲风情， 忘却不了
的记忆却还是家乡的种种。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 到底是谁啊？我google这一句，只能查到你这篇帖子，哈哈。 |
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j****n
发帖数: 1263 | 12 《武林旧事》序
周密
乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号“小元祐”。
丰亨豫大，至宝祐、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，
闻退珰老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目
益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物
换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾，酒酣耳热，时为小儿
女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟
元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，
杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余
亦老矣。噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寤叹之悲乎！
四水潜夫书。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 又来捣浆糊，人家都跟你割床单断义了，你还有脸来给你那个倭杂基友洗地？ |
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a****a
发帖数: 5763 | 15 杂没有
wrath of lich king骷髅王死完了就是大结局，只不过你可以再玩一遍而已 |
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s*******e
发帖数: 3042 | 16 楼主就是个SB， 红口白牙来一句什么top 25别人就相信le？谁知道你是哪里的小混混
。 既然老方敢实名打假， 你也不要鬼鬼祟祟的，如果造假证据这么确凿， 直接去杂
志举报不是更好？让杂志把他的文章撤了， 你看老方以后还有没有脸来打假？在BBS上
唧唧歪歪个屁啊？估计又是糖菌这嘶的什么干儿子之类的来做枪手的，冒充教授这点倒
是学道糖播的精髓了 |
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k********l
发帖数: 45 | 17 多谢大家的建议。其实当时主要是心中苦闷，所以上来发了此贴。本来发了就想删的，
但事情一忙就忘记了。后来看到有人跟帖，觉得留着就留着吧。不过的确没有什么跟帖
讨论的欲望。将来如何如何毕竟不能在BBS上面讨论出来。
其实已经得到了很有价值的建议，比方说sunnyday的。至于那些细节问题，就算回答了
也对主题没有什么关系，除了方便人肉。其实都是8分得怎么样，都是3，4分得又能怎
么样？在我这个领域，八分的文章不一定就强过3分的，三分的也不一定就那么差。而
且不同杂志的侧重点都不一样。也都是peer review的system，只要上了一定档次的杂
志，不管投哪个都一样会碰到变态的criticism。反观我博士期间的工作，老板忙，所
以也是自己写文章，自己投杂志，可是基本怎么投怎么有。博后基本靠自己了，水平当
然和博士期间不可同日而语（大家就当我当年是个很烂的博士好了）。可是有些我觉得
非常优秀甚至是breakthrough的工作当年怎么投怎么有的杂志就是不待见，当然这和现
在老板在这个领域没有名气也有关系。好在在会议上获得的奖可以弥补一点我的失落。
所以说好的文章不一定就投到高分得杂志，高... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 19 陈立夫的养生之道
宋三弦 李孟苏 文
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1990年8月27日，陈立夫和夫人孙禄卿90大寿。陈立夫谈自己的养生之道为四大要
点：一、老健。他每天清早5时半一起身就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪
里，从头顶到脚心，每处用两手按摩100下。早饭后，再散步1000步。如此做来，已有
28年，一天也不间断。二、老伴。他与内人结婚已63年，从未吵过架，就是靠八
个字：“爱其所同，敬其所异”。三、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，
是人人应交的益友。四、老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，
而无须求于人（包括儿女在内）也。于此他亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度
。”
百岁寿诞时，陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文，谈了他的独到体会
：
先天的禀赋，人人不同，而最可贵者，则具有四种 一、能熟睡。二、不发脾气。
三、记忆力强。四、有恒心。
长寿关键在于后天的保养,有七点为要。
一、养身在动，养心... 阅读全帖 |
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C*********e
发帖数: 587 | 20 这个。。。。就连不做这个的人都知道Infocom是胜会。。。而且n年前就是了。。。
网络方向特点就是会议多杂，小&全，小&专门，大&全，各种都有，相比之下，大而全
的infocom真的没什么吸引人的 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 22 同样的图，换种办法抠
假如“蓝通道”同红、绿两通道一样，背景部分是花的，而不是单一的灰白怎么办呢？
我现在以绿通道为例，来做个示范。
同样，复制绿通道为“绿 副本”，然后ctrl+i反相
将图放大观察，背景部分有明显的灰色块。
如过用色阶来加深绿副本通道，若为了使背景够黑加深过多，会损失发丝。所以在进行
色阶调整前先
用画笔工具往背景上涂抹黑色。
现在背景比较黑了。大家注意，要涂抹整个背景。
ctrl+L色阶调整，如图：
按住ctrl，用鼠标点击“绿副本”通道，蚂蚁线出现了
保持蚂蚁线不取消，回到背景层
按ctrl+j出现“图层1”如图所示：
按住ctrl，用鼠标点击红圈处，在图层1的下方出现“图层2”，填充黄色，效果如图所
示：
大家看上图，同样是发丝边缘不美观。
我这次将图层1的模式设定为“正片叠底”，注意看红色椭圆里的内容。
大家看效果立即好起来了。
（当然大家也可象第一抠里那样将图层1移去白色杂边）
让“人物主体层”前的眼睛出现，该层为可见。大家看，效果也不错了。
第二抠到此完毕！ |
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i*****s
发帖数: 15215 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
ellieo (ellieo) 于 (Thu Nov 8 17:24:14 2012, 美东) 提到:
在电脑上不知道存了多久的，拎出来晒一晒……
去年冬天我家旁边的树下的小灰松鼠，在吃类似橡子的东西
去年冬天Quebec City Winter Carnival的狗拉雪橇大赛，很好玩~原来拉雪橇的汪星人
不仅仅是小哈，这几位汪星人也跑得很high~
前两周我家后院总有一大群这种像鸡蛋一样大小的鸟儿光顾，只不过每次我一推开门，
就呼啦的散去了……这一次剩下一只傻不隆咚的，一只呆在那吃吃吃……
今年夏天的某个清晨，在路上转悠的时候偶然看到的，超级激动~结果没过两天，就差
点半夜在高速上撞上一只（最后急停在她面前不到半米），当时是有生以来头一次觉得
死亡离我这么近……
今年夏天在Montreal的小公园里，看到了有爱的鸭子一家~
顺便推荐下Montreal夏天的焰火大赛，世界各国的焰火厂家轮番上演烟花大戏~
最后是这个位列The places I want to visit again榜单top 2... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 3844 | 25 错了~原作者描述是，大白鹭栖息地背景很杂，这些片子是D800加上600mm拍的，而且后
期还要大手笔剪裁…… |
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p*********e
发帖数: 32207 | 26 顶置凸轮轴
早期发动机的凸轮轴安装在气缸体内，由曲轴通过正时（timing）齿
轮驱动，以便控制各气门按时开闭。气门则位于气缸侧面。气门杆（stem）
被凸轮（cam）向上顶时，气门打开。这样的设计要求进、排气通路都要
从气缸盖向下扭曲到气缸体，影响了换气效率，现在已基本上不用了，我
国生产了三十年的解放CA10卡车就是采用的这种设计。
后来，气门都被放在了气缸上方，凸轮轴则还在原位，通过控制升杆（
lifter）升降，经气门推杆（push rod）传递到气门摇臂（rocker arm），
转换成气门的反向运动，控制气门开闭。这样就避免了进、排气通路不必
要的扭曲，提高了换气效率。这就是常说的顶置气门（Overhead Valve）
设计，经典的北京吉普BJ212就采用了这样的发动机。
现在采用的更多的方案是通过链条驱动凸轮轴，这样就可以把凸轮轴
安装在气缸盖上，直接控制气门开闭，省去了挺杆，推杆和气门摇臂等复
杂装置，这就是顶置凸轮轴（Overhead Cam）设计了。它包括传统的SOHC（
Single OverHead Cam）和为了方便配合每缸四气门或更 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 吕诚之师曾从学，自加减乘除迄小代数二次方，仅一星期而毕。（P68)
丁龙讲座（P354）
可知当时中病实在一辈高级知识分子身上。而尤如新文化运动诸巨子，乃群据国立
大学中当教授，即以大学为根据地大本营。而政府亦无如之何。又自全盘西化一转而为
共产主义，苏联化，不仅排斥古人，即全国社会亦尽在排斥中。实业界皆为资本家，为
人类之毒害。即如陈嘉庚亦转向左倾，慕为一前进分子。余自交荣德生，深稔其为人，
乃不禁驰想至此。后余在香港闻德生竟以饿死，亦良堪悼念矣。（P288）
国立与私塾（P286）
德生又谓，我一生惟一事或可留作身后纪念，即自蠡湖直通鼋头渚跨水建一长桥。
德生谓，他年我无锡乡人，犹知有一荣德生，惟赖此桥。我之所以报乡里者，亦惟
有此桥耳。（P284）
（胡适）“别撰《说儒新篇》。在彼撰稿时，屡为余道其作意。余随时告以己意。
如是者数次。适之说儒终于成篇，文长五万字，仍守其初意不变。其说既与余上古史堂
上所讲意义大相背驰，诸生举适之此文设问。余遂于堂上明白告诸生，余所持与适之说
儒不同之所在。诸生或劝余为文驳论。余告诸生，学问贵自有所求，不应分心与他人争
是非。若多在与他人争... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30 哪里有问题？我反而觉得大家不懂唯识。
不过我对你那篇文记录之清晰确实是很佩服，下面要走，肯定也只有那条路。
当年我对waichi说，我也做到过，他说，一次不算，你必须每次
都做到，然后我再教你下面的。
这就几年过去了。其中无非是认识习惯，再者让法门入心。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
根法，在J写那篇文字之前，Waichi就跟我说了.当时还说我现在
正憋着J把他打坐的记录写下来，否则过一段就全忘了。
后来J那个出来后，Waichi又跟我夸了一通写得太好了云云。
可我当时心情郁闷。看着W高兴，我也不怎么高兴。
禅定：waichi说过一个人，是那种星期五晚上下班就打坐，一直坐到星期一早上，
然后拍屁股去上班的。那个叫禅定。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32 所有人都糊涂，
我感到yuuli的评价不合理，没好意思再说。
Robbin也不对。
他那篇信没什么新意，无非是她自说自话，你自听自话。
自说自话就是A因为想帮别人B的事情，结果触发了自己的心思，
然后开始讲自己对自己的期待，这时已经忘了对方的事情了。
然后有个第三者C，突然发现A说的跟自己的情况比较符合，
这时A、C就开始强烈开始共鸣。 B？B是什么已经莫名其妙了。
------------------------------
却不
是注
验，
会拿 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 哪里有问题？我反而觉得大家不懂唯识。
不过我对你那篇文记录之清晰确实是很佩服，下面要走，肯定也只有那条路。
当年我对waichi说，我也做到过，他说，一次不算，你必须每次
都做到，然后我再教你下面的。
这就几年过去了。其中无非是认识习惯，再者让法门入心。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
根法，在J写那篇文字之前，Waichi就跟我说了.当时还说我现在
正憋着J把他打坐的记录写下来，否则过一段就全忘了。
后来J那个出来后，Waichi又跟我夸了一通写得太好了云云。
可我当时心情郁闷。看着W高兴，我也不怎么高兴。
禅定：waichi说过一个人，是那种星期五晚上下班就打坐，一直坐到星期一早上，
然后拍屁股去上班的。那个叫禅定。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35 所有人都糊涂，
我感到yuuli的评价不合理，没好意思再说。
Robbin也不对。
他那篇信没什么新意，无非是她自说自话，你自听自话。
自说自话就是A因为想帮别人B的事情，结果触发了自己的心思，
然后开始讲自己对自己的期待，这时已经忘了对方的事情了。
然后有个第三者C，突然发现A说的跟自己的情况比较符合，
这时A、C就开始强烈开始共鸣。 B？B是什么已经莫名其妙了。
------------------------------
却不
是注
验，
会拿 |
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G******f
发帖数: 16223 | 36 马龙顺着汴河往城中心慢慢踱去。一别三载，已有许多新鲜事物未曾见过。河畔摆摊子
卖各色吃食艺品的叫卖声接连不断，杂着鼎沸人声与吹唱的三弦卖艺的铜锣分外热闹。
马龙这里瞧瞧，那里看看，殊觉有趣。
忽闻前方有人高声吵嚷，只见一个卖炊饼的小贩骂骂咧咧，一掌便将个面目乌黑的小乞
丐打倒在地。
那孩子痛叫一声，顾不得哭泣，爬来抱着炊饼要跑。小贩又抢上一步，夺了炊饼摔于地
上，捋起袖子又打。一个路人拦住劝解，那卖饼的汉子兀自不肯罢休，那孩子也不怕痛
，反爬过来抢地下的饼。那汉子一脚踩住炊饼，又要撕打。
马龙正要上前，却见一白衣少年突然刺斜里闪出，扬手架住那汉子，道：“莫为了只炊
饼，打坏了人家小孩。”
马龙见了大喜，此人正是韩隽！
汉子横眉瞪眼道：“说话倒轻松，反正不是偷你家的饼，我这一只饼要卖三个铜板呢！”
“我补你就是，嚷甚么。”韩隽摸出三个铜板给他。
汉子红了脸，羞于伸手来接，只把眼盯在钱上，嗫嚅道：“我也不是在乎那三个铜板，
只是一转身便被他偷去一个饼，了得么。都没有王法了！”
韩隽将钱塞到他手里，道：“拿去吧，你整天卖饼也不易。”
回头不见了那孩子，韩隽四处一张望，不远处的屋檐下，孩子正蹲 |
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e***e
发帖数: 3872 | 37 这位mm说的当然有一些道理，但站在外面看，拿着西方的基督教背景下的道德伦理
观来对东方的生活哲学作美学评价，也未必不失偏颇。
比如福贵的高尚，高尚首先是一个道德的判断。在原文作者眼里，这个词所代表的
是被古典浪漫主义，比如我曾经很饭的席勒，大书特书的那种自觉的行为。有着这么
一个西方浪漫主义遗传的标尺，当然福贵看起来是实用的平庸，或者陶令的“颇为老
农”也只是小资知识分子的“皮相温情”。可是，我们又怎么来理解这段话呢：
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，
其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与
言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣
人乎！子胡不相与尸而 祝之，社而稷之乎？”
庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑 子曰：“弟子何异于予？夫春气
发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻至人，
尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤
人之间，我其杓之人邪？吾是以不释于老聃之言。”
《庄子·杂篇·庚桑楚第二十 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 38 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 41 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 7 12:32:38 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-113372-7-1.html
解悟：
五蕴不=五取蕴你对于它有“取“时，才是“五取蕴”，没有“取“时，才是“五蕴”。
===============================
如觉：
马哈希尊者在这方面和你所说的确实不一样，他说的比你更准确，更清晰，而你是错的
马哈希尊者在书中对五取蕴的定义是
會引生「我見取」或「我所取」的「名、色蘊」，被叫作「取蘊」；不會引起欲取或見
取的，則稱作「蘊」而已，不叫「取蘊」；至於屬於出世間法的名法，即構成「四道、
四果」的受、想、行、識等四名蘊，它們只是「蘊」，不是「取蘊」。
上述一再提及的，屬於世間法的色、受、想、行、識，會激起執著，所以名為「取蘊」
@@@@@@@@@@@@@@@@@@
按照这个定义，通常的名法色法，全部是取蕴，因为它们都可以引发贪爱执取，也是贪
爱执取而造成的结果。同样，贪... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 47 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这种瘟... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 48 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
全文
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 49 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 50 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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