k***z
发帖数: 4718 | 1 en, they said might coz of copyright and got complaints.. |
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h*d
发帖数: 19309 | 4 I recommend mediafire, also you can use .7z to compress it with password,
name it like 07070501.7z so nobody would complain, right? |
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k***z
发帖数: 4718 | 5 I am totally unfamiliar with those stuff, normally I just download it, hoho.. |
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h*d
发帖数: 19309 | 6 mediafire has almost no limitation and its speed is really fast, I never
used it to upload stuff myself but I've downloaded large item from it and
very happy with it.
7zip is free, highly recommend you have one installed. general rule is that
you dont want to put copyright stuff as is on those sharing site or you
might get into trouble
hoho.. |
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k***z
发帖数: 4718 | 7 thanks for sharing info!
that |
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c**e
发帖数: 3760 | 8 是认真听的。MJ的bad，还有好像Whitney Houston和谁谁谁谁的几盘英文磁带
都是从上海表哥那里拿来听的。beatles我好像就在广播里听过。
hmmm... 不对。以前买过几个国内出的杂集，好像叫“浓情篇”和什么篇
里面有let it be，还有sound of silence等等。 |
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g*g
发帖数: 4164 | 17 大多是老歌了
上来是刺猬，后面还有小虎队，老崔魔岩等也少不了，呵呵 |
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f****y
发帖数: 2612 | 18 诸位看官，有句老话是不错的：饱暖思淫欲，又有道是：人逢喜事精神爽。这鲍鱼和小
新商议得毕，心下舒畅，恨不得登时说几句悄悄话出来。偏这小新模样委实原始了些，
鲍鱼虽说不大挑嘴，毕竟也是为丫鬟太丑痛哭过的人，要他对小新下手，真真为难了他
。只得勉强摄心定神，待花大姐和黑寡妇八卦够了，便一溜烟直向丽春院里来。
鲍鱼满心只想找个人夜半私语，可巧离门口最近的便是那姨妈桑住的慧贤雅叙，那
暴柴白日里闲着无事，正和丫鬟巧手做女工，只见玉手纤纤，葱指细细，白骨一般洁净
坚硬的指头插进去，指甲缓缓挑开，手腕一翻，双手一分，手上早翻出了个面条出来。
鲍鱼不由得看呆了，心想：我只知翻绳是最繁复杂巧的游戏，偏恨带鱼妹妹手指太粗，
从来玩不得此物。如今暴柴姐姐居然能翻出面条这样巧妙的花样，可见是锦手绣心。正
想着，见暴柴令丫鬟撑着，又伸手下去欲将面条翻成麻花，不想失手将绳结翻乱了，唉
呀一声，鲍鱼便掀帘进来。 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 19 很早听到过这歌名，不知道歌词，也不知道调子。偶然在mp3的杂集里忽然听到：
这城市满地的纸屑
风一刮像你的妩媚
我经过的那一间鞋店
却买不到你爱的那双鞋
黄灯了人被赶过街
我累的摊坐在路边
看著一份爱有头无尾
你有什么感觉
耳听见的每首歌曲都有我的悲
眼看见的每个昨天都有你的美
。。。
在主旋律响起之前，我意识到这首歌跟其它的口水歌不大一样。淡淡的伤，刻骨的真实
。用词像是不经意，但是很有味道。几句话，意境跃然纸上。那就是很多哭得死去活来
的歌曲用了几倍的词也达不到的效果。
等到忠孝东路出来，我才知道，哦，原来是它。让我有冲动想知道这首歌的来历，因为
我觉得这个不像大排档的音乐流水线产品。
“据说动力火车在创作这个专集时，收到一个歌迷的来信，信中讲述了这个歌迷他和女
友的一段伤心爱情往事：他和女友以前常常去逛忠孝东路，后来女友突然和他分手，他
茫然痛苦的在忠孝东路徘徊多日，并把这段经历写成了一首词。后来动力火车看后非常
感动，连夜将词谱成曲，后来也就有了这首令歌迷轰动的《忠孝东路走九遍》“
来自真实生活的话语，情景，最能动人。 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 20 我最后看漏了几集，一直奇怪她出现是不是被我错过了呢，原来就没有
最后那段的确让人唏嘘 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 21 我看漏了她的一集，只记得她说You got your hundred dollars worth，那个不是
Roger paid吗？Don好像觉得自己认识她，不过有人说她是女版Don, 而且她完全out of
his life,所以吸引他。
不过我觉得这个也象浮世绘，explore all kinds of relationship,摆出来给人看，不
讲来龙去脉，最后Don和 Betty还都和女儿的同学暧昧呢 |
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c****e
发帖数: 9482 | 22 貌似她这个世纪就没来美国唱过？
我98年从《菲靡靡之音》盒带听起的， 《雪中莲》很惊艳，很适合做启蒙歌曲。 :)
出国后蹭别人的车买菜， 一张杂集里有《人间》， 听多了，很久后才意识到是王菲的
歌， 开始关注。
一段时期突然对《扑火》很有感觉，听了很多《97王菲》里的歌， 还有早期的《忘掉
你就像忘掉我自己》等， 开始掏钱买专辑了。
她和小谢分手的时候， 才发现原来《暗涌》很好听， 后来越来越喜欢从前的粤语歌，
《多得他》， 《长大》， 《守时》， 《Di Dar》， 《假期》 等
到现在， 大概她93年后的歌都很熟了， 有时候听厌了放一放， 过一阵又会自己捡起来
虽说她现在嗓子大不如前， 还是蛮期待她什么时候来美国开唱的。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 24 犹太人的圣经包含三部分，名称分别是Torah、Nevi’im和Ketuvim。在《犹太人的“四
书”》一文中，这三部分用“典、经、记”来表示。《犹太人的“五经”》一文列出了
“典”——Torah（托辣）五卷的名称。《说说“先知”》一文列出了“经”——Nevi
’im（喻者）所含八卷。现在说说犹太人圣经的第三部分“记”——Ketuvim。
Ketuvim（读音似“刻图文”）由Kaf、Tav、Bet、Vav、Yod、Mem这个五个希伯来字母
组成，如配图所示。其中三个红色字母——Kaf、Tav、Bet——是这个希伯来词的词根
，意思是“书写”。Ketuvim是复数形式，指”文集”，由于其中包含多种形式和内容
，所以有人称之为“杂集”。Ketuvim的希腊化名称是Hagiographa，所以也有人称这部
文集为“圣著”。这个希腊化的词分两部分：Hagio-（意思是“神圣”）和Grapha（意
思是“文书”）。
Ketuvim所含经卷目录如下：
一、Tehillim，读音似“特希林”，常见汉语译名为“诗篇”，英语名是Psalms；
二、Mishlei，读音似“米市类”，常见汉语译名为“箴言”，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 25 第一章 布计
深夜的玄武湖万籁俱寂，湖面薄雾渐起，远处气势森然的宫城墙烁彷佛掩藏
在轻纱后，一片朦胧。
那名杀手始终没有现身，不知道是因为萧遥逸判断失误，还是那杀手耐性奇
佳，看着四名同伴被杀仍然能沉得住气。
程宗扬道∶“那家伙是不是逃了？”
萧遥逸一手攀着船舷，半身浸在水中。“我跟你赌一把！那人还没走，这会
儿就藏在附近。”
只看他懒散的表情，谁也想不到这个风流纨绔的小侯爷，会突然变成煞星，
顷刻间接连击杀三名刺客，表情却比杀三只鸡还轻松。
换作别人，一连目睹四起凶杀事件，自己还亲手干掉一个，很难保持冷静。
但自从穿越到这个世界后，自己见过的死人大概可以填满两个万人坑，四个
人并不算多。
“那个人在哪儿？”
“这我就说不准了。”萧遥逸叹道∶“我是第一次被暗杀，没有经验啊。”
说着一副很惋惜的神情。
“那你怎么知道还有一个人？”
“我是猜的。”萧遥逸伏在船舷上低声道∶“刚才那家伙没有全力逃走，而
是故意把我往芦苇荡里面引。我猜芦苇荡里肯定还伏着个人，而且水性不怎么高
明。”
“你刚才已经到芦苇荡边上，怎么不进去看看呢？”
“我不是怕黑嘛……”
程宗扬哼了一声，这小子会怕黑？
萧遥逸用央... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 26 第三章 策谋 www.6park.com
暴雨如注，龙首渠渠水翻腾，滚滚波涛如怒。 www.6park.com
几个身影立在雨中，挺拔身形如同一排标枪。身后长长的石阶两侧，气势森
然的城阙巍然耸立。电闪雷鸣中，映出城阙间一块丈许高的匾额，上面用墨黑字
迹写着：皇图天策。 www.6park.com
一个魁伟的身影静静立在雨中。他年约五旬，颔下长须墨染般黑亮，没有丝
毫杂 色，神情淡淡的，却给人一种坚毅如钢的感觉。 www.6park.com
他腰间悬着一柄暗青色的佩剑，雨水落在他黑色皮甲上，纷然溅起，形成一
片朦 胧的水雾。 www.6park.com
在他身后立着几个年轻人，其中一个二十三、四岁年纪，眉目清雅，虽然被
大雨 浇得浑身湿透，却显露出一番潇洒出尘的气质。 www.6park.com
一骑快马冒雨而至，离城阙还有百余步，马上骑手飞身跃下，大步奔来，双
手捧上一卷帛书。 www.6park.com
中年人伸手拿起帛书，慢慢看了片刻，然后合起来。「幼度。」 www.6park.com
后面的年轻人走过来。「卫公。」 www.6park.com
「你在府中已经十年了吧？」 www... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 27 第八章 近战 www.6park.com
重新编伍的州府兵终于开始行动，放了两枝弩箭测试距离之后，盾手首先从
林中出来，接着是弩手。他们手持上好弯矢的蹶张弩，在盾手保护下缓慢地朝木
垒逼近。 www.6park.com
木垒后，萧府两名护卫从马背上拖下两个草袋，挥刀割开，「哗啦」一声，
里面装满的箭枝散落出来。那些护卫本来是陪主子打猎散心，又不是拚命来的，
带两匣箭就足够了。刚才对射已经耗去不少，剩下的每人不过四五枝。眼看突然
间多了两、三千枝利箭，不禁欢声雷动。 www.6park.com
吴战威一刀砍到土中，凶巴巴道：「别乱抢！大伙自己掂掂分量，够数的过
来每人拿十枝！射艺不精的趁早一边去！」 www.6park.com
众护卫认得他是程少主两名贴身护卫之一，那把刀看起来也很能打的样子，
谁也不敢逞强。四十多名射箭的好手过来拿了箭，萧五带着二十余人分别守在木
垒两翼，剩下的沿着木垒散开。 www.6park.com
吴三桂没有用自己的角弓，而是拿了张白桦弓，叫道：「使弓的爷儿们！别
让那些玩弩的孙子靠近！听我号令！弦！」 www.6park.com
众人挽弓，将箭枝扣在弦上。 ww... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 28 第六章、借将
“哎哟！ ”程宗扬惨叫着睁开眼睛，“死丫头！要杀人啊！”
小紫一脸愧疚地收回手。“对不起，人家以为你的伤已经好了呢。”
“妳傻啊！哪儿有这么快的！我干！妳再用力点就又流血了。 ”程宗扬气恨地捣
住小腹。“没看到我伤这么重吗！”
小紫哂道：“那你还有力气搞人家卓婊子？”
程宗扬一时语塞，阴着脸道：“我不搞她难道搞妳？”
小紫哼了一声，抱起旁边的狮子狗雪雪。
程宗扬终究有些不好意思，过了片刻讪讪道：“妳手段不错啊，卓美人儿现在乖得
很，这都是妳的功劳啊。”
小紫露出一丝小狐狸般的笑容，柔声道：“程头儿，人家才不吃这一套呢。夸人家
两句就想人家给你浇蜡烛，只有傻瓜才干呢。 ”
原来都被这死丫头听到了。程宗扬厚着脸皮干笑两声：“妳用的那个什么天女酥很
厉害啊。卓美人儿奶子本来就不小，干到后来比开始还大，我一只手根本抓不住二小紫
若无其事地说道：”卓婊子的奶子每个围长一尺三寸，重一斤四两，动情时
胀大到一尺六寸有七，重一斤九两——只有你这个傻瓜才不知道。“
程宗扬奇道：“还有这种事？”
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29 第一话 故乡
五年前瓦雷丁和蒙斯托克之间的战争，拉开这场世界规模大战的序幕。但自从全面
战争爆发之后，当初那场战争已从众人记忆中消失，几乎所有的人都认为，那只是一场
小规模的战争。
五玍后的今天，当蒙斯托克人重新打回来，当战争再次在这片土地上爆发，各国都
为之震惊。瓦雷丁和蒙斯托克再次成为同盟和联盟关注的焦点。
原因在于他们此刻所使用的战术。
两边都是快速机动作战，都是将大军团拆成一支支小分队，互相渗透穿插，在方圆
数百公里的战场上追逐厮杀，根本分不出前线和后方。
以前机动作战还有后勤补给的限制，自从有了大型飞翼之后，这最后的限制也不存
在了。以往所采用的战术和战法，大部分变得毫无意义，新的战术和战法层出不穷地冒
出来。
瓦雷丁人一直后退，他们可说是节节败退，但他们打得非常精彩。在人数和平均实
力处于弱势的情况，他们居然能一路拖着蒙斯托克和德雷达瓦的联军，还让对方损失部
分兵力和大量物资。
没人敢说蒙斯托克和德雷达瓦的联军实力太弱。
别说同盟，就连联盟也没有一个人敢这么认为。
蒙斯托克参战的是独立军和海格特的人马，这两支军队在中线战场上和弗兰萨帝国
的军队交过手，卡佩奇战役就是靠这两支... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 30 书名：骑士的血脉４３
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
内容简介：
利奇研发的新式灵甲已经进入测试的阶段，虽然测试结果出乎预期，但对于
安妮莉亚与卡洛斯来说，目前他们最为忌惮的，却是“灭世轮”卷土重来的力量
……
乔治五世的一意孤行，是的联盟的战况越加陷入僵局，犹如困兽的乔治五世
将采取什么样的行动？
目录：
第１话 一切就绪
第２话 以彼之道还施彼身
第３话 意外的收获
第４话 漫长的战争
第５话 牌已在手
第一话 一切就绪
沉闷的爆炸声远远传来，一片河堤被炸开，河水从缺口奔腾而出，汹涌白浪瞬间淹
过四周农
田，眨眼间变成一片泽国。
同样的情况也在其他地方发生。
现在是一月底，天气异常寒冷，河面还没有解冻，水位不高，所以农田虽然淹没了
，仍然可以
看到田垄。一片水洼之中时不时可以看到一、两座「孤岛」，那是原本地势比较高的地
方；远处的
公路更因高出农田许多，所以完好无损。
天空上，一架飞翼在云层下方盘旋，地面上发生的一切，全都被飞翼的记录装置拍
下。过了片
刻，飞翼掉转方向朝北方飞去。
一个小时之后，飞翼的记录装置出现在同盟指挥部的会议厅里。
刚才拍下的影像在... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 31 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 32 第一章
虽然避开了正午的酷暑，但阳光依然炎热。程宗扬拔刀砍断一丛荆条，扯下来扔到
一边，然后直起腰。
连绵的群山一眼望不到边际，那种辽阔的气势使他胸口满满地彷佛有一股气激荡着
，直想长啸出来。从南荒到苍澜，程宗扬也见过不少山，但眼前的大山与他以前见过的
截然不同。巨大的山体气势雄浑粗犷，坚硬的山脊犹如刀锋，裸露出大片的岩石。山谷
像用斧劈开，深邃而辽阔。山上石多树少，植被大多聚集在山谷中，树木虽然远不及南
荒浓密，但高大挺拔，一棵棵直刺蓝天，远远看去彷佛要将整座山谷填平。
朱老头拢着手老气横秋地说道：「小程子，没见过吧？年轻人，阅历少，哪像大爷
走南闯北，走过的桥比你走过的路都多！」
程宗扬道：「听你的意思，你知道这是什么山了？」
「那还用说！」朱老头指手划脚地说道：「大爷一眼就瞧出来II这是北边的大山！
你瞧瞧这山……啧啧！那个大……不是唐国就是汉国，要不就是秦国！
让大爷说，咱们到云水北边来了，板上钉钉！绝对没错！」
程宗扬黑着脸道：「总共六朝你就说了三个，敢不敢说得再宽点？」
朱老头陪着笑脸道：「小程子，你别急啊！下边就有村子，过去问问不就知道了？」
这时传来一阵狗吠，一条小狗像... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第三章
斯明信四下略一张望，然後退了回去，绕到台阁另外一侧，闪身往宫殿西边的池苑掠去。
池苑紧邻着宫殿，碧绿的水波绕着汉白玉台陛，水面映着淡淡的月色。两人藉着池旁的
柳树小心藏匿身形，往永安宫潜去。忽然斯明信身形一凝，扭头往池中望去。
程宗扬也觉出异样，回头一看，险些惊叫出声。月光下，一团翠绿的叶子缓缓舒展开来
，起初只有尺许大小一团，展开之後大如车盖，竟是一片径逾数丈的荷叶。可惜此时花
期已过，只剩下残留荷梗，荷梗顶端的莲蓬足有一人合抱。饶是程宗扬在南荒见惯了各
种巨大的花卉植物，蓦然在汉宫见到这样巨大的荷叶，而且还是夜间展开，仍然吃了一
惊。
两人虚惊一场，移动更加小心。永安宫内并没有军士守卫，几名小黄门也都留在宫门处
。两人绕到殿後，斯明信没有立即掠往殿一，而是先盘膝坐下，闭上眼睛，沉心倾听着
周围的动静。
一刻钟後，斯明信睁开眼睛，确定周围两里之内没有巡视的执金吾。他指了指宫殿一角
，然後当先掠去。
永安宫太过庞大，宫殿的长度接近一百五十米，即使殿中有人，也不可能听到殿外角落
的声音。斯明信全力展开身形，宛如一个模糊的影子掠上台陛，接着脚尖在柱上轻轻一
点，身体笔直升起，在中间... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 34 第四章
殿中的内侍、宦官小心退开，与襄邑侯带来的随从保持距离，免得受了无妄之灾。程宗
扬也跟着往後退，谁脚刚一动，就被一名仆妇劈手揪住。那健妇梳着一个大髻，满脸横
肉，一看就是拳头上立得人，肩膀上跑得马的生猛妇人，虽然男女有别，程宗扬却一下
就想起二爷来。
那健妇厉声喝道：“休想蒙混过去！”
程宗扬赶紧道：“大姊，你认错了，我是宫里的。”
“小样！换身衣服，就以为老娘认不出来？”健妇不屑跟他理论，扭头道：“侯爷，你
看怎么办？”
吕冀沉声道：“满口谎话的混帐！带走！交给夫人处置。”
周围的内侍、宦官都用同情的目光看着他。要是被襄城君审出点什么，这小子不死也得
脱层皮。
程宗扬嘴巴张得都能塞下一个鸡蛋，自己这个一戳就破的假货，居然就这么成了真的，
这要被四哥、五哥他们看见，估计都能笑傻了吧？
望着宫外高耸的阙楼，程宗扬无论如何也不会想到，自己居然会以襄邑侯随从假冒宫中
内侍的复杂身份，从北宫正南的朱雀门堂而皇之地出来。不过自己的待遇也不比囚犯好
多少，那些仆妇跟捉贼一样押着他们这批倒霉的随从，一路紧紧盯着，寸步不离。刚出
宫门，就把他们一古脑塞进马车，就差没有五花大绑，戴上木枷了。
马车... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 35 第七章
程宗扬琢磨半天也没找到头绪，也许自己真不是当侦探的料吧。他与毛延寿聊了几句，
然後出来找到冯源，“卢五哥呢？”
“他们让郑宾带了话，说是去了乐津里。”冯源道：“好像是有什么生意上门。”
程宗扬感叹道，洛都不愧是六朝大都，连杀手的生意都这么好。
那宅子面朝坊内，前面没有院子，只有一个後院和西侧的内院。程宗扬来到後院，敖润
已经停好车辆，正在栓马。那些临安来的禁军汉子忙了一整天，这会儿坐在树下，正抱
着西瓜猛啃。敖润也不客气，栓好马过来捧起一隻，一掌拍开，掰下一块，边吃边道：
“还行！程头儿，你也来尝尝！”
程宗扬接过一块，往树荫下一坐，“难得这时候还有西瓜。嗯，还挺甜。”
一名禁军汉子道：“今年天旱，这瓜才甜。”
又有人道：“听说汉国旱得厉害，街上卖的大饼都涨价了。”
众人都知道这位家主没什么架子，说话时也没有什么避讳。程宗扬吃着瓜，与众人谈笑
几句，忽然院内传来一声惨嚎。
那声音凄厉之极，让人听了头皮都一阵发麻。敖润险些把瓜扔到地上，“咋回事了？老
刘又杀猪了？”
“没事，没事。”那些禁军汉子说道：“是哈爷，给衙内治伤呢。”
程宗扬丢下瓜皮，走到内院，先敲了敲门，然後推门进去。... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 36 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 37 《三体》在一波三折之后，万众瞩目之中，获得世界科幻最高奖雨果奖，是中国科幻圈
喜大普奔的事儿。我这兴奋之余，唠唠三体与我的故事。
我最早读《三体》的时候，从2006年到2010年，三部曲都是在网上看的盗版。原因很简
单，那时在海外看不到正版。后来回国到书店要买，却买不到，书店的人压根不知道这
书，只是奇怪为啥最近有好几人来问这书。跑了几个书店都是如此。2012年初，好不容
易有个《三体》三部曲正版电子书在苹果应用商店上发布了，只要5美刀，我立马买了
一份，还到处贴了一圈广而告之，希望普天之下不差钱的磁铁都有机会掏钱支持刘慈欣
。那时我因为觉得拿着手机看书伤眼睛，已经养成听语音书的习惯了，但这个电子书是
个APP，没法听只能看，于是我每天上下班火车上晃晃悠悠拿着iphone慢慢看，把这一
份波澜壮阔的未来史又复习了一遍。不过后来过了一年多换手机时，发现那个APP不见
了，所以实际上相当于花了五刀租了一段时间，并不能长期拥有。
其实我作为几十年的老科幻迷，在《三体》之前就熟知刘慈欣。这个1999年到2000年突
然崛起的作者，从默默无闻到横扫中国科幻文坛只用了一两年时间，那是怎样的厚积薄
... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 38 http://www.jewishjournal.com/you_tai_ren/
item/the_third_part_of_jewish_bible_20110621/
犹太人的圣经包含三部分，名称分别是Torah、Nevi’im和Ketuvim。在《犹太人的“四
书”》一文中，这三部分用“典、经、记”来表示。《犹太人的“五经”》一文列出了
“典”——Torah（托辣）五卷的名称。《说说“先知”》一文列出了“经”——Nevi
’im（喻者）所含八卷。现在说说犹太人圣经的第三部分“记”——Ketuvim。
Ketuvim（读音似“刻图文”）由Kaf、Tav、Bet、Vav、Yod、Mem这个五个希伯来字母
组成，如配图所示。其中三个红色字母——Kaf、Tav、Bet——是这个希伯来词的词根
，意思是“书写”。Ketuvim是复数形式，指”文集”，由于其中包含多种形式和内容
，所以有人称之为“杂集”。Ketuvim的希腊化名称是Hagiographa，所以也有人称这部
文集为“圣著”。这个希腊化的词分两部分：Hagio-（意思是“神圣”）和Grapha（意
思是“文书”）。
Ketu... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 39 犹太人的圣经包含三部分，名称分别是Torah、Nevi’im和Ketuvim。在《犹太人的“四
书”》一文中，这三部分用“典、经、记”来表示。《犹太人的“五经”》一文列出了
“典”——Torah（托辣）五卷的名称。《说说“先知”》一文列出了“经”——Nevi
’im（喻者）所含八卷。现在说说犹太人圣经的第三部分“记”——Ketuvim。
Ketuvim（读音似“刻图文”）由Kaf、Tav、Bet、Vav、Yod、Mem这个五个希伯来字母
组成，如配图所示。其中三个红色字母——Kaf、Tav、Bet——是这个希伯来词的词根
，意思是“书写”。Ketuvim是复数形式，指”文集”，由于其中包含多种形式和内容
，所以有人称之为“杂集”。Ketuvim的希腊化名称是Hagiographa，所以也有人称这部
文集为“圣著”。这个希腊化的词分两部分：Hagio-（意思是“神圣”）和Grapha（意
思是“文书”）。
Ketuvim所含经卷目录如下：
一、Tehillim，读音似“特希林”，常见汉语译名为“诗篇”，英语名是Psalms；
二、Mishlei，读音似“米市类”，常见汉语译名为“箴言”，... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 40
一个无明的人，几乎时时刻刻都在抓取，抓取是极为深刻严重的习性，一旦发现其实无
法抓取，将是震撼性的，苦感也几乎必然产生。
我们几乎每个人都认为是这样的。我们并不知道这个世界的无常性，我们对无常理解得
非常肤浅。
无明，就是看不到这个自我身心世界的实相，看不到它的无常，看不到无我，看不到苦
，也不知道苦如何集，苦如何灭。不知道贪嗔痴的可怕，也不知道缘起。。。
观，根本就没什么神秘。如实的"识知"或者说"觉察"身心现象的无常，苦，无我三
个特性，就是观，也就是毗钵舍那。
这里是世俗谛，也就是方便说法。它的意思是指从贪嗔痴，从烦恼心里面解脱出来。
我并没有时时见，并没有彻见，只是偶尔触及到了一点点而已，还需要深入。
但路途方向，我确信毫无疑问是对了。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 41 唯识宗和中观宗的主要区别
——摘自白衣士《中国佛教传统宗系提要》
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=522976&extra=page%3D4
一起了解一下，还没来得及详细看，不知道说得对不对
大乘的两大根本宗系
（一）唯识宗
1）唯识宗的建立时间
唯识宗建立于公元四、五世纪间。
2）唯识宗的创建者
唯识宗的创建者为无著菩萨、世亲菩萨。
3）唯识宗的根本知见
唯识宗的根本知见为“境空识有”。
4）唯识宗所依的主要根本经典
唯识宗所依的主要根本经典包括：《解深密经》、《楞伽经》、《瑜珈师地论》、
《现观庄严论》、《金刚般若论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨杂集论》、《显扬
圣教论》、《十地经论》、《三十唯识论》、《大乘百法明门论》等。
5）唯识宗的主要分支教派
唯识宗的分支教派主要包括：一分家、二分家、三分家、四分家。
一分家主张心识的作用为"见分"。
二分家主张心识的作用为"见分"与"相分"。
三分家主张心识的作用为"见分"、"相分"、"自证分"。
四分家主张心识的作用为"见分"、"相分"、"自证分"、"证自证分"。
（二）中观宗
1）中 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 2 17:57:38 2009, 美东) 提到:
（四七○）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐
受．不苦不乐受。诸比丘。凡夫．圣人有何差别。
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当
受奉行。
佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号
呼。
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦
痛。乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受．若心
受。
譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受．心受
。极生苦痛。所以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。
受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。
若集．若灭．若味．若患．若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。
为 |
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r****n
发帖数: 7315 | 43
不用拿waichi生事：
【九品惑】
即贪、嗔、慢、无明等四种修惑，就其粗细而分为上、中、下等九品。又作九品烦恼。
总三界有欲界、四禅、四无色，共为九地。其中，欲界具有四种修惑，四禅、四无色除
嗔之外尚有其余三惑。于各地复分上上乃至下下九品，九地合为八十一品，称为八十一
品修惑。此通有漏、无漏二断，凡夫亦得断其中下八地七十二品；若就圣者而言，于修
道位断欲界之前六品者为第二果，断欲界九品者为第三果，断尽上二界七十二品者为第
四果。又每断此一品，各有无间、解脱二道；所断之障，于一一地中各有九品，故能对
治之道亦有九，称为九无间道、九解脱道。无学之圣者修练根时，亦有九无间、九解脱
。［大乘阿毗达磨杂集论卷九、俱舍论卷二十三］
[佛学大词典]
【断惑】
断除一切贪嗔痴等烦恼。
[佛学常见辞汇 - 陈义孝编] |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 身见 (sakkaya-ditthi)结的「身」是五蕴身，包含身心。
＜杂阿含经＞将身见分析成二十种，或简单的「命即是身，命异身异」两种。
People who are without the training in and knowledge of insight meditation
hold the view that seeing belongs to or is "self," "ego," "living entity,"
or "person." They believe that "seeing is I," or "I am seeing," or "I am
knowing." This kind of view or belief is called sakkaya-ditthi in Pali.
Sakkaya means the group of materiality (rupa) and mentality (nama) as they
exist distinctively. Ditthi means a wrong view or belief. Th... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
步骤上大致是
知识上知道
->如实知见(亲见 生灭无常、整个缘起过程之苦知集灭、在灭中如实知见无我)，
->解开对四圣谛的疑结，对佛法僧净信不疑，必然发起强大的趋向涅盘的动力。
->开始调伏欲贪，让自己没那么贪、嗔，心没那么随境而转 (知道怎么调伏吗? )
->欲贪薄弱
->断欲贪
->完全断无明 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
断了
断了对色声香味触法的欲贪，
也断了对身体＂色＂的欲贪，
断了对＂受＂的欲贪
断了对心（受想行识）的欲贪
在四念处中有 身念处（色） 受念处（受触） 心念处（识想行）
四念处就是 顺观逆观缘起法 ＂苦 生 有取爱 受触 名色 ….无明＂
也就是＂见缘起＂--看贪爱(我)（苦）是如何由无明开始＂集＂ 如何＂灭＂
见缘起则见如来
四念处修完则可见缘起
缘起甚深难见。
见缘起 则对四圣谛不疑，对佛陀不疑，对佛法不疑，对僧团的教导不疑，
但这只是初步，叫初果。
初果后要以＂味患离＂调伏欲贪（就是减少欲贪，二果）
直到断欲贪（三果） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
此外，我发现正见、正思维是非常重要的。
我以前一直忽略，以为是日常生活很平常的事。
一般人只是把正见当成口头禅，以为是日常生活的事。
可事实是，对禅修非常重要。
正思维是以正见为核心所作之思维。正见不对，不会正思维。
没有正思维就没有禅修可言，也就是没有修到 味、患、离。
当没有禅修到味患离，就较难有正智。
当没有禅修到味患离就与世俗禅修无异，无论这时修安止定、修神通、修内观
都属世俗禅修，非佛陀说的可达涅盘的出世间禅修。
正智(南传好像叫十六观智，或叫洞察力) (也有人说是到达究竟涅盘的智慧，反正就是
慧)
禅，就是静虑。
静，是要使内心清净，(有人说是专注，但其实我认为是清净，净念)
虑，就是在清净心之中正思维，思惟这是贪(味)了，思惟这是苦(患)了，
思惟正见提起离苦之心(离)。
正见的底子打多深，正思维时就有多快提起正见，消灭邪见力量就多大，
配合见苦的力量，强大的离苦的心
熟炼之后，邪见还没生起，正见就涌上来，正邪是不会并立的，一个生起另一个就消失。
随禅修越深，内观越深，正见直觉生起越来越快，在极快的速度之下完成。
到最后邪见根本无法生起。得永恒的智慧。不退转。
何谓正见... 阅读全帖 |
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