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发帖数: 1854 | 1 历史给孝文帝开了一个大大的玩笑。当年他给几个兄弟包办婚姻的时候(王婆卖瓜一下
哈，背景见我的旧文《躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻》） ，指责他们“婚多猥滥”，
“舅氏轻微，违典滞俗”。但是他自己却被冯太后包办了一门婚姻也就是宣武帝的生母
文昭皇后高氏， 却有一个更轻微更猥滥的哥哥高肇。
根据《魏书 外戚 高肇传》记载，高肇“自云本渤海脩人，五世祖顾，晋永嘉中避乱入
高丽”。这件事情仔细想想就不怎么靠谱，人家都衣冠南渡或者避祸凉州偏偏你南辕北
辙。另外这里的高丽我觉得其实应该是高句丽，中国史书很多时候两者混淆不分，给了
棒子乱认祖宗的口实。“自云”两字真可谓传神的刻画了给自己脸上贴金的心态，一下
子就和北魏历代名臣高湖，高允，高道穆等成了渤海高氏的同族。高肇权力炙手可热的
时候，高氏子弟中没有fxxking defense的也依附于他。高允的孙子高绰对高肇巴结奉
承，被同僚封轨瞧不起。高绰背地里也痛心疾首的说，“吾平生自谓不失规矩，今日举
措，不如封生远矣。”
除了国舅的身份外，高肇的侄女高英是宣武帝的贵人后来也被立做皇后。如果按照广义
上外戚的定义是和皇族有姻亲关系的外姓，那么高肇自己还... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 240 | 2 安徽名人录
大禹
先秦两代
管仲 庄子 甘罗 陈胜 范增 英布 张良 文翁 桓谭 桓荣 范滂 华陀 左慈 刘馥
三国魏晋
曹操 周瑜 小乔 桓范 曹洪 曹仁 鲁肃 吕蒙 曹真 曹丕 曹植 嵇康 王蕃 刘伶
恒温 桓伊 戴逵
南北朝
何尚之 何敬容
隋唐
耿询 汪华 汪伦 张籍 李绅 杜荀鹤 陈抟 曹霸
五代十国
朱温 朱友贞 杨行密
宋
陈翥 包拯 高太后 李公麟 方腊 吕本中 宗杲 张孝祥 罗愿 吕祖谦 吴潜 胡仔
胡舜陟 毕升 梅尧臣 鲁宗道
元明
朱元璋级朱升 李善长 汤和 朱元璋 常遇春 徐达 胡惟庸 蓝玉 沐英 朱棣 朱权 程繁
政
汪机 傅友德 邓愈 何震 胡宗宪 朱有 汪道昆 许国 程大位 戚继光 注迁讷
左光斗 胡正言 阮大铖 吴应箕
清
萧云从 汤鹏 杨光先 弘仁 方以智 钱澄之 查士标 汪昂 施闰章 梅清 梅文鼎
张英 戴名世 方苞 方观承 张廷玉 汪士慎 程兰如 刘大 戴震 鲍廷博 姚鼐
罗聘 邓石如 曹振镛 王贞仪 高朗亭 包世臣 郑复光 姚莹 王茂荫 ... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 3 “高华，一路走好”。2011年12月30日，著名历史学家高华先生追悼会在南京石子岗殡
仪馆举行。国内各地知识界人士、亲友家属、南京大学师生数百人为其送行。海外知识
界数十位重量级人士或撰挽联，或联合发出追悼信，更多的社会各界人士则在网络空间
进行悼念。对于一个学术体制内的边缘者，老中青三代知识界追思之隆，近年罕见。
高华1954年生于南京。文革结束后，1978年考入南京大学攻读史学，其后留校任教，巨
著《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》集史识、史才与史德于一体，以
卓越的学术水准享誉海内外，被业界誉为“当代中国历史研究领域最杰出的学者”。而
在其“行将成大学问，步入黄金收获季节之际”（海外学人追悼信语），因病于2011年
12月26日22时15分逝世，享年57岁。其英年早逝的消息震动海内外知识界。
高华先生的追悼仪式于2011年12月30日8时30分举行。当日，殡仪馆最大的悼念大厅人
山人海，气氛庄重肃然。灵台前摆放着高华微笑的大幅照片——高华其时处于病中，白
发如雪，却精神卓烁。照片前，高华安详地躺在白菊丛中。南京大学中文系教授、前副
校长董健先生的挽联“射日成高手启蒙著... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Mon Jan 2 01:13:37 2012, 美东) 提到:
南京市的殡仪馆在一个叫做石子岗的地方，所以我们南京人咒人死就会说送你去石子岗
。这个殡仪馆有很多个厅，高华教授的葬礼应该是租的最大的那个厅。
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begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Mon Jan 2 02:24:06 2012, 美东) 提到:
“高华，一路走好”。2011年12月30日，著名历史学家高华先生追悼会在南京石子岗殡
仪馆举行。国内各地知识界人士、亲友家属、南京大学师生数百人为其送行。海外知识
界数十位重量级人士或撰挽联，或联合发出追悼信，更多的社会各界人士则在网络空间
进行悼念。对于一个学术体制内的边缘者，老中青三代知识界追思之隆，近年罕见。
高华1954年生于南京。文革结束后，1978年考入南京大学攻读史学，其后留校任教，巨
著《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:54:19 2011, 美东) 提到:
看了他视频的都清楚他讲古代史时，对隋唐赞不绝口，还上百家讲坛讲两宋，对清朝皇
帝也是称赞，唯独对明朝他宣称是中国历史上最黑暗的王朝，还有把明朝十六个皇帝说
成十六个混蛋，朱元璋这样的被他咬住出身说是最卑贱的皇帝，武宗，嘉靖，万历在他
嘴下都是极尽可能的贬低，为什么呢？他和明朝有什么仇么？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Wed Aug 17 19:55:27 2011, 美东) 提到:
不如此不出名啊
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xlzero (Megatron) 于 (Wed Aug 17 19:59:18 2011, 美东) 提到:
问题是他给学生讲课阿，又不是出去讲座贬低明朝
而且他如果想出名，完全可以把隋唐骂一遍，把贞观... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 8 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 2009年：十年思想历程
接下来的2009年，对于高华来说是多难之年。先是2月份母亲患肠癌住院，高华和
弟弟、妹妹每日奔走于医院。
每天上午，高华由亲戚小孙陪着，坐公交车去医院，陪母亲坐会儿。下午，他一边
辅导学生，一边应广东人民出版社之邀，整理新书《革命年代》的书稿。
在整理文章时，几十年来母亲的关爱和教诲时时浮现于他的脑海，“特别在文革的
艰难岁月中，母亲带领我们一家人，相依为命，才走出了那场暴风雨，往事如昨，历历
在目”。
在高华的主治医生之一、南京军区总医院肿瘤内科于正洪副主任医师印象中，高华
是个孝子，在他患病期间，母亲也病重，高华操了太多的心。于医生曾提醒他自己也是
重症患者，不可以那么累。
母亲临终前一个月，几乎昏迷不醒，高华仍是天天探望。至4月底，母亲病逝。此
后一段时间，高华天天失眠。祸不单行，5月份，85岁的父亲不幸摔伤，致股骨颈骨折
，从此长期住院。
这一年，《红太阳》已出版十年。十年风雨，赞誉峰起。如学者朱学勤所言，这本
书开辟了毛泽东研究的一个崭新的空间，说得低调一点，是一个标志性事件，说得稍微
满一点，在毛泽东研究，延安整风研究，从延安整风到文革的历史研究中... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 10 血证-- 江苏
民国廿六年
民国廿六年六月三日，日机轰炸高邮城中市口，炸死市民二十多人。
民国廿六年八月十六日，日机两次轰炸苏州，城内多处中弹。仅在西善长巷就炸死居
民三四十人，炸毁民宅三十多家。
民国廿六年八月廿日，日本军飞机侵扰江阴江防部队，投毒气弹数颗。八月廿四日，
日本军袭击吴淞防守水电厂之警察总队，并施放催泪性毒剂。十月，日本军再犯罗店北
周宅、刘行、蕴藻滨，皆施放催泪及喷嚏性毒气。
民国廿六年九月十九日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹十八枚，炸毁车站房屋及卫
生列车和一列难民车，炸死炸伤难民四五百人。
民国廿六年九月廿八日，日本军飞机首次轰炸无锡市，根据当日的统计资料，死伤者
达二百八十多人。十天以后，日本军飞机，对无锡连续进行疲劳轰炸，市民伤亡惨重。
民国廿六年十月六日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹二十七枚，并用机枪扫射，伤
亡旅客七十余人。
民国廿六年十月七日，上午八时许，日机六架侵入太仓部，向岳王镇投下十多枚炸弹
，炸毁房屋无数，炸死群众廿九人，炸伤三十余人。
第２３０页
民国廿六年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://hx.cnd.org/?p=100418
毛泽东统治中囯27年，至今，已隔了邓小平和江泽民胡锦涛三朝。但前朝远去了，还有
诗在写：“冷冷古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”的遗民闲话，今天，
就仍有：嚣嚣恶世风，虎狼尽英雄。白头翁媪在，闲坐说毛公。毛泽东这人物，文革后
审四人帮时，把他也拉下神坛，清算他时，邓小平怕自己也分一股账领一份罪，因毛的
众多坏事恶事，他都是副手与助手。邓说毛的定论，让下一代来做，这一拖延，似乎毛
的负面被模糊了，却尘埃落定，真象更毕露了。
显然，他们给老毛在《建国以来若干历史问题的决定》在敷衍毛，就是给他三七开的隱
恶粗糙结算，党内有大批老干部，也是不服的。可是，敷衍者认为弄个决定，就可止住
当时议论与声讨了。
但是，打倒再复出的他们，最怨恨毛的，仍限于文革10年，被打成走资派受辱，若讲文
革前17年，他们就同邓小平一样，谁不是毛的助手与下手呢？毛的大跃进大炼钢铁与公
社化造的滥账，他们都有一股，更别说“一化三改造”及统购统销对生产力的破坏了。
因此，清算毛，就仍有清算到他们身上之虞，毛暴政饿死3千多万，没有他们的拥毛三
靣红旗，哪里会在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 作者：武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟，位于北京市委党校校园内，有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面，进而在力学方面进行交流，当从意大利传教士利玛窦（Matteo
Ricci,1552-1610）于明朝万历10年（1582年）来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后，他说：“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面；他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年，利玛窦向罗马教廷写信报告：“如果能有一位天文学
家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事，我们的名誉可以日益增大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳
地住在中国，我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中，和利
马窦一样，是这样来评价当时中国的科学水平的，他说：中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学，除修辞学以外，他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 13 https://tieba.baidu.com/p/698731172
分为6段：
1、科技
2、火器 （分论）
3、建筑
4、制度
5、思想
6、经济
1、欧洲文艺复兴时期的明朝科技
在欧洲通过文艺复兴，在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造，终
于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命，并揭开了世界近代科技革命的
光辉篇章。
这个时代是伟大的，期间划时代的学术成果和著作层出不穷，许多学科的开山鼻祖们就
产生于这个时期，我们应该永远记住这些伟大的名字，他们是：伽利略、笛卡尔、帕斯
卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹等。
伽利略，不仅是天文学的大师，也被誉为近代科学的奠基人之一；
笛卡尔，西方近代哲学的奠基人；
帕斯卡，压强理论的奠基人，也是近代概率论的奠基人；
波义耳，近代化学的奠基人；
牛顿，经典物理学派的奠基人，被誉为科学巨人；
莱布尼兹，近代数学的奠基人。
这一系列人物的出现，以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文明，他们无
疑是欧洲科技革命的先行者。看到这些欧洲科学历史上的伟人，我们不禁要问，那时候
，中国的学者们在研究什么？
在天文学方面，与伽利略... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 14 ===================================================
发信人: rainlion (rainlion), 信区: Parenting
标 题: Re: 中美教育之差3 （16岁高中少年的思想）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 00:58:24 2012, 美东)
要说话 就好好说话 好好讨论
不会说话就回去让父母重新教你说话 一副没有家教的样子 就算你真的是有远见的 真
的说的有道理 又有谁愿意听你说呢？
=====================================================
（在下深感中国传统的礼仪廉耻家教被后清尚黑组织摧毁得不成样子，所以罗嗦几句。）
摆事实讲道理的算不算好好说话？
黔驴技穷说不出道理，贼喊捉贼只知道人身攻击的，现在狗急跳墙，升级到父母了？
就这种家教，先标记下来，给版主和围观群众做个备份。
很显然，好好说话，这个“好好”的标准，有些人硬是和黑白颠倒的。
大侄子原帖的题目是比较中美教育的差别。
而这几个赵钱孙李，避而不谈帖子题目内容，反而挑剔作者身份是不是张... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 15 对中国近现代历史有过重大影响的袁世凯虽已死去80余年，但他的后人却还活跃在国内
外。笔者对袁世凯家族情况略知一二，今特对其妻妾儿孙情况加以简述，以飨读者。
袁世凯1859年（清光绪九年）生于河南省项城县，后因葬母问题（袁系庶出）与其异母
长兄不和，遂定居于河南省彰德府（今安阳市）洹上村，死后也葬在这里。
袁世凯有1妻9妾。
元配于氏，是河南一个财主的女儿，不识字，也不大懂得旧礼节，袁世凯不喜欢她，生
了长子袁克定后，就不再与她同居，只把她作为主妇看待。到袁世凯接任孙中山为中华
民国大总统后，场面大了，这位元配夫人就更加不能胜任“第一夫人”这一角色了。有
一次新年袁世凯接见各国公使，第一夫人自然要陪同接见。忽有某国公使走到这位夫人
面前，要和她行握手礼，她当时不明所以，大为惊慌，她“嗯”地一声，把双手藏到背
后去了，弄得那位公使十分尴尬。从此，袁世凯嫌她上不得台盘，只把她作为一个牌位
看待。
大姨太太沈氏，是苏州名妓。据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，
并备酒送行，袁矢志决不相负，二人颇有点玉堂春与王三公子的味道。袁发迹后，果然
娶沈氏为姨太太。因为“第一夫人”于氏懦弱无... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百一十七章 惊扰
许宣心中一动,将热毛巾递还赤珠,道：“是了,昨晚你们有没有听见奇怪的惨叫声？”
赤珠也不知听懂了没有,突然耳根红透,忙不迭地摇头。碧珠在一旁“格”地笑出声
来,见许宣朝她望来,急忙掩住嘴,忍着笑牵起玄珠的手,朝他盈盈行了一礼,游身朝外逃
走了。
许宣一怔,登即明白这几个蛇族小妮子定是以为他在问昨夜“洞房”之事了,脸上一
烫,于是又重问了一遍赤珠,是否曾听见洞外传来的惨叫。
赤珠脸色微变,双眸中闪过恐惧之色,点了点头,又飞快地摇了摇头,然后指了指篮子
里的食物,又指了指洞外,似是示意他用完膳后,到洞外自会明白。不等他再问,便行礼退
出。
许宣大感好奇,匆匆吃了几口烤肉与桃子,抹净嘴巴,大步穿过圣坛,来到最外的洞窟。
王重阳与白乾天等蛇族长老都已到了,正围着火堆说话,见他出来,纷纷起身行礼。
小青撞见他的视线,俏脸一红,若无其事地拢了拢发鬓,继续和盘坐在洞角的李少微
、林灵素低声细语。
她春葱似的手指被火光映照,玲珑剔透,许宣心里又是突突一阵急跳,大感懊悔：“
许宣啊许宣,横竖她都已经叫你色鬼,了,昨夜被这么好看... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 557 | 17 说安徽人没文化，曹操、曹丕、曹植、嵇康、刘伶、戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、吴
敬梓、吴汝纶、张恨水、
陶行知都笑了！
说安徽人没思想，老子，庄子，姜尚，管仲，张良，刘安，桓谭，朱熹，李善长，朱升
，方以智，戴震，王茂
荫，陈独秀，朱光潜，王稼祥，胡适，赵朴初都笑了!
说安徽人不会写诗，李绅，张籍，杜荀鹤，梅尧臣，施闰章，海子都笑了!
说安徽人不会写词，张孝祥，女词人吕碧城都笑了!
说安徽人不会画画，李公麟，渐江，新安画派都笑了!
说安徽人不会戏曲，程长庚，严凤英都笑了!
说安徽人古代科学不行，王蕃，陈翥，程大位，梅文鼎，王贞仪（女）笑了!
说安徽人不爱国，姚莹（保卫台湾），王锡朋（定海三总兵之一），聂士成（战死八国
联军侵华战争）都笑了!
说安徽交通不发达，詹天佑笑了!
说安徽人不懂科技，邓稼先，任新民，杨武之都笑了!
说安徽没有将军，英布，周瑜，鲁肃，吕蒙，桓温，徐达，常遇春，胡宗宪，丁汝昌，
刘铭传，冯玉祥，方振
武，张治中，卫立煌，许继慎，李克农，洪学智，皮定均，孙立人，戴安澜都笑了!
说安徽人不爱运动，许海 |
|
w**a
发帖数: 2662 | 18 这篇以前是不是贴过啊，，，，
说安徽人没文化，曹操、曹丕、曹植、嵇康、刘伶、戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、吴
敬梓、吴汝纶、张恨水、
陶行知都笑了！
说安徽人没思想，老子，庄子，姜尚，管仲，张良，刘安，桓谭，朱熹，李善长，朱升
，方以智，戴震，王茂
荫，陈独秀，朱光潜，王稼祥，胡适，赵朴初都笑了!
说安徽人不会写诗，李绅，张籍，杜荀鹤，梅尧臣，施闰章，海子都笑了!
说安徽人不会写词，张孝祥，女词人吕碧城都笑了!
说安徽人不会画画，李公麟，渐江，新安画派都笑了!
说安徽人不会戏曲，程长庚，严凤英都笑了!
说安徽人古代科学不行，王蕃，陈翥，程大位，梅文鼎，王贞仪（女）笑了!
说安徽人不爱国，姚莹（保卫台湾），王锡朋（定海三总兵之一），聂士成（战死八国
联军侵华战争）都笑了!
说安徽交通不发达，詹天佑笑了!
说安徽人不懂科技，邓稼先，任新民，杨武之都笑了!
说安徽没有将军，英布，周瑜，鲁肃，吕蒙，桓温，徐达，常遇春，胡宗宪，丁汝昌，
刘铭传，冯玉祥，方振
武，张治中，卫立煌，许继慎，李克农，洪学智，皮定均，孙立人，戴安澜都笑 |
|
w**a
发帖数: 2662 | 19 mm好~~
mm要经常来
说安徽人没文化，曹操、曹丕、曹植、嵇康、刘伶、戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、吴
敬梓、吴汝纶、张恨水、
陶行知都笑了！
说安徽人没思想，老子，庄子，姜尚，管仲，张良，刘安，桓谭，朱熹，李善长，朱升
，方以智，戴震，王茂
荫，陈独秀，朱光潜，王稼祥，胡适，赵朴初都笑了!
说安徽人不会写诗，李绅，张籍，杜荀鹤，梅尧臣，施闰章，海子都笑了!
说安徽人不会写词，张孝祥，女词人吕碧城都笑了!
说安徽人不会画画，李公麟，渐江，新安画派都笑了!
说安徽人不会戏曲，程长庚，严凤英都笑了!
说安徽人古代科学不行，王蕃，陈翥，程大位，梅文鼎，王贞仪（女）笑了!
说安徽人不爱国，姚莹（保卫台湾），王锡朋（定海三总兵之一），聂士成（战死八国
联军侵华战争）都笑了!
说安徽交通不发达，詹天佑笑了!
说安徽人不懂科技，邓稼先，任新民，杨武之都笑了!
说安徽没有将军，英布，周瑜，鲁肃，吕蒙，桓温，徐达，常遇春，胡宗宪，丁汝昌，
刘铭传，冯玉祥，方振
武，张治中，卫立煌，许继慎，李克农，洪学智，皮定均，孙立人，戴安澜都笑了! |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 《上海滩》拍摄于1980年。本剧是香港历史上最成功的剧集之一，不仅在香港极受欢迎，在包括上海在内的多座城市播放时都造成万人空巷的盛况。许文强成为一时风头无两的偶像级人物，其造型为众多青年所模仿。
《上海滩》产生的效应非常惊人，不仅将周润发和赵雅芝的事业推至最高峰，还捧红了新人吕良伟、汤镇业，甚至连演唱主题歌的叶丽仪也跟着身价大涨，跻身一流歌手行列。主题曲《上海滩》是香港乐坛最着名的代表作之一。
周润发---许文强
本对现实已不抱希望只想追求物质上的快乐，但却遇到丁立和冯程程，让他日复一日地在情与恨中徘徊，直到魂断上海滩。是当时迷倒万千少女的“硬汉+柔情”派偶像
我本无心入江湖,江湖却把我带入.我本有心退江湖,江湖不让我退出. 这两句真实的描述了许文强这个经典人物。
《让子弹飞》中的剧照
上海滩让他成为华人世界中最红的明星。1980年代与成龙一并成为香港电影市场的票房保证，并创造了多个脍炙人口的经典角色：许文强、小马哥、赌神等多不胜数。1990年代开始后，与成龙、周星驰因为电影票房成绩出色，共同被媒体形容为“双周一成”。他于1995年赴美国好莱坞发展，在拍摄多部电影后获得一定程度上的成功... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 虎牢之战，又名洛阳－虎牢之战，发生于虎牢（今河南荥阳西北汜水镇）一带，是唐朝
统一战争中最关键的一战，李唐在该战役中一举平定洛阳王世充、河北窦建德两大割据
势力，奠定唐朝基本版图。
目录 [隐藏]
1 围困洛阳
2 交战虎牢
3 后续发展
4 影响
5 后世创作
6 参考文献
[编辑] 围困洛阳隋朝末年，烽烟四起，群雄争霸，唐高祖李渊攻克长安称“唐”，王
世充据洛阳称“郑”，秦王李世民决心出兵东征。
武德三年（620年）七月，高祖下诏秦王征王世充，王闻唐军来袭，命魏王王弘烈守襄
阳（今湖北襄樊县）、荆王王行本守虎牢、宋王王泰镇守怀州（今河南沁阳）、齐王王
世恽负责洛阳南城、楚王王世伟守洛阳宝城、太子王玄应守洛阳东城、汉王王玄恕守含
嘉（洛阳城北）、鲁王王道徇守曜仪（洛阳宫城北），王世充亲自率军作战。李世民征
慈涧（今河南新安县东三十里），王世充退守洛阳，唐军蚕食洛阳附近的城镇，切断郑
军的粮线，驻军于洛阳北邙，进逼洛阳。
唐军势大，河南五十余州相继归降，王世充遣人向夏王窦建德求救，中书侍郎刘彬劝建
德出兵，建德意识到郑一旦被破，夏也难保，答应出兵，遣使与王世充修好。
[编辑] 交战虎牢... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 22 http://maojerry2000.blog.163.com/blog/static/941110322008761024
现在生活习惯越来越差，晚上睡不着，早上醒不来，晚上听听南唐后主李煜的故事。
昨日正好听到，李煜大兴佛教，而且自己亲手给这些佛教徒削厕简，在削后还在自
己的脸上刮一下，以防止划破大师门某个娇嫩的部位。听到这里，我就忽然想为啥不用
纸呢，那时候应该己经有了。ＢＳ一下自己居然忘了四大发明之一造纸术出现的时间了
，罪过啊。
今日在google上搜索了一下，顺便了解了古人用什么来擦ＰＰ，以下为转贴。
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时
期随佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国
古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香
港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项
少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边
拿起一块竹片说“这就是啊！请随... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 23 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 24
放狗搜了一下,满足黑猫的好奇心:
古代中国拭秽风俗流变趣考
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随
佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代
拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古代中国人出恭后用何物拭秽？香港电视剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一
个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要
上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老
翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀
，古人用什么擦屁股呢？本文由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。
元明清--粗纸时代
清代人用纸拭秽，有多处文献可证，此处仅举一例。《红楼梦》有段刘姥姥拉肚子的文
字：“刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是
笑，又忙喝他：这里使不得！忙命一个婆子带了东北上去了”①。这段描写说明，在曹
雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明代皇宫中有专门负责后勤... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 26 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 27 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 28 1908年11月15日，慈禧病死，1天后大殓，被殓入棺内。1928年7月初，孙殿英匪兵盗掘了慈禧陵。时隔一个多月，溥仪派载泽等人到东陵进行重殓。
进入上世纪80年代，清东陵文物保管所为清理文物，决定开启慈禧内棺，日期定在1983年12月6日下午下班后。之所以选择这个时间，目的是不影响白天游人参观。为清理慈禧内棺，组成了一个清理小组，共13人。
慈禧内棺通体朱漆，顶部四面收起，呈坡状。棺长225厘米，前高98厘米、后高91厘米，前宽128.5厘米、后宽123厘米。四壁内外均阴刻藏文佛经，填以金漆。棺盖上有9尊团佛像和凤戏牡丹图案。整个内棺基本完好。在棺与椁之间的夹缝间，发现了一堆堆被老鼠咬碎的糖果皮、水果皮和纸屑等，这些杂物整整装满了一铁簸箕。工作人员周大明、王江小心翼翼地开启棺盖。棺的两帮与棺盖之间用4个木榫连接。大家不约而同地把目光投向棺内。
一件黄缎大被把棺内盖得严严实实，被上盖着一件黄缎袍，袍上又盖一件坎肩……显而易见，这是1928年溥仪派人重殓后的原状!
孙殿英匪兵盗掘了慈禧陵
所长宁玉福当即果断地决定：不准接触棺内之物，立即盖上棺盖，恢复原状。大家迅速撤出地宫。几位领导连夜开... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 电影《地雷战》展现了抗日战争时期山东抗日根据地民兵机智灵活的用地雷战打击日本
侵略者的史实，是共产党领导下的广大抗日根据地民兵地雷战的缩影。地雷具有材料易
得——制造黑火药是中国四大发明之一，电影中老石匠说：“火药很好造-一硫、二硝
、三炭。”制造简单——铁壶、石头掏空装上黑火药可直接用导火索、拉火管和引线点
火就行，但电影中出现的硫酸雷，硫酸可不是民兵能够制造的，这里面饱含着晋察冀军
工人的汗水和鲜血。
晋察冀兵工初创阶段
全面抗战爆发后八路军奉命开往华北参加抗战，武器来源有平型关大捷缴获的日军武器
；有从老百姓手中和国民党溃兵收集的武器弹药——1938年4月21日毛泽东、洛甫、刘
少奇致朱德、彭德怀、刘伯承、徐向前、邓小平《关于平原游击战的指示》提到：“己
吸收民间枪支加入游击队与军队，要采用宣传说服及借枪（可给借枪证）的办法，或发
动民众自带枪支来当游击队。”⑴从民众手中或战斗缴获的武器大都残缺不全，而国民
党全面抗战后只给八路军一百二十挺机枪，六门反坦克小炮，弹药补给也在1940年完全
停止了⑵。现实逼迫共产党自己动手制造武器弹药打击侵略者。
七七事变后广大华北平原的工人最先起... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 30 俗话说：瘦死的骆驼比马大！ (《红楼梦》刘姥姥语)
可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不能瓦全！ 《北齐书.元景安传》
可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ (《初刻拍案惊奇》卷二十二)
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量！ 《淮南子.泰族训》
可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ (唐.李贺《马诗》)
俗话说：浪子回头金不换！ (明.李渔《十二楼》)
可俗话又说：狗改不了吃屎！ (教育部成语典 修订本)
俗话说：苦海无边，回头是岸！ (宋.朱熹《朱子语类》卷五十九)
可俗话又说：开弓没有回头箭！
俗话说：退一步海阔天空！
可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 《史记.廉颇蔺相如列传》
俗话说：男子汉大丈夫，宁折不屈！
可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！ 《荀子.不苟》
俗话说：亡羊补牢，未为迟也！ 《战国策.楚策》
可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：宰相肚里能撑船！ (清.李宝嘉《官场现形记》第二十七回)
可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人！ (黄易《大唐双龙传》第三十四卷)
可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ (元.关汉卿《单刀会》)
俗话... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 31 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 32 他睡了没多久，就被自己的亲兵唤醒了。这个时候，小案上他还没来得及喝上两口的热
茶都还是温手的。
他整饬好盔甲，系上将军剑，约略审视一番自觉没有什么疏忽纰漏的地方，就急忙
赶去帅帐。
帅帐里只有王义和文沐以及两个军官。两个军官在和文沐商量着什么事；文沐神情
专注地听着他们说话，拧着眉头不断地摇头；王义拿着一沓纸，伸手在舆图上寻找着什
么。发现商成不在，郭表忍不住悄悄地透了口气。要是燕督来了而他这个大司马却迟到
了，那他这张老脸可就有点难为情了。
他走进帐，问文沐说：“什么事？”
文沐和两个军官一起向他敬礼。文沐说：“下面都在争着要双发床弩……”
郭表立刻就明白了。床弩一直是赵军的制式装备，威力也不错，只是很少在野战之
中使用一一这东西制作时非常耗时间耗材料，所以一般都是用来防守关隘和城池。即使
偶然有带上战场的，参战队伍也坚持不要。原因很简单，这东西分量重，操作时需要的
人多，又太容易损坏，行军时很难携带，坏了也没办法修，扔了还要受处分，所以谁都
不情愿干这吃力不讨好的事。而文沐说的双发床弩则不一样。这是工部设在燕山的作坊
才创新出来的大弩，操作简... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 我国航天科学之父钱学森
科学界：17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的
。20世纪, 英法美3国的科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家（他
们都是科学会会员）。其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。1963年成立的创世
研究社现在已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。
牛顿，他曾说：“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉
神。”
爱因斯坦：“ 神并不是不可捉摸的。”哥白尼：“引力是按照神的意志给予
物质各部分的自然属性。”
高希大数学家，他曾说：“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。”
爱迪生，他曾说："我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而
成造化之妙……当然有神的存在。”
特那，美．地质学家，科学与圣经没有实际的冲突，大自然与圣经两部书的作
者都是同一位神。相信上帝，接受新知，你迟早发现一切原本就极之和谐，并不相互矛
盾。
伽利略（... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 38 例如: 这些都是学术史。
宋朱熹《伊洛湍源录》
宋李心传《道命录》
明谢铎《伊洛湍源续录》
明程曈《新安学声录》
明毛宪《毗陵正学编》
明金贲亭《台学源流》
明杨应诏《闽南道学源流》
明刘元卿《诸儒学案》
明宋端仪《考亭湍源录》
明朱睦《授经国羲例》
明周汝登《圣学宗传》
明冯从吾《关学编》
清王心敬等《关学绩编》
明过庭训《圣学嫡派》
明刘鳞长《浙学宗传》
明朱衡《道南源委》
清孙奇逢《理学宗传》
清魏裔介《圣学知统翼录》
清汤斌《洛学编》
清尹会-《洛学编续编》
清黄宗羲《明儒学案》
清黄宗羲、全祖望《宋元学案》
清范鄗鼎《理学备考》
清张夏《雒闽源流录》 |
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发帖数: 1862 | 39 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 40 众所周知，武则天作为中国历史上的第一个女皇帝，不但权力在握，更是享受男女之情
。事实上，根据史书的记载，历史上成为武则天男宠的男人并不在少数，今天，小编为
你揭秘这些男宠，一起看看武则天都是如何挑选男宠的吧。
在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属
品，女人只能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人共同分享一个男
人，能不能分得一杯羹还两说。
究其本质，还是一个“权”字
男人打盹的时候，女人偶尔也会掌权，但根深蒂固的封建礼教以及女性在传统观念下因
长期压制生理需求而形成的特有的矜持，决定了女人不能像男人在占有异性方面那样大
张旗鼓，为所欲为。
于是，秘密招纳男宠或者说秘密情人，成为她们用来解决身心欲望的最佳方式和主要途
径。显然的：年轻、貌美、健壮，是武则天挑选男宠的三个必备条件。
上有需求，下必投其所好
那么，是不是符合这三个条件的男子，就可以充当武则天的男宠呢？非也。唐代文人宋
之问就吃了武则天的闭门羹。
宋之问很有才华，且“伟仪貌，雄于辩”(《新唐书》)，各方面条件都不错。武则天下
令“选美少年为左右奉宸供奉”，宋之问蠢蠢欲动，也... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 41 释永信大和尚最近很忙，由于他被举报，少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此，公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨，与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵，
一样迎来送往，一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推重。佛教在汉代，更多被看
作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以
此来换取佛教的传播。
例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 西戎是羌人，“羌，西方牧羊人也”。
其实，“商是东夷，夏是北狄，周是西戎（羌），楚是南蛮”。基本可以概括。秦也是
东夷，按照古代那种说法，是“嬴夷氏”，和“姜戎氏”类似。这几个象形字都很有意
思，羌是羊，夷是人持弓箭（“夷人善射”），蛮喜欢养虫子（蜀，闽类似）。
虽然当代学者按照现代口味，喜欢强调说秦国是嬴氏和西戎“少数民族”的混血，古代
秦国自我认同却是东夷，所以看西戎总是不顺眼。而把宋国和赵国（晋国赵氏）当作亲
人。
有史记载的最早，新疆南部以前也是羌人，后来被东来的雅利安人驱逐了（這個过程是
漫长的，比如唐代的于阗是白种还是黄种都是有争议的，有的古书说于阗是羌人，“与
中华无异”，也有的说是“貌如猿猴”的白人，这应该是混淆，大家说的都是对的，也
就是那时南疆的绿洲还是有的是白人占据，有的是羌人占据，大家瞎子摸象，各说自己
的）。
羌人也是一个大族群，不是当代的那种一个定型的民族，共同点有：以养羊为主的畜牧
业，以昆仑为圣山，以玉器为宝物，也用于葬礼，等等。周人也是羌人，以昆仑为圣山
。姬姓、姜姓都是羌人。
河西也一样，商朝，西周，到春秋时期河西都是羌人（氐人也是羌人，所谓平地为羌... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 43 看客认识不认识。我都认识
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c*******g
发帖数: 580 | 44 旷男怨女
“谁呀？”赵晶赶紧用手抹了抹眼睛。
“我，后院的汪家礼！”
“啊，三哥！你……”
“雨太大，我来看看！”
一股暖流涌进赵晶的心窝，走过去开了门。汪家礼身披一件雨衣站在门口，脚
上的鞋湿透了，显然是趟着雨水过来的。
“三哥，快进来！”
汪家礼礼貌地笑了笑，脱掉雨衣进了屋。他抬头四处看了看，皱起了眉毛：
“这房子，难为你们娘俩住。好歹对付一宿吧，等天一晴，我就给你们修一修。”
说完，卷起衣袖，帮助往外倒水。
“谢……”像有什么东西堵在嗓子眼儿，赵晶说不下去了。这时候，她多么需
要得到一个男人的帮助啊！雨水泪水流在一起，模糊了她的眼睛。
雨霁天晴。汪家礼说到做到，买来油毡和沥青，爬上爬下地干了一天，帮助赵
晶修好了房顶。
赵晶是个很重感情的女人。丈夫有外遇，夫妻感情破裂，她毅然和他办了离婚
手续，挑起生活重担，带着女儿生活。赵晶又是个刚强的女人。婚变和下岗没有把
她压倒，她起早贪黑地出去打工，站床子，每月也有几百元的收入，节衣缩食，供
女儿上学。娘俩相依为命，盼着搬回新居的那一天。她暗暗下了决心：如果遇不到
感情专一、相濡以沫的男... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 45 苏定方平百济塔碑铭[编辑]
正式名称为《大唐平百济塔碑铭》，现位于韩国忠清南道扶余市定林寺的五层石塔底层。
大唐平百济塔碑铭
显庆五年岁在庚申八月己巳朔十五日癸未建
洛州河南权怀素书
原夫皇王所以朝万国，制百灵，清海外而举天维，宅寰中而恢地络，莫不扬七德以驭遐
荒，耀五兵而肃边徼。虽质文异轨，步骤殊途，揖让之与干戈，受终之与革命，皆载劳
神武，未戢佳兵。是知汹水挻祅，九婴遂戮；洞庭构逆，三苗已诛。若乃式鉴千龄，缅
惟万古，当涂代汉，典午承曹。至於任重凿门，礼崇推毂，马伏波则铸铜交阯，窦车骑
则勒石燕然，竟不能覆鳀海之奔鲸，绝狼山之封豕。况丘树磨灭，声尘寂寥？圆鼎不传
，方书莫纪？蠢兹卉服，窃命岛洲；襟带九夷，悬隔万里。恃斯险厄，敢乱天常？东伐
亲邻，近违明诏，北连逆竖，远应枭声。况外弃直臣，内信祅妇？刑罚所及，唯在忠良
；宠任所加，必先谄幸。标梅结怨，杼轴衔悲。我皇体二居尊，通三表极，珠衡毓庆，
日角腾辉。辑五瑞而朝百神，妙万物而乘六辩。正在柱于西北，回地纽于东南。若夫席
龙图，裒凤纪，悬金镜，齐玉烛。拔穷鳞于涸辙，拯危卵于倾巢。哀此遗甿，愤斯凶丑
，未亲吊伐，先命元戎。使持节神丘、嵎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 512 | 47 千 字 文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 48 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
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20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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发帖数: 645 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 陈丹青：航向拜占庭
发布者 eic 在 11-09-15 02:03
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动，晨光曦微。旅馆登记毕，出
外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色转为青白：蓝色
清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
这著名的寺，先在旅游图册中认识，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物
的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲
亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒
绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德
、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在
西方。因为是亚洲人？亚洲。除了日本，斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……
都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不熄，天
天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，
可我时常忘记这些国家也属亚洲：在中国，那里古称西亚，欧洲人则古称近东：我，一
个中国人，很少... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 50 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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