g*******2
发帖数: 3306 | 1 李斯可是某个家学派的著名弟子，他把自己的同门兄弟韩非子杀了。
秦灭6国，李斯功不可没，其中的策略，非常的精明。别跟我说这些策略是秦始皇想出
来的，也别说是赵高想出来的。还有统一中国后，统一度量衡和车马尺寸，都反应出李
斯的深谋远虑。
李斯的才干在筹划，委以重托就不行了。 |
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o**n
发帖数: 1249 | 2 这么说不公平阿。
李斯首先不土，赵高分析的完全正确，扶苏一上台，蒙氏兄弟执政，李斯必定完蛋，而
赵高当时不是威胁，只是小小中车府令，和双蒙相比，李斯显然更担心后者。
始皇在最后一次出巡前，不满扶苏上书，贬到边疆，始皇二十多个儿子，只带胡亥出巡
，很容易使扶苏认为自己位置不保。其实没准始皇就是找个接口让扶苏到边疆立立功（
因为秦极重军功），带胡亥也许只是因为他最小，没和别人争过继承权，带着不心烦，
他也没想到自己死这么快这么巧。
当时最受始皇宠的是蒙毅，从来都带在身边的，他要是在，赵高打死也搞不了这个阴谋
，可正巧始皇生病，只能把他派去替自己祭神，唉，真是人算不如天算。
扶苏接到赐死的信，一是立刻反叛，二是接受，别说他以为始皇没死，就算知道死了，
参照后世朱棣那么牛的人造反也是下了多大决心，费了多大劲，差点就把自己搞死了，
风险相当大阿。更别提因为始皇是急病，他不知道已经死了，给他个天大胆子也不敢造
反阿。
蒙恬的问题是，只要扶苏一死，他就没有任何筹码，造反也没有理由和让别人跟随，所
以他力劝扶苏不死，但扶苏死了，他也就灰心了。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 3 李斯跟着赵高乱搞很不合情理的
首先，李斯功劳很高，扶苏这人性格比较好，就算蒙家兄弟上台，李斯最多
不过是失去权力；其次，搞政变成功的机会并不大，假如不是扶苏比他更土，
就成不了事
扶苏就更好笑了
造反是死，自杀也是死，干嘛不造反？陈胜吴广不就是这么起来造反的么？ |
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h****g
发帖数: 1393 | 4 小篆：李斯（小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《
仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、
简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。） 隶书：程邈（程邈本
为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心覃思十年，损益小
篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，
政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、
规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会亟需，势在必行，致使隶书
这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。） 楷书：王次仲（关于楷书的
首创者，众说不一。因为自魏、晋、南北朝，几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书
笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的
"贺克捷表"的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。）
http://wenda.tianya.cn/wenda/threa |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 第1293期 周桂钿:从焚书坑儒到独尊儒术
来源： 作者： 发布时间：2007-09-20 14:04:37 编辑： 点击次数：
恩格斯说：唯物主义哲学家要与科学家结成联盟。这说的是西方的科学哲学。中国哲
学家则要与政治家结成联盟。孔子、孟子为什么周游列国？就是为了寻找结盟对象。由
于当时是乱世，急需发展实力，又因为当时当政者不能理解深刻的理论，他们没有找到
适合的对象，只好回家著书，阐述自己的政治哲学。管仲与齐桓公的成功结盟，使齐国
成为春秋第一霸主。李斯、韩非与秦始皇的结盟，使秦国统一天下，创建中央集权制度
。李斯与秦二世胡亥结合不好，两败俱伤，李斯遭杀，秦也灭亡。先秦儒学不能适应变
化了的新时代，遭到焚书坑儒。汉代儒家创新理论，适应新时代，为当时新生产力的代
表——地主阶级所建立的最先进的封建制度服务，成为当时先进文化的代表，被推上独
尊的地位。从焚书坑儒到独尊儒术的变化，汉初儒家陆贾、叔孙通、公孙弘、董仲舒都
是有大贡献的。哲学家与政治家的良好结盟，创造了汉代盛世。魏徵等人与唐太宗的结
盟，创造了唐代盛世。王安石与北宋仁宗的结盟，有了北宋的兴盛；朱熹在南宋遭贬斥
，哲学家受... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 7 官方史料确确实实地在秦始皇的焚书中被彻底毁去了，赖不到项羽头上。
还是以前的老帖：
臣请史官非秦记皆烧之。(秦始皇本纪)
问题一，项羽烧了史书吗？
没有确切证据，大家不过都是在猜测。但是司马迁却看到了秦的史书——秦纪:
独有秦记，又不载日月，其文略不具。
秦纪的存留，至少某种角度可以说明，所谓项羽烧书，其事尚可商榷。
至于刘大魁的焚书辨，不过是后世某些人标新立异玩翻案的把戏而已：
大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说‘翻天妙手，与众不同‘。
问题二，秦有留副本吗？不知道。有人说李斯的话隐含这一点，但我看不出来。李斯原话在这里：
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
只有博士官可以藏诗书，这里没有说是留副本，博士只有70人，完全是个摆设，
特备员弗用
。我们可以对照后来的清朝乾隆的禁书的做法，也是鼓励大家把书送到官府，说让官府留存一份副本，而实际上呢，2/3以上的都被损毁了，没有什么副本，就是一个欺骗手段。抄录副本费钱费力，又没有舆论压力，政府根本不屑于做：要么留存孤稿，要么损毁，最省事。
退一万步，就算... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 8 有人说秦始皇天下书籍都留了一份副本放在咸阳，作为项羽烧书得根据。
问题是我不知道这个抄写论哪本史书来的，从没见过那个史料里提过。有学问的不妨科
普一下。反面的证据倒是有：
司马迁引述的李斯的原话：
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂
烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，
黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
第一句话就是，"史官非秦记皆烧之", 明确地把史、纪和诗、书、百家语分别了开来。
博士官有特权可以藏书，但那也只是诗、书、百家语，不包含史、纪。有人说李斯的话
隐含着备份的意思，我不知道那个人文言文怎么学的。
后面明明说藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，而不是送到博士生那里去，多麻
烦。记住，那个时候还没有印刷术，全是手抄本。所以必定有很大数量的书都是孤本。
如果要是留备份，首先应该进行鉴别。这个不是鉴别医药卜筮种树之书那么简单，而是
鉴别诗、书、百家语那类的是不是同一本书，算法不是一个数量级的。你以为秦有这个
人力和耐心吗？记住，成书的那个时候文字还没统一，秦始皇的时... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 1249 | 9 我觉得对李斯的恩宠可能主要是始皇帝中年以前吧，当时的李斯、尉缭是灭六国的大功
臣，始皇应该是十分看重的，而且二人不带兵，又没什么威胁。我猜像李由的三川郡守
没准儿就是那时授予的。而那时的蒙氏兄弟估计才三十多岁，很难是什么重要角色。后
来蒙氏兄弟的兴起，一方面是蒙武的战功，另一方面我觉得有点始皇为扶苏培养下一代
栋梁的感觉，老功臣毕竟是不放心的，从始皇对李斯（或是冯去疾）的豪华车队不高兴就
可以看出。始皇让扶苏和蒙恬一起去北地守边，我觉得是让他历练一下和培养和蒙恬的
关系更多一些，因为秦人最重军功，什么扶苏反对坑术士之类的只是个借口罢了。他主
要问题是没想到自己这么短命，没着急立太子，可能是想等扶苏作出点成绩时立太子大
家都服气。 |
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I****g
发帖数: 104 | 10 赵高劝说李斯跟他一起杀掉太子，立二世，同掌大权。劝说的细节都清清楚楚。策略还
分几步走，一环扣一环，终于把李斯忽悠上贼船。整个过程就他们两个人。
太史公难道看了李斯或赵高的回忆录？或是别人看了，写了下来，被太史公看到了？ |
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G****e
发帖数: 11198 | 11 从维基解密看中共领导到底谁在忧国忧民
万维读者网 作者: 史进 2010-12-06 13:48:52
万维网友史进来稿：据香港《明报》等媒体报道，最新的维基解密材料显示，美国
驻北京使馆
2009 年5月8日发回美国的电文提到了中国总理温家宝在与到访的日本首相麻生太郎会
面时，“显得疲倦、并似乎承受很大的压力”，与此相反，中国国家主席胡锦涛却显得
很“放松并且自信”。两个领导人的不同表现，是由日本驻华公使梅田邦夫（现任外务
省南亚部长）向美方通报的。考虑到美日的同盟关系，这一情报应该是相当准确可信的。
这就提出了一个问题，温家宝为什么“显得疲倦”，而胡锦涛却又那么“放松自信
”呢？
维基解密提供的说法是，麻生说，温家宝是“因为应对金融危机而‘显得很疲劳，
似乎承受着很大的压力’”。外国领导人一句话，就把中国领导人之间的关系形象地衬
托了出来。也只有温总理为应对金融危机而操劳的“很疲劳”，把国家经济治理的蒸蒸
日上，另一个高高在上的领导人，中国的NO.1，才会在外国人面前显得很“放松并且自
信”。
中国总理、丞相的辛苦，操劳，是历来有自的。中国是一个总出贤相的国度，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 据香港《明报》等媒体报道，最新的维基解密材料显示，美国驻北京使馆2009年5
月8日发回美国的电文提到了中国总理温家宝在与到访的日本首相麻生太郎会面时，“
显得疲倦、并似乎承受很大的压力”，与此相反，中国国家主席胡锦涛却显得很“放松
并且自信”。两个领导人的不同表现，是由日本驻华公使梅田邦夫（现任外务省南亚部
长）向美方通报的。考虑到美日的同盟关系，这一情报应该是相当准确可信的。
这就提出了一个问题，温家宝为什么“显得疲倦”，而胡锦涛却又那么“放松自信
”呢？
维基解密提供的说法是，麻生说，温家宝是“因为应对金融危机而‘显得很疲劳，
似乎承受着很大的压力’”。外国领导人一句话，就把中国领导人之间的关系形象地衬
托了出来。也只有温总理为应对金融危机而操劳的“很疲劳”，把国家经济治理的蒸蒸
日上，另一个高高在上的领导人，中国的NO.1，才会在外国人面前显得很“放松并且自
信”。
中国总理、丞相的辛苦，操劳，是历来有自的。中国是一个总出贤相的国度，中国
历史，其实也正是一部圣主少而贤相多的历史。每当遇到弱主时代或危机时刻，总是有
贤相挺身... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 13 赵高是第一流的書法家、文字學家，也是精通法律的專才。他體魄高大強壯，騎術車技
精湛，武藝非同尋常，是秦帝國宮廷中不可多得的文武雙全的人材。
赵高是沙丘之謀的主謀，也是未來毀滅秦帝國的主要人物。有關赵高的身世，兩千年來
了解甚少而曲解甚多。東漢以後，赵高被醜化為宦閹，其家族也被醜化為宦閹家族，不
實的成見一直延續到今天。
我們知道，赵高是有兒女的人。他的女兒嫁與閻樂。閻樂任咸陽令，曾經參與望夷宮政
變。
這是赵高非宦閹的明確證據。實際上，司馬遷從來沒有說過赵高是宦閹，不僅司馬遷沒
有說過，東漢以前的所有史籍中都沒有赵高是宦閹的記載。說赵高是宦閹的誤解，一是
出於對「宦」字理解的錯誤，二是基於錯誤的文字「隱宮」所作的醜化曲解。
《史記．李斯列傳》記載說赵高是「宦人」，有「宦籍」。這是赵高被誤解為宦閹的一
條材料。然而，根據新出土的「張家山漢墓竹簡」，「宦」，就是在宮中內廷任職的意
思。宦人，就是任職於宮內之人，相當於王或者皇帝的親近侍衛之臣。宦籍，就是用來
登錄出入於宮門者的登記冊。秦漢時代，不管是「宦人」、「宦籍」，還是「宦官」的
用語，都沒有指被去勢的男人出仕宮內官職，也就是後代所謂的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 【新语丝电子文库(www.xys.org)】
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学成文武艺 货与帝王家
南怀瑾
中国过去有句俗话:"学成文武艺，货与帝王家。"古人把文
学，武学，叫作文艺，武艺。古人这个"艺"字用得非常好，不管是
文学。哲学，或任何学问，修养到了艺术的境界，才算有相当的成
就。学武也是一样，学到了相当的程度，才称得上武艺，入于艺术
境界，也就是所谓"化境"。不像日本人，有所谓一段，两段，一直
到九段。日本武术的分段法，是由中国佛家禅宗的"浮山九带"蜕
变而来的。上面引用的这句古话，相当深刻，从这句话来看，人都
有不满现实的情绪，尽管学问好，本事大，卖不出去，也是枉然。
孟子卖不出去，孔于也是卖不出去，在《论语》中记载着孔子说
的:"沽之哉！沽之哉!"结果到了流动摊位上，还是卖不出去，永
远是受委屈的一副可伶相。孟子也一样，现代和将来的人也是一
样，卖不掉的时候，都很可怜。这就是世间相。过去是将学成的
文武艺卖给帝王家。现在呢?是卖给工商巨子、大资本家。中国
的知识分子，几千年来都是如此。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
字体： 大 / 中 / 小
编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 16 一点不搞笑，李斯的话并不是什么负面的
李斯没有儒生无耻
而且秦始皇大部分书没有烧，只是烧了一些鸡吧乳交的书
儒教对文化的破坏，比始皇帝严重太多了
[在 dnls (同人大有谦豫随) 的大作中提到：]
:定于一尊的背后是引喻失义 李斯煽动秦始皇焚书的话被收进《习近平用典》就搞笑了 |
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发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 14:15:26 2018, 美东)
学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
郑重
孔子有一句名言： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语•里仁》)
意思是说：“见到品德高尚的人，就应该向他学习，争取和他一样；见到品德低下的人
，要好好反省自己，看看自己有没有与他相类似的错误，将他作为反面教材，改正自己
的不足。”
在这里，孔子告诉人们，应该学会取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，
不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度，在今天仍不失精辟。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在两个完全一样的人生。一个人的能力、性格
、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等，都是各不相同的。多样的人生，决定
了我们每个人必然存在着差距。然而，差距不是问题，问题的关键是我们必须要找到并
正视我们的差距，还要勇于改正我们的不足，以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去
掩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 14:15:26 2018, 美东)
学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
郑重
孔子有一句名言： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语•里仁》)
意思是说：“见到品德高尚的人，就应该向他学习，争取和他一样；见到品德低下的人
，要好好反省自己，看看自己有没有与他相类似的错误，将他作为反面教材，改正自己
的不足。”
在这里，孔子告诉人们，应该学会取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，
不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度，在今天仍不失精辟。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在两个完全一样的人生。一个人的能力、性格
、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等，都是各不相同的。多样的人生，决定
了我们每个人必然存在着差距。然而，差距不是问题，问题的关键是我们必须要找到并
正视我们的差距，还要勇于改正我们的不足，以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去
掩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
郑重
孔子有一句名言： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语•里仁》)
意思是说：“见到品德高尚的人，就应该向他学习，争取和他一样；见到品德低下的人
，要好好反省自己，看看自己有没有与他相类似的错误，将他作为反面教材，改正自己
的不足。”
在这里，孔子告诉人们，应该学会取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，
不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度，在今天仍不失精辟。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在两个完全一样的人生。一个人的能力、性格
、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等，都是各不相同的。多样的人生，决定
了我们每个人必然存在着差距。然而，差距不是问题，问题的关键是我们必须要找到并
正视我们的差距，还要勇于改正我们的不足，以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去
掩饰我们的缺点和不足，不敢正视自己的差距，甚至嫉妒陷害比自己优秀的人。
我们也许无法成为世界上最优秀的人，但我们也不想仿效成为某某第二，这像东施效颦
，我们要做一个优秀的自己。也正因为要做一个优秀的自己，我们才需要不断地学习，
向书本学... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 20 史记 李斯传 第一段
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤
不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
白话文翻译就是：人混得怎么样，完全是在什么环境。都是老鼠，厕所的老鼠就“食不
絜，近人犬，数惊恐”，仓库的老鼠就是“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”。 |
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W***u
发帖数: 789 | 21 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 22 楼上诸位君子们，我有一事不明：
韩非这么君子，怎么最后还是被李斯同学摆了一道？李斯同学呢，又被赵高公公摆了一
道。
按照君子指数的排序是韩非 > 李斯 > 赵高吗？这么看来，君子是不是包子的同义词？ |
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w********0
发帖数: 1211 | 23 选人的时候涉及到选手间的关系好坏，不好评价，但选好人后，怎么派人就显出高下了。
表面上看，苏这组不弱，但仔细分析，其实是明显下风的。首先队长得碰队长，这是个
不成文的规矩，尽管理论上你可以不这么做，但实际上一方队长亲自上阵时，另一方队
长如果避开的话很说不过去，不符合观众和评委的预期，将来的人气很受影响。所以苏
只能和刘硬碰硬，但实力毕竟比刘差一些，而且又不是明显的不同类型，所以队长这分
苏预计是要丢的。洪辰有实力但受生病影响，状态极差，碰谁都难拿下。而对方的李斯
丹妮又受评委热捧。
这种情况下苏队要赢比赛其实几乎不可能，但就在苏的巧妙布阵加上刘的排兵失误中，
结果颠倒了。
第1，3，5轮，苏妙玲先手，2，4轮刘忻先手，但第5轮其实没有别的选择，所以等于双
方各有两次先手，两次后手出牌的机会。每轮后手的当然占便宜，可以根据对方的牌出
自己的牌。
苏最妙的一步棋就是第三轮上自己，也就是让队长碰队长发生在自己的先手轮，等于废
掉对方的一次后手出牌机会，刘忻果然也别无选择地跟进，这样刘真正后手选择的机会
只有第1轮，也就是说，在第245轮，由谁应战谁等于都掌控在苏手里了，刘能做的只是
选择哪... 阅读全帖 |
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p********9
发帖数: 2519 | 24 其实李斯丹妮和陆翊PK的那次，萨顶顶和海泉也在为李斯丹妮讲话，但是被蔡国庆的风
头完全盖住了。其实那次很明显看到海泉确实有些为难但还是为李斯丹妮说了一些好话
。我觉得身为评委被后面的利益集团指使很多时候可能真的是身不由己，但像蔡老师那
样真的就太过分，太恶心，太受不鸟了～～～ |
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J*G
发帖数: 6489 | 25 刚刚看了7进6的录像，很为王艺洁惋惜。。。其实，她是自己把自己pk下去了，她本有
逃出生天的机会，但是她的傲气，对自己的过分自信，策略上的失误,把自己推向了终
极pk台。
第一轮比赛：
王艺洁短信排名垫底，虽然这不是她能选择的，但是在选择挑战对象的时候，她可以选
择一个最弱的对手让自己逃离短信人气垫底的位置，离终极pk台稍微远一点。如果她选
择一个最弱的对手，并且挑战成功，再加上从形势上来看，杨洋肯定能够换位成功（我
觉得虽然杨洋的风格很单一，但歌唱本身的实力还是有的），这样，那个最弱的对手会
站到终极pk台上，经过两轮角逐，就就算自己表现不好，运气再背，再一次被送到终极
pk，那对手也还是那个最弱的，赢面会大很多。
结合那天的具体形势来看，到王艺洁选挑战对象的时候，其余5个人都已经唱完，谁获
得评委的肯定，评委不待见谁，已经非常清楚地摆在了王面前。刘昕和洪辰获得了评委
的肯定，她们两人也有实力，王最好还是不要硬碰硬地选她们。段林希第5个唱，风格
上的大胆突破和出色的表现，把洪辰都拉下马，获得全场雷鸣般掌声，把整场表演推向
了一个高潮，评委对段林希一致赞许有加。这种形势下，选择和其他选... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 26 刘昕&曾轶可
从小到大，不论梦中情人还是暗恋对象，总是一头长发，可以齐肩的飘逸，可以马尾的
清纯，可以大波浪的高贵，可以盘头的贤淑......直到这期超女，直到看了刘昕和曾轶
可的表演，才理解了曾哥的名言“短发女孩也可以性感和可爱。”特别是刘昕的几次笑
容，让我突然觉得台下那些没头没脑，没有理由的粉丝也许是幸福的。
在第一首歌之后，节目水平就是急转直下，看的我只想快进。
江映蓉&李斯丹妮
见过唱的差的，没见过唱的这么差的。从打扮到气质，从舞蹈到演唱，一无是处。我倒
觉得是网上流传的那个帖子救了丹妮，不是预测她第7吗，她还在视频里说了出来，结
果芒果台来了一个将计就计，反倒保全了她。
杨洋
现在杨洋基本上是一个BUG,投票PK基本无敌，最不济还有最后1000大众评审。除了刘昕
，（洪辰有可能有一拼，）其他人应该都没戏。芒果想灭谁，把谁剩下和杨洋PK就行了。
王艺洁
刘昕把李斯丹妮送入六强的时候就应该知道自己要走了，做好了心理准备，最后倒是淡
定。
蔡国庆
蔡老师在以前在台上一直是稳定型，唱高兴了能挥挥手就不错了，没想到看别人表演的
时候还好个动静大的。一看台上乌泱泱一帮人，甭管跳的有多无... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 27 够呛了吧？
要是有的话往年这回早就开始大张旗鼓地宣传了
话说前两天看个什么视频，从最近很火的脱口秀《金星撞火星》旁边一链接点过去的，
是金星主持一个跳舞节目的评审点评，她居然在现场大力夸赞了李斯丹尼绝对是会跳舞
的（大意如此，而且特意是跟江映蓉比较）……我看得那个吃惊阿。。。。原来我还真
是错怪了李斯了，也怪自己实在是没啥舞蹈细胞，我一直觉得李斯跳舞就是狂野+狂扭
，完全没有美感可言。要知道金星可是舞蹈家和权威，尤其是现代舞。再加上她平时极
少夸赞别人。因此她若是说谁会跳舞，那就是真的会跳舞了。看来那年真是错怪蔡国庆
大叔了。。。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题
http://finance.sina.com.cn/econo ... 2/10369673896.shtml
许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 10:36 《中国企业家》杂志
图为中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年。(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)
彼岸许小年(微博 专栏)
自学者而投行，再到学者，许小年作为一个知识分子的非标准经历，从某个侧面画
出转型中国的标准像
文 | 本刊记者 虞立琪 编辑 | 李岷
2011年3月6日，上海。许小年在中欧国际工商学院课堂上为100多位EMBA学生讲授
宏观经济。他这样描述宏观调控：zf的宏观调控如果不能对经济作出正确预测，最好的
方法是“不折腾”。而某些现状则是，“在‘不’后面加了一个逗号，”许小年说，“
不，折腾！”
台下轰然大笑。
58岁的许小年很可能是国内目前对宏观经济政策持批判意见最为坚决的一位。他明
确反对凯恩斯主义，声称该方法会害了中国。他的一位学生解释说，许是 “体制之外
的人”，这让他... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 29 二)开创先河的秦代书法
春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇
兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是
一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就
简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代
是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二
曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”
基本概括了此时字体的面貌。
隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字
趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派
奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，
风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里
长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的
结晶。
主要作品：
1)泰山刻石
《泰山刻石》的作者秦相李斯(?－公元前208年)，可称得上是我国书法史上第
一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是 |
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s********u
发帖数: 1054 | 30 “革命时期”的浪漫
作者：野夫 日期 2006-12-22 18:16:00
一
大理的冬天完全是个无雨之城。初来乍到，我几乎被每天的蓝天丽日烤枯了；许多年来
积存在身体内部和心中的潮湿，仿佛正在一点点烘干。人如果不被往事浸润的话，在这
个疏世独立的古城，原是有可能坐化成一具精神木乃伊的。
然而，很久不响的电话终于还是惊动了午后的枯坐――我想，在中古时代，这种铃声的
旋律，大抵类同于雪夜柴扉的剥啄――多有可能是某位乘兴而过的高朋，来云中访友了
。但我看见屏幕上的来电显示，却是“无法识别”几个令人扫兴的汉字；就像都市中人
透过猫眼，窥见门外的一张陌生面孔，多半连迎迓的兴趣也会丧失。
一瞬间我想起趣友李斯，某次接到一个电话，对方是那种千娇百媚的女声，一听见他那
粗哑的牛吼，急忙道歉说――对不起，我打错了。他急中生智赶忙说――也许你并没有
错啊，我们何不聊聊？人生有一点美丽错误难道不是同样也愉快吗？女声咯咯的笑了起
来，于是电话也就将错就错了。
李斯是我非常心服的知交，一个研究神学的人，常常能从俗世中发现真谛。他喜欢给我
灌输一句名言――好运气只会敲一次门――意思就是说你要开门开晚了，人家就... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 7 | 31 周邦彦的少年游是有本事的。这本事究竟是真还是后人附会已经
很难说，但是与诸位的理解却是大异其趣的，呵呵。
有道是，周邦彦和他老板赵佶都是李斯斯小姐的入幕之宾。有一天
老周（周和李混上的时候已经五十开外，这点绝对不假）在李斯斯
处盘桓，忽然妈妈报来，赵佶驾到。老赵是嫖在明处，老周是嫖在
暗处，何况乃是老板和雇员的关系，慌得老周没处躲，李斯斯当机
立断，把他塞床底下了。然后老赵进来，和李小姐胡闹一阵，吃了
个橙子（比自由市场上贵100倍，酒吧里贵10倍左右）然后说晚了晚
了，回家了，然后李小姐柔情蜜意地吐出下阙那一番话，迷汤灌得
老赵十分受用，然而老赵毕竟是个先天下之忧而忧的认真负责的好
皇帝呀，最后还是回宫陪黄脸妃子去了。
李小姐长出一口气，吩咐老周你可以出来了，还担心有脸色看。结
果老周一头灰尘钻出来，嘴里嘟嘟囔囔，于是就有了这篇少年游。
沾李小姐超级迷汤的光，这少年游立刻出了名。老赵一看，就知道
其中之诈，不过也就哈一笑，没把老周怎样。宋朝的皇帝这种德性
是很迷人的。
下面不是本事，是偶的看法。梁宽兄在原词中看出很多伤感之意，
在我看来，除了词牌名之外，原词并无一丝一毫追抚往事的意思 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 周桂钿:从焚书坑儒到独尊儒术
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 20:56:48 2012, 美东)
第1293期 周桂钿:从焚书坑儒到独尊儒术
来源： 作者： 发布时间：2007-09-20 14:04:37 编辑： 点击次数：
恩格斯说：唯物主义哲学家要与科学家结成联盟。这说的是西方的科学哲学。中国哲
学家则要与政治家结成联盟。孔子、孟子为什么周游列国？就是为了寻找结盟对象。由
于当时是乱世，急需发展实力，又因为当时当政者不能理解深刻的理论，他们没有找到
适合的对象，只好回家著书，阐述自己的政治哲学。管仲与齐桓公的成功结盟，使齐国
成为春秋第一霸主。李斯、韩非与秦始皇的结盟，使秦国统一天下，创建中央集权制度
。李斯与秦二世胡亥结合不好，两败俱伤，李斯遭杀，秦也灭亡。先秦儒学不能适应变
化了的新时代，遭到焚书坑儒。汉代儒家创新理论，适应新时代，为当时新生产力的代
表——地主阶级所建立的最先进的封建制度服务，成为当时先进文化的代表，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 毛的所作所为都是权术，挂了儒家或者法家的幌子。
韩非子李斯那样的法家，比毛应该好很多，看看李斯写的文章，绝不是毛能写出来的。
治国方面，李斯也应该比毛强一大截。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 36 1.大陆政权推广简体字基于两点考虑：
•降低普通民众识字成本，从而降低教育成本。要知道大陆的人口基数，任何一
点点轻微的成本降低，在绝对数上都是巨大的。所以主政大陆的都会去考虑汉字简化的
问题。民国也考虑过啊，方案也出过啊，不过时机尚未成熟而已。
•硬笔书写已经普及，每次书写工具发生变化时，就是字体发生变化时。譬如甲
骨到大篆再到小篆再到隶书之后的真书都是这样。
•汉字简化工作从清末发端，至民国时期的方案就已经相当成熟了，49年后原来
民国时期的汉字简化的主要力量留在了大陆，大陆进行这方面的工作可以说是基础扎实
，力量雄厚，不继续推进这个工作都不可能。
2.台湾不简原因是：
•台湾人口基数小，人口素质还强于大陆，简化字可以带来的好处远远不及推广
简化字本身的成本和反动伤害，所以没有推行简化字的需要。
•既然大陆推行了简体字，台湾就不可能推行简体字。要知道台湾在80年代中期
以前一直是和大陆差不多的专制社会，这些政策老蒋们就能决定。台湾很多政策就是大
陆说黑台湾就说白，这一点都不奇怪。这里补一段网文，感谢@lokok知友的提示（... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 949 | 37 曹家档案史料之七（一百二十一至一百四十）
一百二十一 江宁织造曹寅奏设法补完盐课亏空摺
康熙四十九年十月初二日
江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
本月初一日摺子回南，伏蒙御批：两淮情弊多端，亏空甚多，尔须设法补完，不可
疏忽。钦此。臣跪读之下，不胜惊悚感泣，谨设香案叩头谢恩。窃念臣从幼豢养，包衣
下贱，屡沐天恩，臣虽粉骨碎身，难报万一。今年两淮，荷蒙皇上特将两淮新徵于李煦
任内缓徵一百万两，以此馀力，即可以补纳旧欠。臣于三月抵扬，郎会院道传命诸商，
令其上紧督催补清旧欠，以抑副天心。臣归江宁，卧病累月，近闻运司病故，李煦在彼
，不知督催已纳多少。容臣到任，查验明白，务必尽心竭力，设法督催清楚，以仰全皇
上浩荡之弘恩。江南太平无事。
谨将九月晴雨钞录呈览，伏乞睿鉴。
朱批：知道了。尔病比先何似？
一百二十二 曹寅李煦奏请留满都暂署运使摺
康熙四十九年十月二十八日
江宁、苏州织造臣曹寅、李煦谨奏：
窃臣等今年正月内因两淮运使李斯（亻全）俸满将升，众商保留，诸暂留任清理库
帑。二月二十九日奉旨：李斯（亻全）著照所请，准暂留任清完所欠钱粮。钦此钦遵。
李斯（亻全）留任后，随患病缠 |
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M******8
发帖数: 8425 | 38 来自主题: _StoneStory版 - 某天早上 起个大早，迷迷糊糊在洗手间，顺手抄起本书，翻开：
“人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不
恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非
使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲
并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以
过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见
。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳”。
太史公一说“余独悲”，俺就跟着悲起来鸟。。。。。。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 39 节选自百度百科（注：已被和谐, google cache还有）
http://baike.baidu.com/view/253394.htm
出处四
商纣王时期怪事频发，妖孽丛生，经常有怪人行于路，纣王问策于当时的少师
即丞相比干，比干对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了大周800年
的长命王朝。
秦朝秦二世时期，民役繁重，大水连绵，秦二世问策于当时的丞相李斯，李斯
对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了强汉的时代。
汉朝汉灵帝时期，洛阳地震，海水泛滥，冰雹不断，汉灵帝问策于当时的议郎
蔡邕，蔡邕对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了隋唐的空前盛世。
元朝元顺帝时期，黄河水患，贪污严重，官员害民，元顺帝问策于当时的宰相
脱脱，脱脱对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了大明的大一统时期
。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 40 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 41 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 42 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 43 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 44 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 45 请吃屎小黄门多用些非法字符敏感词。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 46 小黄门说说，非法字符敏感词，这是人说的话吗？
说你吃屎砸吧嘴，一点没错。
你个奴才知道什么是羞耻么？
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 47 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 48 胡大宝二最近高举pussy，让依靠中喧部金粒餐活命的小黄门断顿了。
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什... 阅读全帖 |
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