m**********2
发帖数: 6568 | 1 全文贴上来。
其实他后来在广场上那唾沫星子直飞说的，那比这极端多了。就是语不惊人死不休。
（香港《解放月报》1988年12月号金钟文）
文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 2 这是我在别的版的发言，转过来：
*********
问：很多人推崇“河殇”在文化层面上所作的探索和反省，你对传统文化也很批判，为
什么又对它很有保留？
刘：“河殇”在解说词和画画的背后，蕴含了中国人几千年的虚荣心，它不是彻底承认
中国落伍。它提出中国的西化，可今后中国要中化世界。中国人的观念是：西方强大时
，中国人当奴隶，中国强大时，它要西方人当奴隶。这是“河殇”中潜在的意识，如洋
务派所说：师夷之长以制夷”，为什么一定要制别人？中国骂别人帝国主义，其实自己
最帝国主义。中国人在物质上可以承认自己落后，机器不如人家，衣服不如人家，但精
神上不承认落后，道德世界第一！如梁漱溟、李泽厚、林语堂这些学者都持这种论调，
李泽厚就要求以东方天人合一补充西方的天人对立，以东方的群体性、人际关系补充西
方人的空虚感……但这两种东西是根本不能互补的！是决然... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 祝东力，黄纪苏
黄纪苏（以下简称“黄”）：就像妇女外出时常常要打开小包，取出小镜子照照，当
代中国走在路上也不时伸手到小包里摸镜子。小包里的镜子有两面，一个是西欧北美，
一个是中国近代史。中国近代史中，五四运动是关键的一段。20年前的思想界觉得要光
复五四的“世界主义”的传统，继续推进激进的西化；到了10年前，又觉得中国后来的
事都坏在激进上面，追源祸始，五四一代新锐人物难辞其咎。所以怎么看历史跟怎么看
今天，是搅在一起的。这很有趣，人类生活的过去、现在、未来三世本来就你中有我、
我中有你。
祝东力（以下简称“祝”）：是的，中国1980年代是改革开放初期，一只脚刚跨出此前
的计划经济和管制型社会，思想界激烈反传统，文化热、柏杨、《河殇》，本土的加外
来的，总之，知识分子的主流声音是清算和批判中国历史文化。1990年代后期，市场经
济已经功成名遂，与它配套的另一种社会结构、利益格局和主流价值观也已经大体形成
，这样，与经济自由主义相反相成，政治保守主义成为一种潮流，正是所谓事有必至，
理有固然。其实，无论是激烈反传统，还是保守主义思潮，都各自有它们心目中的五四
。我们今天讨论五四，也有我... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
mistory (Michelle) 于 駡 提到:
原文链接 http://mistory.tk/?p=300
张光直先生祖籍台湾，于国难之际在北京长大，光复后返回故土，中研院史语所、哈佛
大学受
教，后在耶鲁大学、及哈佛大学任教，从事人类学和考古学的教学和研究工作。
这本《考古学专题六讲》出版于1980s'年代
第一讲 中国古代史在世界史中的重要性，先从中国古代文明的重要观念分析中国
古代社
会的特征，提出“从史前到文明的过渡，中国社会的主要成分有多方面的、重要的连续
性”，
为对比中国古代文明与西方文明的不同，张先生借用西方文明概念中文明的几个特征“
文字、
城市、金属工业、宗教性建筑”，在中国文明与中美洲文明的考古发现中去寻找这四个
特征，
提出两个文明转变的概念：一种是西方式的突破性；另一种是世界式的非西方式连续性
的文
明，中国与中美即属于后者。
第二讲 从世界古代史常用模式看中国古代文明的形成 介绍了农业起源的西方的考
古学
家、地质学家、植物学家的猜测、研究成果，再应用考古学对史... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 5 我没看过什么历史小说，之前明朝那些事流行时，我翻了翻，大概就是翻译一下明史，
加上自己的理解，现代的诠释，我讨厌这书主要是叙述水准就跟读者差不多，还不时感
慨一下，显得轻薄。
每个人对历史的诠释都不同，没有所谓绝对的对错，但大体上要合乎情理。譬如现在盛
行的阴谋论（李泽厚的厚黑历史学等），谁也不能断定它就是以小人之心度君子之腹，
但我想人做事的时候不可能像金庸小说里的人物那样“他想，他料定”，瞬间做出无数
推理，假设，优化，也不可能走路吃饭不忘打小算盘算计别人，世上的聪明人多了，谁
能算计谁呢。
前人说了 史书须参考着资治通鉴才行，就是因为司马光官宦世家出身，位至宰辅，又
天资过人，又是40年写定的，在对历史诠释上更令人信服些。
而写小说的自身水平有限，在哪看了个笔记或野史得了片鳞支甲就以为发现现事实真相
了，浅薄得很。
而且即时纯文艺的看，用中文是写不出好的小说的（没有从句是一个重要原因）。 |
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发帖数: 1 | 6 文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 7 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 8 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
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【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 9 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
·垄断舆论和灌输仇恨的恶果
· 民主墙——邓小平实用猫论的牺牲品
·大陆爱国者的流氓相
·“天安门母亲”理应得到的荣誉
·由黄菊的媚笑到周恩来的前躬
·自由与诚信
·宫廷太监和官场秘书
·“六．四”，一座坟墓
·两岸关系的道义原则
·人的问题
·陈小平的挑战和呼吁
·从刘晓庆案看大陆税制黑洞(共 2页)
·沉醉的生命(共2页)
·杨建利──中共交易的又一筹码
·【9.11一周年祭】反恐... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2058 | 10 中国人精神家园的重建，
其实不用照搬西方或者日本的教化，
西欧的文艺复兴是在中世纪的昏聩后，找回古希腊古罗马的一些东西，
我们中华民族也应该复兴我们先秦时期中国人的很多个性，
这些个性说不定就足够指引我们民族在当下的复兴。
民主，追求，信仰，这些价值在当时都已有了原型。
当下习在推崇这个，我十分拥护。
作为当权者可能会投鼠忌器，先为自己的政权考虑，
但是现在国际大环境恰似春秋一个小国的“国际”环境。
所以发扬先秦的精神能巩固他的政权也不一定。
如果这样以来，中国人民和中国共产党就可能达成双赢。
中国也将焕发出无比强大的力量。
--------------------------------------------
正文开始：
中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱
下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
□ 张宏杰
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告
1989年6月30日在第七届全国人民代表大会常务委员会第八次会议上
1989年春夏之交，从4月中旬到6月上旬，极少数人利用学潮，掀起了一场有计划、有组
织、有预谋的政治动乱，进而在首都北京发展成了反革命暴乱。他们策动动乱和暴乱的
目的，就是要推翻中国共产党的领导，颠覆社会主义的中华人民共和国。这场动乱和反
革命暴乱的发生和发展，有着深刻的国际背景和国内社会基础。正如邓小平同志说的：
“这场风波迟早要来。这是国际的大气候和中国自己的小气候所决定了的，是一定要来
的，是不以人们的意志为转移的”。在这场关系党和国家生死存亡的斗争中，赵紫阳同
志犯了支持动乱和分裂党的严重错误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任。在极
其严峻的形势面前，党中央作出了正确的决策，采取了一系列果断措施，得到了全党和
全国各族人民的坚决拥护。以邓小平同志为代表的老一辈无产阶级革命家，为赢得这场
斗争的胜利发挥了极其重要的作用。中国人民解放军、武警部队和公安干警，为制止动
乱和平息反革命暴乱作出了巨大的贡献。广大工人、农民、知识分子坚决反对动乱和暴
乱，紧密团结在党中央周围，表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 正义精神的失落与奴性的形成
文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 柏林洪堡大学
一
大学思想家洪堡认为，大学主要的任务是修养和科学。重温洪堡的教导，有助于对陷入
泥沼的当代大学进行必要的反省。
北京大学教育学院陈洪捷先生，对德国的大学思想具有深刻的研究。陈洪捷先生认为，
洪堡的大学思想，可以称之为典型的德国古典大学思想。洪堡就任普鲁士教育负责人期
间，促成了柏林大学的创建。柏林大学在世界大学史上具有特殊的地位，现代大学的传
统渊源于柏林大学，柏林大学注重教学与研究相结合，德国一度成为世界学术的中心，
岂偶然哉！
洪堡围绕柏林大学的建立，在1809年—1910年间，写出《柯尼斯堡学校计划》、《立陶
宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》和《论柏林高等学术机构的内部和外部组织
》。普鲁士教育掌门人的身份和洪堡与生俱来的人文情怀之间，存在着深刻的紧张关系
。阅读洪堡文献，那种紧张可以说无处不在，以至于有意无意间，流淌书不尽言、言不
尽意的蕴藉。
威廉·冯·洪堡, 德国学者、政治家和柏林洪堡大学的创始人
洪堡认为：大学的核心是纯粹科学的研究，根据纯科学的要求，大学的基本组织原则有
二：寂寞和自由。“自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为
... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: ＝＝＝【刘晓波文选】全部文章＝＝＝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 10:21:23 2010, 美东)
他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
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·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
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·大陆爱国者的流氓相
·“天安门母亲”理应得到的荣誉
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m*******V
发帖数: 1022 | 16 科罗拉多的晚霞：洛矶山下刘再复
张梦阳
晚霞
科罗拉多的晚霞美不胜收。浩瀚广漠、苍茫浑黄的高原上，渐渐变暗的蓝天、白云在头
上向后疾飞，正前方的西边，黑森森的洛矶山脉像横卧在天宇尽处的一条起伏的兽脊，
铁色的脊梁中间背负着橘红的云朵。云朵拥抱着一轮血红的夕阳，放射出神秘而柔和的
金红的霞光，把云层染成不同的颜色：瑰红、黄红、红黄、金黄、淡黄、黄白……
这就是我不远万里去看望再复时，在他的汽车上，从丹佛机场到他洛矶山下家中的路上
所看到的美景，简直像一幅名贵的油画，一处天堂边上的仙境。
我和再复自80年代末在那难忘的广场上分别十六年以后，2005年5月才在日本讲学时相
晤。两年后，我到美国看望女儿、女婿。他们问这问那，想尽办法尽孝心。我则说：什
么都不需要，就是请你们给我订到丹佛的飞机票，我要去科罗拉多大学看你们的刘再复
伯伯。
他们立即照办了。2007年8月5日傍晚，我终于又和再复在丹佛机场拥抱在一起，和他的
夫人菲亚一同坐进他的汽车。
书屋
再复已经能够熟练地开车了。到高速公路关口又谙熟地用英语对话，他业已适应了美国
的生活。但作为深知他性格和习性的老朋友，我心知他为此付出了怎样的艰... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 10:26:28 2010, 美东)
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 18 1989年春夏之交，从4月中旬到6月上旬，极少数人利用学潮，掀起了一场有计划、有
组织、有预谋的政治动乱，进而在首都北京发展成了反革命暴乱。他们策动动乱和暴乱
的目的，就是要推翻中国共产党的领导，颠覆社会主义的中华人民共和国。这场动乱和
反革命暴乱的发生和发展，有着深刻的国际背景和国内社会基础。正如邓小平同志说的
：“这场风波迟早要来。这是国际的大气候和中国自己的小气候所决定了的，是一定要
来的，是不以人们的意志为转移的”。在这场关系党和国家生死存亡的斗争中，赵紫阳
同志犯了支持动乱和分裂党的严重错误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任。在
极其严峻的形势面前，党中央作出了正确的决策，采取了一系列果断措施，得到了全党
和全国各族人民的坚决拥护。以邓小平同志为代表的老一辈无产阶级革命家，为赢得这
场斗争的胜利发挥了极其重要的作用。中国人民解放军、武警部队和公安干警，为制止
动乱和平息反革命暴乱作出了巨大的贡献。广大工人、农民、知识分子坚决反对动乱和
暴乱，紧密团结在党中央周围，表现了很高的政治觉悟和主人翁责任感。现在，我受国
务院委托，就这次动乱和反革命暴乱的情况，主要是发生在北京的一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣，不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
为上帝的儿女。」（新译本）自然而然，上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去，或跳进跳出。因此，基督徒不相信轮回是很正常的，他选择的是回应上帝的
呼召，他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」，当然包括印度人，可是，印度文化的佛教东传，进入中国，也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场，「轮回」思想进入中国文化，实
在是一场大浩劫，把一个超大的「病毒」注入千千万万中国... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 20 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 06:24:56 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: Military
标 题: 关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 11:40:00 2010, 美东)
关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告
──1989年6月30日在第七届全国人民代表大会常务委员会第八次会议上
国务委员、北京市市长 陈希同
1989年春夏之交，从4月中旬到6月上旬，极少数人利用学潮，掀起了一场有计划、
有组织、有预谋的政治动乱，进而在首都北京发展成了反革命暴乱。他们策动动乱
和暴乱的目的，就是要推翻中国共产党的领导，颠覆社会主义的中华人民共和国。
这场动乱和反革命暴乱的发生和发展，有著深刻的国际背景和国内社会基础。正如
邓小... 阅读全帖 |
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y*******y
发帖数: 357 | 21 《明鏡月刊》 2010-03-24 09:54:53
尽管胡锦涛六年来的执政风格与其前任迥然不同，但很可能也只会与他的前任一样平庸
。胡锦涛低调内敛、谨小慎微、明哲保身，作为平庸政客了却一生，似乎更符合他的性
格。 “变法”是超常规的壮举，而非例行公事。只有非常之人，才可行非常之事。更
何况，以宪政民主为目标的实质性政治改革，是中共高层的危险雷区，胡耀邦、赵紫阳
、胡启立、朱厚泽等改革派前辈都在这个雷区遇险。除了性格因素，胡锦涛等人知识结
构和思维模式方面的缺陷更为明显。胡锦涛和温家宝是典型的“技术官僚”，他们在自
己的专业领域没有可圈可点的成绩，胡锦涛甚至在大学毕业之后就没摸过专业业务。他
们换取仕途升迁的资本，首先是对党国超凡的政治忠诚，其次是机缘和勤奋。
他是“辅导员一代人”
按照代际思想特性，李泽厚将包括他自己在内成长于二十世纪五、六十年代的那一代知
识份子视为“解放的一代”， 在近现代几代知识份子中最缺乏创造性。在他们之前，
“辛亥的一代”寻求对中国传统模式的解脱，“五四的一代”呼唤新的社会模式，“大
革命的一代”为各种新模式建功立业，“抗战的一代”继续扩大新模式的构建 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 22 不要这么激动，越是绝不越是虚弱。
中国近代史最不能忽视的是外界压力，其实好蛋上面罗列的错误李泽厚的救亡与启蒙的
双重变奏就能解释了。一个专制控制了数千年的农业社会给外界压力的应答就是这样了
，只有这个社会内部产生了根本性变化才能改变应答的方式，而现在的中国正在这种改
变的过程中。这种变化或晚或早，个人自有评说，但单纯的谈错误就是完全的价值判断
，其实跟民族主义的价值判断既容易产生冲突又不会有什么结果。 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 照片：感觉诺帝刘晓波有一种冷峻的英俊啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:20:12 2010, 美东)
刘晓波（1955年12月28日－ ），生于吉林长春，中国作家、持不同政见者、著名政治
犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会
主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 六四事件
1.2 被捕入狱
1.3 诺贝尔和平奖
1.4 年谱
2 反响
3 获奖情况
4 主要著作
5 参考文献
6 相关条目
7 外部链接
[编辑] 生平
刘晓波于1955年12月28日生于吉林省长春市的一个知识份子家庭，1969年至1973年随父
母奔赴内蒙古科尔沁右翼前旗大石寨公... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 24 中国知名异议人士刘晓波获得诺贝尔和平奖，与他结发12载的妻子刘霞，是在背后支
持他的最大力量。据悉刘霞得知刘晓波获奖消息后心情激动，认为刘晓波能够因此早日
回家。她预备给刘晓波一个大大的拥抱，然后亲口告诉他“你得奖了！”
刘晓波曾是北京师范大学中文系讲师，1989年六四事件前夕，他中断在美国哥伦比亚大
学访问学者行程，返国参与民运，与侯德健、周舵、高新被称为「天安门广场四君子」
，名噪一时。获释后他坚持发表大量针砭时弊文章，被官方列为黑名单人物，长期监控。
刘晓波夫妇是艺文圈有名的恩爱夫妻，两人相识在朋友一场聚会上，由于都爱好诗文，
十分契合，1996年步入礼堂，至今膝下无子女，因为担心投身民主连累到下一代。
49岁的刘霞才华洋溢，最让人印象深刻的是三分平头发型，相当前卫，她不但会写诗
，也是画家和摄影家，为人内向低调。她说，最欣赏刘晓波顽强、坚持不懈的精神，嫁
给刘晓波「从来没有后悔过」，原因很简单：「因为我们相处得舒服。」
刘晓波入狱后，刘霞坚强平静，令人动容，经常奔波探监、送书。今年2月刘晓波二审
判处11年徒刑，她获准探望丈夫20分钟，两人隔着会议桌拥抱，刘霞哽咽地说：「... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 25 世界上有太多的奖，给谁不给谁只代表评奖委员会几个人的价值取向。那些价值取向大
多与我无关，所以我向来不太关心。但我认同刘晓波获得2010年度诺贝尔和平奖。以我
对他粗浅的了解，我认同他几十年的努力。
我1988年左右第一次读到刘晓波的文章，是他的《选择的批判——与李泽厚对话》。读
得粗，印象并不深，只是觉得虽然是学术著作，却写得很有激情。
1989年6月某日，我转悠到天安门广场。恰逢广场四君子（刘晓波、周舵、高新、侯德
健）在纪念碑底下举行记者招待会，发表他们的绝食宣言。我混在记者群里目击了整个
过程。觉得他们几个比当时学生领袖们理性很多，给人一种信任感。
几天后开枪了。我6月3日晚到6月4日凌晨一直在东长安街一带，见证了很多人的伤亡，
但没能亲历广场中央的发生的事情。但事后从一些从广场中央撤离的朋友口里，得知广
场四君子在说服学生撤离，并代表学生与戒严部队直接谈判中起到的关键作用。如果没
有他们的主导，在当时学生和部队双方都极端冲动的情况下，肯定会有更多的流血。我
因此对他们充满敬意。
6月4日之后刘晓波被捕入狱。我后来读到他和侯德健一些关于6月4日凌晨在天安门广场
发生事情的访谈。... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 26 关于刘晓波，别问我有什么意义从 北斗 作者：iBeiDou“作为汉奸，不煽动学生冲进
中南海，反倒劝他们不要冲动，要理性协商；作为汉奸，失败之后不流亡海外，反倒静
坐家中；作为汉奸，在出狱之后面对美国人的邀请依然不移民，不流亡，选择留在国内
抗争；作为汉奸，不鼓动暴力革命，对海外流亡诸位的极端论调不同流合污，天底下还
有更蠢的汉奸吗？”
关于刘晓波，别问我有什么意义
文 / 申毅（南开大学）
肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴。
——李白《猛虎行》
一
刘先生获奖，不出意外地引发了又一阵网络上的血雨腥风，昨晚大概是人人网管理员效
率最高的一晚，日志旋发旋灭，最快纪录是57分钟，（几个月前我发文纪念“春夏之交
的一场邂逅”，7小时后被删除。）这种效率的提高也许并非由于管理员的手艺变好，
因为很多对挪威抗议的文字也被删除掉，爱国青年们颇有几分“本是同根生，相煎何太
急”的悲愤，也就沉默下来了。
最早见识刘先生是在美国人那部青春动作纪录片《T.A.M》里面，当时他和其他三位出
现在广场，宣布绝食抗争，希望用自己的行为使对峙的双方消除敌对意识，坐下来通过
协商解决问题，乃至在血祭当晚，轻身与部队指... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 27 听说刘晓波得了诺贝尔和平奖，我的第一个反应是，我们中国人可以给为刘晓波获得这
个奖项忙前忙后的西方一些人颁发一个遏制中国“最佳创意奖”。颁奖词可以这样写：
几十年来，为了他们心中不可告人的目的，殚精竭虑，将西方的智慧中最为拙劣的部分
运用得可谓淋漓尽致。
诺贝尔对于诺贝尔和平奖的遗愿是，这个奖项应授予“为促进民族和睦，增进各国
友谊，推动裁军以及为召开和宣传和平会议而努力的人”。刘晓波究竟对人类和平事业
有何贡献才获此“殊荣”的呢？许多中国人还记得“三百年殖民地”之说正是出自此人
之口。他说：“香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地
，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。”贬抑中国人、否定中国文化
，鼓吹全盘西化，是此人一贯的政治立场。且再听听此人在20世纪80年代几段言论吧！
“中国人从肉体到精神统统阳痿！”“中国人有什么？中国只有一堆非驴非马的大杂烩
。”“全盘西化就是人化、现代化，选择西化就是要过人的生活，西化与中国制度的区
别就是人与非人的区别，换言之，要过人的生活就要选择全盘西化，没有和稀泥及调和
的余地。”“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 28 10月30日，孔和尚参加的“平江不肖生诞辰120周年国际学术研讨会”，反响颇佳。平
江的张奇珍先生写了一篇《孔庆东教授趣谈平江不肖生》：“这次国际学术研讨会，最
引人注目的专家学者，首推北京大学中文系的孔庆东教授，孔教授一下飞机，去机场迎
接他的司机就认出了他，这是因为孔教授在中央电视台经常主持《百家讲坛》的缘故，
是专家学者中的明星。”孔和尚插一句，首先认出我并请我签名的，是几名不相干的接
其他客人的孔和尚的粉丝。而平江宣传部的领导并不认识我，反而问我：“他们为什么
要请你签名啊？”孔和尚答曰：“我是著名书法家，你们都不知道么？”他们半信半疑
地点了点头，平江领导之淳朴，可见一斑也。
张文又写道：“这次研讨会，安排孔教授两次发言，一是专题发言，二是总结发言。孔
教授的发言风趣幽默，人称‘孔氏风格’。本次研讨会上，说平江不肖生在中国文学史
上的影响不亚于‘平江起义’的人，就是他。”孔和尚再插一句，俺说的不是在“中国
文学史”上的影响，而是对于中国武侠小说和平江文化的影响。平江广大干部群众只知
道彭德怀张震，不知道向恺然，这是分不清金牌银牌的短视表现也。正所谓，“我的讲
话，好评如潮；我... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 29 革命的权利当然不能放弃，但我不觉得革命是个好的途径。
推荐大家读李泽厚和刘再复的《告别革命》。 |
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p*****i
发帖数: 739 | 33 这是正解。补充一句，文人历来穷酸，敏感和自我。说得不好听，毛太祖当年不也是一
介失意文人。就是体制内的胡适，也和怨妇一般。换到现在，毛太祖一定是到处打工，
浪迹网易，写几个火药味十足的blog。胡适的对应物就不是枚举了。其实MD也一样。我
在美国这些年，没见过几个理工金融那么蹦跳的。我的美国老板，WASP了，谈到艺术本
校艺术学院教授，不屑一顾，说这些人只能在有钱人家结婚时候play piano来make
money。文学艺术是好的，但文人XX而已。TG之所以不能把这些人纳入体制内，因为体
制内空间有限。而那些搞文学和艺术实在现代社会实在没有投入产出比，搞个基金，丢
给几万块钱都觉得不如丢给狗。我记得我的一个老大师兄说的，80年代他的同学仰慕美
学和李泽厚，无比理想，搞美学去了。现在，在一个三流大学教书，申请一个基金，只
有1万元，结果在难得的同学聚会时候，大骂TG，吃饭不到一半就自觉形陋，悄然而去
。说得下流一点，我个人觉得民不民主对个人实在不重要，有钱才是王道。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 34 发信人: pashabi (pashabi), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 我来说说为何越来越多的文人敢加入反共行列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:38:08 2011, 美东)
这是正解。补充一句，文人历来穷酸，敏感和自我。说得不好听，毛太祖当年不也是一
介失意文人。就是体制内的胡适，也和怨妇一般。换到现在，毛太祖一定是到处打工，
浪迹网易，写几个火药味十足的blog。胡适的对应物就不是枚举了。其实MD也一样。我
在美国这些年，没见过几个理工金融那么蹦跳的。我的美国老板，WASP了，谈到艺术本
校艺术学院教授，不屑一顾，说这些人只能在有钱人家结婚时候play piano来make
money。文学艺术是好的，但文人XX而已。TG之所以不能把这些人纳入体制内，因为体
制内空间有限。而那些搞文学和艺术实在现代社会实在没有投入产出比，搞个基金，丢
给几万块钱都觉得不如丢给狗。我记得我的一个老大师兄说的，80年代他的同学仰慕美
学和李泽厚，无比理想，搞美学去了。现在，在一个三流大学教书，申请一个基金，只
有1万元，结果在难得的同学聚会时候，大... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 35 抗议者的想象力------特立独行的艺术家艾未未
彭晓芸
http://xiaoyunpeng.blogspot.com/2011/04/blog-post.html
2011年4月3日上午，艺术家艾未未在北京首都机场被带走。官方对此的说法是艾
未未「涉嫌经济犯罪」，但新华社该英文消息很快被删除，外交部发言人答记者问有关
艾未未的部分也在官方网站中不见踪迹。看起来，这似乎仍然是一个未有定性的问题。
但网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们与这位艺术家站在一起面对这
场厄运的决心：像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像
遍布微博，这在过去极为罕见。
那么，艾未未究竟是谁？谁会喜欢艾未未，谁在害怕艾未未？
从告别革命说起
1989年，艾未未已经旅美8年，天安门的消息传到纽约后，他曾经绝食抗议数天。
天安门事件后，他得到了美国绿卡。但在1993 年4月，获知父亲艾青患病，艾未未返回
了北京。从此，这个不在场的「抗议者」来到了经历八九阴霾、水深火热的复杂的中国。
此刻，国内思想界开始沉潜，旅美学者李泽厚、刘再复1995... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 36 这个玛嘎尼的话也不能完全当真。
他到了中国见了乾隆爷，发生了一件事儿在历史上很著名的事件，马嘎尼事件， 就是
礼仪之争，也就是关于中国跪礼。马嘎尼认为他是英国国王的使臣，对英国国王都不行
跪礼，只对教皇行跪礼。所以他拒绝对乾隆行跪礼。后来中国认为老外的腿有毛病，就
不了了之了。
他的话也有道理，中国人确实没有信仰，由此导致很实用，很功利。但中国人虽然没有
信仰，但也活得很好，李泽厚说，中国人没有信仰，但用美育代替了信仰。我一直没有
搞懂，中国人的美育是啥？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 ·陈宜中·
〔陈宜中，（台湾）中央研究院人社中心副研究员，《思想》杂志编委。研究兴趣在当
代政治哲学以及社会主义思想史。——编者〕
袁庾华先生，湖南湘乡人，出生于1946年。7岁随父母迁往河南，在郑州定居。初
中后，到郑州肉联加工厂当工人。文革之初，是该厂第一个造反派。尔后，一直到文革
后期，是河南省造反派的中坚人物。因文革政治问题数次入狱、出狱，最后一次被关了
十多年。1989年初出狱，从事木材生意。1995年起至今，与邵晟东、王宏川共同创立、
经营郑州思想沙龙。在大陆左右派近乎决裂的今日，郑州思想沙龙仍是左右派共用的民
间思想平台。他自许为永远的造反派，旗帜鲜明的毛派。在此访谈中，他多方面肯定毛
泽东，并为文革造反派辩护，同时勾勒出大陆民众社会中的毛派面貌。他呼吁各种思想
趋向的对话交流，共促中国的民主进程。他主张结合程序民主与大民主，停止对文革造
反派、六四分子和法轮功分子的政治迫害，并坚持政府须承担起医疗、教育、住房、养
老等社会保障。
此一访谈于2010年7月17、25日在郑州进行，由陈宜中、张宁提问。经陈宜中编辑
、校对后，由袁庾华先生修订、确认。
一、造反经历
袁庾华（以... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 38 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自己... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 『李泽厚：民族主义加民粹主义，正好是“国家社会主义”，即纳粹，这是当前中国往
何处去的最危险的一个方向，大讲“中国模式”就有这个危险。』
很好啊！与我的“二民主义”理论不谋而合啊！ |
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V*******w
发帖数: 67 | 40 1980年代，是改革开放起步的时代，与任何变革年代一样，文化界最为活跃，敢于冲破
禁区，也最具冲击力。
1980年代，中国大陆刚从“以阶级斗争为纲”的时代走出来，反省是当时的社会共识。
但反省的目的各不相同，有人想恢复1957年之前的时光，有人怀念1966年前的岁月，有
人向往更早的历史，有人则在打开的国门面前满怀好奇，试图探索出一条截然不同的道
路。于是，冲突、对立在所难免，不过，多元、执著、激情、天真，也是那个年代的特
征。
1980年代，“运动”的思维惯性依然强劲，但与之前有所不同的是，没有人因此而入狱
，没有人被批斗，被批判的人还能坚持自己的观点，甚至公开发表。而且，社会上同情
、赞同他们的人也不在少数，这些人也没有受到株连。这种区别，既有社会背景的原因
——经历了“文革”后，社会各阶层对政治运动的那套做法深恶痛绝；也有来自高层的
分歧——有人不同意这种批判，采取了抵制的态度。
1980年代，计划经济从松动走向解体，城乡生活开始好转。尽管票证仍在使用，但作用
日趋减弱，商品摆脱了各种限制，日益丰富，进口货也出现在市场。社会经济的活跃为
文化生活带来了前所未有的生机。
1980年... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 随着清华的开学，“奶茶妹妹”章泽天再一次引起媒体关注。8月17日，红透网络的清华新生“奶茶妹妹”章泽天在报到当天遭媒体记者围堵。2009年，张泽天因一位拍客为其拍摄了一张手捧奶茶甜美微笑的照片走红网络，随后便被广大网友唤为“奶茶妹妹”。红紫格子裙、高跟鞋……“奶茶妹妹”章泽天看上去不像来清华报到的新生，更像个小明星。这位来自南京外国语学校的她，凭借优异的学习成绩和健美操特长被保送进清华大学。
在接受媒体采访时，“奶茶妹妹”表示：“我刚来北京，需要好好适应，我想做一个普通大学生，希望不要受媒体打扰。”……
“奶茶妹妹”为什么会如此之火？许多人都认为是因为她清纯的长相吸引了众多人的注意。其实一句话就是她的清纯之美引起了网友的广泛关注，那么到底什么是美？
在此这是一个让我们无法绕过的问题，必须予以澄清。其实对于美，孔子、孟子、庄子皆有解释，那便是美在人文，美在天人合一、美在自然；也有人表示，美在知乐，美在滋味。美在心中，美本呼天，集在于人。美是典型，美是客观。美是观念，美即美感。在朱光潜看来，美是主客观的统一。而李泽厚认为，美是自由的实践，是客观性与社会性的统一。
有网友更是对美给出了自己的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 在中国拥有极高知名度的年轻作家韩寒最近接连发表三篇文章，讲述自己对革命、民主和自由的看法，也引起了不同的解读和回应。
韩寒之前曾经发表一篇短文，让网友把感兴趣的问题提出来，他会一一作答，而这一系列文章就是对网友和国内外媒体的回答。短文之后的网友留言有三万多条，除了粉丝的问候之外，有人要求韩寒就校车事件等单独个案发表意见，也有人问关于其私人生活的问题，比如女儿的情况、为何拍广告等等，甚至还有人要求韩寒推荐汽车型号。但韩寒选择做出回应的，却是三个宏大的题目"谈革命"、"说民主"和"要自由"。
拒绝革命 期待改革
在首先发表的" 谈革命"中，韩寒表示，革命最终都会被"心狠手辣者"绑架，中国不可能也不需要革命，而是需要有力度的改革。随后的"说民主"，韩寒将革命与民主的话题继续引申，指出革命不保证就能带来民主，中国的历史已经证明过这一点，而民主是复杂、艰难而必然的社会历程。韩寒关于革命与民主的结论是，"暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求……改良是现在最好的出路。"
在最后一篇"要自由"里，韩寒以"文化人"的身份呼吁当局允... 阅读全帖 |
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x*********3
发帖数: 1438 | 44 搞没搞错啊，慈禧1908年才死的，1911年清朝就完蛋了。晚死10年就砍头示众了。 |
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t***a
发帖数: 306 | 46 醉翁之意不在酒。我倒觉得访谈重的不是假设，而是从另一个方面给历史人物一个评价
，努力还原当时的事件，也警示当下。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 道林镇天石村村书记邓正球。
开栏语
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”—对于正在进行的城镇化建设，中央提出这样一项充满温情的要求。过去数十年来，伴随着经济和社会发展，城与乡也发生着翻天覆地的变化。蓝天、碧水、乡情、民俗……无论对漂泊者，还是留守者，记忆中的那个乡土似乎已有些模糊。是时候放缓脚步，精心思索一下：什么是“乡愁”？又该如何记住？趁着过年之际，南都派出多路记者，回家乡访故人，试图从个体的视角做些解答。
乡土·坐标
湖南长沙道林镇
道林镇位于长沙西南部，属宁乡县管辖，典型丘陵地带，面积135平方公里，人口6万多。伟人故里毛泽东故居就在离道林镇不到30公里的湘潭。刘少奇故居仅在8公里外的花明楼镇。美学家李泽厚也出生在此，却鲜有本地人知晓。近年来，镇上很多年轻人到城市打工，近的去长沙，远的甚至到新疆等省份。老弱妇孺则留守在家。只有过年时，村里才显得有人气。村中习俗延续至今，但乡镇面貌大有改观。20多年前依河而建的土砖平房，如今基本被两层楼的砖房代替。
农历腊月二十八，道林镇天石村的村书记邓正球开始了又一天的工作。这一天，他要与其他四位村干部一起到各个村小组发放镇政府下拨的水利工... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 道林镇天石村村书记邓正球。 受访者供图
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”———对于正在进行的城镇化建设，中央提出这样一项充满温情的要求。过去数十年来，伴随着经济和社会发展，城与乡也发生着翻天覆地的变化。蓝天、碧水、乡情、民俗……无论对漂泊者，还是留守者，记忆中的那个乡土似乎已有些模糊。是时候放缓脚步，精心思索一下：什么是“乡愁”？又该如何记住？趁着过年之际，南都派出多路记者，回家乡访故人，试图从个体的视角做些解答。
乡土·坐标
湖南长沙道林镇
道林镇位于长沙西南部，属宁乡县管辖，典型丘陵地带，面积135平方公里，人口6万多。伟人故里毛泽东故居就在离道林镇不到30公里的湘潭。刘少奇故居仅在8公里外的花明楼镇。美学家李泽厚也出生在此，却鲜有本地人知晓。近年来，镇上很多年轻人到城市打工，近的去长沙，远的甚至到新疆等省份。老弱妇孺则留守在家。只有过年时，村里才显得有人气。村中习俗延续至今，但乡镇面貌大有改观。20多年前依河而建的土砖平房，如今基本被两层楼的砖房代替。
农历腊月二十八，道林镇天石村的村书记邓正球开始了又一天的工作。这一天，他要与其他四位村干部一起到各个村小组发放镇政府下拨... 阅读全帖 |
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gx
发帖数: 52 | 49 美学热和我的读书生活
白谦慎
1982年大学毕业后，曾多次搬家。特别是1986年出国留学后，家不但搬到了美国，而且
在四个不同的州居住过。几经搬家，上世纪七十年代末、八十年代初的书籍，失去了不
少。不过至今在我的书架上，还有不少当时出版的美学书籍。如今，这些书的封面已经
泛黄，但版权页上的印数却依然述说着它们昔日的辉煌：朱光潜先生的《美学书简》（
上海文艺，1980），第一次印刷30，000册，宗白华先生的《美学散步》（上海人民，
1981），第一次印刷25，000册，李泽厚先生的《美的历程》（文物，1981），第一次
印刷没有写明印数，但起码也得有两万册以上。李先生的《美学论集》（上海文艺，
1980），第一次印刷的印数是15，000册，但两年后第二次印刷，增印至36，000册。学
术著作，特别是论文集，能有这样的印数在今天看来几乎是不可思议的。
当年我在读这些书的时候，并不是学文学或美学的学生，而是北大国际政治系的本科生
。那时除了读和专业相关的书籍外，读的最多的便是美学著作。我的处女作 ——《也
论中国书法的性质》（1982年发表）居然也和美学有关。我对美学的关注，固然和少年
时 |
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b****r
发帖数: 2555 | 50 把茅海建收齐吧，不多，总共也就四本。
杨奎松和刘统对掐的几本也可以收下。
李泽厚的美的历程，傅雷翻译丹纳的艺术哲学，都是经典，可以拿下。
入门级的话，丰子恺出了一套丰子恺论美术，论音乐什么的；我没有看过，据说还行。
龚鹏程写的国学入门什么的，比较浅，不过很有趣，可以看看。
有兴趣啃大部头的话，胡省三批注的资治通鉴，黑格尔，韦伯之类的收收也就差不多了。 |
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