b***n
发帖数: 13455 | 1 老白牛：推荐‘木子蓝色’老弟的《晚唐》文笔清新，情节诱人，很不错的书。再推《
大明官》，腹黑又世情，素来不吃亏的主角，我最喜欢了。
初四日这次廷杖震动朝野，近三十个言官御史一齐被拖到皇极殿外行刑，他们在寒
风中呼嚎，高叫着太祖太宗二帝名号，语声凄厉，尤如杜鹃泣血……
当场，他们被杖死了五人，十余人伤残，余下之人，也个个将在床榻上渡过漫长时
日，丙戌日这场血案，让朝臣文武，京师上下，竦然而惊。
或许，经此大变后，很多人退缩了，也有更多人对王斗更恨，站到他的对立面，对
崇祯帝来说，他的心情愤愤中又带着悲凉，廷杖的结果，是他不想要的，与他治国时的
初衷相对立的。
虽说当时怒极，不过他只是想狠狠教训教训卓不为等人，并不想将他们打死只是行
刑后报称，卓不为人等身子太弱，受刑不过，没打几杖，就当场暴毙了。
他不但没有欢喜，反而背脊骨涌起寒意，疑窦丛生，是谁，在做了手脚，朕还有谁
可信？
不过骑虎难下，此次谣言之事，该做个了断了，边军鼓噪之事，不能久拖不决，在
崇祯帝严令下，依某些招供言官证词，厂卫与三司的调查，更为严厉进行，陆续有背后
阴影浮出，更多的人，遭到廷杖、贬斥甚至流放。
不过看看手中名单... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 5 点天灯：在古代点天灯也叫倒点人油蜡,是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻
布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点
燃。
太平天国实行一夫多妻制。在杨秀清答复美国人的一份外事文书中公开承认：“兄弟聘
娶妻妾，婚姻天定，多少听天。”天王洪秀全拥有的妻妾则有准确的数字：金田起义后
不久15人，一年后至永安，据突围时被俘的天德王洪大泉口供：“洪秀全耽于女色，有
36个女人。”后来有所减少，到1864年天京沦陷幼天王洪福瑱被俘后的口供中说：“我
现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我九岁时就给我四个
妻子。”这里天王的88个后妃已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。
洪秀全还为他的后妃规定了许多奇怪的清规戒律，都要严格遵行。如禁止女子抬头看他
，“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。”“看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个
大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天1(均引自《天父诗》)
在《天父诗》里看不到洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多男子全是兄弟之辈，
天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想，只有对妇女的绝对权威和压制。
仅从清... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 6 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 7 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 8 来自主题: GenderEquality版 - 闲话怕老婆 夫妻关系是人类社会最基本的关系。上帝造人，最先造一个男人，再造一个女人，让他
们结为夫妻，繁衍子孙，然后才有了父子、母子、父女、母女、兄弟、姐妹种种关系。
夫妻关系是各种社会关系中最简单的关系，也是最复杂的关系。说最简单，是因为这种
关系最容易妥协、平衡、和谐、一致。夫妻之间有共同的利益，又有性爱做润滑剂，所
谓“一张床上不出两样人”，所谓“床头打架床尾和”，就是这个意思。说最复杂，是
因为这种关系最密切、最隐秘、最琐碎，最纠结，说不清、道不明，剪不断、理还乱，
所谓“公说公有理、婆说婆有理”，所谓“清官难断家务事”，就是这个意思。
夫妻关系的和谐，并不意味着夫妻之间的平等。恰恰相反，唯有夫妻之间不平等、夫妻
之间有主有从，才能形成和维持夫妻关系的和谐。假设夫妻两人共有十分，如果每人各
占五分，遇事就容易顶牛，互不退让，互不妥协，最后甚至关系破裂。如果三七开或者
四六开，一方为主，一方为从，遇事就不易发生矛盾。当然，如果一九开或者二八开，
那也不会形成和谐，只会形成强势和屈从。
在过去漫长的男权社会，女人在政治、经济和文化上没有地位，因此在夫妻关系中理所
当然地处于绝对的弱势。这在中国... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 9 第一卷 人世间 第812章现在都什么世道
云顶上谅蔽茫茫天空的浓重乌云在扭曲着、流动着。伤旧钾贝处那些高大威武的硬
岩荒山之巅相碰撞。虽是无声但却似有一种无形的沉闷压力震荡着冷风呼啸的四野，不
断冲击囚车内法利茅斯的冰冷心灵。
远方如接天巨浪起伏绵绵的荒岩大山啊！冷风“嗖嗖。的刮过山腰上那一丛丛稀薄
的灌木，让它们艰难的摇摆着挣扎着，用一条条干枯的根紧紧抓住裂纹处处的丑陋山岩
。竭力避免被刮下深深山崖的命运！
多么令人羡慕啊钢铁囚车内，被强行带上恒定了反魔场锁链的法利茅斯，用日渐开
裂的干枯瘦手死命抓住这冰凉的黑铁囚笼，悲凉的眼中不知不觉流下灰败的泪水：至少
它们还是自由的，还有抗争的权力，而我呢？被那些高位者们随便一句话就叛了如此重
刑。我什么都没做错！凭什么要这样对待我？！！这是命运的不公！为什么会是这样的
命运？！！现在都什么世道？！
他“呜呜，哭泣着，狠狠敲打着该死的锁链却于事无补，反而招来了外面十几个公
差挥动黑沉沉的铁棒威吓叫骂道：“你敲什么敲？！在乱动就抽死你，老实点儿吃你的
东西吧！”
身披囚衣的法利茅斯悲苦抽泣着低头啃着自己的干... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 10 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 11 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 12 按照《宋刑统》，西门庆至少有两条罪当死。
第一条是受贿枉法。四十七回“到十九日，苗青打点一千两银子，装在四个酒坛内，又宰
一口猪。约掌灯以后，抬送到西门庆门首。”
按《职制律》：“枉法赃不枉法赃：诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一匹加
一等，十五匹绞；不枉法者，一尺杖九十，一匹加一等，三十匹加役流。无禄者，各减
一等，枉法者，二十匹绞；不枉法者，四十匹加役流。”
一匹绢大概一千多文钱，而宋的一两银子至少几百文钱，所以西门庆足够判绞。
第二条是参与谋杀。王婆出了杀人之意，“西门庆去不多时，包了一包砒霜，递与王婆
收了。”所以他并不是“胁从杀人”，他没有被威胁，他是参与同谋并有功。
按《贼盗律》：“诸谋杀周亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。犯奸
而奸人杀其夫，所奸妻妾虽不知情，与同罪。诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀
者，斩。从而加功者，绞；不加功者，流三千里。造意者，虽不行，仍为首。”
西门庆提供砒霜，显然属于从而加功者，当绞。
BTW，《宋刑统》容易找到的有两个版本，法律出版社99年，以及中华书局84年版。我先
找到法律出版社的版本，做了目录，随后才发现还有中华书 |
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d******0
发帖数: 1598 | 13 十一 政和三年
那个“务要结果了”武松的人，不是别人，正是他的嫂子，去年冬天给他了一壶烫酒的
“淫妇”。从动了姻缘的想念到必欲除之而后快，期间不过半年光景，可伤，可叹。
在金莲的怂恿下，西门庆送了“一副金银酒器、五十两银子”的贿赂，这李知县就跟武
松当堂“翻了脸”：
“这厮胡说，你岂不 认得他是县中皂隶！今打杀他，定别有缘故，为何又缠到西门庆
身上？不打如何肯招！”
说到底，金莲嫁在玉楼之后，是因为她输给了银子；武松吃恩相二十大板，也是他输给
银子；若折算成西门庆行的贿，一板子至少二两半银子。
如果说李知县翻脸是为了银子，真正让他怒火中烧的却是武松这一句：
“小人也有与相公效劳用力之处，相公岂不怜悯？相公休要苦刑小人！”
武都头给知县效过什么劳呢？前面提过，就是押往东京的政治献金。武松当众提这口，
有那么点胁迫的意思，知县老爷怎能不怒？当场加刑，“拶上一拶，敲了五十杖子”。
拶子是《金瓶梅》里臭名昭著的刑具。就是用繩索穿繫着的五根小木棍，用刑時夾住凡
人的手指，行刑者用力拉紧繩索，轻者皮开肉绽，重者指骨断裂，是流行于唐宋明清的
一种酷刑，常用于女犯；日后西门庆当了提刑官，总是醉醺醺地把... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 16 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一、
在金庸的武侠世界里，门派帮规不仅严苛，而且具有刚性，没有丝毫变通余地。
令狐冲为救恒山派的仪琳，用尽心机、拼尽全力、舍生忘死，侠肝义胆令人赞叹和
敬佩。但是按照华山派的门规，在营救过程中的不择手段，触犯了华山七戒中的第六和
第七条，必须到思过崖面壁一年。
昆仑三圣何足道独身挑战少林寺，一手划石成局，震惊全寺僧众。在方丈即将开口
认输之时，寺里的小厮张君宝挺身而出，击败何足道，维护了天下武学之源的尊严。
但他通过玩具铁罗汉学到的一套拳法，违反了不得偷学武功的寺规，按律条重则处
死，轻则挑断全身筋脉。虽然他刚刚立下汗马功劳，也不能幸免。
为了逃避刑责，师傅觉远只能带着他亡命天涯。直到80多年以后，创下武当一派，
成了武林泰山北斗的张三丰面对弟子坦然承认：
【……我是少林寺的逃徒，这些年来，总算他们瞧我一大把年纪，不上武当山来抓
我回去，……】
而几经沧海桑田的少林寺，依然留着这件事的案宗。百岁高龄的张老道作客少林寺
时，空闻方丈只在半山接待，将他拒之寺门之外：
【空闻说道：“张真人光降敝山，原该恭迎入寺。只是张真... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 21 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 22 谈到明朝，可能大家记忆最深的就是它的恐怖政治了，而作为恐怖政治的代言人——锦
衣卫与东西厂，则更是大大的有名。但长久以来，人们对这三个机构的历史、职能等都
不太清楚，在很多小说、电视剧中常常把它们当作幕后黑手、特务组织等随便地搬来搬
去。其实东厂和锦衣卫是有较大区别的，而西厂更是前后只存在了不到十年。本文将简
要介绍一下这三大特务机构，力求给大家一个较为清晰的印象。
一、锦衣卫
按照时间顺序，先谈谈由朱元璋建立的锦衣卫。明初的军制比较简单，其基层单位是“
卫”和“所”，每卫辖正规军士约5000人，其下设所，分为千户所和百户所，京城的禁
卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年，朱元璋决定改革禁卫军，建立了十二个亲军卫，
其中最重要的就是“锦衣卫”。
锦衣卫的首领称为指挥使（或指挥同知、指挥佥事），一般由皇帝的亲信武将担任，很
少由太监担任。其职能是：“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，一个顿号，基本上把锦衣卫分
成两个截然不同的部门。负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出巡的锦衣卫，基本上与
传统的禁卫军没什么两样，其中比较著名的为“大汉将军”。这些人虽名位“将军”，
其实只负责在殿中侍立，传递皇帝的命令... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 [其它] 陰律無情
上官玉華居士所著《陰律無情》一書，書中敘述其借佛力遊地獄所見種種。其中對懲治
邪淫(包括色情與製造淫書淫片)的地獄有諸多描述，以下引用幾段：
(出自 三、手淫大地獄慘報，判官洩盡天機！)
哇！很多男靈赤身裸體的被一些發出火紅色焰光，看上去軟軟的雙頭蛇纏著。男靈看到
的景象是美女撫摸，但當雙頭蛇一碰到男靈生殖器時就立即將它咬斷，男靈痛得狂號昏
死過去。這雙頭蛇吹一口氣，那男靈馬上甦醒過來，受殘的生殖器也突然完好無損，此
時雙頭蛇又放火紅光焰重覆剛才痛苦的一幕，真是不想再看下去了，心是多麼的不舒服！
這裡有很多這類的男靈，他們都受此大苦。我去向地獄判官請教，請問他們為何受此報
？判官說這是在生時好手淫的其中一個地獄果報，雙頭火蛇報要受以地獄時間計算一萬
年長呀！這是普通手淫受的惡報之一。
還有一種手淫惡報的要受二萬年。在生時追求感官刺激，用冰或用溫水、用辣椒、用潤
滑劑等等或自己喜愛的物品來自行或教他人手淫邪淫，壽終將入此冰火五重天地獄。
(出自 六、少年耽溺色情淫網福壽折盡，死時才20多歲！)
已經聽到慘叫聲，原來是電光眼地獄的眾生在受酷刑。此地獄設有很多大型有機關的... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 24 在《水浒传》里，小官员宋江包养郓城县头牌妓女阎婆惜，按照宋朝的法律，宋江是
无罪的。同为小官员的张文远（不是三国张辽）与阎婆惜通奸，按宋律，张文远就犯罪
了，而且罪行很严重，极有可能是宫刑，虽然书里没有具体交代。为什么差距这么大呢
？原因就在于阎婆惜身份的转变：妓女被包养可视为从良。
在古代，官员与妓女胡搞，不算通奸；但是，妓女一旦从良，成了良家女，官员再
去招惹人家，那就对不起了。如果宋江没通匪，而是走正常法律程序，估计张文远这小
子要断子绝孙。西门庆与潘金莲通奸，性质又有不同，西门庆是民，最多杖一百，游街
示众，如果没有武大郎的死，武松杀西门庆，就属于执法过当。
别以为在古代当官都很牛，官字两个口，要啥啥都有，实际上，据查阅资料得出结
论，从秦朝开始，一直到明清，官员在男女通奸的事情上，混得连老百姓也不如。
做官的可以娶三妻四妾，可以逛青楼妓馆（清朝不允许），就是不可以随便勾搭良
家女，勾搭了就犯了通奸罪，不光要受到朝廷严厉法办，连被人动私刑杀了，官府也不
管，死了也白死。
据宋人《北梦琐言》里说，仁宗嘉祐三年，都察院有位御史叫陈诲，经常去他老师
家里走动，时间长了，居然与老师的女... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 25 第一章 --连横合纵
二月的冬天，北方仍旧冰天雪地，南方却已经春意融融，沿海一带更是如此，所有
的人都换上单薄的衣衫，道路上行人拥挤，码头边也是千帆涌动。
有一艘商船正缓缓地靠上码头，船上的水手把缆绳抛到岸上，岸上早有一群苦力等
候在那里，他们连忙抢过缆绳，拼命拉了起来。
随着一声轻响，船舷和码头接上了。
那些苦力非常利落地把缆绳系在码头边的木桩上。
船主随手撒了一把铜子下去，这是给苦力们的酬劳。
苦力们你争我抢，不过他们倒是井然有序，没有为一个铜子大打出手。
就在码头上一阵混乱的时候，一男一女两个人上了岸。男的年轻英俊，女的美艳迷
人，唯一不怎么和谐的是女的年纪比男的大了一些。
任何人看到这一对，都会认为这两个人肯定有某种暧昧关系，所以看过去的眼神全
都有些不对劲。
尼斯感觉到四周射来的火热目光，他感到很无奈，他敢对天发誓他和琳达之间绝对
没有发生过任何事。
说实话，他和一个女人旅行一个月，居然没有和那个女人上床，连他自己都感觉难
以想象。
“你的港口建设得很不错。”
琳达站在码头上看了看四周。
这就是当初为了交易广场建造的码头，原本只有四座栈桥，自从玫瑰十字商行控制
这座港口之后，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 回帖不看贴
主人對自己家中犯罪的僕人可以採取懲罰手段，目的是教育他們守家規。同樣神也是公
平公義的，如果主人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。這樣同
等保障他們在神面前的平等權利。因此以色列社區中的法律訴訟程序是非常嚴格的，請
研讀下面的經文會發現其中的真理根基是建立在公義之上的﹕
人若有爭訟、來聽審判、審判官就要定義人有理、定惡人有罪。惡人若該受責打、審判
官就要叫他當面伏在地上、按着他的罪照數責打。只可打他四十下、不可過數、若過數
、便是輕賤你的弟兄了。(申命記25﹕1-3)
箴言中所羅門在10:13中指出，明哲人嘴裏有智慧。無知人背上受刑杖。26:3 鞭子是為
打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。13:24，不忍用杖打兒子的、是恨惡他
。疼愛兒子的、隨時管教。
根據聖經的原則，如果主人惡待僕人，用不適當的暴力方法來對待僕人，導致僕人意外
傷害，這樣僕人可以自由釋放。摩西在出埃及記21:26中規定﹕人若打壞了他奴僕或是
婢女的一隻眼、就要因他的眼放他去得以自由。 21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一
個牙、就要因他的牙放他去得以自由。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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w*z
发帖数: 723 | 31 是否有可能让地方针对自己的特质实施法律法规呢？有很强法律约束力的那种。
以往城市也就搞些宣传性的规定，什么不允许随地吐痰之类的，7准7不准，纯粹一阵风毛毛雨之类的闹剧。如果对于彪悍地区，不怕被罚款地区，应该实行更能起到惩戒作用的处罚，比如鞭刑。
大家可以不用像真正法律那么严谨，先列出框框，请让有能力的朋友帮我们严谨。
我会把大家说的总结起来，列到楼顶，更多的人来投票哪条可行。
建议注明自己希望法规适用于哪里；
建议给出案例及量刑；
建议理性，可实行，偷个东西就砍头之类就免了；导致混乱的更不行。
我先抛砖引玉啦：
东三省（我是东北的，所以。。。）——
小偷：在现有法律上加：钢尺打手背，每次抓到抽50下，或者中途因掌骨骨折而终止。
骨折者给与基本固定治疗，后期恢复费用及后遗症自付，无支付能力者，强制劳动偿还后才可出狱。
入室偷盗者：在现有法律上加：杖脊，每次50下，余同上。
黑社会性质活动：
参加3次以上，枪毙。
2-3次，7年以上，10年以下有期徒刑，加杖脊100下，或中途骨折严重，治疗及费用同上。
1次以下，3-7年，100杖脊。（被胁迫者，再具体分析）。
没收全部财产，家属无权上诉自 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 32 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 33 对付台巴子，普通的方法他们不怕，应该启用站笼伺候。
老残游记写清末时著名的毓贤很喜欢用站笼处死犯人，衙门口有十二架站笼，几乎总是
满的，"不到一年，站死二千多人"。
毓贤在曹州任知府4年，在官场上的的外号为“屠户”，对民众采用大批逮捕、滥用酷
刑和大批屠杀的恐怖手段进行统治。他惯用打杖条、打板子、轧杠子、跑铁链子、跪铁
蒺藜、站铁鏊、气蛤蟆（令受刑者仰卧，用杠子砸肚子）等酷刑。但最令人发指的是“
站木笼”。他在衙门前置木笼12架，每架木笼内壁布满铁钉，把人吊在木笼内，再在人
脚下垫几块砖，似踏非踏。这样，人在笼内不能动弹，稍有动弹，肉体就被刺得鲜血淋
漓；直至站死为止。惨死在木笼内的人几乎天天都有。惯偷杨炮会偷了一个包袱，官军
紧追不舍，杨急忙把包袱扔到一家姓于的院内，结果姓于的被“站木笼”致死，全家也
被杀害。
这个好像是个洋人，估计是毓贤弄进站笼里面的。站了好几天了，看上去仍然活蹦乱跳
的。换成普通的中国人早就不行了。
维基百科上(有删节);
立枷是明代時出現的一項刑具，受立枷之刑的人通常都會死於該刑具之中。又稱站笼。
立枷的發明者是來俊臣，明朝第十三任皇帝朱翊鈞，即明神宗。這種刑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 张献忠率领千军万马，尚在巍巍三峡中翻山越岭，艰苦跋涉，李自成巳经攻入了每一个
农民造反者都梦寐以求的紫禁城。
李自成与张献忠的作派大不一样，平时布衣素食，摒除酒色，保持着他陕北农民艰苦朴
素的优良作风。
见多识广的京城百姓第一眼看见的李自成，毡帽布衣，斗笠遮日，缥衫障尘，胯下骑一
匹高大健壮的雪花骢，缓辔徐行。不过，等他来到全中国等级最高的地方，李自成马上
就开始讲究起等级来了。
其它人都在干清宫高大的门槛外规规矩矩地站立候着，只有他一人由此刻临时客串向导
的大太监曹化淳跟着，在空荡荡的金銮殿上四处走动，了解一下这座庞大的，已经属于
他个人拥有的伟大建筑群落。看了两侧暖阁，巨大屏风后面的仙楼，再回到正殿，看了
屏风前面装饰着几条金龙的御座，在御座上只有皇帝才有资格坐的龙椅上坐了坐，又走
下御座，回过身，仰头端祥那高悬于宝座上方的“正大光明”匾。
李自成虽然已经作了三个月的大顺皇帝，不过西安再好，论其规格气派，终究不能和一
国之都的北京城相比。眼下见了这所有人做梦都想进来的地方就在眼前，心中自是愉悦
非常。但这崇丽巍峨、华美浩大的宫殿，以及雍容华贵的一大批降官太监，似乎对他的
精神都有一... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 35 过了好一会儿，西门庆欠身望着夏提型说：我看长官也不需要叫王氏过堂。想必是这王
氏有些姿色，这光棍来调戏他不遂，捏成这个圈套。”
于是叫那为首的车淡上去，问道：“你在那里捉住那韩二来？”众人道：“昨日在他屋
里捉来。”又问韩二：“王氏是你什么人？”保甲道：“是他嫂子儿。”又问保甲：“
这伙人打那里进他屋里？”保甲道：“越墙进去。”西门庆大怒，骂道：“你们这群光
棍！他既是小叔，王氏也是有服之亲，难道不许他上门走亲？象你们这群混帐东西，你
是他什么人，为什么翻墙进别人家？而且他家男人不在，又有幼女在房中，我看你们非
奸即盗。”（逻辑清楚，条理分明，论辩有力，律师也不过如此了）
喝令左右拿夹棍来，每人一夹、二十大棍，打的皮开肉绽，鲜血迸流。而且这四五个都
是青春年少，出娘胞胎未经刑杖，一个个打的号哭动天，呻吟满地。
西门庆也不等夏提刑开口，吩咐说：“韩二出去听候。把四个都与我收监，过几天送到
县衙审讯。”四人到监中都互相抱怨，个个都怀鬼胎。监中人都吓唬他们说：“你四个
若送道县衙，都得是流放。到了外府州县，都活不了。”这些人慌了，等的家下人来送
饭，捎信出去，叫各人父兄使钱，上下寻人情。内中... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 36 过了好一会儿，西门庆欠身望着夏提型说：我看长官也不需要叫王氏过堂。想必是这王
氏有些姿色，这光棍来调戏他不遂，捏成这个圈套。”
于是叫那为首的车淡上去，问道：“你在那里捉住那韩二来？”众人道：“昨日在他屋
里捉来。”又问韩二：“王氏是你什么人？”保甲道：“是他嫂子儿。”又问保甲：“
这伙人打那里进他屋里？”保甲道：“越墙进去。”西门庆大怒，骂道：“你们这群光
棍！他既是小叔，王氏也是有服之亲，难道不许他上门走亲？象你们这群混帐东西，你
是他什么人，为什么翻墙进别人家？而且他家男人不在，又有幼女在房中，我看你们非
奸即盗。”（逻辑清楚，条理分明，论辩有力，律师也不过如此了）
喝令左右拿夹棍来，每人一夹、二十大棍，打的皮开肉绽，鲜血迸流。而且这四五个都
是青春年少，出娘胞胎未经刑杖，一个个打的号哭动天，呻吟满地。
西门庆也不等夏提刑开口，吩咐说：“韩二出去听候。把四个都与我收监，过几天送到
县衙审讯。”四人到监中都互相抱怨，个个都怀鬼胎。监中人都吓唬他们说：“你四个
若送道县衙，都得是流放。到了外府州县，都活不了。”这些人慌了，等的家下人来送
饭，捎信出去，叫各人父兄使钱，上下寻人情。内中... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 37 翻老残游记，里面对清官玉贤（影射毓贤）的残暴和站笼的描写活灵活现，毓贤很喜欢
用站笼处死犯人，衙门口有十二架站笼，几乎总是满的，"不到一年，站死二千多人"。
不知道为什么中学课本不选这个却去选白小玉那段。
毓贤在曹州任知府4年，在官场上的的外号为“屠户”，对民众采用大批逮捕、滥用酷
刑和大批屠杀的恐怖手段进行统治。他惯用打杖条、打板子、轧杠子、跑铁链子、跪铁
蒺藜、站铁鏊、气蛤蟆（令受刑者仰卧，用杠子砸肚子）等酷刑。但最令人发指的是“
站木笼”。他在衙门前置木笼12架，每架木笼内壁布满铁钉，把人吊在木笼内，再在人
脚下垫几块砖，似踏非踏。这样，人在笼内不能动弹，稍有动弹，肉体就被刺得鲜血淋
漓；直至站死为止。惨死在木笼内的人几乎天天都有。惯偷杨炮会偷了一个包袱，官军
紧追不舍，杨急忙把包袱扔到一家姓于的院内，结果姓于的被“站木笼”致死，全家也
被杀害。
毓贤在京向端王载漪、庄王载勋、大学士刚毅等力荐拳民可用，获准面见慈禧太后，
1900年被重新起用为山西巡抚。任山西巡抚时，毓贤排外更加激烈，唆使义和团焚烧教
堂及屠杀教民，对拳民首领款若上宾。之后对传教士假称兵力不足，未能在各县对其保
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n********n
发帖数: 8336 | 38 （反驳天主教对可赦免和不得赦免的罪之间的区分，28–39）
28.可赦免与不得赦免的罪
他们利用这愚昧的区分回避说，某些罪是可赦免的，另一些罪则是不得赦免的；因不得
赦免的罪需要重价的赎罪；而可赦免之罪能以某种较为简易的方式洁净——譬如：主祷
文、洒圣水、藉弥撒，的赎罪方式。他们如此戏弄神。虽然他们一直在谈可赦免与不得
赦免的罪，却仍然无法分辨二者之间的差别 ，只笼统的说不敬虔和心里的不洁是可赦
免的罪。然而，我们要与圣经那义和不义惟一的标准一同宣告：「罪的工价乃是死」（
罗六23）；以及「惟有犯罪的，他必死亡」（结十八20 p.）；信徒的罪是可赦免的，
并不是因他们不值得死亡，而是因为神的怜悯：「那些在基督耶稣里的就不定罪了」（
罗八1），因神赦免他们的罪就不再将之归与他们（cf. 诗三二1–2）。
29.赦罪包括免去刑罚
他们捏造某种对惩罚和罪刑之间的差别。他们承认罪刑的赦免是出于神的怜悯，然而在
人的罪刑得赦免之后，神的公义仍然要求人付出罪的刑罚。所以他们相信赎罪的目的在
于除掉罪的刑罚。这是肤浅和荒谬的！他们承认神白白赦罪，却又再三教导人以祷告、
流泪，以及一切其它的方式获取罪... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 39 神州大地，無奇不有。過去有人掛羊頭賣狗肉，如今有人掛羊頭賣鼠肉，黑心食品推陳
出新，五花八門，沒有最黑，只有更黑，沒有做不到，只有想不到。
今年一月起，內地公安機關展開打擊食品犯罪保衞餐桌安全專項行動，主要調查問題肉
製品，至少偵破三百八十多宗案件，扣查問題肉製品二萬多噸，拘捕逾九百名疑犯。最
駭人聽聞的是，無良商販竟以老鼠等肉類，添加明膠、胭脂紅和硝鹽，充當羊肉出售，
令人毛骨悚然。其實，犯罪集團○九年起已開始運作，這些年來不知已有多少鼠肉流入
市面，多少黑心食品進入百姓餐桌，當局現在才來「保衞餐桌」，不亦晚乎！
最高人民法院昨天提供的數字顯示，一○至一二年間，所有法院共審結一千五百三十三
件與生產、銷售不符合安全衞生標準的食品刑事案件，二千多人被判刑。事實上，在無
物不毒、無食不憂的今天，這些數字只是冰山一角而已，根本沒有人知道還有多少黑心
食品未被揭發，多少無良商販逍遙法外。
當今神州道德淪亡，黑心食品氾濫成災，中華民族自相殘殺，十三億人面臨空前的生存
危機。君不見近年疫癥頻仍，沙士、禽流感接踵而至，以及到處都是癌癥村、怪病村，
誰敢說與黑心食品沒有關係？正如有人所說，中國人的肚... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 6月15日，前中共政法委书记周永康之子周滨一审被判18年。（网络图片）
6月15日，前中共政法委书记周永康之子周滨一审被判18年。中共官方通报称，周滨受
贿数额特别巨大，系周永康受贿共犯，被处罚金人民币3.502亿元。周滨当庭表示不上
诉。
周永康之子周滨被判18年 贾晓晔判9年
6月15日，湖北省宜昌市中级法院对周滨案进行宣判。
据中共法院认定，周滨和其父周永康共同利用周永康职务上的便利，非法收受他人财物
，共计折合人民币9804.66万元，数额特别巨大，系周永康受贿共犯，其行为已构成受
贿罪；周滨伙同他人，利用其父周永康职权、地位形成的便利条件，为请托人谋取不正
当利益，收受请托人财物，共计折合人民币1.24亿余元；周滨身为单位直接负责的主管
人员，未经许可经营国家限制买卖的物品，扰乱市场秩序，情节严重，其行为还构成非
法经营罪。
通报称，周滨受贿罪被判13年，并处罚金人民币1.9亿元；犯利用影响力受贿罪判8年，
并处罚金人民币1.6亿元；非法经营罪判3年，并处罚金人民币20万元，决定执行有期徒
刑18年，并处罚金人民币3.502亿元；对其违法所得予以追缴，上缴国库。
周滨当庭表示... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 41 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 42 五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。在西汉
汉文帝前，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之後，五刑则指笞、杖、徒、流、死。
一般将前者称为奴隶制五刑，后者称为封建制五刑。五刑是对中国古代刑罚的部分概括
，并不代表全部刑罚制度。
奴隶制五刑中除大辟为死刑，其余四种皆为肉刑，并对人体造成不可回復之傷害。
墨，又称黥，在受刑者面上或额头刺青，并染上墨。
劓，割去受刑者的鼻子。
刖，夏称膑，周称刖，秦称斩趾。斩掉受罚者左脚、右脚或双脚。有另一说称膑是去掉
膝盖骨。
宫，又称淫刑、腐刑、蚕室刑，割去受罚者的生殖器。
大辟，即死刑，分为戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 43
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 44
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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z***b
发帖数: 108 | 45 中国古代刑法残酷无人道，针对女子的刑法更甚。若女子因为贞洁问题被处罚，政府和民间所施行的处罚往往让人生不如死，与之相比浸猪笼都算一种比较体面的刑罚。
古代中国官方的最常用的是捋指，也用裸体杖背等。 民间常用的残忍刑罚有如下几种:
1、骑木驴
一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。
2、破身
一种针对处女的酷刑。古代一些贪官酷吏为了自己的目的，强行破坏女犯的处女之身。要么指使凶猛男犯或下属强奸、轮奸女犯，要么指使几个粗壮女人捉住女犯，剥掉衣裤，用一小木棍插进女犯阴部，鼓捣几下，使女犯处女膜破裂。传说《杨乃武与小白菜》中的小白菜就惨遭此刑。
3、幽闭
一种针对女犯的宫刑。目前有两种解释，一是将女人终生监禁在深宫之中，俗称“打入冷宫”;一是用特制的锤子捶击女犯的胸腹，直至女犯子宫脱垂，掉出外阴，使其终生受罪，无法结婚... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 46 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
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九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 47 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 48 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
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我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 50 ZT
南京，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。却是中国最为多难
多灾的城市。太平天国时期，南京被改名叫“天京”，成为洪秀全太平天国的首都。后
来蒋介石又定都南京，遇到日本人的南京大屠杀，也是多灾多灾，短命而亡。但是，我
们今天似乎只记得南京在二战时期日本侵略军的屠城，杀我同胞30万人，其实，之前的
南京也是经常被屠城，其惨烈程度一点也不亚于当年日本侵略军的屠杀。只是随着时间
的推移，大多已经被国人遗忘了。
当年太平天国入驻南京，也是以血雨腥风的屠城开始的。1853年太平军进入南京后的
屠杀，恐怕一点也不亚于1937年12月开始的日本人的南京大屠杀。这在这场屠杀中，凡
是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多
人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一
千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整
个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁
坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮
，也是对文化与文... 阅读全帖 |
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