由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 杨儒
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l**n
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1
来自主题: History版 - 李鸿章竟然不是卖国贼?
近些年来,为历史人物“翻案”之风大盛,最成功者莫如李鸿章了。这点最起码在论坛上就可以看出,为李鸿章头上那顶“卖国贼”的帽子鸣不平的大有人在啊!
据我所知,李大人算是老资格的卖国贼了。
1885年正月,属于左宗棠的湘军系统的黑旗和恪靖定边军在与法军“镇南关之战”中取得了陆地战场上的决定性胜利,法国茹费理内阁垮台!然而,就在此时,李鸿章却在天津与法国了签订《中法会订越南条约》,主要内容就是确认了1884年战局对中国不利时,法国和越南签订的条约,其中否定了中国对越南的宗主权,改由法国全权管理越南;中国西南的门户被打开了!
这是一个地地道道的丧权辱国条约,是世界外交史上空前绝后的奇闻:罕见地在世界外交史上搞出一个特例,中国"不败而败",法国"不胜而胜"!!!
面对李大人如此维护世界和平之举,全国舆论哗然!左宗棠对此更是义愤填膺,指责李鸿章“对中国而言,十个法国将军,也比不上一个李鸿章坏事”;“李鸿章误尽苍生,将落个千古骂名”。李鸿章恼怒之余,决定拿左宗棠的下属开刀,指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害攻击“恪靖定边军”首领王德榜、台湾兵备道刘璈,使他们失去兵权。左宗棠一气而亡!!!!
左宗棠一死,中国... 阅读全帖
a*****y
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2
商君法圣:毛泽东是兴法批儒的代表人物! 作者:[商君法圣] 来源:[乌有之乡]
浏览:[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国,某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目,准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物,正准备将一个人尊崇孔子与否,作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准,按照这一标准,否定孔子和儒家,
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”,否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了!然而儒家文化并不能够代替整个中华文化,整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化!与儒家观点相异的先秦诸子百家,哪一家不是中华文化?法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗?毛泽东没有继承法家,没有赞美法家文明吗?既然毛
泽东继承了法家,又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢?毛泽东继承了法家文明,又怎么不能够说成是继承了中华文化呢?法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖
f****o
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3
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《江泽民其人》:主动卖国 铁案如山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 11:25:46 2015, 美东)
以其当时身处的三位一体最高权位而言,完全可以说,江泽民是主动卖国,铁案如山。
针对海内外掀起的讨伐江泽民卖国罪行的大潮,江本人是如何应对的呢?他有没有找到
推卸责任的替罪羊呢?没有。他在自己的传记中居然把这次领土签约事件彻底隐瞒了。
这是江做贼心虚的最好注脚。
《江泽民其人》第十四章 黑箱作业出卖国土 民族败类千古罪人(1999年底)
8.江泽民是主动卖国
1999年底江泽民在签订卖国条约时,已经是党政军三位一体的最高当权者,所以该条约
的签署与否,责任全在于江自己一人。退一步讲,即使卖国条约的签署曾得到党内干政
大老的暗示或人大授权,他也完全可以拒绝签字,否则就是甘当历史罪人,这里仅举两
例说明。
在二战将要结束时,蒋介石希望斯大林能够出兵东北消灭侵华日军,当时去莫斯科谈判
的是蒋经国和宋子文。斯大林坚持要让外蒙古举行... 阅读全帖
y****i
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4
来自主题: History版 - 江泽民是克格勃特工?
江泽民黑箱作业出卖国土
海参崴、伯力、尼布楚、庙街、外兴安岭、库页岛、江东六十四屯……这些地名在
中国人的头脑中也许永远都无法消除。炎黄子孙的祖先们在中国东北曾经留下了这片肥
沃的土地,而如今它们却成为每一个中国人心中永远的伤痛和屈辱。
1999年12月9日和10日,是中国人耻辱的日子。在这两天里,江泽民在北京与来访
的俄罗斯总统叶利钦签定了《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于中俄国界线东
西两段的叙述议定书》(以下简称《议定书》)。那片本来完全可以如香港、澳门一样
回归祖国的土地,却被江泽民为了个人的目的,背着全国人民,拱手奉送给俄国,断了
中华民族生存发展的后路。
众所周知,中俄边界近百年来纷争不断,60年代甚至曾为此爆发战争。如果条约真
的一劳永逸地和平解决了中俄边界的百年纠纷,那么可以说这是一个功盖千秋的大事,
一向好大喜功、号称要发展“中俄战略伙伴关系”的江泽民,绝不会错过这个在媒体前
大大露脸的机会。
但是,1999年12月11日《人民日报》第一版中关于这个条约只有一个一百字的简短
介绍。在江泽民委托库恩写的《江泽民传》中,对这样一件关乎国家民族的大事甚至连
提都不敢提... 阅读全帖
f****o
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《江泽民其人》:主动卖国 铁案如山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 11:25:46 2015, 美东)
以其当时身处的三位一体最高权位而言,完全可以说,江泽民是主动卖国,铁案如山。
针对海内外掀起的讨伐江泽民卖国罪行的大潮,江本人是如何应对的呢?他有没有找到
推卸责任的替罪羊呢?没有。他在自己的传记中居然把这次领土签约事件彻底隐瞒了。
这是江做贼心虚的最好注脚。
《江泽民其人》第十四章 黑箱作业出卖国土 民族败类千古罪人(1999年底)
8.江泽民是主动卖国
1999年底江泽民在签订卖国条约时,已经是党政军三位一体的最高当权者,所以该条约
的签署与否,责任全在于江自己一人。退一步讲,即使卖国条约的签署曾得到党内干政
大老的暗示或人大授权,他也完全可以拒绝签字,否则就是甘当历史罪人,这里仅举两
例说明。
在二战将要结束时,蒋介石希望斯大林能够出兵东北消灭侵华日军,当时去莫斯科谈判
的是蒋经国和宋子文。斯大林坚持要让外蒙古举行... 阅读全帖
s**********n
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6
来自主题: ChineseClassics版 - [笔记] 杨朱
(零)弁言
陈此生著,万有文库 国学小丛书,民国十九年(1930年)版。是篇幅不足百页,而完
整的学术作品。
小书开篇照例先断《列子》《杨朱篇》成书年代,陈(暂)定为战国稍晚孟子作品。而
后作品主题详解扬子学说,对照庄老,兼及儒墨的论说扬子哲学、政治思想。杨子与庄
老、儒、墨大体都是风动于战国霸政之世知识阶层关于思想、社会问题的不同应答。其
中杨朱贯之以一的“为我”说与庄老、儒多有自然相通处,唯独与墨大相径庭。然而,
其时杨墨不单显学赫赫,所谓“杨朱墨翟盈天下;天下言不归杨则归墨”(孟子),而
且思想学术也堪称先锋,“杨朱墨翟天下之所察也”(韩非子),其中又以杨朱为善,“
(墨家)反天下之心天下不堪,墨子虽能独任,奈天下何!”。书末另附扬子散见列子
、庄子、韩非子言行集若干。
自称笔记,实则领会有限,只简单罗列些个人印象而已。尽管不成体统,不妨总结如下
:杨子贵生思想最近庄老,《杨朱》一书此节着墨最多,然而更令我瞩目处却在庄老贵
生之外,在杨子与儒、墨之联系,尤其扬子为我与儒家修身自任之关联。
(一)杨子断代
《列子》是著名伪书,但陈此生称《杨朱篇》确凿可信,不仅绝非东晋伪造,也早于刘... 阅读全帖
b*******n
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7
来自主题: WaterWorld版 - 外儒内法养猪狗 zt
外儒内法养猪狗---自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
;法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,
那时的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下
之后,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五
年,法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王
政权的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,
与民休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸... 阅读全帖
a***n
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8
第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
G**L
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9
来自主题: History版 - 晚清儒者的“引西救儒”
“岂有百姓困穷,而国家自求富强之理?
比郭嵩焘更早的徐继畬,早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
:“米利坚,合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论
,创古今未有之局,一何奇也。泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”(徐继畬:
《瀛寰志略》,卷九)
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时(1840年代)美国国力还
不如英国,打败中国的也是英国,美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候,
美国还是门罗主义的时代,实力仅及于西半球,在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后,她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者,徐
继畬何以有如此评价?其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异
”。(徐继畬:《瀛寰志略》,台湾华文书局影印道光三十年福州版,745页)美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议,但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想,他因此以华盛顿比古圣,
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”,他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖
G**L
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10
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 晚清儒者的“引西救儒”
“岂有百姓困穷,而国家自求富强之理?
比郭嵩焘更早的徐继畬,早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
:“米利坚,合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论
,创古今未有之局,一何奇也。泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”(徐继畬:
《瀛寰志略》,卷九)
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时(1840年代)美国国力还
不如英国,打败中国的也是英国,美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候,
美国还是门罗主义的时代,实力仅及于西半球,在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后,她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者,徐
继畬何以有如此评价?其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异
”。(徐继畬:《瀛寰志略》,台湾华文书局影印道光三十年福州版,745页)美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议,但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想,他因此以华盛顿比古圣,
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”,他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖
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11
夜读金庸——黄蓉向左,杨过向右
来源:经略网刊 作者:肖福福 时间:2018-10-31
38 0 字号:A-A+
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倪匡曾给十四部金庸武侠小说排过座次,《射雕英雄传》位列第七,排在《倚天屠龙记
》、《雪山飞狐》之后,那就更比不过他喜欢的《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙
八部》了。当然在倪匡先生眼里,至高无上的肯定是三观颇颠倒的《鹿鼎记》。一千个
人眼里有一千个哈姆雷特,没人有资格强求倪匡先生该怎么排序。他既然是权威的金庸
小说评论家,更有下狠手“弄瞎阿紫眼睛”的经历,我们还是应当耐心听听他是怎么说
的。
金庸曾远赴欧洲漫游时,尤其好友倪匡“代笔”《天龙八部》以应付《明报》上的连载
,但由于倪匡自己不太喜欢阿紫,便把阿紫的眼睛给弄瞎。
对于《射雕》,倪匡先生有两句评价颇耐人寻味:
金庸写人物,成功始自《射雕》,而在《射雕》之后,更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中,是比较“浅”的一部作品,流传最广,最易为读者接受
,也在于这一点。
这两句话说得很中肯。相比较晚期的《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等作品,
大抵那时金庸还不会那样赤裸裸地刻画人性的阴... 阅读全帖
i***y
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 杨廷筠 (转载)

杨廷筠先生,浙江杭州仁和人,生于公元一五五七年,字仲坚,号淇园,洗名弥格
,故又号弥格子。他大半生笃信佛理,又礼重僧人,常与和尚、尼姑往来谈禅论道,所
以他亦有其它佛门的别号,如郑困居士、泌园居士。
既然他与佛门颇有渊缘,又何以「背」教了呢?说来他有一段相当长的心路历程。
按「中国教友与使徒工作」一书所引的二杨淇园先生超性事迹一书中说他是一个聪明人
,不易被人说服的,每有不解之处必迫问到底。我想这不只是他个人如此,只要是中国
的读书人,大都有这一股也好也不好的傲气。所以当年佛教东来,也遭受一番波折,几
经设难辩论,信的人渐多,再加上佛教思想溶人民间生活,于是立了足生了根。这在以
后信教的人,就不像当初的那一批人那么理性,清楚什么叫信,大都受到传统及生活环
境的影响,耳濡目染,视之以为当然,因此就自然而然地肯定和接受。许多读书人,包
括杨廷筠先生的宗教信仰,其因缘大都如此。所以一个基督徒,必得经过一番信仰的挣
扎与体验,才能成为一个成熟的基督徒。不然,那永远是人家的信仰,你接受了,而又
不能在自己身上活出来,那便是死的信仰,说接受也不是真正的接受,那只是来自生活
... 阅读全帖
C********g
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13
来自主题: History版 - 杨迪之子四谈“毛岸英之死”
作者:北京杨子 发表日期:2011-1-14 9:45:00
纪念伟大的中国人民志愿军入朝作战60周年,这本是一个庄严肃穆的活动,有千千万万
的志愿军英烈值得我们,需要我们虔诚地思念。结果却因为一个人的死和一碗“蛋炒饭
”的纠葛,弄成一场闹剧,实乃是对英烈们的一种亵渎!似乎整个抗美援朝战争只成就
了一部莫名其妙的电视剧。
看看下面的英雄榜吧,有谁还记得这些名字?有谁还熟悉这些人物?有誰还知道他们的
功勋?有谁还在敬仰他们的光辉形象?……
六十年过去了,国人有钱了,可有谁曾想到过给他们塑个像、树个碑?有谁想到去给他
们扫扫墓(可能很多人的墓都不会有了)?又有谁打算给他们也拍一部可歌可泣的电视
剧?
要知道,抗美援朝伟大不朽的辉煌,可是他们用自己的鲜血和生命铸就的啊!他们的故
事不是用权势、金钱和吹牛堆砌起来的“戏”,那绝对都是惊天地泣鬼神的历史画卷!
不是有“不冷酷”的人吗?可否献出你“不冷酷”的心,拿出你的影响力,拿出你的金
钱,为这些曾经获得过两个共和国最高荣誉的,真正的英雄们也拍个电视剧(哪怕只拍
其中一个)?
我们静候佳期。
附录
抗美援朝英烈榜
“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称... 阅读全帖
wh
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14
这一页是钱杨的两位父亲。有人喜欢读一个字儿、一个字儿的书。
钱基博与杨荫杭
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清
钱锺书和杨绛都是无锡人,两人的父亲钱基博和杨荫杭也都是文化名人。
无锡钱氏属名门望族,可追溯至吴越王钱镠,至钱基博祖父辈已入寒门,但却一直
奉持着“清廉自守,一心向学”的家风。杨氏虽非望族,却也是累代相传的读书人家。
钱基博(1887-1957)字子泉,别号潜庐,出生在国事衰朽的清末。他在自述中说:
“因为我祖上累代教书,所以家庭环境,适合于‘求知’;而且‘求知’的欲望很热烈
。”
从5岁至15岁,钱基博与孪生兄弟钱基厚读完了《四书》、《易经》、《尚书》、
《毛诗》、《礼记》、《春秋左传》、《史记》、《唐宋八家文选》、《资治通鉴》等
,并精熟顾祖禹《读史方舆纪要》,打下了极其扎实的文史基础。
杨荫杭(1878-1945)字补塘,笔名老圃,又名虎头。1895年考入北洋大学堂;1897
年转入南洋公学;1899年由南洋公学派送日本留学,卒业早稻田大学,回国后鼓吹革命
,清廷通缉,再度出国,赴美留学。
钱基博16岁时曾从无锡名儒许国风问业,据基厚回忆... 阅读全帖
wh
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15
这一页是钱杨的两位父亲。有人喜欢读一个字儿、一个字儿的书。
钱基博与杨荫杭
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清
钱锺书和杨绛都是无锡人,两人的父亲钱基博和杨荫杭也都是文化名人。
无锡钱氏属名门望族,可追溯至吴越王钱镠,至钱基博祖父辈已入寒门,但却一直
奉持着“清廉自守,一心向学”的家风。杨氏虽非望族,却也是累代相传的读书人家。
钱基博(1887-1957)字子泉,别号潜庐,出生在国事衰朽的清末。他在自述中说:
“因为我祖上累代教书,所以家庭环境,适合于‘求知’;而且‘求知’的欲望很热烈
。”
从5岁至15岁,钱基博与孪生兄弟钱基厚读完了《四书》、《易经》、《尚书》、
《毛诗》、《礼记》、《春秋左传》、《史记》、《唐宋八家文选》、《资治通鉴》等
,并精熟顾祖禹《读史方舆纪要》,打下了极其扎实的文史基础。
杨荫杭(1878-1945)字补塘,笔名老圃,又名虎头。1895年考入北洋大学堂;1897
年转入南洋公学;1899年由南洋公学派送日本留学,卒业早稻田大学,回国后鼓吹革命
,清廷通缉,再度出国,赴美留学。
钱基博16岁时曾从无锡名儒许国风问业,据基厚回忆... 阅读全帖
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前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆—中国文化大革命史》日前在香港
出版。杨继绳此前出版的揭露中共制造大饥荒的《墓碑》一书,已多次获国际大奖。
杨继绳12月15日向自由亚洲电台表示,《天地翻覆—中国文化大革命史》本月在香港由
天地图书出版。该书出版前,曾受到新华社领导的压力,要求不要出版;但出版之后,
只是问一下情况。
杨继绳澄清,该书出版后至今,他没有遭到恐吓。他又指,该书写了3年改了2年,约5
年完成,跟《墓碑》那本书所花的时间差不多。
《天地翻覆—中国文化大革命史》全书约85万字,共分上、下册。作者通过考证文革时
期政经、外交、宗教及文化等方面,还原及记录这段历史真相。
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆—中国文化大革命史》日前在香港
出版。(网络图片)
1966年5月到1976年10月,中共发动了长达10之久的“文化大革命”,期间,制造了数
以百万计的冤假错案、迫害死了无数无辜的知识分子和中国群众。更为严重的是,中共
提出的所谓“破四旧”、“批儒”等运动,全国大量文物被砸毁、古迹被破坏,甚至祖
辈遗物在“破四旧”的口号下被红卫兵砸烂,对中国,以至人类文化遗... 阅读全帖
z*********1
发帖数: 520
17
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法是佛法
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc/FalunDafaistheBuddhaFa.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2014/7/15/开庭迫害杨贺梅-河/a>
【字号】大 中 小
【明慧网二零一四年七月十五日】(明慧网通讯员河南报道)河南省平顶山市卫东法院
七月九日开庭,律师到场为法轮功学员杨贺梅做无罪辩护。律师指出:破坏法律实施只
能是有公权力的人,杨贺梅只是一个普通的老太太,公诉人没有提供证据证明杨贺梅发
一个宣传材料怎么导致了破坏法律实施?
律师指出:宪法三十六条明确规定公民的言论表达和宗教信仰自由。起诉书指控杨贺梅
家里存有大量法轮功相关书籍资料,是当事人在住所持有或藏有,这在两高司法解释中
不构成犯罪。二零... 阅读全帖
N*****e
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18
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 杨继绳新书《天地翻覆》香港面世 揭文革真相
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 16 14:28:33 2016, 美东)
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆—中国文化大革命史》日前在香港
出版。杨继绳此前出版的揭露中共制造大饥荒的《墓碑》一书,已多次获国际大奖。
杨继绳12月15日向自由亚洲电台表示,《天地翻覆—中国文化大革命史》本月在香港由
天地图书出版。该书出版前,曾受到新华社领导的压力,要求不要出版;但出版之后,
只是问一下情况。
杨继绳澄清,该书出版后至今,他没有遭到恐吓。他又指,该书写了3年改了2年,约5
年完成,跟《墓碑》那本书所花的时间差不多。
《天地翻覆—中国文化大革命史》全书约85万字,共分上、下册。作者通过考证文革时
期政经、外交、宗教及文化等方面,还原及记录这段历史真相。
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆—中国文化大革命史》日前在香港
出版。(网络图片)
1966年5月到1976年10月,中共发... 阅读全帖
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前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆》目前已在香港上架,而该书在中
国大陆被列为禁书。(大纪元资料室)
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆》目前已在香港上架,而该书在中
国大陆被列为禁书。
《天地翻覆》于去年12月末在香港低调出版,目前已经上架。纽时中文网报导,在中国
大陆,这类书籍都被归为禁书。下一场战斗将围绕大陆读者能否读到1151页的《天地翻
覆》而展开。
《天地翻覆》全书约85万字,共分上、下册。作者通过考证文革时期政经、外交、宗教
及文化等方面,还原及记录了这段历史真相。
去年,杨继绳写完了《天地翻覆》。但他说,中共官员们警告他不要出版这本书并禁止
他前往美国。
“揭露谎言,还原真相,这也是我写这本书的目的。”杨继绳在书中写道,“虽然这是
一个极其复杂和危险的领域,但一旦进入,我就充满激情。”
杨继绳曾著有《墓碑》一书,该书记录了1950年代由毛泽东的政策引发的大饥荒,而记
录文革历史的《天地翻覆》则是《墓碑》一书的延续。
由毛泽东在1966年发起的文革,持续长达10年,让中国进入流血和动乱。据报导,在那
场浩劫中,数千万人遭到迫害,死难者可能达到100... 阅读全帖
N*****e
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发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 记录文革 杨继绳新书《天地翻覆》上架
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 11:43:22 2017, 美东)
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆》目前已在香港上架,而该书在中
国大陆被列为禁书。(大纪元资料室)
前新华社记者杨继绳关于文革历史的新书《天地翻覆》目前已在香港上架,而该书在中
国大陆被列为禁书。
《天地翻覆》于去年12月末在香港低调出版,目前已经上架。纽时中文网报导,在中国
大陆,这类书籍都被归为禁书。下一场战斗将围绕大陆读者能否读到1151页的《天地翻
覆》而展开。
《天地翻覆》全书约85万字,共分上、下册。作者通过考证文革时期政经、外交、宗教
及文化等方面,还原及记录了这段历史真相。
去年,杨继绳写完了《天地翻覆》。但他说,中共官员们警告他不要出版这本书并禁止
他前往美国。
“揭露谎言,还原真相,这也是我写这本书的目的。”杨继绳在书中写道,“虽然这是
一个极其复杂和危险的领域,但一旦进入,我就充满激情。”
杨... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 儒 学 论 衡------陈 寒 鸣
隋唐科举制与儒学的进一步发展
一、调和儒、释、道的文化政策。
隋、唐两代,弥漫着浓郁的宗教气息。佛教的净土地狱、因果报应、六道轮回,道教的
长生久视、羽化登仙,征服了无数苦难生灵和广大士人的心,也博得了统治者的垂青和
服膺。然而,佛教和道教虽然能使统治者对权力、财富和生命的无限欲求在灵间世界待
到虚幻的满足,虽然能使他们通过预置死者的虚幻权力来愚弄和鱼肉活人,但是,为了
维持宗法等级制度的现实统治和正常的社会秩序,就须臾不得离开儒学。秦皇焚书、项
王焦土、刘邦在儒士冠中溲溺,均为愚夫所为,为后代聪明的统治者所不齿。当然,与
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”有所不同,隋、唐时代的统治者所实施的文化政策,则
大致是以儒学为中气而兼採佛教和道教。
隋文帝将知尊卑长幼之序者升之于朝,任以要职,故多有儒臣襄理政务。他下诏杨素等
“缀往圣之旧章,兴先王之茂则”,修定五礼,颁苏威所作《五教》于天下并令长幼诵
习,又诏令褒扬“穷政教之本,达礼乐之源”的贤哲,征马光、张仲让、孔笼、窦士荣
、张黑奴、刘祖仁等山东六儒为太子博士,还亲幸国子学,与诸儒论说礼仪,敕封孔子
“先师尼父”。(1)由是,儒学开始复兴。《

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中国的陆地领土到底是960万还是930万?
中华民国的领土地图(资料图片)
面积单位:平方公里
边界位置    年代     割让地   割让面积   割让形式  经手人  官方
立场
缅甸 60    江心坡    7万    签约   周恩来  中缅
友好
印度    56-62  麦克马洪线南  9万    默认   周恩来  中印
友好
俄国 50   江东64屯   3千    赠予   周恩来  中苏
友好
阿富汗    63    帕米尔    不详    签约   陈 毅  抗印
制苏
巴基斯坦   63    克什米尔   2千    签约   陈 毅  睦邻
抗印
越南    约70    北部湾    小岛    秘授   周恩来  援越
抗美
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
地名...........占领方....面积(KM)....现状
薪岛............朝鲜..................签约
长白天池东........ 阅读全帖

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中国的陆地领土到底是960万还是930万?
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地名...........占领方....面积(KM)....现状
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w****j
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发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 前辈风采,令人神往——葛剑雄,谭其骧,杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 14:43:32 2011, 美东)
发信人: wh (wh)
标 题: 前辈风采,令人神往——葛剑雄,谭其骧,杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
葛剑雄是复旦历史地理研究所所长。我以前听过他的课,能言善辩,幽默百出;且语速
很快,只见两片薄嘴唇上下翻飞,令人目不暇接,耳不暇接。
最近读他的散文集《往事和近事》,更感做历史的就是踏实(不过睡袋不踏实!),语
言简洁、明确、严密,字字砍金断玉,没有一句废话;且立场鲜明,毫无半点模糊。我
自己是个模棱两可的中庸的人,所以很佩服原则性强的人。并且葛剑雄的原则性不是
opinionated,不是偏执甚或学霸式的专横,而是开放和包容。任何抱残守缺、保守狭
隘的东西都是他反对的。
比如他反对长城,限制了民族间的交流融合。“历史上修筑长城次数最多、质量最高的
明朝,正是最保守、最无作为的王朝。... 阅读全帖
t****a
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来自主题: ChineseClassics版 - 杨墨
发信人: gunter (贞下起元), 信区: wisdom
标 题: 杨墨
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:08:49 1999) , 转信
孔子没后,七十子述孔子之学,儒遂大显于世。孔门之人,或为王公之师,或为高官
显宦,或为一时名士,或为富商大贾。儒学遂为一时显学;天下之人莫不以儒学为进身
之阶,于是儒学之中谋道之人少而谋食之人多矣。诗书礼乐,有力者可以负之而趋。遂
以至有以诗礼发冢者。儒学至此,几不可收拾。虽其时去古未远,笃守孔子之学者不乏
其人,然时势至此,非人力之所可为也。
儒学既失其本真,百家遂乘时而起,其至显者为杨墨。杨子为我,以为人人为我,天
下方能太平。墨子兼爱,以为人人交相为利,可以太平矣。杨子墨子,其意则是;为我
兼爱,其名则非;以其不可行于天下也,是不知利害之辨者也。欲利而利,欲害而害,
偶然之事;欲利而害,欲害而利,理所常有。是故杨墨之学未足以治天下,适足以乱天
下也。与共做好做恶,不如遵王之路;易之所谓各正性命是也。孔子之君君臣臣父父子
子即此无他。有杨墨之学乱天下,然后知儒学之不可废也
i******n
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来自主题: Xiqu版 - 学唱“伍员在头上换儒巾”
学唱杨派文昭关“伍员在头上换儒巾”
伍员在头上换儒巾,
乔装改扮往东行。
临潼会,曾举鼎,在万马营中显奇能。
时来双挂明辅印,运去时衰在荒村。
提起来叫人恨不恨,莫非是五行八个字我的命生成。
回头我对东皋公论,你是我子胥救命的恩人。
但愿过的昭关境,一重恩当报你的九重恩。
s******g
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来自主题: Wisdom版 - 儒 学 论 衡------陈 寒 鸣
金华朱学:洪武儒学的主流

元、明之际,襄助朱元璋成就帝业的儒士如宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡、许元、吴沉、
章溢等,多出自渐江金华。这正如时人刘基所说:“圣天子龙兴江右,文学之士彬彬然
为朝廷出者,金华之君子居多。”(1)他们不仅对当时的政治举措、文化教育、民风
士习等有很大影响,而且更在学术思想、尤其是儒学方面起了重要作用。清代名儒阮元
曾说:“元、明之间,守先启后,在于金华。”(2)诚如斯论,金华朱学的确堪称洪
武儒学的主流。
宋室南渡以后,理学重心转移,金华逐渐成为程朱理学的主要传扬之地。朱熹曾亲至丽
泽书院讲学,接引弟子,传播理学,徐侨、叶由庚、杨与立、王翰等均曾恭聆其教。其
后,由朱熹高弟黄幹授学的何基及其弟子王柏、柏弟子金履祥、履祥弟子许谦,皆“纯
然得朱子之学髓,而柳道传、吴道传以逮戴叔能、宋潜溪一辈,又得朱子之文澜”,故
“数紫阳之嫡子,端在金华也”(3)。可见,金华学派是程朱理学传承中的一个重要
宗派。谢这一学派统系之传人,洪武诸儒对其先辈极为推崇,如王袆说:“尧、舜、禹
、汤、文、武、周公相传之道,至孔子乃集其大成。宋周(敦颐)、程(颢、颐兄弟)
氏者作
wh
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发信人: wh (wh)
标 题: 前辈风采,令人神往——葛剑雄,谭其骧,杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
葛剑雄是复旦历史地理研究所所长。我以前听过他的课,能言善辩,幽默百出;且语速
很快,只见两片薄嘴唇上下翻飞,令人目不暇接,耳不暇接。
最近读他的散文集《往事和近事》,更感做历史的就是踏实(不过睡袋不踏实!),语
言简洁、明确、严密,字字砍金断玉,没有一句废话;且立场鲜明,毫无半点模糊。我
自己是个模棱两可的中庸的人,所以很佩服原则性强的人。并且葛剑雄的原则性不是
opinionated,不是偏执甚或学霸式的专横,而是开放和包容。任何抱残守缺、保守狭
隘的东西都是他反对的。
比如他反对长城,限制了民族间的交流融合。“历史上修筑长城次数最多、质量最高的
明朝,正是最保守、最无作为的王朝。随着长城的最终完成,明朝的势力再也没有越出
嘉峪关一步。”而把长城内外民族统一起来的清朝,再没有劳民伤财修长城,以北方民
族守御边疆比长城更坚固。“这种气度比明朝皇帝不知恢宏了多少!”又如他反对炎黄
子孙的说法,因炎、黄二帝只是汉族中... 阅读全帖
wh
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发信人: wh (wh)
标 题: 前辈风采,令人神往——葛剑雄,谭其骧,杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
葛剑雄是复旦历史地理研究所所长。我以前听过他的课,能言善辩,幽默百出;且语速
很快,只见两片薄嘴唇上下翻飞,令人目不暇接,耳不暇接。
最近读他的散文集《往事和近事》,更感做历史的就是踏实(不过睡袋不踏实!),语
言简洁、明确、严密,字字砍金断玉,没有一句废话;且立场鲜明,毫无半点模糊。我
自己是个模棱两可的中庸的人,所以很佩服原则性强的人。并且葛剑雄的原则性不是
opinionated,不是偏执甚或学霸式的专横,而是开放和包容。任何抱残守缺、保守狭
隘的东西都是他反对的。
比如他反对长城,限制了民族间的交流融合。“历史上修筑长城次数最多、质量最高的
明朝,正是最保守、最无作为的王朝。随着长城的最终完成,明朝的势力再也没有越出
嘉峪关一步。”而把长城内外民族统一起来的清朝,再没有劳民伤财修长城,以北方民
族守御边疆比长城更坚固。“这种气度比明朝皇帝不知恢宏了多少!”又如他反对炎黄
子孙的说法,因炎、黄二帝只是汉族中... 阅读全帖
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《孟子》疑难句读辨析一例
杨逢彬

杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有12条“数读皆可
通”的例句,都是千古以来未曾解决的难题。其中一条见于《孟子·
尽心下》,其文为:晋人有冯妇者善博虎卒为善士则之野有众逐虎虎
负隅莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之
上文从“卒为善士”到“有众逐虎”,历来有两种句读。自汉儒赵岐
以来的传统句读为:“卒为善士。则之野。有众逐虎。”另一种句读
为:“卒为善。士则之。野有众逐虎。”这种句读法是宋代刘昌诗首
先提出来的。赞成这一说法的有宋代的周密、明代的杨慎、李豫亨
等,反对的则有清代的阎若璩。但以上诸家有一个共同点,都是从
“文气”上找根据。关于这一点,后面还将详谈。
第二种句读虽有刘昌诗倡之在前,周密、杨慎、李豫亨等应之在
后,但此后近千年来的各种《孟子》版本,却仍率由旧章。直到杨伯
峻先生的《孟子译注》,依然采用第一种句读。不过他所作的注释中
列有刘、周、阎的论述,并加上按语--“两读皆可通”。
但所谓“两读皆可通”,只是无可奈何的处理。事实上,只可能
有一种读法是正确的。
在我以杨伯峻先生《
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来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖

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作者: 冯学荣
孙中山逃亡于英国伦敦期间的住处,今为纪念有一孙中山的浮雕像
今天我对大家讲一段往事,1896年大清帝国政府在英国伦敦绑架孙中山的往事,这件事
牵涉的角色较多,让我们先将各个当事人简单介绍一下:
孙中山:此人不用介绍了
龚照瑗:合肥人,大清帝国驻英国公使,月薪1000多两白银,约合今天人民币20多万元
马格里(Halliday Macartney):英国人,爵士,英军军医出身,大清帝国驻英国公使
馆雇用高级职员(参赞),曾来华参加第二次鸦片战争、对太平天国战争,任职金陵机
器局,此时在公使馆月薪600多两白银,约合今天人民币12-13万人民币
康德黎(James Cantlie):英国医生,孙中山早年在香港华人西医书院念书时的老师
,后离开香港回英国,在伦敦从医
Slaters Detective Association(史雷特私家侦探事务所):大清帝国驻英国公使馆
雇用的调查公司
郝维太太(Mrs. Howe):英国人,女,大清帝国驻英国公使馆雇用管家
乔治·柯耳(George Cole):英国人,男,大清帝国驻英国公使馆雇用仆人
故事从1895年讲起,这一年,孙中山和... 阅读全帖
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来自主题: Fengshui版 - Re: 荣格也堪称菩萨 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖
d*******r
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来自主题: Wisdom版 - 荣格也堪称菩萨
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想,荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念,并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料,加以研究,对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖
d*******r
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荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了,你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖
Y**u
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖
d*******r
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来自主题: ChineseMed版 - Re: 荣格也堪称菩萨 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 老将素质真他马的差
别不提了,还有呢
南京条约 英國 耆英、伊里布 香港島 2100萬圓 1842年8月29日
南京条约續約 英國 耆英 670万两 1843年7月22日
望厦条约 美國 耆英 1844年7月3日
虎门条约 英國 耆英 1844年10 月24日
黄埔条约 法國 耆英 1844年10月24日
璦珲条约 俄國 奕山 黑龙江以北之外东北 1858年5月28日
天津條約 俄國 桂良 1858年6月 13日
美國 1858年6月 18日
英國 400万两 1858年6月 26日
法國 200万两 1858年6月 27日
中英五口通商章程條約 英國 1858年11 月8日
北京條約 英國 奕欣 九龍半... 阅读全帖
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白瞎了王阳明这个好名字,人家可是明朝大哲学家,儒释道三教贯通的大人物。
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新竹市前市长蔡仁坚沉潜12年,首次公开向当年“光盘事件”女主角璩美凤道歉,泪流不已。《联合报》
据台湾《联合报》报道,沉潜12年的台湾新竹市前市长蔡仁坚,有意再度出马竞选新竹市长,昨(28日)参加支持者为他办的造势活动时激动落泪,也首次向12年前轰动一时“光盘事件”女主角璩美凤说抱歉,“祝她幸福”。
蔡仁坚会后称,指光盘事件像一道阴影笼罩在他生活中,他已学习放下,一直想找机会跟璩美凤说抱歉。至于为何要道歉?蔡说“就是想道歉”,不愿再多谈。
据报道,璩美凤现任金门县议长王再生机要秘书,从记者口中得知蔡向她道歉,落落大方表示“接受他的道歉”,还说“做人要心胸宽大,与人为善,所以也希望他过得好。”
针对蔡决定参选,璩美凤说“祝福他”,并指新竹是一个很有文化、很有智慧的地方,市民肯定会选出一位适当人选,她已迁籍金门,和蔡已经是不同世界的人,无法用选票支持他。
昨出席活动的有台湾清大教授杨儒宾、王俊秀、台湾交大教授刘俊秀,及曾是科技人的黄钧铭与文化界人士;蔡仁坚说,他对民进党有深厚感情,也是创党成员之一,会尽全力争取民进党新竹市长提名或征召。
12年来首次公开露面的蔡仁坚说,这些年专注读史,也到... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 批驳买美国债上贡论:金钱买不到和平安全和尊严
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 00:17:30 2011, 美东)
一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的, 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看, 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨, 比喻北宋澶渊之盟(双
方于十二月初达成停战协议,宋廷方面由曹利用与萧太后谈判。主和的真宗于次年初与
辽订立和约,协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹,即“岁币”,辽圣宗称宋真
宗为兄,宋真宗称辽圣宗为弟,真宗称萧太后为叔母,互约为兄弟之国,“所有两朝城
池,并可依旧守存,淘濠完葺,一切如常,即不得创筑城隍开拔河道”,共同声明“质
于天地神祇,告于宗庙社稷,子孙共守,传之无穷。有渝此盟,不克享国,昭昭天鉴,
当共殛之”),清朝的各项对各国的卖国条约达四十多个:
1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 清末40个卖国条约赔白银数额和一万五千亿美债的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 00:55:40 2011, 美东)
这40个卖国条约中, 本帖有白银数字的, 据不完全统计:
白银12亿9千5百20两, 约400亿克, 现价约8元每克,约人民币4000亿,约美金620亿
所以中国现在借给美国的低息贷款约是清朝卖国条约总和的25倍, 可想而知其中中国向美国出让的利益有多大。
中国的卖国条约达四十多个,卖国条约一个接着一个, 钱花的越来越多,但是避免不
了国家覆灭的命运:
1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 求高人指点关于赔款的事情
我列了个清政府从1841年开始各种条约赔款的单子,请高人指点:
1. 中英 广州和约 余保纯 六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5-1858;
8. 中俄 天津条约 桂良,花沙纳 13-6-1858;
9. 中美 天津条约 桂良,花沙纳 18-6-1858;
10. 中英 天津条约 桂良,花沙纳 26-6-1858;
11. 中法 天津条约 桂良,花沙纳 27-6-1858;
12. 中英 天津条约补充 桂良 8-11-1858;
13. 中英 北京条约 奕欣 一千叁百万两 24-10-1860;
14. 中法 北京条约 奕欣 25-10-1860;
15. 中俄 北京条约 奕欣 四十多万方公里? 4-11-1860;
16. 中俄 勘分西北界约记 明谊 四十四... 阅读全帖
d*****4
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来自主题: History版 - 关于始皇帝“坑儒”的疑问
伯杨,《中国人史纲》:
于是儒家学派认为机会已到,遂进一步做了一件自信赢政大帝一定会龙心大悦
的事,那就是他们建议赢政大帝分封他的儿子们到各地当国王。纪元前二一三年,
博士淳于越正式上书给赢政大帝说:“从前商周两个王朝,立国都近千年(按,这
是文化打手式的信口开河,事实上商王朝立国只有六百六十二年,周王国连洛阳那
种卖九鼎的日子包括在内,不过八百七十九年,距千年都远得很),主要原因在于
分封儿子兄弟,作为枝叶。现在陛下虽富有世界,可是你的儿子们却跟平民一样,
一旦发生危险,便没有人相救。凡事不效法古人,而能长久的,从没有听说过。”
——注意最后三句话,它表现出儒家学派的中心思想。
然而,这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战,宰相李斯反驳说:
“五帝的制度不相重复,三代的制度不相抄袭。各自使用各自的制度,并不是故意
反古,而是时代前进,不得不如此。陛下创立大业,所建立的是万世功勋,儒家学
者愚陋,对此新的局面,不能领略。淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的
事,怎么能够效法?儒家学者不向时代学习,只一心一意崇拜古人,用虚伪的言语
打击真实。见到新兴事物,先议论... 阅读全帖
f****l
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满清签订的1100多卖国条约是偶然还是必然?????
不平等条约一览表
和约  中方签约人  失地 赔款  签日
1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5-1858;
8. 中俄 天津条约 桂良,花沙纳 13-6-1858;
9. 中美 天津条约 桂良,花沙纳 18-6-1858;
10. 中英 天津条约 桂良,花沙纳 26-6-1858;
11. 中法 天津条约 桂良,花沙纳 27-6-1858;
12. 中英 天津条约补充 桂良 8-11-1858;
13. 中英 北京条约 奕欣 一千叁百万两 24-10-1860;
14. 中法 北京条约 奕欣 25-10-1860;
15. 中俄 北京条约 奕欣 四十多万方公里? 4-11-1... 阅读全帖
m********s
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1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5-1858;
8. 中俄 天津条约 桂良,花沙纳 13-6-1858;
9. 中美 天津条约 桂良,花沙纳 18-6-1858;
10. 中英 天津条约 桂良,花沙纳 26-6-1858;
11. 中法 天津条约 桂良,花沙纳 27-6-1858;
12. 中英 天津条约补充 桂良 8-11-1858;
13. 中英 北京条约 奕欣 一千叁百万两 24-10-1860;
14. 中法 北京条约 奕欣 25-10-1860;
15. 中俄 北京条约 奕欣 四十多万方公里? 4-11-1860;
16. 中俄 勘分西北界约记 明谊 四十四万方公里 10-7-1864;
17. 中美 增续条约 前美公... 阅读全帖
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美国总统中国行
张序
众所周知,1972年2月,理查德·尼克松对中国进行了历史性的访
问,成为第一位访问中国大陆的美国在任总统。其实早在清朝末年,就
有两位美国总统相继到过中国,只不过一位是在离职后,一位是在当选
前。
格兰特与李鸿章——手杖之谊
1877年3月,美国第18任总统尤利西斯·格兰特在连任两届后离
职,两个月后,他携妻子朱莉娅周游世界。游遍欧洲后,格兰特夫妇和
随从一路从北非到中东、印度,然后是泰国(暹罗)和越南(安南)。
1879年(清光绪五年)4月7日,格兰特从西贡乘船抵达香港,再到广
州,接受两广总督刘坤一的款待。
离开广州后,他乘船到上海、天津。北洋大臣李鸿章在节署设宴款
待,两人一见如故。被西方人称为“东方俾斯麦”的李鸿章颇为自负地
对格兰特说:“我们是世界上最伟大的两个人,我们镇压了历史上有名
的两个叛军。”格兰特曾是美国南北战争中的北方军统帅,而李鸿章则
自诩为剿杀太平天国的功臣。
格兰特到北京时,清廷让他乘坐级别极高的八抬大轿,前有仪仗队
鸣锣开道,后有大队兵丁簇拥,路旁站有士兵持长矛护卫,官员按品级
排站,列队相迎。掌握朝廷大权的恭亲王奕忻与格兰特作了一次... 阅读全帖
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48
近些年来,为历史人物“翻案”之风大盛,最成功者莫如李鸿章了。
据我所知,李大人算是老资格的卖国贼了。
1885年正月,属于左宗棠的湘军系统的黑旗和恪靖定边军在与法军“镇南关之战”中取得了陆地战场上的决定性胜利,法国茹费理内阁垮台!然而,就在此时,李鸿章却在天津与法国了签订《中法会订越南条约》,主要内容就是确认了1884年战局对中国不利时,法国和越南签订的条约,其中否定了中国对越南的宗主权,改由法国全权管理越南;中国西南的门户被打开了!
这是一个地地道道的丧权辱国条约,是世界外交史上空前绝后的奇闻:罕见地在世界外交史上搞出一个特例,中国"不败而败",法国"不胜而胜"!!!
面对李大人如此维护世界和平之举,全国舆论哗然!左宗棠对此更是义愤填膺,指责李鸿章“对中国而言,十个法国将军,也比不上一个李鸿章坏事”;“李鸿章误尽苍生,将落个千古骂名”。李鸿章恼怒之余,决定拿左宗棠的下属开刀,指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害攻击“恪靖定边军”首领王德榜、台湾兵备道刘璈,使他们失去兵权。左宗棠一气而亡!!!!
左宗棠一死,中国再没有硬骨头了!!李鸿章终于可以放肆地弓着腰在世界列强面前周旋,抖抖索索地在不断的... 阅读全帖
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一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的, 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看, 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨, 比喻北宋澶渊之盟(双
方于十二月初达成停战协议,宋廷方面由曹利用与萧太后谈判。主和的真宗于次年初与
辽订立和约,协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹,即“岁币”,辽圣宗称宋真
宗为兄,宋真宗称辽圣宗为弟,真宗称萧太后为叔母,互约为兄弟之国,“所有两朝城
池,并可依旧守存,淘濠完葺,一切如常,即不得创筑城隍开拔河道”,共同声明“质
于天地神祇,告于宗庙社稷,子孙共守,传之无穷。有渝此盟,不克享国,昭昭天鉴,
当共殛之”),清朝的各项对各国的卖国条约达四十多个:
1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5... 阅读全帖
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一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的, 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看, 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨,比喻说清朝的各项对各
国的卖国条约达四十多个,卖国条约一个接着一个, 钱花的越来越多,但是避免不了
国家覆灭的命运:
1. 中英 广州和约 余保纯  六百七十万两 27-5-1841;
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-1842;
3. 中英 南京条约补充条款 耆英 22-7-1843;
4. 中英 虎门条约 耆英 8-10-1843;
5. 中美 望厦条约 耆英 3-7-1844;
6. 中法 黄埔条约 耆英 24-10-1844;
7. 中俄 瑗珲条约 奕山 六十万方公里 28-5-1858;
8. 中俄 天津条约 桂良,花沙纳 13-6-1858;
9. 中美 天津条约 桂良,花沙纳 18-6-1858;
10. 中英 天津条约 桂良,花沙纳 26-6-1858;
11. 中法 天津条约 桂良,花沙纳 27-6-1858;
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