d*****r
发帖数: 39446 | 1 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 投票开启于：Sat Dec 10 14:55:41 2016 类别：复选
⊙ 主题：果神
⊙ 票选题目描述：
2016年度花园版评先进活动开始了，请童鞋们为你心目中的果神投票吧！每人可最多选
出4位果神。感谢你的参与！
【选项如下】
(1) going395
(2) oldgordon
(3) kukutf
(4) notjames
(5) xiaohou |
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p*********n
发帖数: 1618 | 3 多谢果神答复。HD似乎也开始在清仓了，有很多品种，但愿还不算太晚吧。
主要是种桃树还想春天的时候看花，怕数太小不好看。而且ULTRA DWARF是不是产量很
小？我看有的介绍说一棵树一般产10几20个桃。虽然我不追求产量，而且多了也吃不了
，babcock似乎也不耐放，但是10-20个似乎太少了点。 |
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b******r
发帖数: 16603 | 4 不过果神虽然没有开口，我也知道已经把AAPL target提到了$600. |
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b******r
发帖数: 16603 | 5 果神看来还没从jobs的悲痛中走出来。
不过AAPL下个季报之后大涨应该没什么问题
从350涨到400还是从400涨到450有待考量。 |
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c*****r
发帖数: 2608 | 6 有点兴趣，考虑想种2颗
Celeste 是个好品种吗
请果神或者知情的科普下 |
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C*******s
发帖数: 231 | 7 果神英明，确实主枝剪的差不多了，就留了几个有花骨朵的小枝，估计是show给客人看
的。
把花苞掐了吗？有点心疼。 |
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C*******s
发帖数: 231 | 8 多谢果神的费心指导，受益匪浅呀！大赞一个，祝新年发财！ |
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w*o
发帖数: 48 | 9 话说我们家的这些果树，花草落到我这个连吊兰都养不活的人手里，想必它们也是不情
愿的，我也只好拿出无知者无畏的勇气照顾好它们，看着大家栽新树的栽新树，种菜的
种菜，养花的养花，我只能一边眼热，只奢求家里的果树，花草们可别全都离我而去了。
言归正传，首先请教山农，寒山等果神，关于有这么几棵树
1． 这是一棵什么树啊？
它夹在我家的草坪和邻居家的水泥地之间，还那么小，感觉有点委屈它了。要怎么照料
啊？
2. 我们后院的斜坡上有一棵dwarf 的桔棵（橙，桔，橘不知）的树，大概1米多一点，
可是树型不好，好像又被insects吃，又有fungi 的问题。如图所示，叶片被谁吃掉一
大块，有些叶片背后有白色的蜘蛛网状的残留。到底是什么insects? 要怎么消灭它们
呢？抑或，它是一种fungi的问题，要用什么可以处理一下呢？
除了要重建好斜坡蓄水池，适度施肥之外，何时可以修剪一下它的树型？总觉得它好像
站不稳，快要倒掉一样。原先的斜坡上爬满了现在正在开紫色小花的藤，非常猖獗，今
年我砍去了一些，可是那藤的根非常之粗和深且广，不知道有没有影响到树的生长。
3. 这又是一棵什么树呢？从去年开始... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 10 **********************************************************
请勿转载
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声（秋祖德外传） 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样，买卖提股版像一个土围的稻田，出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成，四肢健全，颜色青绿，其同类在英语世界中又被称为greenhand，在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季，股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰，蛙声鼎沸；在熊季低谷，一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中，间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 11 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 我认为很多事是人的罪恶太深了，而神给予人自由意志，才会造成这样的惨剧。但是如
果神不让人有意识的自由，那人就成了人偶了。如果说南京大屠杀残，那么投日本原子
弹不是更惨？有很多人认为自己的生活也很惨，有人认为自己会死就埋怨神。问题是如
果你相信神十好的公正的，那么久没必要质疑神。因为我们不理解神。我们也无法判断
神。
世界上的事都是神默许的。但是神默许不代表神喜欢这些事。圣经中说神对恶人的死也
不感到高兴。
以西结书 17
32 主耶和华说，‘我断不喜欢任何人死亡，你们要悔改，以便存活。’” |
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y***y
发帖数: 4957 | 13 属主的人只应有一个理由――神的旨意
我们在地上换工作，改变环境，到底应该考虑哪些事情？是不是哪里有工作就到哪里
去？是不是哪里有一个更好薪水的工作就去哪里？还是应该在神面前好好想一想？首先是
应求问神，是否神的旨意。既然工作权是属于主的，就应该问一问主，我是否应该去。
1、 要知道神的旨意
弟兄姐妹最常问的问题之一，就是怎样知道神的旨意。我们都知道要问神的旨意。如
果神告诉我们，抽签也不错，祷告完就抽一根签了很好；但是看起来，在今天这个世代里
，神不太喜欢这个方法。虽然十二个使徒中有一个是这样抽出来的，但是为什么后来没有
看见神用这方式呢？所以你可以争论，那合不合乎神心意。有的人说可以祷告完了以后，
翻开圣经一指，指到一处说犹大出去吊死了。他说，不对！这一定不是；再祷告，再指一
次，说，主耶稣跟犹大说，你要做的就快快去做吧！我想这也不是明白神心意的方法。或
者说我们好好祷告，禁食祷告，祷告到一个地步，说，神你跟我讲话，天上打一个响雷，
发一个声音；其实如果真有声音，你会吓死了。另有人possible responses available to the Canaanites & Co |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14
to?
Read Romans Chap 6 - 8.
Romans 8:
6 體 貼 肉 體 的 ， 就 是 死 ； 體 貼 聖 靈 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 來 體 貼 肉 體 的 ， 就 是 與 神 為 仇 ； 因 為 不 服 神 的 律 法 ，
也 是 不 能 服 ，
8 而 且 屬 肉 體 的 人 不 能 得 神 的 喜 歡 。
9 如 果 神 的 靈 住 在 你 們 心 裡 ， 你 們 就 不 屬 肉 體 ， 乃 屬 聖 靈
了 。 人 若 沒 有 基 督 的 靈 ， 就 不 是 屬 基 督 的 。
10 基 督 若 在 你 們 心 裡 ， 身 體 就 因 罪 而 死 ， 心 靈 卻 因 義 而 活 。
11 然 而 ， 叫 耶 穌 從 死 裡 復 活 者 的 靈 若 住 在 你 們 心 裡 ， 那 叫
基 督 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 ， 也 必 藉 著 住 在 你 們 心 裡 的 聖 靈 ，
使 你 們 必 死 的 身 體 又 活 過 來 。 |
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u***l
发帖数: 2997 | 15 果仙不在，俺放狗了。至于为啥卖这么贵俺也不知道，连有机的都不是。
Brown Turkey - PLU 4267
A purplish-brown color skin and an amber to rose color flesh. It is known
for its mild flavor as well as its hardiness. The brown turkey fig is
delicious eaten as a fresh snack, or as part of a wide array of fig dishes. |
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u***l
发帖数: 2997 | 17 这东西长得很慢，貌似要五六年才结果，十五年左右时盛果期。等不及的话，去邻居家
偷果子比较实际。 |
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g******5
发帖数: 7923 | 19 在南加各Nursery我没见过 那么棒?
告诉你一个新消息 有一种新的柑桔前几年终於被引进美国种植 今年二月第一次有了果
子上市 我迫不及待的买了一盒 6个15美元 是我吃过最贵的柑桔 很棒 两三年後可能会
有树苗出售 值得期待 |
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D*******1
发帖数: 11303 | 20 谢谢刚刚，果神，已在亚马逊买了一通spinosad，希望可以控制住。
BTW， 检查了我的蔬菜，不少叶子上也有虫子爬过的痕迹，似乎也是leafminer干的坏
事。 |
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P******e
发帖数: 1598 | 21 谢谢山农来视察工作～
去年四根大枝基本平均吧. 当时没特别留意枝间的差别，但至少都结果，因为我记得搬着梯子四处剪果子。 总果量能有100左右。
再往前就不知道了，去年夏天刚搬进来的新家。树不是我种的，树龄看上去有7～8年以上了。 看主干分岔的样子仿佛有嫁接，不过不确定。 具体品种也不知道，结的果子是梨形绿色的，冬天生春天熟，品种估计是fuerte。 我好像都没注意到avocado开花，它的小黄花太小了。 唉，我真是一问三不知啊。
上张照片请你看看吧，这是今年一月份时拍的。 我家在背景白篱笆的西侧，拍摄方向为面朝北方。 这张照片上还能看出当时左侧朝南的枝子，和中央朝西的枝子上还有果实的。
现在只有右侧草地上方这根朝西的枝子有果子。
我们这里大多是西风，不过极少有20mph以上的大风。 |
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g******5
发帖数: 7923 | 22 谢谢照片. 庭院很美很整齐啊.
你这树, 超级低就分支, 很少有. 有点像是嫁接过. 牛油果树愈合快, 嫁接点
五六年後就不是很容易看出来了. 无论如何, 如果去年各支平均都有结果, 就
没大问题. 去年结了100个, 很不错了.
今年应是特殊的状况, 可能有点大小年, 加上开花授粉的短时间里, 天气风向
不对. 建议明年仔细观察开花与结果的关系. Good luck.
搬着梯子四处剪果子。 总果量能有100左右。
以上了。 看主干分岔的样子仿佛有嫁接，不过不确定。 具体品种也不知道，结的果子
是梨形绿色的，冬天生春天熟，品种估计是fuerte。 我好像都没注意到avocado开花，
它的小黄花太小了。 唉，我真是一问三不知啊。
向为面朝北方。 这张照片上还能看出当时左侧朝南的枝子，和中央朝西的枝子上还有
果实的。 |
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u***l
发帖数: 2997 | 23 桃树多合一没问题。其实绝大多数果树都可以嫁接，只要树够大，你又喜欢嫁接，多少
合一都行。今年能不能结果不好说，要看你的树买来时剪成什么样子。如果嫁接的每个
主枝上还有侧生的小枝，那今年有可能结果。但是俺建议你别让它结，开花前就把花苞
掐掉。今年先把根扎好了，树长强壮了，盛果期来得就快。很多苗圃的多合一果树，每
个嫁接的主枝都剪成光杆，以利于开春发侧枝，这种情况今年不会结果。
同学可以去看看。 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 24 搭车问果神，请帮看看俺地多合一樱桃树状况。
两个角度，其中一根树枝很细。 其余的都是嫁接上去的。 这样的枝过后要撑开吗？谢
谢啊！ |
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x******2
发帖数: 9400 | 25 幸好这帖被翻了上来，又看一遍，多谢神农！！
我有颗黄桃树，买时最后一棵没得选，树型实在很差，细高，几个分枝还在顶梢，下面
就2小侧枝，去年种的，今年结了5个桃。我都愁，它又在稍陡的坡上，以后长得很高怎
么摘果？要是拦腰把上头剪掉，好不好发出新的枝条？（其实要是剪的话，觉得好可惜
，上面的形状长的很好，就是太细高个了，象长长的杆子顶个伞一样，要不是果树，这
造型是蛮酷的。） |
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g******5
发帖数: 7923 | 27 別围观了, 台下看戏不如上台演戏, 种一棵吧.
发信人: HannsG (HannsG), 信区: gardening
围观果神 |
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g******5
发帖数: 7923 | 29 別围观了, 台下看戏不如上台演戏, 种一棵吧.
发信人: HannsG (HannsG), 信区: gardening
围观果神 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 30 总结得不错。可惜童鞋们不可复制的，山农是神兄，可以不睡觉的，平凡农夫农妇可做
不到。 |
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m****6
发帖数: 8689 | 31 这种豆角，美国超市也有的啊。味道确实不错，不过没有吃果神豆，不知道两者差多少。 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 32 啥，美国超市哪里有这种豆角？至少我这儿的只有green bean，味道比这个差远了。
这种豆角，美国超市也有的啊。味道确实不错，不过没有吃果神豆，不知道两者差多
少。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 35 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第九十九章：斩神剑
“你怎么会知道这么多神州的事情？”展布疑huò，中州之上，只有散修才会对其他的
大州感兴趣。丹阳mén是xiǎomén派，也无力渡海jiāo易，对这种消息，应该是没什
么知道的可能才对。
果回了展布一个白眼。
“朱果，你的mén派没有被灭，对不对？”白起忽然道。
朱果点头道：“是，师父那个老不死的，投靠夜帝mén，还要把我炼成丹yào送人，我
就知道他没那么好心收留我，所以携带了他所有的财产，跑了。你们最好快着点，否则
夜帝mén的人追上来，他们可不信你们两个没有参与。”
白起大笑起来，朱果瞪着他问：“你笑什么？”
白起只是笑着摇头，也不解释，他对展布道：“你熟悉一下金舟，我们赶紧动身。”
展布点头，召唤周围山头的炼气士，准备离开，那朱果气哼哼的看着白起道：“你也知
道怕了？那夜帝mén可不好惹，否则我为什么要逃到神州去。”
白起看着从远处逐渐接近的炼气士，道：“这话，以后不要在别人面前luàn说，还拿
你炼丹？xiǎo心你被人盯上。”
那朱果一惊，向后退了一步。
白起摆手道：“赶紧走吧，我对你没兴趣。”
那朱果神sè狐疑，站在那里不知道是继续跟着白起他们走，还是转... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第九十九章：斩神剑
“你怎么会知道这么多神州的事情？”展布疑huò，中州之上，只有散修才会对其他的
大州感兴趣。丹阳mén是xiǎomén派，也无力渡海jiāo易，对这种消息，应该是没什
么知道的可能才对。
果回了展布一个白眼。
“朱果，你的mén派没有被灭，对不对？”白起忽然道。
朱果点头道：“是，师父那个老不死的，投靠夜帝mén，还要把我炼成丹yào送人，我
就知道他没那么好心收留我，所以携带了他所有的财产，跑了。你们最好快着点，否则
夜帝mén的人追上来，他们可不信你们两个没有参与。”
白起大笑起来，朱果瞪着他问：“你笑什么？”
白起只是笑着摇头，也不解释，他对展布道：“你熟悉一下金舟，我们赶紧动身。”
展布点头，召唤周围山头的炼气士，准备离开，那朱果气哼哼的看着白起道：“你也知
道怕了？那夜帝mén可不好惹，否则我为什么要逃到神州去。”
白起看着从远处逐渐接近的炼气士，道：“这话，以后不要在别人面前luàn说，还拿
你炼丹？xiǎo心你被人盯上。”
那朱果一惊，向后退了一步。
白起摆手道：“赶紧走吧，我对你没兴趣。”
那朱果神sè狐疑，站在那里不知道是继续跟着白起他们走，还是转... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百零二章：遭遇攻击
三种欲符，各自有不同的级别。最高可以在欲符之中凝练一百零八道符箓种子，那就是
仙级欲符，凝结七十二道符箓种子，就是道级欲符，如果只有三十六枚符箓种子，那就
是法级欲符。
白起将收藏起来的那些侵染了煞气的欲石取出来，那仙欲暂时无需动用，他还没这
个能力制造仙符。道级的欲石白起也没动，他先将法级的欲石切割成符片大小，差不多
切割出十万片左右，这才停手，取了一片空白的欲石，在里面凝练符箓种子。
这是青雷真解第八篇中的内容，白起现在yīn神强大，控六道妖火，在欲石之中炼
制符箓种子，速度飞快。
第一道欲符在十个呼吸的时候完成，白起凝练了三十六个符箓种子，那片欲符之中
，自己诞生了三十六个符箓种子，这七十二个符箓种子凝结在一起，化为一个妖族文字
，随即，这文字啪的一声，碎了。
白起摇头，自己没什么经验，却是凝练的速度太慢，和那欲石之中自动诞生的符箓
种子不和，终于还是没有能完成最后一步。
他也不气馁，时间还多，他凝练这符箓种子的速度极快。这就是yīn神强大的好处
，不会把太多的时间浪费在炼制装备上。
一连损毁了两百多片欲石，... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 45 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 47 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 （接前文）
第三节：「林立果兵变」PK「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」
德国军官施陶芬贝格的妻子，在回答10岁小儿子的疑问（「父亲为什么要刺杀敬爱的元
首」？）时，说道：「为了德国」。是的，德国的「7·20兵变」军官是为了德国；「
12月党人」的兵变是为了俄国；「光绪变法」中的士大夫们是为了中华。
笔者要问：林彪父子的兵变计划，是为了中国吗？还是名义上为了中国，为了人民，为
了真正的马克思主义。实质上，只是为了一家及一个政治小集团的，权力，利益，地位？
现在，让我们详细分析一下「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」的政治人格与政
治诉求：
虽然文化传统不同，文明体属性不同。但是三国参予兵变者却有几个共同的特点：
1·起先，他们都是忠诚于朝廷、沙皇、元首的。可是，当他们接受了新的思维、新的
历史潮流趋向，和认清了本国的严峻形势，及预见到灾难性恶果后。他们作出了新的选
择，即推翻现有的王朝，与干掉或最高权力者。以求改变政局，拯救国民，结束灾难。
参与「7·20兵变」中一位德国高级军官曾经说过：希特勒的失败，是德国人的灾难。
希特勒的胜利，则是人类更大的灾难！
2·当他选择兵变的时... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第一百三十六章：不安·同行者
白起将这一套yīn阳雷珠藏在脑后的一处xùe窍之中，随时可以祭出伤人。[ ~化神期
的雷法，金丹期的雷珠，使用起来威力也不算巨大，如果单以力量而言，还不如紫眉真
人送给他的yù清神雷。
只是yù清神雷用过一次就没了，这yīn阳雷珠却是可以反复祭出，仿佛是道兵一
般。白起自己无力去九天之上收取雷霆，可是他有青帝雷池，那金钵炼就的核心雷珠之
中，浩浩dàngdàng的雷水可以让白起肆无忌惮的释放这雷法。
取巧固然对道行无益，可是却能实实在在的杀伤敌人。
白起对自己炼制的这套雷珠相当满意，有了这套雷珠，自己以后不必专mén炼制雷
符了。
金鳌岛的斩仙台上，战斗正是如火如荼。范无病这一脉的炼气士，是他自己做下决
定，带什么人去神州大陆，其余的那四脉炼气士，却是要在斩仙台上比试。
能进入仙界碎片之中，就算是什么东西都得不到，也可以吸收大量的太古仙元之气
，对进阶仙位有巨大的帮组。
只剩下两天的时间，那范无病选定的其余四人，都在紧张修炼，白起却来找展布和
朱果。
展布得了他的渡厄金舟，已经别无所求，那朱果得到的是... 阅读全帖 |
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