G**W
发帖数: 1865 | 1 《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得清楚的；因为祂心体中还含藏著流转生死的习气种子，所
以还不能说祂是完全的真心；如果强说众生的阿陀那识就是真心，那么众生在证得阿陀
那识以后，就不可能再去努力断除祂所含藏的七识心相应的染污习气种子，就不能转变
成佛地真如所依理体的真心无垢识，就不能成就究竟佛果，所以还不能说祂就是真心。
但是，如果离开这个阿陀那识，或者否定了这个阿陀那识，而想要另外再找一个真心的
话，却又永远都不可能再找得到另外一个真心了；所以，这个阿陀那识，祂究竟是真心
呢？或者不是真心呢？
这个道理真的很难用简单的几句话就说清楚，很难让众生真的理
解「阿陀那识非真、亦非不真」的道理；因为那些还没有证得阿陀那识的众生，听... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 141 | 2 这句偈后两句是破凡夫的“无明根本”,那就是“知见立知,为无明本”。怎么破呢？前
面有两句叫作
“言妄顯諸真。妄真同二妄。猶非真非真。云何見所見。”
之所以说“妄”，不过是不得已为了烘托这么一个“真”，然而这么一说，（一执着这
个言说相），“妄”和“真”就都变成了“妄”了，所以后面就说，可见这样连所谓的
真都是假的，你六根所见到的东西还能是“真”的吗？
所以以下这句偈就说了：用执着言说以及六根来感知/体会出来的“真”一定不是诸法
实相，然而这样直接说出来会令很多人迷惑，所以常常不直接这样演说。
这句话和“道可道，非常道”有点类似，那就是能够用言语道出来的“道”，一定不是
真常的“道”。
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 你的情形，南传的典籍可以先看中部的安般经、念住经，及长部的沙门果经。
能控制出定入定的时间属于五自在。
帕奥教法一开始就强调要修五自在，所以要求初禅能住一个小时以上才进修二禅。自在
是作意的结果，上坐前就先决意∶我此坐要住于禅多久。随著五辄Q降伏，心开始听话
，你原先作意要如何，渐渐就可以达到。瑜伽师地论关于修作意的解释，或有帮助。
沉湎于禅悦，瑜伽师地论称为「爱上静虑」，其中有贪烦恼，已非正定。观察贪染而舍。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 有个请求。师兄可否方便贴些 “中部的安般经、念住经，及长部的沙门果经” 来这里
？ 恭谢。
在 SeeU (See you) 的大作中提到: 】 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 你的情形，南传的典籍可以先看中部的安般经、念住经，及长部的沙门果经。
能控制出定入定的时间属于五自在。
帕奥教法一开始就强调要修五自在，所以要求初禅能住一个小时以上才进修二禅。自在
是作意的结果，上坐前就先决意∶我此坐要住于禅多久。随著五辄Q降伏，心开始听话
，你原先作意要如何，渐渐就可以达到。瑜伽师地论关于修作意的解释，或有帮助。
沉湎于禅悦，瑜伽师地论称为「爱上静虑」，其中有贪烦恼，已非正定。观察贪染而舍。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 有个请求。师兄可否方便贴些 “中部的安般经、念住经，及长部的沙门果经” 来这里
？ 恭谢。
在 SeeU (See you) 的大作中提到: 】 |
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W**N
发帖数: 1037 | 7 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》：
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 137 | 8 找工作的一些感受，不是面经。希望对还在找工作的人有一些帮助。
我是2009年夏天毕业的，高分子化学。2008七月份爆发了经济危机，当时没什么感觉。
好像事不关己。但是2008下半年开始做找工作的时候，才真正意识到情况的严峻。感觉
真是没有什么就业机会。寥寥可数的几个来学校做information session的公司，就没
有要招人的样子。一直到2009春天，我投了很多简历，一共才接到三个电话。第一个的
电话是一个以前从Phd组出去的postdoc,当时在evonik做经理， 写email 给老板。老板
forward给全组。我试探性的发了resume，没想到他第二天给我打电话聊了一下。但是
当时他急着找人。所以没法等。不过那人非常nice.我们一直有联系。去年还给我打过
电话。他现在也已经到别的公司做经理了。
我接的第二个电话是一个recruiter 的。说是从careerbuilder上面看到我的简历。
BASF有个位置比较适合我。但他问我的第一个问题是我需不需要sponsorship，我说是
。他请示他的supervise后说这个位置不支持。所以就没有继续了。
如果前两个都不算真... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 6082 | 9 gxgx，你老板业内名气很大，不过对学生薄厚都不怎么上心，不管是找工作还是薄厚
比你老板名气小点的，组里一堆一堆去3M之类的公司
找工作的一些感受，不是面经。希望对还在找工作的人有一些帮助。
我是2009年夏天毕业的，高分子化学。2008七月份爆发了经济危机，当时没什么感觉。
好像事不关己。但是2008下半年开始做找工作的时候，才真正意识到情况的严峻。感觉
真是没有什么就业机会。寥寥可数的几个来学校做information session的公司，就没
有要招人的样子。一直到2009春天，我投了很多简历，一共才接到三个电话。第一个的
电话是一个以前从Phd组出去的postdoc,当时在evonik做经理， 写email 给老板。老板
forward给全组。我试探性的发了resume，没想到他第二天给我打电话聊了一下。但是
当时他急着找人。所以没法等。不过那人非常nice.我们一直有联系。去年还给我打过
电话。他现在也已经到别的公司做经理了。
我接的第二个电话是一个recruiter 的。说是从careerbuilder上面看到我的简历。
BASF有个位置比较适合我。但他问我的第一个问题... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 54 | 10 从考试到match，从板上受益良多。当初也是在板上的人的鼓励下走上这条路。写写经
验教训回报麦地。
适用人群：yog>10年的老毕业生，没有老板硬挺, 申请内科。
Credentials： yog >15，high scores step 1 & 2, cs pass at 1st attempt, no
step3. Us masters, good publications. Parttime inpatient Observership >1
year. no externship/hands-on experience. Applied to many many programs, 10+
ivs, all community programs. Matched to top choice.
Relievepain的match经写的很好很详细，分析有理有据。相同的就不再重复了。
1. 多申请，广撒网。Community hospital还是我们的主要对象。如果有强劲后台或
grant可以冲一冲university program,是有可能创造神话的。Ny的program要... 阅读全帖 |
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t****m
发帖数: 610 | 11 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: guatai710 (瓜太小猪), 信区: Fashion
标 题: 我是面膜狂～～分享面膜经
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 16:36:14 2011, 美东)
为了战斗细纹，尤其是眼角纹和法令纹，我从去年年初开始尝试各类去皱产品，一直效果不好。然后
领悟去皱的真谛并不是狂盖昂贵的去皱霜，而是得一步一步来的。尤其是清洁和保湿，最重要不过。
今天闲在家里，跟大家分享分享我的面膜经。
面膜我用三种，一种是一周用一到两次的深层清洁类，一种是晚上日常清洁以后用的纸膜，还有一种
就是夜间过夜leave in的保湿膜。
先说第一种。Biotherm HYDRA-DETOX BIO-DEFENSIS Moisturizing Detoxifying Mask.这
个东东是很久以前一个神仙般美女同学推荐给我的。号称不用任何department store护肤品，就一
周用一次这个，然后日常护理都很简单（玉兰油，neutrogena那种几块钱的面霜）。我觉得不可置
信，但是还是败了这款面膜。这一败，就黏上了。清洁效果没... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 17 不是因为神的义在这福音上, 本于信显示与信, 如经上所记:"义人必本于信得生并
活着."
这句话翻译的正好和圣经相反，难道这是你们每日学习的圣经，就没人发觉？
如果不是转载错误，这样的圣经译本还是不要贴了。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, 我在你们中间, 因你们与我彼此的信心, 就可以同得鼓励.
13 弟兄们, 我不愿意你们不知道, 我屡次定意往你们那里去, 要在你们中间也得些果
子, 如同在其余的外邦人中一样, 只是到如今仍有拦阻.
14 无论对希利尼人还是对外化人, 无论是对智慧人还是对愚拙人, 我都是欠债的.
15 所以在我, 我已经预... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 17 不是因为神的义在这福音上, 本于信显示与信, 如经上所记:"义人必本于信得生并
活着."
这句话翻译的正好和圣经相反，难道这是你们每日学习的圣经，就没人发觉？
如果不是转载错误，这样的圣经译本还是不要贴了。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, 我在你们中间, 因你们与我彼此的信心, 就可以同得鼓励.
13 弟兄们, 我不愿意你们不知道, 我屡次定意往你们那里去, 要在你们中间也得些果
子, 如同在其余的外邦人中一样, 只是到如今仍有拦阻.
14 无论对希利尼人还是对外化人, 无论是对智慧人还是对愚拙人, 我都是欠债的.
15 所以在我, 我已经预... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 水果礼盒：垫纸是帮消费者省钱？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼的名句，几百年前，可以用来形容江西庐山的变化多姿；几百年后，可以用来解释24个橙子的怪象，这24个橙子却是来自同一个礼盒。而且，一半是废纸，一半是烂果。
光鲜礼盒里的内容物怎么这么差劲呢？记者昨天走访了多家水果市场。
第1家
5斤重礼盒竟然“缩水”2斤
昨天，消费者王先生打通本报电话，投诉说，他新买的一箱橙子，打开漂亮的外盒，里面24个橙子大小不一，奇形怪状，一半是废纸，还有一半橙子是烂的。
在阳光水果店，库尔勒香梨礼盒是30元一盒，老板说大概5斤重。记者将一盒香梨在手上掂量了一下，感觉到重量很轻，于是向老板提出要过秤，结果放在电子秤上一称，显示整盒水果才重3斤。记者随后又称了一盒，重量也在3斤左右。看着记者识破其“5斤重”的谎言，老板主动说：“如果你要买的话，25元一盒卖给你得了。”
据了解，散装的香梨6元钱一斤。记者算了一笔账：礼盒里面的水果净重约2.5斤，按6元/斤的价格计算，水果的价格是15元，再加上3元的礼盒费用，一共18元，即便卖25元，还是虚高7元。
第2家
流水猕猴桃被藏在纸板下
在三经街上的一家水... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 15 马尔果夫·伊斯哈科夫， 1955年授少将（时年32岁，是当时最年轻的少将）。1962年
任新疆军区副参谋长经中央批准去苏联。目睹苏联解体后， 1992年病逝于阿拉木图 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 16 家属：
１６６.两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，
１６７.也要认识伪信的人。有人对他们说：“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫
吧！”他们说：“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”在那日，与其说他们是信道
的人，不如说他们是不信道的人。他们口里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知
道他们所隐讳者的。
１６８.他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说：“假若他们顺从我们，他们不会阵亡
。”你说：“你们为自身抵御死亡吧，如果你们是诚实的。”
１６９.为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在
真主那里享受给养。
１９５.他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是
男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参
加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这
是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。
第４章妇女：
７４.以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身
成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
７７.难道你... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 2016-12-18李悔之 李悔之2016 微信号Liliqun2017
功能介绍
一切为了人民不受骗
苏东波”之变后的二十多年间，T色之国不少主旋律文人总是将前苏联和东欧阵营的土
崩瓦解认作是“党内走资派”戈尔巴乔夫和西方合谋之果。。并隔三差五重弹老调。
问题果真如此吗？人口只有一千七百多万，却曾跻身世界十大工业强国，因而被赫鲁晓
夫誉为“社会主义橱窗”的东德——德意志民主共和国最终“亡党亡国”之深层次原因
，就很好地回答了这个问题。
二战结束后，1949年5月23日，美、英、法三国占领区合并成立了德意志联邦共和国。
同年10月7日，东部的苏占区成立了德意志民主共和国。德国从此正式分裂为两个主权
国家。
德意志民族不愧是个伟大的民族。战后仅仅几年时间，东、西德国分别在满目疮痍的战
争废墟中取得了举世瞩目的辉煌成就：
先看东德：在德国统一社会党的领导下，不到五年工业便恢复到战前水平。其中1950—
1970年的生产性国民收入持续翻两番，一度跻身世界十大工业强国。成为东欧各国经济
发展水平最高、民众生活质量最高的国家。世界银行《1982年度世界发展报告》公布的
结果显示，民主德国当年国民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-39402636
新西兰追捧“一带一路” 惟中国邀澳洲不果
5小时前
AFP
Image caption
今次是李克强2013年上场后首度访问新西兰。
中国国务院总理李克强先后访问澳洲及新西兰，大谈经贸合作，并尝试把两国拉进“一
带一路”合作框架。
新西兰表示，在中国和美国贸易合作上，不会选边站，并和中国签署包括“一带一路”
在内的升级版经贸合作文件。
但英国《金融时报》则指，澳洲拒绝与中国共同推动“一带一路”战略的邀请。
AFP
Image caption
人权问题无碍中国和新西兰发展经贸合作关系。
中美选边站？
李克强周日（3月26日）抵达新西兰展开访问行程，是中国总理时隔11年来再访新西兰。
两国同意启动双边自由贸易协定升级谈判。
李克强在新西兰报章撰文，表示在全球化遭遇挫折，保护主义抬头下，这些合作至关重
要。
"国际局势的不稳定性和不确定性上升，这使得中国和新西兰一道努力，将挑战转为机
遇变得更加重要。"李克强在文中说。
新西兰贸易大臣托德‧麦克莱（Todd McClay）... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 317 | 19 林立果是左派，相信社会主义那一套。如果林成功，中国有可能会像东欧那些国家，经
济逐渐僵化，然后变天。 |
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发帖数: 1 | 20 林立果懂个鸡吧，狗屁不通的571工程纪要毛泽东觉得是幼儿园小儿水平，直接批示散
发全党学习
[在 dnls (服膺儒教) 的大作中提到：]
:毛泽东并不反对儒家 他给两个女儿取名用的是“敏于行而讷于言”。林立果说得更直
:白“披马列外衣 行孔孟之道 执秦始皇之法” |
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e********3
发帖数: 18578 | 21 这个我感觉挺简单的呀：
1.Peek多次，直到找到两个不同的元素，因为是排序好的，这样你知道整个collection
里面所有元素的上限和下限。
2.然后开始peek,只要不是最大的元素，一律pop出来按照顺序放到array里面，用一个
array index保持当前在array中的位置。
3.重复元素一样按照在原来Quack中的顺序放到array里面，这样你的算法就是stable的
排序。
上面是原始的解法。这个时间的复杂度是O(n*m),m是平均需要多少次找到最小的元素，
空间复杂度是O(n).
更加高效的是新建一个stack和一个queue，如果是最小的元素，push到queue里面，如
果是最大的元素，push到stack里面，所有Quack里面的元素取出来以后，合并queue和
stack，queue是已经从小到大排好序的，直接放进array，stack最上面的是最小的，所
以也是pop出来直接放到array。
queue里面最大的元素小于stack里面最小的元素，所以需要先把queue里面的元素放到
array里面，然后再把stack里面的元素放到array里面，这个程序的... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 22 这个我感觉挺简单的呀：
1.Peek多次，直到找到两个不同的元素，因为是排序好的，这样你知道整个collection
里面所有元素的上限和下限。
2.然后开始peek,只要不是最大的元素，一律pop出来按照顺序放到array里面，用一个
array index保持当前在array中的位置。
3.重复元素一样按照在原来Quack中的顺序放到array里面，这样你的算法就是stable的
排序。
上面是原始的解法。这个时间的复杂度是O(n*m),m是平均需要多少次找到最小的元素，
空间复杂度是O(n).
更加高效的是新建一个stack和一个queue，如果是最小的元素，push到queue里面，如
果是最大的元素，push到stack里面，所有Quack里面的元素取出来以后，合并queue和
stack，queue是已经从小到大排好序的，直接放进array，stack最上面的是最小的，所
以也是pop出来直接放到array。
queue里面最大的元素小于stack里面最小的元素，所以需要先把queue里面的元素放到
array里面，然后再把stack里面的元素放到array里面，这个程序的... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 68 | 23 我on site的时候也遇到了这个题，我在优化上遇到了问题。
不谈优化的话，我觉得就是典型的backtracking，把每一个可能的数字都都试一下，如
果对方一定不能赢，那就我们可以赢。reg的答案就是这样的。
哪位能说说优化？当时面试的时候我想这种方法是否有重复计算？我们是否能把一些结
果cache一下？比如说maxChoosableInteger = 10， desiredTotal=10的话，如果第一
次我们取1，对方取2，和第一次我们取2，对方取1，都需要计算canWin([3..10], 7)。
所以我们是否可以以各一个set为key，boolean为value的hashmap来cache结果？
求大神们指点，谢谢。 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 24 惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料
作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
轰动全国的彭宇案已过去五年了，可是，尽管是时间在无情的流淌，人们却
没有过丝毫的淡忘。社会只要出现见义勇为或见死不救的事情，都会情不自禁的想起彭
宇和徐老太。还要有多少本举手之劳就可以挽救的生命因此而失去？这惊世一案难道真
要遗祸百年？我们重温这一墓碑式判决，或许能够“前事不忘后事之师”，或许能够拾
起丢掉的却本就是我们该有的道德和良心。
我们先不说这案子背后水有多深、有多浑；也不说有利于彭宇的证据要么让
人给“丢失”，要么法院不予采纳；更不提一直有人在混淆是非、颠倒黑白，说什么徐
老太冤枉彭宇是个大骗子等等。我们只要细读一下这份举世闻名的判决书，看看我们这
位优秀的法学硕士大法官是怎样一个“葫芦僧判葫芦案”，足矣。
南京彭宇案判决书（完... 阅读全帖 |
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Z***I
发帖数: 1518 | 25 你黄瓜是什么品种的？下次试试刺黄瓜和荷兰小黄瓜，真的不需要公花就坐果，我家已
经有2个坐住果的，而且那2棵黄瓜上我就没看见公花的花苞 |
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N*******r
发帖数: 317 | 26 赞你要有黄瓜吃了。我的几棵也花开花落了。从hd买的不知品种
你黄瓜是什么品种的？下次试试刺黄瓜和荷兰小黄瓜，真的不需要公花就坐果，我家已
经有2个坐住果的，而且那2棵黄瓜上我就没看见公花的花苞 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 27 [小余鬼话之果中仙] 第三章 珠帘不卷夜来霜
郭小仙没有想到，这个监狱招待所的风景居然如此秀丽。其实这也难怪，监狱本身就座
落在茅山风景区的边缘，依山傍水，若不是有个监狱，恐怕早就建度假村了。招待所建
在离监狱不远的山腰上，虽然只有几百米的距离，却全然不受监狱那股煞气的干扰。
招待所里除了几个押解犯人的外地警察，没有什么住客。山区的夜晚比市区的安静很多
。缺少了城市的灯红酒绿，天色黑的也早。但那漫天的繁星，近在咫尺，真切的有些不
真实。
郭小仙站在楼顶天台上，望着星空下的山谷，忽然有些发呆。她不知道自己为什么会选
择跑到这个地方来。作为刑警队重案组的组长，她本不应该亲自跑到这个偏僻的地方来
的。但她还是来了，因为这是她唯一逃避的方法。
是的，她虽然还很年轻，但她却一直在逃避。逃避的，是她家族的历史和注定的命运。
郭家一直是一个神秘的家族，据说可以一直追述到宋代的大侠郭靖。而她的这一支，却
因为当年丘处机的缘故，和道家法术结了缘。她的祖辈父辈更是辗转到了句容，成为茅
山道法的主力。据说正是这些道法，让她的先辈们在那动荡的年代立下战功。而也是这
些道法，让她的家人在十年动乱中受尽苦头。
虽... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 28 [小余鬼话之果中仙] 第12章 明日相思莫上楼
郭小仙从袁方手中接过手机，开始播放那段视频。视频中的画面颠簸的很厉害，显然是
在剧烈运动中拍摄的。但依旧开始清晰的看到画面中有一群戴着面具的人，想来就是所
谓轩辕门的信徒了。这些人拥入教堂的布道厅里，厅里已经有两个人，正是胡笠雨和那
娜。接着就是一片混乱，什么也看不清楚。
隔了几秒，又有画面出现。此时却是胡笠雨被五花大绑，显然已经被人掳走关押在了一
个什么地方。一个人突然慢慢地踱进了镜头，此人也带着面具，但显然是轩辕门的一个
首领。只见他面对镜头说道：“郭警官，在下乃是轩辕门的掌门人，不得已请你的朋友
来我这里做客。在下不才，想请郭警官共进晚餐，不知可否赏脸？请在今晚上到阅江楼
一聚，不见不散。”
镜头又是一转，却是刑警队的办公楼。接着镜头转到办公楼的地下室，郭小仙不由得打
了个冷战，只见那地下室的支柱上，已经布满了微型炸药，看起来是遥控的。
视频到这里就结束了。郭小仙明白了袁方为什么不报警了。面对这样的威胁，换做是郭
小仙自己，也不会轻易拿同事和战友的生命冒险。
“郭队，咱们怎么办，”袁方哭丧着脸问道。“还能怎么办？”郭小仙此刻倒是出奇... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 29 [小余鬼话之果中仙] 第14章 我寄人间雪满头
“你说什么？”郭小仙掩饰不住的惊讶：“你说胡笠雨是唐僧转世？你疯了吗，你可是
刚刚要和他结婚的啊。”
“和他结婚的不是我，是那娜，”那个被降中的余则成冷冷说道：“那娜只不过是我在
此生轮回的一个皮囊而已。倒是你，此生终于有了觉醒的迹象。今天我邀请你来，吃了
这唐僧肉，你我再次联手，觉醒真身，岂不快哉？”
郭小仙此时反倒冷静下来。她知道此时硬拼硬打不是办法，唯一的方法，就是顺着这个
人的思路说下去，看看能否找到破绽出来。当下说道：“好，就算我信了你的话，可是
你到底是谁？胡笠雨就算是唐僧转世，那他为什么会出现在这里？”
那声音沉默许久，缓缓说道：“我就是你，你就是我。他在这里出现，是来还债的。我
这样说，你明白吗？”“我不明白，”郭小仙干脆放松下来，走到窗边，笑道：“你看
这夜色正好，江水妖娆，你我有的是时间，你不妨从头说来听听。”
那声音叹了口气，说道：“世间万物，都是相辅相成，对立存在。你和我都是神魔界的
人，论资格，你我都是上古时代的神魔，我们一直斗法，一正一邪，这才有了六界天下
。所以我就是你，你就是我。只不过这种争斗，在若干世的轮... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 30 从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的
妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：「我们
前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。」
妻子阻止丈夫：「不可以，如果我们杀了人，将来会下地狱的。不如秘密养着他，等他
能够独立生活后，再把他赶出家门吧！」因为这孩子长得很丑陋，所以就叫他「丑陋的
小孩」。
孩子长大以后，果然就被施主夫妇赶出家门。他四处流浪，过着到处乞讨的生活。无论
到了哪个城市，都因为长相太丑，看上去很可怕，而被调皮捣蛋的孩子们拳打脚踢，或
捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，乃至用木棒打他，还一边追打一边叫：「魔鬼来了
，魔鬼来了！」
「不知道自己以前造了什么恶业，现在才会这么痛苦？人多的地方现在待不下去，或许
到较僻静的公园里会好一点吧！」于是，他就住到了公园里，白天躲藏起来，等太阳下
山后，才偷偷出来，找一点游客扔下的食物，勉强维持生命。
这时，佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩，知道他受教化的因缘已经成熟，就幻化出
一个更丑的孩子，在围兜里装一些食物，来到丑陋的小孩所在的公园。
那个丑陋小孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 31 当世尊住在新德佳城南方的森林里时，新德佳城是猛光国王所统治，邻国是色不热城，
由恰嘎国王统治，二位国王密切往来，关系良好。
色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意送给猛光国王
一些上品的芒果。猛光国王将芒果分给王妃、太子、大臣们一起享用，他觉得芒果非常
鲜美好吃，于是就派人去种植芒果。芒果树在细心照料下长得枝叶茂密，很快的就开花
结果了。国王很高兴，为了保护这个芒果园，他找来一些首陀罗人(印度奴隶阶级)看守
果园。可是，这些首陀罗人竟然监守自盗，大量偷吃果实，使得树上的芒果剩没几颗。
「是谁偷吃了芒果？芒果怎么只剩下这么一点点呢？」国王生气地问他们。
「芒果被人偷了！」害怕的首陀罗人在国王面前说谎。
国王怀疑是他们偷吃的，就派人去他们家搜查，果然在他们家中找到芒果的果皮和果核
。国王盛怒之下，把所有的首陀罗人及其妻儿等全关在屋子里，一把火烧掉整个首陀罗
村。
这场浩劫的唯一幸存者，是一个在外谋生的首陀罗儿子，他觉得一辈子做首陀罗奴隶没
有意义，于是装扮成婆罗门阶级的模样，出外谋生，还跟着一位上师学习隐身法。
有一天，他回到贱民村，只见一片废墟，不见自己的父母家... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 32 当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸
往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。
有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫
城找他们的舅舅──阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥，父母双亡，无处可依，是特地来投靠他的，心里很忧愁。
其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道：「尊者为何心情如此沉重？」
尊者说：「这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，
自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？」
比丘们劝阿难尊者：「尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事
，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被
允许的。」于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。
平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他
们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是
什么原因，比丘们照实说出事情的经过。
于是，世尊问阿难：「你收养的两个小孩要不要出家？」
「世尊，这两个孩子... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常
以火供养天尊。
世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作
火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈
灶内的火无论怎样都无法点燃。发生这样的怪事，众仙人深信是大自在天神的力量，是
修行的瑞相，心中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，佛陀又以加持力，使所有的
供品都起火燃烧，火焰直冲上梵天界。仙人们看到这奇特的现象，更加相信是大自在天
神加持的结果。
佛陀为了让这些仙人能修学佛法，又在他们火供的炉灶旁留下几个脚印，并一直延伸到
舍卫城外的祇陀园。仙人们见到脚印，认为是大自在天神降临人间，于是决定跟着脚印
，去参拜大自在天神。
五百仙人一路追寻脚印来到祇陀园。这时，释迦世尊正在为数百位眷属传授妙法，五百
仙人远远看见世尊的三十二相、八十种随形好的庄严身相，都生起无限的欢喜心，心中
的喜悦比十二年的禅悦还要快乐。
他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀观察他们的根机，为他们传授相应的佛法，使五百位
仙人全都得到不还果。得果后，他们在佛前请求出家，受持比丘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 34 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 初果须陀洹断三结，身见、戒取、疑三结已尽。此处身见即我见。
杂阿含经卷第十
时，尊者阿难语阐陀言：“善哉！阐陀，我意大喜！我庆仁者能于梵行人前，无所覆藏
，破虚伪刺。阐陀，愚痴凡夫所不能解色无常，受、想、行、识无常，一切诸行无常，
一切法无我，涅槃寂灭。汝今堪受胜妙法，汝今谛听！当为汝说！”
时，阐陀作是念：“我今欢喜得胜妙心，得踊悦心，我今堪能受胜妙法。”
尔时，阿难语阐陀言：“我亲从佛闻，教摩诃迦旃延言：‘世人颠倒依于二边，若
有、若无；世人取诸境界，心便计著。’迦旃延，若不受、不取、不住、不计于我，此
苦生时生、灭时灭。迦旃延，于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见，如来所
说。所以者何？迦旃延，如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不
生世间有见。迦旃延，如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘
无明有行，乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓
无明灭则行灭，乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘离垢，得法眼净。尔时，阐陀比丘见法、得法、知法
、起法，超越狐疑，不由于他，于大师教法，得 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
你这个，完全是自己发明的。
我只听说佛给弟子或者未来佛授记，从没听说自己给自己授记。
你搞错了，四不坏净，也就是对与佛，法，僧和圣戒的坚定不动摇，这个是证初果必然
有的特征。此处是破疑结的必然表现。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
呵呵，你这段不是完全证明了我的结论吗？
这个记，显然不是授记的意思，授记必须是佛陀才能做的
这个记，接近标记，认出，识别出的意思，绝无可能是授记。全文意思是，圣弟子能够自己标记识别出自己证果的情况，“我。。。得须陀洹”
你从哪里看到有人把这个解释成授记？
其实这个问题很简单，根本就是一个相对和绝对的不同角度，不值得争论。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
从来没有这种说法，你不能自己随便发明。根据经文，也推断不出这个结论。
四不坏净是初果必然有的，
我提供的，外加你自己引述的，其实已经足够。
如果你还不同意，我们就各自保留吧. |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
至意法，亦复如是”。
这个大毗婆沙论的作者完全就是结合金刚经的说法来强行解释这个“结”，近代某些大
乘法师也喜欢结合金刚经来解释这个初果的问题，因为金刚经在大乘里面是非常有地位
的经典，所以这些法师在解释类似问题的时候，喜欢结合金刚经
结，非常简单，就是束缚的意思。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
zxzhren (紫霞真人) 于 (Mon Mar 16 23:26:06 2009) 提到:
初果的一个关键点，是破我执，当然还有其它几个标准，如破了疑（对佛法的犹疑惑）
和破了禁戒取。看一个人是否破了我执，大家自己分辨。我判断的不一定对，因为我也
是肉眼凡胎。
这么才算破了我执呢？是否自己认为宇宙间没有一个永恒的实体，就是破了我执呢？应
该不是的。我想还需要在自己的言行意中切实体现出来，住于“无我”之中，也就是金
刚经中说的“无人见无我见”等。也就是证了“无我”。证了无我的人，自然就无“我
慢”、自卑等不好的想法了，至少是很轻的了。
另外一个问题，唯物主义者，他们认为宇宙间没有一个永恒的实体都是变化无常的（当
然他们不承认死后有轮回）。他们认为无有永恒的实体，是否就是破了我执呢？道理如
同前面，他们还是没有破我执，因为他们心中有人我之见，想着利益自己或者别人等，
有分别等等。这是我的一点看法，不一定对。
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sh |
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r*****e
发帖数: 1196 | 41 我哪里胡说了？
有人被提醒的时候很拽的说——
既然如此，自然百无禁忌，用不着拉佛陀撑腰，反正只要关心就行了，跟hairi或者
runsun学就好了，想说啥就说啥，管佛陀佛经怎么说呢？
凡夫畏果，菩萨畏因。
俗人看到地狱恶道果报心生恐惧，却不知自造之业使然；菩萨明白因果不爽，造何因得
何果，自然处处警惕，自正因地。
说话做事的时候贪图一个爽，倒霉的时候就不要哭～～错了要认，打要站定--i like
this. |
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r******2
发帖数: 1021 | 42 帕奥尊者问答：
问3-11：佛陀教导周利盘陀伽念「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢
？「扫帚」也是他的业处吗？光念「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗？
答3-11：根据南传经典，周利盘陀伽尊者并不是诵念「扫帚」，而是像我刚才谈到的，
诵念「容易遭到污染」。
在过去某一生中，周利盘陀伽生为一个国王。有一天，在城里巡查的时候，他
的额头冒汗，于是他用一块清净的布擦去汗水，那块布因而弄脏了。国王自言自语地说
：「由于这个不清净的身体，把这么一块清净的布给弄脏了，使这块布丧失了它清净的
本质。有为法真是无常啊！」如此，他得到无常的印象（anicca-sabba 无常想）。所以
，就周利盘陀伽尊者而言，「容易遭到污染」这个法门是他证悟阿罗汉果的强力助缘。
由于佛陀见到他过去生中的善行，并且希望促使他专注修行契合那项善行的对象，因此
佛陀交给他一块清净的布。
周利盘陀伽尊者已经积聚波罗蜜长达十万劫之久：他在许多过去生中都研究三
藏典籍，并且修行观禅达到行舍智。这是每一位要证得四无碍解智及六神通的阿罗汉必
须具备的先决条件。在他的最后这一生中， |
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r******2
发帖数: 1021 | 43
佛陀说的很清楚，只要勤修四念住，最短七天，最多七年，必然证果。
可是为什么这么多人不能证果呢？原因之一就是很多人不相信佛陀所说的，相信邪师邪
法，于是所谓的佛教徒整天念经拜忏，打卦算命，念咒超度。。。
信个鬼。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 “阿难，彼善男子，修三摩提，行阴尽者，诸世间性，幽清扰动同分生机，倏然隳裂沉
细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。于涅槃天将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，
已有精色。六根虚静，无复驰逸；内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，受命元由
；观由执元，诸类不召。于十方界已获其同，精色不沉，发现幽秘。此则名为识阴区宇
。若于群召已获同中，销磨六门合开成就，见闻通邻互用清净，十方世界及与身心，如
吠琉璃，内外明彻，名识阴尽，是人则能超越命浊。观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以
为其本。
“阿难当知，是善男子穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令
己身根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通[淴-心+日]，能入圆元。若于所归，立真常
因，生胜解者，是人则堕因所因执。娑毗迦罗所归冥谛，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知
见。是名第一立所得心，成所归果，违远圆通，背涅槃城，生外道种。
“阿难，又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，览为自体
，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者，是人则堕能非能执。摩
醯首罗现无边身，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。是名第二立能为心，成能事果 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
是不是故意，不是你有資格說的。
我是不是懂，也不是你有資格判斷的。等你起碼證了初地菩薩再說吧。
你現在，不過是四處弄些經典，包括祖師的解釋，甚至自己都不明白，就當替大乘辯護
了。
呵呵，不知道大乘把苦，無常，無我，甚至涅槃說成是方便說？？？是不了義。
某些大乘人爲了調和大小乘矛盾，就強拉硬扯說什麽小乘是大乘基礎你就信了？
不知道大乘菩薩戒要人不應該讀聲聞經典？？？
不知道大乘經典說寧肯起須彌山般的我見，也不能證聲聞果？？？
不證聲聞果，還談什麽懂四聖諦？？？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
清楚在哪里？文殊那段经文哪里有说菩萨是已经证了涅槃？？？哪里有说菩萨是已经证
了阿罗汉？？？
文殊说，声闻是“急取涅槃”，这完全不等于是说菩萨是已经证了涅槃，但是不取涅槃
，不住涅槃。
你大概根本不知道涅槃是什么，因为涅槃是五蕴的灭尽不起，要证它的一个重要前提就
是一定要舍五蕴，断贪爱，取向五蕴寂灭。而没有成佛前的菩萨，由于大悲心的原因是
做不到这一点的。
根据原始佛法，上座部佛法，包括早期的大乘佛教，只要证了涅槃，最少是声闻的初果
，而初果最多七世一定无余涅槃，不再受生。
菩萨道和声闻的解脱道他们的最终结果都是一致的，即都是寂灭涅槃。但是他们的功用
不同，菩萨是唯一具备自悟并且指导众生解脱的能力，没有菩萨的成佛，就没有声闻的
成阿罗汉。菩萨是值得赞叹的，但不是每个人都可以做到的，实际在每个大的时代，也
仅仅有一个人具备此资格，法性决定了绝对不可能一个大的时代，出现两个成佛的人。
至于大乘后期发展出的满天神佛，满天菩萨，那都是无知愚昧甚至贪爱的结果。有些人
妄想像佛陀那个样子，但是自己却根本不具备成佛的条件，严重增上慢。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 這完全是詞義混亂引起的，也是大乘的誤導。
阿羅漢這個詞本身就是指斷盡煩惱的人，是個泛稱。
佛陀在菩提數下證悟的是阿羅漢，即成為一個斷盡煩惱，不再輪回的人。
而佛本人是導師，所以也叫做佛，叫做世尊。
原始佛教，并沒有把阿羅漢和佛分開。
但是大乘佛教出現后，認為除了佛陀以外的弟子，還不究竟，不能和佛相比，於是就將
阿羅漢定義為他們認為的小乘的最高果位，而認為佛是最究竟的。
實際上，按照原始佛教的說法，說佛和阿羅漢有區別這個本身就是錯誤的，因為佛本人
也是阿羅漢，也是漏盡的人。
存在區別的是佛和聲聞弟子的區別。
佛是阿羅漢，聲聞弟子也是阿羅漢
但是佛是導師，無師自悟阿羅漢。
聲聞弟子是聽從佛的教導從而成為阿羅漢。
由於我們在大乘佛教環境下面，現在的阿羅漢已經變換了定義，變成了佛的弟子當中沒
有發大乘心的，修小乘法的最高果位。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
佛之所以有資格成為導師，是因為佛比一般的聲聞弟子多了幾個智，這幾個關鍵的智導
致其有資格成為導師，也是唯一的導師。
比如佛有個“知诸根智”，這就可使得佛陀判斷弟子的根性包括修行果位的狀況，這個
能力只有佛陀有，聲聞弟子沒有，像智慧第一的舍利弗尊者都弄錯某人的證果狀況。
里又
佛陀的智慧程度確實是比聲聞弟子高，不過這裡的智慧和破除無明多少沒有任何關係，
因為所有的阿羅漢都是徹底破除無明和煩惱的，但是由於個人的累世波羅密情況不同，
而導致有不同程度的智慧。因為佛陀的波羅密是最深厚的，所以當然是智慧最高。
但是，這些智，無論是佛陀的，還是阿羅漢的，在無余涅槃后都徹底滅去（神通也不例
外），因為他們都屬於緣所生的法，是世間的，和涅槃無關。
佛法的解脫，不是靠所謂的智慧高低來判斷，而是以破除無明，熄滅煩惱，究竟苦滅，
熄滅輪回為判斷標準 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 49
凡事不能只会一根筋思维，
也要学会反着想想。一定要反观自身。
这个例子如果结合自身的，你就应该想到，
为什么人家舍利弗一闻因缘偈语，就证初果？
为什么我天天跟着老师背那个偈语，正说反说都会，还是不证初果呢？
为什么老师不能把我也教到那种一闻偈语心即开悟的状态呢？
为什么老师天天背偈语也做不到呢？
你就应该想想：为什么人家所谓外道的，一听就懂就开悟。
为什么我们自称内道的，天天听还听不懂，死活不开悟呢？
想到这里，你就应该和老师抱头痛哭才是啊。
你就应该怀疑，也许自己和老师既不是内道也不是外道，根本就不上道？
等禅
（单
结果 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
舍利弗修了多少世，積累了多少慧波羅密你可知道？？？
有些人自己波羅密差的很，慧也不足，可是卻自以為自己如何，不老老實實閱讀經典，
如理思維，不老老實實努力修行，卻瞧不起經典，搞自己所謂的實修，最後就是瞎貓亂
撞，越修越邪。
你以為證初果和你去買菜一樣容易啊？
這沒什麽可哭的，因為我們和舍利弗這種累世修行，波羅密超級強大的人根本就不是一
個量級。如果自己真的波羅密強大，必然性會投生到佛在世的時代，最少也是正法的時代。之所以投生於末法時代，正是波羅密比較差的表現。
對於我們來說，我們能夠做的就是老老實實學習經典，老老實實的如理思維，搞清楚佛
法說的是什麽，然後努力修行，這樣才有機會證果。 |
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