f******s
发帖数: 541 | 1 方玄昌 论断新浪微博将因方舟子的出走而衰落、搜狐微博将因方舟子的到来而崛起。
给你这种忘了吃药、以至于把某物插入大地就以为是强奸了地球的人一个小数据：方的
关注者450多万，平均转发不过七百多；我的关注者只有64万，平均转发四百多。我这
水平的在新浪车载斗量，少了他还没烤猪膝了？要点儿脸吧 |
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N****g
发帖数: 422 | 2 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: xiongxiong (熊熊), 信区: Physics
标 题: (转载) 某物理学博士想组织一个PhD组合（～五人）回国进军娱乐圈！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 13 12:01:06 2010, 美东)
This one is interesting
发信人: icebergwl (shark), 信区: WaterWorld
标 题: 我想组织一个PhD组合（～五人）回国进军娱乐圈！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 13 02:01:27 2010, 美东)
发信人: icebergwl (shark), 信区: Postdoc
标 题: 我想组织一个PhD组合（～五人）回国进军娱乐圈！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 12 16:09:59 2010, 美东)
本人有个idea，就是组织一个五人PhD组合回国闯娱乐圈：）具体想法如下：（欢迎大
家给comments、轻拍，谢谢！）
想从国外（本人在美国）组织一个五人组合，五男或者四男一女组合。要求男的学 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-argument-existence-
问题：是否有关于上帝存在的争论？
回答： 对于是否有关于上帝存在的总结性争论这个问题，历史上一直在争辩，及其聪
明的人则认同双方论点。近期，关于上帝存在的可能性方面的争论已经形成了一股激进
的精神力量，谴责任何敢于相信上帝的人都是痴心妄想和毫无理性者。卡尔•马
克思（Karl Marx）断言，任何相信上帝者必定是患了导致自己胡思乱想的精神病。精
神病专家西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud）写道，相信造物主上帝的人都患
了妄想症，而且只会因为“希望实现”因素的存在才得以保持他们的信仰。弗洛伊德认
为这种因素正是他们不合道理的立场。哲学家弗雷德里希•尼采（Frederick
Nietzsche ）直言，信仰等于不想知道何为真实。历史上这三个人的观点（连同其他人
的观点）现在正被新一代无神论者的观点所同化。这些无神论者声称，明智地说，相信
上帝是毫无根据的。
事情真的是这样吗？相信上帝是否为一种在情理上不被接受的立场？... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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c****7
发帖数: 4192 | 7 谁都渴望一生成功、好运相伴、自在幸福！可是怎样才能梦想成真呢？请仔细看看如何
转运/好运当头转运方法119条--把好运吸过来的吸引力法则，您就会从中找到答案！
这可称得上是无价之宝！感觉比《秘密》和Abraham的书更好——《把好运吸过来
——突破现状的吸引力法则》。
本书介绍：你知道当我们感到意兴高昂、充满喜悦与感激的时候，我们的情绪便发
出高频振波，而高频振波可以吸引到好的东西吗？反之，当我们感到消沉、沮丧又失望
的时候，我们所发出的低频振波便只能吸引来一长串的倒霉事。
吸引力法则——把好运吸过来摘要
1、“我每次一站上打击位置，就感觉到了，然后真的就全垒打了！”——小联盟
球员杰茜。
2、这就是自我显现的基本守则，意即创造了我们生活的每一刻的物理学，俗称“
吸引力法则”是也。
3、成事靠的是感觉而不是念头！
4、没错，我们之所以能得到自己想要的东西，靠的不是硬把事情凑合在一起，也
不是控制自己心灵的力量，而是靠心里的感觉！
5、大多数人没有热衷的去感觉，揣摩自己想要在人生中遇上什么，所以我们就一
再吸引那些自己根本就不想要的情景。
6、“吸引法则”也就是物以类聚的法则。
7、会发... 阅读全帖 |
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I***a
发帖数: 13467 | 8 其实我很想喷一喷，
特讨厌不喜某物的让喜某物的人不喜某物。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 物质-生命-绝对
送交者: microsoftbug 2016年03月25
关于生命的话题是从这里开始后要谈的内容。谈生命首先应该始于定义。我翻找了网上
的字典，用英语部分的，结果是很难使我满意，于是决定自己尝试。我定义生命为：“
能够与周围环境自动交换物质而完成自我生长周期的物质系统。”根据我的定义，植物
，动物都具有生命，而计算机，发动机等不具有生命。
笛卡尔的“身心二元论”的根据是：“Next I examined attentively what I was. I
saw that while I could pretend that I had no body and that there was no
world and no place for me to be in, I could not for all that pretend that I
did not exist. I saw on the contrary that from the mere fact that I thought
of doubting the truth of other things... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 鸦片托起的“延安奇迹”
对于“共产党在抗战期间种鸦片”的说法，一个主要证据是共产国际1942-1945年间驻
延安联络员彼得·弗拉基米罗夫所写的《延安日记》，作者披露出毛泽东在抗战期间沉
溺于整风运动、培养个人权威，“每个人都在死记硬背党的文件，一个劲儿地进行自我
批评”，对抗日则持打酱油态度，甚至暗中和日军勾结，除此之外更以鸦片作为主要经
济来源，例如以下这段文字：
“毛泽东邀请尤任到他的住地去，要教尤任打麻将。在玩牌的时候，尤任问道：‘毛泽
东同志，特区的农民往往由于非法买卖鸦片受到惩办，而现在甚至连共产党领导的军队
和机关也在公开生产鸦片，这到底是怎么回事？’毛泽东没吭声。邓发回答了这个问题
。他说：‘以前特区只是把盐和碱运到国统区。我们一挂挂大车满载着盐出去，带回来
的钱袋却是瘪瘪的，而且还只有一个钱袋！现在，我们送出去瘪瘪一袋鸦片，就能带回
满满一车的钱。我们就用这些钱向国民党买武器，回头再用这些武器去收拾他们！’”
类似内容在全书屡见不鲜。不过有部分我党的拥趸表示，《延安日记》这本书根本不能
算数，因为它是作者死后二十年才由他儿子出版的，这段时期刚好中苏关系恶化，为什
么苏... 阅读全帖 |
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f*******w
发帖数: 1243 | 12 鸦片托起的“延安奇迹”
对于“共产党在抗战期间种鸦片”的说法，一个主要证据是共产国际1942-1945年间驻
延安联络员彼得·弗拉基米罗夫所写的《延安日记》，作者披露出毛泽东在抗战期间沉
溺于整风运动、培养个人权威，“每个人都在死记硬背党的文件，一个劲儿地进行自我
批评”，对抗日则持打酱油态度，甚至暗中和日军勾结，除此之外更以鸦片作为主要经
济来源，例如以下这段文字：
“毛泽东邀请尤任到他的住地去，要教尤任打麻将。在玩牌的时候，尤任问道：‘毛泽
东同志，特区的农民往往由于非法买卖鸦片受到惩办，而现在甚至连共产党领导的军队
和机关也在公开生产鸦片，这到底是怎么回事？’毛泽东没吭声。邓发回答了这个问题
。他说：‘以前特区只是把盐和碱运到国统区。我们一挂挂大车满载着盐出去，带回来
的钱袋却是瘪瘪的，而且还只有一个钱袋！现在，我们送出去瘪瘪一袋鸦片，就能带回
满满一车的钱。我们就用这些钱向国民党买武器，回头再用这些武器去收拾他们！’”
类似内容在全书屡见不鲜。不过有部分我党的拥趸表示，《延安日记》这本书根本不能
算数，因为它是作者死后二十年才由他儿子出版的，这段时期刚好中苏关系恶化，为什
么苏... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 12883 | 13 上有规定下有对策上中国一向的做法吧。
比如说公款吃喝， 这个也有一定标准的吧， 可是大量超过的多了。
我们当年一行三个人去河北省某地市级政府， 让他们配合一下带某人去参观下某物，
本意只要他们给某物管理部门打个电话， 同意我们去看看就可以了。
而且我坚持要我们自己出去自费找地方吃午饭。 但是他们强拉住不让走，
一定要招待。 结果是在当地最好酒店， 席开三桌， 28个人陪吃我们三个人。
席间他们之间推杯换盏不知到喝掉了多少酒， 那可是午饭！
我真上替当地穷苦大众心疼， 我们本来自己吃100元就够的， 结果被他们的领导
挥霍掉了数千元。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 作者：何新
相关链接：《何新：论毛泽东经济学读书笔记》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201009/177882.html
按：乌有之乡的网友向来热衷于探讨文革。天下有道，则庶民不议。用历史来批判现实
，是人类的政治天性。
但人生在世，崇拜某物并不难，正如憎恨某物也极易——不失七情六欲足可。难题
在于，如何在理性的平台上，推思考辩，证其因果曲折。假如始终淹留于一种“我执”
的情绪中打转，似小狗追噬其尾，则根本无法理解任何重大的历史事件——当然，也就
不能从历史中问取任何有益的经验教训，实不免有负历史学的初衷。
在众多求解文革的论说中， 何新 先生长文《论文化大革命与毛泽东晚期思想》
是一编少有的力作。一本一末，皆有史学的严谨；一褒一贬，皆有哲学的深邃。
但与左右俗流不同，何新从不自认已坐踞终极真理。三十年来，先生走踏众流，一
路反身攻错，否否相乘，以至不经意时竟已成为今日自由主义、新儒家、新左派三大思
潮之鼻祖，自家神明此刻却驻锡于不左不右之间，兼临于新国家主义与新社会主义之上。
该文是八年前旧作，想来 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 何新：日本这次又要咬人了！
2012-09-11
无论战与不战，全球战略形势此轮博弈后将发生根本改变
如某物原在我手中，而现在被他人夺走，这叫丧失。
如某物原来早就不在我手中——即便此物原曾是我家的——那么这丧失也不是由我丧失
的。
对我来说，我现在去索取是要收回，即使我未能收回，那也并非我所丧失。
钓鱼岛的实际控制权自二战以后，一直在日本人手中。中国现在想去索回——而目前未
能索回，那也不叫丢失领土，更不叫丧权辱国。
所以网上那些以此为由要挟国家鼓吹战争的鼓噪，若非缺乏逻辑能力或不明真相，就是
别有用心。
日本今年抓人、升旗、宣布政府买岛，一而再再而三，其实都是在极力炫耀显示它目前
对这个岛屿的实际控制权力——就是在有意地侮弄激怒中国人。
看来，日本已有准备在这个地区与中国发生一场中强度以上的军事冲突。日本不惜一战。
［记得10年前江总访日，中日关系貌似火热。我曾上书预言“未来中日必有再战”。原
文收入何新《论政治国家主义》一书，有心人可以查阅。如果当年少唱当今世界主题是
和平与发展的高调，早做预案和准备。今日局面何至如此阿？一叹！］
问题是，这座岛屿这块海区，并非眼前就具有生死攸关... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 红太阳下的罂粟花——1940年代边区鸦片经济
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 22:24:06 2013, 美东)
高龙
今年春天，笔者来到了延安南泥湾，“陕北的好江南”。如果不是因为其在大生产
运动中的特殊地位，这几乎是一个平淡无奇的陕北小镇。
周边是黄土高原的群山，山下是窑洞，以及一些新盖的房屋。建筑群沿着一条沟向
两边延伸。一条崭新的水泥马路穿过小镇。偶尔会有零散的旅客驾车前来，在眺望远处
的水稻田后远去。早春季节，远处山上的森林还没有长出叶子。小镇前方大片的水稻田
还未种植，上面是去年收割后剩下的干草。数十年前，这里还是延安的一片原始森林，
有野猪、野羊等出没。八路军三五九旅开荒后，森林消失，变成了田野。
南泥湾大生产展览馆是南泥湾的中心。里面的文物和资料详细讲述了八路军三五九
旅在上世纪40年代大生产运动的历史。但有一个极为重要的事实，整个展览只字未提。
这就是三五九旅开荒后的田野上，曾种植了大量鸦片。
回顾上世... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 17 新自由主义经济学是当今西方主流经济学，正确认识新自由主义经济学及其影响，有助
于我们排除干扰，保证改革发展健康进行。
新自由主义经济学的私有制理论渊源，主要来自古典经济学关于人的本性是自私和懒惰
的思想，他们认为满足个人利益最大化的利己理性，是市场存在和效率发挥的基础。这
一理论由于脱离生产力实际，抽象地分析人的本性，存在许多问题。例如，劳动者会通
过偷懒来获取个人利益最大化，表明私有制存在效率下降的内因，那么，它又是如何对
大生产进行多级和复杂的监管来提高效率呢?上世纪70年代，美国经济学家阿尔契安和
德姆塞茨提出了“索取剩余论”，认为由于劳动者会有偷懒行为，要使每个生产者的报
酬(工资)等于他在生产中的贡献(边际产品)是很难的，因为准确测量边际产品的多少是
办不到的。所以，要有监督者来督查，以提高生产效率，但监督者本人也会偷懒，因此
，所有者需要让渡给他们一定“索取剩余权”。但是，剩余权的让渡，一方面动摇了私
有制的基本法则，另一方面仍然无法解释以创造性劳动为特征的生产如何管理的问题。
马克思承认自私现象的存在，但不承认自私是人类永恒不变的本性。劳动本来是人类进
化的根本力量，是人... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 18 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 20 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 “到处是庄稼，遍地是牛羊” - 忆抗战时期世外桃源，贩毒金三角南泥湾 (ZT)
作者走访晋西北，获见一批当年种植鸦片的档案，为40年代的边区鸦片种植提供了确凿
证据。利用这批档案和相关资料，结合采访到的民间记忆，作者对边区鸦片经济做了较
全面的梳理。
今年春天，笔者来到了延安南泥湾，“陕北的好江南”。如果不是因为其在大生产运动
中的特殊地位，这几乎是一个平淡无奇的陕北小镇。
周边是黄土高原的群山，山下是窑洞，以及一些新盖的房屋。建筑群沿着一条沟向两边
延伸。一条崭新的水泥马路穿过小镇。偶尔会有零散的旅客驾车前来，在眺望远处的水
稻田后远去。早春季节，远处山上的森林还没有长出叶子。小镇前方大片的水稻田还未
种植，上面是去年收割后剩下的干草。数十年前，这里还是延安的一片原始森林，有野
猪、野羊等出没。八路军三五九旅开荒后，森林消失，变成了田野。
南泥湾大生产展览馆是南泥湾的中心。里面的文物和资料详细讲述了八路军三五九旅在
上世纪40年代大生产运动的历史。但有一个极为重要的事实，整个展览只字未提。这就
是三五九旅开荒后的田野上，曾种植了大量鸦片。
回顾上世纪40年代的历史，与“自力更生”精神... 阅读全帖 |
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t*******t
发帖数: 225 | 22 所以我认为你是科学教的，windsurfer说得对，科学家是必须以科学的态度去面对事物
，凡事必称某物“不科学”就来否定某物其实就是吧科学当成宗教去膜拜了，说得再明
白一点就是
1. “不科学”是一种状态，但不代表否定这个事物的正面意义。也就是所谓不科学的
不意味是“不好的”“恶劣的”。如果你不理解这些，那么你就没有科学精神。如果你
理解这些，你不应该对中医做出如此评价
2. 基于1，“不科学”的这个状态本身就是个动态化的概念，越来越多的事物一点点被
纳入科学体系，但能被纳入之前需要科学的探索精神对它发生科学研究的兴趣，因为“
它有正面的意义”。一听不科学就摇头那怎么可能会去探索，更无从被科学所认可？
真正的科学界对“不科学”几个字下定义是非常谨慎的，在英文里往往是“lack of
scientific evidence”而把科学当宗教的人往往看到这句就认为它意味着“let's get
rid of it”。两者有质的区别，前者描述一个状态，后者更多的在否定一个事物
也因此，其实反对中医的往往是国人更多，因为真正的西方科学界对于中医理论的结论
只能是“lack of scientifi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一、在最短时间内做出反应
1、跳到上坡。很多雪崩遇难者都是自己触发了雪崩，有时候雪崩就从脚下开始。在这
种情况下，努力向上坡跳，跳过裂缝。雪崩发生的速度太快，很可能来不及这样做，但
是曾有成功的先例。
2、跑向雪崩方向的侧面。不管雪崩是在上坡还是下坡发生，你都得向侧面跑。别犹豫
：能跑多快就跑多快。如果雪崩在上坡发生，你得在它到达之前跑到侧面。最中心的雪
崩塌得最快，雪量也最大。
3、扔掉重物。为了尽量减轻身体重量，扔掉背包、滑雪杆等其他重物，这样能尽量防
止你被埋到深处。
-救生设备当然不能扔掉，比如无线电接收器、探测仪和铲子。一旦你被埋住，你需要
这些救生设备。
-搜救你的人会依据你的物品所在来确认你的方位，所以你可以扔一个手套，它很轻，
能留在雪面上，增加你被发现的几率。
4、抓住某物。如果无法避开雪崩，就努力抱住大石块或结实的树木。在雪崩不大或较
远的情况下，你也许可以抓住某物直到雪崩结束。即使你被冲走了，还是能减缓冲击速
度，避免被埋住，就算被埋了也至少能减慢下沉。
注意：很大的雪崩也许会把大石块树木一并冲走。
5、“游泳”。尽量游到表层，人体比雪密度大得多，所以在被冲下山坡... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1152 | 25 前两年老婆不知道对什么过敏，全身皮肤起风疹，非常可怖也很危险，随时有上ER的需
要。但是西医不能确认过敏源是什么，如果要做测敏试验，耗时很长，据说挺折磨人的。
经人推荐看本镇的一名中医，在华人圈还有些名气，日子过得相当滋润。进得诊所，此
君拿来一些过敏源测试试管，约有四、五盒，每盒里面装有筷子粗细、长约一寸的试管
近百来个，内有透明液体，貌似是密封的，每个均标有致敏物名称。
令我LP仰躺在诊床上，双臂向后上方伸出，取致敏剂试管一只，命其用手轻握，并且尝
试将双臂用力向前（即由指向侧上方变为指向上方），中医本人则用手阻挡她的双臂并
感受她的用力，同时大声告诉她对某物过敏（心理暗示），因为她手握某物如果过敏的
话，双臂会无力。更换致敏剂并重复上述过程。
总共使用了约二十到三十种致敏剂，历时约20分钟，此人即宣布LP对牛奶、鸡蛋等数种
物质严重过敏，并且过敏程度以+号++号等表示。开出针灸脱敏的方子约需数百美刀一
个疗程，需要至少三个疗程。
我理解这是一个典型的骗术，中医饭务必请说服我相信中医就是有这么神奇，20分钟击
倒西医完成不可能的任务。
这个人我有点来往，不便当场揭穿他，走出诊所后再... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 26 你知道我对“自由艺术”怎么想：我不欣赏，也不把以获利为目的的一种研习列入真正
的美好素质。那都属于辅助学问，只是在培养智力的时候有些用处，可是不能当作唯一
的事业。只有当我们的精神不能从事更高级的工作时才应该停留在这些学术的实践；仅
仅是作为练习，而不是真正的事业。你知道为什么要将其称为“自由研究”：因为是一
个自由人所不愧修习的。然而，唯一真正自由的学习，是把人变成自由人的那种；那就
是高尚、刚健、宏伟的智慧的修习；其他的全是儿戏！不然就是你觉得那些最愧对大师
之名的、误人子弟的大师们，所宣讲的课程里有些须好的内容? 那些课程我们是该学一
下，而不是总去学它。
有些人问，自由研究有没有可能培养仁人：可那并不是它的目的，甚至也不打算妄自声
称有那个能力。语法致力于语言研究；如果想拓展开来，就从事文章的讲解，发挥到极
致，涉及诗词歌赋。这些学问何助于修筑通往美德的坦途?音节划分，分辨词义，神话
知识，诗词格律，——这些何助于我们摆脱恐惧，消除欲望，遏制激情？我们再来看几
何，音乐：从中找不到任何阻止你恐惧或欲望的东西。一个没有学到这些关键知识的人
，比学到其他知识的人一点也不高明多少！
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 宁汉合流2.0是不是有那么一点可能？
明年某些物会被炒么？某实体一句话某物价格就下来了说明什么？某实体是在澄清自己
还是在试图掩饰？最近寡头纷纷撕破旧协议玩狸猫换太子是什么意图？联合打击？某两
国仓储的协议咋样了？
能源生产运输接连出现意外？寒潮早于往年是否也在算中？为什么几件事恰巧发生在欧
美也急剧降温的时候？房子是意外还是被人点了？赶屁民是为了什么？为啥要大冷天那
么大面积那么绝情？为什么要入室抢劫似得执行？为什么同时发生在多地？某地也停气
是真的抢修吗？刚刚收拾房东是看到了还是什么？
虚与委蛇的话，某电影人选可以解释，某物似有泄密嫌疑可以解释。某些人叫声似有可
疑，某些人前后矛盾似可解释。敌人的敌人？前阵子的新闻最近又开始不热了，一起割
？罚酒四杯？87还是97/00模式？如果没有外部寡头网络因素，这些人可能合纵吗？
x报是愚蠢吗？当年的y报真的是愚蠢吗？y地当年的情况？海边新近的开发，按理说不
是因为归属而不让搞了吗？是否是我搞错了归属？内部是不是和台湾人不清不楚里应外
合？当年的几个人是那个派系的，当时发生的事情到底有多深？
四大类因果互相纠缠？类似的疑问，更深的疑问，发散的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 宁汉合流2.0是不是有那么一点可能？
明年某些物会被炒么？某实体一句话某物价格就下来了说明什么？某实体是在澄清自己
还是在试图掩饰？最近寡头纷纷撕破旧协议玩狸猫换太子是什么意图？联合打击？某两
国仓储的协议咋样了？
能源生产运输接连出现意外？寒潮早于往年是否也在算中？为什么几件事恰巧发生在欧
美也急剧降温的时候？房子是意外还是被人点了？赶屁民是为了什么？为啥要大冷天那
么大面积那么绝情？为什么要入室抢劫似得执行？为什么同时发生在多地？某地也停气
是真的抢修吗？刚刚收拾房东是看到了还是什么？
虚与委蛇的话，某电影人选可以解释，某物似有泄密嫌疑可以解释。某些人叫声似有可
疑，某些人前后矛盾似可解释。敌人的敌人？前阵子的新闻最近又开始不热了，一起割
？罚酒四杯？87还是97/00模式？如果没有外部寡头网络因素，这些人可能合纵吗？
x报是愚蠢吗？当年的y报真的是愚蠢吗？y地当年的情况？海边新近的开发，按理说不
是因为归属而不让搞了吗？是否是我搞错了归属？内部是不是和台湾人不清不楚里应外
合？当年的几个人是那个派系的，当时发生的事情到底有多深？
四大类因果互相纠缠？类似的疑问，更深的疑问，发散的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 30 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 31 道并不是一个神秘的词汇，因为本来无神无秘可言。它不过是一个笼而统之，具体而微，
既模糊又明确，难以言说，又实际存在的某物；无可言说而强言之，所以叫做道。为什么
无可言说，因为它广大精微，层层面面，宇宙万有中无处不在，难以形诸词汇，也并非不
能形诸词汇，不过凡成词汇，则不能精确，因为词汇有形，词汇多变，词汇亦是一物，故
而本来在道中。所以实在是身在此山之中，对于宏观大体自然难以遍览。既然如此又何必
强而言之，因为一切困惑的根源，都离不开那样一个无穷大无限小处处存在又不可触摸的
某物，不是有意搞神秘要强而言之，不过是凡有所言，欲得真实深入，都不得不言，故而
强而言之，名之为道。
故凡谈诸道者，未必就是道家，亦未必是儒释墨家。亦未必是耶稣，伊斯兰或者犹太等诸
宗教，未必无神论亦未必有神论，未必科学亦未必反科学，未必进化论亦未必造物说。凡
有深思，思诸本源，即涉及道。但以何种面目名词出现则未必了。
时人常喜谈及“还原”，以为一切现象，都已经经过种种构造伪装掩饰，所见所闻，无一
真实。这种见解固然未必如是，但亦有可取之处。至少用词如一者，方便于概念争论中浪
费时间，或者陷入词汇之泥潭。不足者在于 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 海伯利安 - 第一部 - 第四章（丹·西蒙斯）
第一百零三日：
我知道得越多，我懂得越少。
我已经把绝大部分装备移到了茅屋中。他们为了让我待在村里，把这间茅屋清
扫一空，作为我的屋子。
我照了照片，记录了视频和声音芯片，还给村子和居民作了个全息扫描。他们
看上去毫不介意。我在他们面前投放他们的影像，他们会笔直穿过去，一点兴趣都没有
。我对着他们播放了他们说过的话，他们笑笑，回头干他们织布机的活了，一坐就是几
小时，别的什么都不做，啥都不说。我给了他们一些贸易小饰品，他们一声不吭的拿了
，发现不能吃，就随手把它们扔在地上。草丛里丢满了塑料珠子，镜子，小块色布，以
及廉价钢笔。
我开了个完整的医学实验室，但是毫无用处；三廿又十不肯让我检查他们，不
给我采集血样，即使我再三向他们展示，跟他们说这毫无痛苦，他们也不会让我用诊断
装备扫描他们——一句话，无论怎样，他们都不跟我合作。他们不争论。他们不解释。
他们仅仅是转身离去，继续干他们那些不是事的事。
一星期后，我仍旧无法分辨男女。他们的脸让我想起那些视觉迷题，你盯着它
们，它们会变化... 阅读全帖 |
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e********e
发帖数: 126 | 33 7. “是（存在）”是不是（逻辑）谓词
“是（存在）”是不是一个（逻辑）谓词？Predicate，逻辑学里称作谓
词，语法书里称作表语，作动词时表示“断言某种属性属于某物”、
“把某种属性归于某物”。据此，上述问题大致相当于：“是（存在）”
是不是某种属性，像“发红色”、“具有广延”那样？
这里提出的不只是个语言问题更不只是个西方语言的问题，但这个问题
的确和西语的特点紧密有关，直接阅读一些西文对这一问题的表述，如
格雷林《哲学逻辑》第四章，读者会有更清晰的体会。不过，各种表述
背后的哲学问题还是共通的。
我们可以从否定性的存在命题着眼来看这个问题，柏拉图在《泰阿泰德
篇》和《智者篇》里已经表述过这类命题带来的困惑。比较一下下面两
组对话。
“邓小平是矮个子。”
——“矮个子的是谁？”
——“(矮个子的)是邓小平”。
“王母娘娘不存在。”
——“不存在的是谁？”
——“（不存在的）是王母娘娘”。
这里似乎包含一个悖论。可以这样表述这一悖论：“一个不存在的东西
怎么能够成为命题的主词？” 这个悖论似乎有两种解决之法。一是承
认王母娘娘在某种意义上的确存在，这是迈农的回答。一是论证“王母 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
分开、认识几个蕴是佛法的一个根本要求。
因为所谓的认识自我，就是认识什么不是自我，
这些都是佛法的根本问题，为什么佛经里总是说“这不是你，也不是你的”。
因为人们日常念念执着“这就是我，这就是我的”。这个叫我执。
我执的坏处在于，人一旦执着某物为我，他就会为这个东西投入极大的心力，
去竭力维持它。而如果那个东西受到威胁，他心里就会产生恐惧。
如果一个人真正认识某物不是我，他就不会被迫去维持，也不会去恐惧。
但并不是说你不可以用它。仍然可用。
所以认识我执的虚幻，只有好处，没有坏处。
这是佛法和世间法的差别，佛法因为除去了我执，是绝对的善，
而世间法因为以我执为中心，只是相对的善。 |
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h********i
发帖数: 87 | 35 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 顶果钦哲法王关于四瑜伽:专一、离戏、一味、无修的开示：
佛教的修行之道可广泛地分为因乘和果乘两大系统来加以阐述。因乘包括了小乘及
一般大乘，讲述五道；果乘即密咒乘，则谈四瑜伽；专一、离戏、一味和无修。四瑜伽
的教授着重在生起次第和圆满次第的融合。
专一瑜伽
40、
依于静相相续动念断；
于动相中静相自性倚。
动静不二住于平常心；
证悟专一境中诵嘛呢。
一般而言，心有动、静两面。有时候，心是宁静无念的，像一潭静水，就是静相。
最后，念头必从中生起，就是动相。然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动，但
实际上，两者之间并无分别――静的本性是空，动的本性也是空，动、静只是心的两个
名相罢了。
大部分时候我们不曾留意心的状态，也不会注意心是静的还是动的；当你禅修时，
一个念头可能从心中生起，例如逛街的念头，如果你觉察到这个念头，让它自行消融，
就是念头的结束。但如果你还停留在不知念头生起的状态中，任由它发展下去，就会引
生第二念――生起想要休息一下的念头，霎时你就会发现自己已经站起来并准备去市场
了。很快地，许多念头和想... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 38 你没有正确理解主帖的意思，主要原因是你还是以基督教那样的有神思维看待问题。
lz原文不是说认为自己就是所谓的"造物主"
而是说是所有的芸芸众生的行为造就了这个世界的相互关系和因缘发生
这个自己不是说“我自己”，而是相对于其他宗教所描绘的造物主之外的所有众生。
lz本意是佛法里没有像其它宗教那里有个造物主让大家崇拜，佛法不是让大家感觉自己
都在某个造物主的行为影响之下，佛法没有让人们觉得自己是要服从哪个所谓的造物主
或低于造物主或被造物主统治；佛法是讲千千万万的芸芸众生合在一起，成就了这个世
界的因果，因此只要属于这世界的芸芸众生，就是组成所谓的“造物主”的一部分
所以佛法里面，是真正的平等，不存在某物永远天生高于某物的情况，一切都在因果循
行下相互变化。就连佛陀本身，也是芸芸众生的一部分。只不过佛陀与其他人的最大区
别是，他能够体会出这里不断循环往复周而复始的轮回，都是在“有我”因缘果报的作
用下形成的。而且佛陀可以以其超然的智慧，不已“有我”去行为，从而跳出这个不断
往复的轮回。佛陀是肉身的人，不是神。佛的本意就是“智慧的人”。
从这个角度来讲，跟其他宗教不同的是，佛陀不仅不是“造物... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 39 既然你从万物有源“推理”到万物有造物主，那么按照这个推理，造物主也应该有源头
，也就是造物主是由某物（假定是A）产生的，但是这样一来，造物主就不是造物主了
，因为这位造物主是由A产生出来的。然后再由此道理，推出A也应该有源头，是由某物
（假定是B）产生的，然后A也不是造物主。然后，C生B，D生C。。。由此类推，不存在
真正的唯一的造物主。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 42 土豆对她有效不知是真是假。不过试一试也不会死~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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中医饭推荐药方就是这样。打包票声称某物一吃就好。如果不好就说试一试也不会死。
别人得急性阑尾炎紧肚疼。你一个粉丝声称某物有神效。就是没效也不会死人。这不是
耽搁别人病情害人么？
就算中医也讲望闻问切。你一个粉丝何德何能敢凭网上几句话推荐药方？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 高龙
今年春天，笔者来到了延安南泥湾，“陕北的好江南”。如果不是因为其在大生产
运动中的特殊地位，这几乎是一个平淡无奇的陕北小镇。
周边是黄土高原的群山，山下是窑洞，以及一些新盖的房屋。建筑群沿着一条沟向
两边延伸。一条崭新的水泥马路穿过小镇。偶尔会有零散的旅客驾车前来，在眺望远处
的水稻田后远去。早春季节，远处山上的森林还没有长出叶子。小镇前方大片的水稻田
还未种植，上面是去年收割后剩下的干草。数十年前，这里还是延安的一片原始森林，
有野猪、野羊等出没。八路军三五九旅开荒后，森林消失，变成了田野。
南泥湾大生产展览馆是南泥湾的中心。里面的文物和资料详细讲述了八路军三五九
旅在上世纪40年代大生产运动的历史。但有一个极为重要的事实，整个展览只字未提。
这就是三五九旅开荒后的田野上，曾种植了大量鸦片。
回顾上世纪40年代的历史，与“自力更生”精神相比，中共缔造的鸦片经济对政权
存亡具有决定性作用。
上世纪90年代，台湾学者陈永发对中共鸦片经济做了基础性研究。此后，对这一问
题的研究不断深化，新的资料陆续出现，其中之一是《延安日记》。这是苏联人彼得·
巴菲诺维奇·弗拉基米洛夫在上世纪40年... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 44 红太阳下的罂粟花：1940年代边区鸦片经济
（作者：高龙 《南方都市报》记者 http://163.fm/O8V0phq）
今年春天，笔者来到了延安南泥湾，“陕北的好江南”。如果不是因为其在大生
产运动中的特殊地位，这几乎是一个平淡无奇的陕北小镇。
周边是黄土高原的群山，山下是窑洞，以及一些新盖的房屋。建筑群沿着一条沟
向两边延伸。一条崭新的水泥马路穿过小镇。偶尔会有零散的旅客驾车前来，在
眺望远处的水稻田后远去。早春季节，远处山上的森林还没有长出叶子。小镇前
方大片的水稻田还未种植，上面是去年收割后剩下的干草。数十年前，这里还是
延安的一片原始森林，有野猪、野羊等出没。八路军三五九旅开荒后，森林消失，
变成了田野。
南泥湾大生产展览馆是南泥湾的中心。里面的文物和资料详细讲述了八路军三五
九旅在上世纪40年代大生产运动的历史。但有一个极为重要的事实，整个展览只
字未提。这就是三五九旅开荒后的田野上，曾种植了大量鸦片。
回顾上世纪40年代的历史，与“自力更生”精神相比，中共缔造的鸦片经济对政权
存亡具有决定性作用。
上世纪90年代，台湾学者陈永发对中共鸦片经济做了基础性研究。此后，对这... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 45 在怎么样也比你喜欢的 那四川 生含某物的破鞋 强吧。。
人是成功人士， 那晓岚表自算什么东西？装疯卖臊的四川小保姆！ |
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g*********r
发帖数: 2033 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: silentriver (rocky), 信区: Joke
标 题: (zz)中国23岁留学生和美国女导师发生一夜情 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 19:15:40 2012, 美东)
发信人: naka (纳卡), 信区: WaterWorld
标 题: (zz)中国23岁留学生和美国女导师发生一夜情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 17:00:53 2012, 美东)
发信人: aBaoJi (椰绿阿煲鸡), 信区: Oversea
标 题: 老板今天青春逼人啊
发信站: 水木社区 (Sat May 5 06:50:27 2012), 站内
学期最后一天，第一次见到老板穿清凉休闲装。微紧身v领短袖短款T，低腰七分牛仔裤
。fingernail和toenail都是浅紫色。刚才和我坐一起meeting，她一只脚蹬在我桌面边
沿
，躺坐在椅子上，于是露腰了。PS老板是blonde哦
发信人: aBaoJi (椰绿阿煲鸡), 信区: Oversea
标 题: 昨天和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 (组图)发表时间： 2016-06-18 21:30
罂粟花虽美，鸦片却是毒品。
中共谎言塑造的形象虽然看似“伟光正”，剥去画皮就是腐尸一具（网络图片）
【看中国2016年06月18日讯】“特货”即鸦片
龙国华案档案，陕西省档案馆藏。
谢觉哉在日记中多处提到中共在延安时期经营“特货”、“种某物”等。“特货”就是
鸦片，证据如下：
其一，在上世纪20年代到40年代，用“特货”指代鸦片是一个约定俗成的普遍用法。
在贵州从事鸦片生意18年的商人伍效高，回忆自己经营鸦片业的经历，就说到“续办特
货。……代理……鸦片购销业务”。（《近代中国烟毒写真》下卷，河北人民出版社
1997年版，第290页）当时鸦片商人以“特货”指代鸦片，经营鸦片的商行被称为“特
商”，鸦片税也叫“特税”。
其二，“特货”以“两”为单位，且价值奇高。
按1942年延安市主要物品价格比较，该年12月，小米一斗为125元（边币），而特货一
两是1400元。（陕甘宁边区财政经济史编写组、陕西省档案馆编：《抗日战争期间陕甘
宁边区财政经济史资料摘编》，以下简称《财经史料》，陕西人民出版社1981年版，第
四册，第438-439页）... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 11月1日，长沙市金鹰小区附近，一辆汽车从减速带上驶过。 记者 龚磊 摄
减速带在小区道路上经常可见，一些事故频发的地方，要求增设减速带，但家住金鹰小区的田先生却为这些减速带烦恼：从小区去单位短短一段路，竟然有39条减速带。今天下午记者实地探访，发现1000多米长的道路上，竟有28条减速带，市民戏称，开车像坐跷跷板一样。
开车像坐跷跷板
“刚从小区开车过来办公楼前坪停车场，短短一段路，总共经过了39条减速带，开车跟坐船一样。”今天中午，有网友发出以上内容微博。下午，记者赶到网友所说金鹰小区附近，实地探访了一番。
金鹰小区位于万家丽北路与三一大道交会处的东北角，附近有归心苑、骏豪花园等几个小区，中间由一条两车道的小路连接，就是这条一千多米长的小路上，装上了28条减速带。
这条不长的路上，每隔几十米就有一条减速带，在转弯的地方更是3条减速带并排紧挨着。开车的毛先生说，从小区到路上，连续几十条减速带，车子经不起每天这样摇晃。
骑电动车载着女友经过的程先生说，他载着女友每经过几条并排的减速带，一定得让女友下车，要不然一不小心女友就会摔下车来。要是平时拖了点货物，一定得下车推着走。
老人小孩多，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 520万务工人员入粤 有求职者宁愿工资低也要环境好
节前全省1029万名外省务工人员返乡，根据广东省人社厅的监控，截至2月11日520万名外省务工人员已经入粤，占节前返乡总量的50.5%。今年找工的有什么要求？招工的又能否满足？连日来，记者蹲点广州市的人力资源市场，发现主打异地务工人员的招聘会上人气冷清，求职者不急着找工，招聘者也不急着招工。90后打工者宁愿工资低也要环境好，有网络甚至是wifi，招聘单位面对“挑剔”的务工者，纷纷“出招”招人。
统计显示，节后截至2月11日，全省累计举办专场招聘活动232场，进场企业7500多家次，提供岗位37.9万个次，进场求职劳动者28.5万人次，有5.1万人次与企业现场达成就业意向。
2月8日起，在三元里的广州市人力资源市场中心市场逢周三、四、六都举行异地务工人员专场招聘会，但连续三场都人气冷清。13日早上10点，本应是最多人的时候，但整个过道人流不足。“你好，要找工吗？”“你们请的司机要跑哪些地方？会离开广州吗？”“就在广州内。”“一个月休息几天？”“4天。”“有兴趣可以留下联系方式。”“我再看看”……记者在一家汽配公司摊位前采访了20分钟，曾... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 50 通过边检的警员押解犯罪嫌疑人到行李大厅集合后 ，统一带上车。
昨日上午9时许，39名大陆籍跨国电信诈骗嫌疑人，在广东省公安厅、珠海市公安局特警押解下，从印度尼西亚雅加达乘坐包机抵达广州白云机场。
同时，从印度尼西亚雅加达飞往上海、从柬埔寨金边飞往北京、杭州萧山的包机也在境内降落。此次公安部统一部署的打击跨境电信网络诈骗行动，首次在境外抓获犯罪嫌疑人。出动4架民航客机、警力近300人，共押解254名大陆籍犯罪嫌疑人返回境内。
破案
广东联手多地警方抓获67名嫌犯
今年1至7月，香港频发犯罪分子冒充中央驻港机构及内地政法机关实施电信网络诈骗的案件。8月初，香港警方高层先后到访公安部和广东省公安厅，通报香港电信网络诈骗犯罪情况，并提出联手打击。
香港东九龙总区刑事部高级警司曾正科表示，今年1月至10月，香港警方共截获1255宗“假冒内地官员”电话诈骗案的举报，涉款约港币2.6亿元。其中超过九成案件发生于6月至8月高峰期。香港警方曾经通报香港市民王某萍被诈骗124万元的案件，以此为突破口，迅速排查出一个针对香港及内地民众诈骗的跨国电信网络诈骗犯罪团伙。该团伙在珠海活动，并曾经在菲律宾设窝点冒充... 阅读全帖 |
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