n********n
发帖数: 8336 | 1 哲学家的神
有一个笑话说，哲学家和神学家争论，究竟是哲学还是神学地位更高。神学家嘲弄
地说：“哲学嘛，就好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在的黑猫。”哲
学家回答说：“对！而神学呢，也好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在
的黑猫，结果却是，这人突然高喊：‘找到了！’”
笑话固然是笑话，但这其中也体现着一个观点：哲学与神学有着极大的不同。我们
往往认为哲学是科学的，而神学是非科学的。一个更为直观的表现是，我们不会向教堂
的神父请教物质与意识孰为第一性，也不会从哲学教授那儿领圣餐。
然而，尽管我们极力区分神学与哲学的概念，事实是，两者有着千丝万缕的联系。
一般认为，哲学脱胎于古希腊的宗教神话思想。为了解决自己所不能解释的问题（最初
常是对自然界的疑惑），人们使用了宗教。当人类的意识与精神进一步发展后，他们对
世界的思考更趋于理性，也更具深度。于是宗教分化出了哲学。
一个相当有趣的现象从侧面反映了哲学与神学的联系：许多哲学家，他们的理论体
系中本身就含有神。
柏拉图，作为古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的
哲... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 活人的意义——远志明
真诚的人很容易显露人的软弱。听白梦谈死亡，就能听出这种真诚的软弱来。原文
很长，我狠着心删去了一多半，但愿读者仍能读出其中的精彩。我觉得有一个凌驾于死
亡之上的问题，就是"活人的意义"。
〖 三个人的死 〗
"哗啦"一声，三零一医院太平间里一只铁抽屉拉了出来。铁抽屉一人多长，里面躺
着我的导师、哲学家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾对我说，假如他还
有时间，他将探讨生命哲学。一夜之间，他所有的睿智、学识和哲思，都停止了。那一
霎那，有一种生命深处的惊鄂，人生第一次袭击了我。
那是一九八六年，导师五十六岁，正要升任中国人民大学研究生院院长。我三十一
岁，正要由硕士生提前一年免试转为他的博士生。从医院乘公共汽车回校的途中，我望
着北京街道两旁的行人、建筑、树木和水泥电线杆子，猛然意识到，眼前这些东西中，
不是唯有人的生命最脆弱、最短暂吗？多少年后，今日的行人们尽将消失，那些树木和
水泥建筑会依然在这里。我又想起那只铁抽屉，不知送走了多少生命，也不知还将送走
多少生命。从那时开始，我知道了，生命终究会令我们失望的，而面对这个失望，我们
只有无奈而已。
四年以后... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 3 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: Midlife
标 题: 远志明：活人的意义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 16 18:11:55 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：活人的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 16 13:57:30 2014, 美东)
活人的意义——远志明
真诚的人很容易显露人的软弱。听白梦谈死亡，就能听出这种真诚的软弱来。原文
很长，我狠着心删去了一多半，但愿读者仍能读出其中的精彩。我觉得有一个凌驾于死
亡之上的问题，就是"活人的意义"。
〖 三个人的死 〗
"哗啦"一声，三零一医院太平间里一只铁抽屉拉了出来。铁抽屉一人多长，里面躺
着我的导师、哲学家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾对我说，假如他还
有时间，他将探讨生命哲学。一夜之间，他所有的睿智、学识和哲思，都停止了。那一
霎那，有一种生命深处的惊鄂，人生第一次袭击了我。
那是一九八六... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 （一）基督教婚姻观
基督教的婚姻观建立在耶稣基督的话语之上，换言之，圣经是其依据。在基督教中
圣经具有至高无上的权威，因为"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教
导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。
在基督教的婚姻观中，婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。当他看到自己所创造的
甚喜爱的杰作--人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。" 于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。可见基督徒的婚姻是
神所预备。
神为什么要设立婚姻呢？从创世记1章26节至28节、2章18节，玛拉基书2章15节三
处经文中可归纳出神设立婚姻的目的。其一，互为终身伴侣，一起服事神。其二，成家
立业，操练管理。其三，传宗接代，得虔诚的后裔。
从《创世记》第一章和第二章里的创造和亚当夏娃连合的情况中可看出：神直接的
参与。神还视婚姻为一个盟约关系。
这种关系有两层意义：平面与垂直。于平面关系上，亚当与夏娃彼此相连；而在垂
直关系上，此盟约使他们夫妇一起与神连接。所以基督徒认为他们的婚姻非常稳固，因
为神是他们婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 5 老兄写了几篇自认为2000年来都无人能及的对禅定介绍的网文，看了后让我实在哭笑不
得。不过看你挺有劲头，那么在下就想问问你几个关于禅定的问题，请兄答一下。
1.某男在十分钟时间乃至更长时间内一直在看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果
这个目标并导致忘身，请问某男在此时间段是否一定在禅定当中？
2.某男百分之一秒的时间内看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果这个目标并导致
忘身，请问某男在此百分之一秒时间内是否一定在禅定当中？
3.某男一普朗克时间（10的负32次方秒）内看眼前的某物，一丝一毫无间隙不偏离该目
标，请问某男在此一普朗克时间内是否一定在禅定当中？
4.某男很喜欢看美女，紧紧盯住某美女不放，除了看美女之外无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此十分钟内是否一定在禅定当中？
5.某男极度愤怒，念念专注于杀了对方，除了杀了对方之念再无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此时间段内是否在禅定当中？
6.某男一会看眼前的苹果，一会听周围的声音，一会儿感觉脸上发痒，一分钟之内转换
了几十个不同目标，请问此人是否一定不在禅定当中。
7.某男一会看眼前的苹 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 第十篇：什么是修习波罗蜜之详细与深入的方法？对于这问题：「如何去圆满波罗蜜？
菩萨又是怎样修习波罗蜜的？」，其答案如下：
关于布施波罗蜜为了众生的利益，菩萨以多种方法圆满布施波罗蜜：致力为众生谋求福
利、舍弃自己的肢体与生命、防止将发生在他们身上的危险、给予他们佛法的指导等。
详细的答案是：布施有三种，即：一、物施；二、无畏施；三、法施。
一、物施
物施又可分为两种，即（i）内物施和（ii）外物施。（根据经藏的列举法）可以布施
的外物有十种：食物、饮品、衣服、交通工具、香水、花与药膏、座位、床、住所和点
灯的物品。这些物品可以再分为更多种，譬如食物可以分为硬食、软食等。
同样地，（根据论藏的列举法）物品可以依据六尘（六所缘）的分法分为六种，即可视
物、声音等。这些六尘的物品又可以再分为许多种类，譬如可视物可以是蓝的、黄的等
等。
同样地，物品可以分为许多无生命的种类，譬如宝石、金、银、珍珠、珊瑚、稻田、其
它适于耕种的地、公园、花园等。而有生命的则可以分为女奴、男奴、牛等。因此有许
多可以布施的东西。
如何行外物施？
当菩萨行外物施时，他布施所需之物给需要的人。当他知道某人需要某物时， |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sun Jan 10 19:57:30 2010, 北京) 提到:
老兄写了几篇自认为2000年来都无人能及的对禅定介绍的网文，看了后让我实在哭笑不
得。不过看你挺有劲头，那么在下就想问问你几个关于禅定的问题，请兄答一下。
1.某男在十分钟时间乃至更长时间内一直在看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果
这个目标并导致忘身，请问某男在此时间段是否一定在禅定当中？
2.某男百分之一秒的时间内看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果这个目标并导致
忘身，请问某男在此百分之一秒时间内是否一定在禅定当中？
3.某男一普朗克时间（10的负32次方秒）内看眼前的某物，一丝一毫无间隙不偏离该目
标，请问某男在此一普朗克时间内是否一定在禅定当中？
4.某男很喜欢看美女，紧紧盯住某美女不放，除了看美女之外无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此十分钟内是否一定在禅定当中？
5.某男极度愤怒，念念专注于杀了对方，除了杀了对方之念再无它念并导致忘身，时间
长达十分钟... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 9 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10
是永恒不变的意思
没有先后，是同时。当对某物产生认识的时候，同时产生的还有对他物的认识，以及此
物与他物的关系。刚开始时只有一个此物的雏形，慢慢的这个雏形的形象被丰富起来。
此物形象的丰富要借助某些他物。最后，一部分他物作为亲融入了对此物的认识，另一
部分最为对融入了对此物的认识。这就是此物的缘起。所有他物都是此物的缘。抛开他
物，对此物的认识无从建立，此物也就不存在，这就是空，是如来藏。空的两极分化就
是缘起的过程。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 马：很好，我们就来探讨这个原理。首先，依你之见，这原理是否暗示有个创生意志？
郑：我的看法是，常数和初始条件刻意固定，目的是要让宇宙可以察觉到自己，至
于要不要称这选择的因是上帝，那就看你怎么决定。我个人不相信拟人化的上帝，倒是
认为造化中有个全知全能的泛神原理。这跟爱因斯坦和史宾诺莎的看法有点相仿。爱因
斯坦有如下的形容，“科学家着迷于宇宙的成因……他的宗教感带着亦喜亦愕的色彩，
赞叹和谐的自然律显示出如此超卓的智慧，相形之下，系统思考和人类作为纯然是无关
紧要的反射动作。”他接着说道，“我相信史宾诺莎所说的上帝，在万象和谐中显露自
己，而不认同只关切人类命运和行为的上帝。”
事实上，现代科学已提供许多新证据，可以反驳过去西方哲学家和神学家用来证明
“古典的”上帝存在的若干论点。在这些证明上帝的论点中，有一个我称之为复杂性
的论点，主张只有造物者可以创造如此复杂、结构如此严密的宇宙。手表必由表匠所造
，不可能自己组合；你不可能把墨水瓶、笔和纸丢在书桌上就写出一本书来。当代科学
已显示，这极复杂的系统很可能是造化根据已知的物理和生物定律自然演化所形成，未
必需要找来一位表匠上帝。
还有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15 不是，一个错误的教育不是每个部分都错了，
而是系统错了。
那种教育让人否认或无视自己的个人需求，
从而让人不能科学地思考、安排如何实现自己的需求，
等到那个被压抑的需求强烈爆发时，社会就腐败了。
那些口头上的教育就全崩溃了。个人也控制不住自己了。
正确的教育是，认清、承认自己的需求，认清人性的各个方面，
如果需要满足，就凭自己的能力，基本都可以满足。
不需要把自己当成无能的人。靠莫名其妙的方式去偷生。
从这点说，共产党用否认人性的方式教育人，
就是用不科学来败坏国民的智慧。
举个例子，人人都从书中听说老毛不爱钱，可是他的钱是最多的，
全国的纸张最紧张的时候，印毛主席语录的纸都要优先保证，
而稿费都跑到他那里了。那种垄断比任何寡头垄断都严重。
我不是说他就非常爱钱，只是说，社会应该承认人是需要钱的，
而不是让人在喜欢某物的时候，闭着眼睛否认这种需求。
但同时也教育人并安排社会，让人完全有正常的方法去挣钱，让自己过好日子。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 你其实是在批判共产主义,老毛他不是共产主义,
他就是皇帝,是共产主义让他当上了皇帝而已.
皇帝怎么会需要钱呢?
我对共产主义没兴趣,没你那么多体会.
对了,你说过你崇拜马克思的,怎么突然喜欢资本主义了?
举个例子，人人都从书中听说老毛不爱钱，可是他的钱是最多的，
全国的纸张最紧张的时候，印毛主席语录的纸都要优先保证，
而稿费都跑到他那里了。那种垄断比任何寡头垄断都严重。
我不是说他就非常爱钱，只是说，社会应该承认人是需要钱的，
而不是让人在喜欢某物的时候，闭着眼睛否认这种需求。
但同时也教育人并安排社会，让人完全有正常的方法去挣钱，让自己过好日子。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Fri Dec 9 15:51:30 2011, 美东) 提到:
发现了4万美金时，你会怎么做？
美国犹他州一个叫费林的人，刚刚买了一个老房子。房子成交之后，他马上来到这个已
经属于了自己的领地里”探险”。
当他在车库里溜溜达达，琢磨著要把自己的工具都放到哪里，挂在什么地方时，他
发现屋顶上面有个开口，露出一小块地毯角，似乎里面有隐藏的空间。
他想那也许能成为他两个儿子冒险的好去处。他搬过来一个梯子爬了上去。
上面很黑，但是还是能够看到地上放著一个又旧又脏的弹药盒。他拿起来掂了掂，盒子
挺重，他猜测里面或许装了块木头或者金属什么的，随手给打了开来，却吓了一大跳，
里面装满了钱，一卷一卷的现金！
他马上合上盖子，把盒子拿了下来，放到他车子里的后备箱中锁了起来，然后给他
老婆打电话︰”嘿，你绝对不会相信我在咱们刚买的房子的阁楼上发现了什么！” 他
以为盒子里可能就有八百、一千块钱的样子，等到他爬回阁楼仔细查看了一番，没想到
又发现了七个装满了现金的盒子！
他把八个盒... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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y****w
发帖数: 39 | 22 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 什么是恶？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 18:49:20 2013, 美东)
什么是恶？
恶的本性为何？我们会提出罪行(谋杀)、坏人、邪书(黄色书画)、不好的事件(飓
风)、恶疾(癌症或瞎眼)。但是，是什么使得这些成为恶呢？恶本身到底是什么呢？有
人说：恶是一种实质，攫取某些事，使之成为不好(例如病毒侵袭一只动物)；有人说：
罪恶是宇宙中的敌对能力。但若神创造了万物，则神要为恶的存在负责，这种论证如下：
1．神是世界中所有事物的源头。
2．罪恶是一宗事物。
3．因此，神是罪恶的源头。
第一个前提是正确的。因此，若要否定结论，看上去我们似乎必须否定罪恶的其实
性(一如泛神论者所作的)。我们可以否定恶是某物、实质，却不一定要否定它的真实性
。恶是事物有缺陷了。当一事物缺少它应有的善时，那便是恶。如果我鼻子上的一粒青
春痘脱落了，这并非恶，因为我鼻子上本来不应当有任何青春痘。然而，如果一个人缺
少了视觉能力，那就是恶... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 24 心、物就是两个方面，说是二元论是因为和单独的唯物、或唯心相比较而得到的。如果
不和唯物论、唯心论相比较，说心物展转相依，是一体的，那也可以。
事物没有自性是指没有自主性，和刹那生灭变化的，和这个心物相依还有些不同。
如果没有真假，在人的思想中就不会有概念的产生，因为概念就是明确的把某物与非某
物区分开来的。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 http://fringe22.blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0
（文章作者的政治倾向很极端，政治的语句就略去了。但是对思维方式的观点可以看看
的）。
我一直觉得，和很多中国人说话，只能有一搭没一搭的闲聊。一旦讨论到正经的话题就
会觉得很累，因为对方有可能把生活体验、《故事会》情节、甚至他的妈妈的姑妈的侄
女的表弟的邻居辗转打听来的事迹，缠夹了似是而非的理论一锅端上来，这个时候，你
只能保持沉默，或者以诡辩对诡辩，虽然，正确的做法也许是“我们回到形式逻辑的平
台上讨论好吗？”，但实在无趣。
总的来说，几千年来，中国人一直缺乏抽象思维能力。这个话题，应该从我们祖上
的哲学说起。中国哲学缺乏形而上学，并因此导致了思维方式的落后，具体体现在思维
方式没有演绎和归纳以及形式逻辑的缺失。
人类知识的每一次飞跃都离不开归纳和演绎。从具体的现象中归纳出抽象的假设，
再以归纳为前提演绎到具体中去，这是现代科学的必经之路。但我们祖上在这方面一直
处于低级蒙昧状态。以几何学的“勾股定理”为例，虽然我们的中学教科书里说我们祖
上早就发现了“勾股定... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 说我的问题不存在或与佛教无关的, 只能说是掩耳盜铃。
因果和轮回, 这么重要的问题,都没有认真思考过。
回答不了, 还否认问题, 可叹。
因果轮回的问题大了, 如果有一道, 例如畜生道不能升级, 只能维持或降级。那么无穷
多世下来, 就没有六道了, 或者变成某物只在其中几道轮回, 也就不是六道轮回了。
很欣赏各位回答不了问题的来表演, 喜剧表演。哈哈。
相声, 小品... |
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s********h
发帖数: 938 | 27 这个楼火了：）
C兄我相信你没有恶意。但你的严肃劲儿也反映出了你的针对性：小乘（原始，南昌传
，上座部）更好；大乘不那么好，是因为没有证据证明经典是佛陀本亲口说的，而后世
兴起的各种菩萨信仰，就是“大乘非佛说”的一个间接支持。你认为这是事实，大乘行
人“承认”这个“事实”对大乘行人是好的。
这里有一个默认前提：必是现有物质条件下证实为佛说的才是佛法，不能证实为佛说的
必不是佛法，或者说不是真正的佛法。据俺观察，这是南传行人的普遍信条。
俺对南传经典不熟，不知道《卡拉玛经》真实性如何。其中开始部分的教导俺认为非常
之好，也非常之对（？）摘几段：
“因此，卡拉玛人，我说过，‘不要只听从报道，传闻、传统、经典、猜测、推论、
类比、同感、可能性、或者“这位行者是我们的老师”的想法。当你亲自了解了，“这
些素质是缺乏技巧的；这些素质是该受责备的；这些素质受智者的批评；这些素质采纳
施行起来，趋向伤害与苦痛”——那时你应当弃绝它们。’是这样说的，是指这方面而
说。”
“再者，卡拉玛人，不要只听从报道、传闻、传统、经典、猜测、推论、类比、同感
、可能性、或者‘这位行者是我们的老师’的想法。当你亲自了... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 28 这里的立论就走偏了，首先如下的几个观点并不是cpath网友阐述的，是护教的网友自
己心理暗示的：
“反映出了你的针对性：小乘（原始，南昌传上座部）更好；大乘不那么好，是因为没
有证据证明经典是佛陀本亲口说的”
-- cpath的原帖回复根本没有表明哪乘好哪乘不好，他有说不喜欢大乘的“某些”观点
，但没有宣扬和比较的态度
“没有人要求到某地去找到地藏菩萨的某物件来证明地藏菩萨是一个唯一真实的肉身。”
-- cpath只是追溯经文里对于地藏菩萨的记录，何来去证实他的肉身？
“但考证本身并不是佛法，依据考证者的成见所定的“真伪”与佛法本身没有关系，结
论就更没有关系了。”
-- cpath只在讨论佛经，没有涉及对佛法下定义，也没有因为对佛经的真伪的研究而否
定佛法。
用语言方面上，cpath是很谨慎的。
我觉得有些网友内心先立下一个对立面，而因为护法心切所以敏感于不同的声音，一旦
产生就开始把对方角色向那个对立面的角色带入，所以已经不是很清楚对方到底在阐述
什么，而是针对那个对立面发表感慨。确实要静一静才回到客观的状态讨论问题。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 29 对的，仁义是暂时的。但如果以宇宙长河中来看，那么向善也是暂时的。这个在当下的
历史就有证实。向善的宗教最终成了驯服的工具。
听起来似乎是有意抬杠。实际上也是我跟我自己抬杠。所以我总觉得，其实很多问题，
无解就是正解。但一旦宣称有正解，正解就是误解。所以正解依然是误解。
什么能教化世人？没有什么能，所以请大家一起努力去寻找
什么能普度众生？没有什么能，所以请大家牢记这些一起努力寻找普度众生方法。
....
错误的开始，就是人们认为某人某物有解，这恐怕就是大道废的开始。其实效果还不如
承认无解。面对现实（实相），可能是贴近真理的最最开始。也许大道就是无解 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 舍心的修习
舍(upekkha)是平等、平衡、寂静、恬淡、无贪.无瞋、漠视苦.乐(类似中性感受)
。舍并不含有舍弃的意思，但在舍的修习过程中，有掺入舍弃，如舍弃执取，而趣向平
等、平衡。
在舍的实修中，依厌离欲、远离欲，而达到心境不起波浪，住于中性、平等、寂静
的心态。于可意、可爱、可乐的人事物，因离欲、离执取、放下，不再受影响，或受影
响而经由不带好恶的注视、观察，而达到不起好恶的分别，而淡然处之；于不可意、不
可爱、不可乐的人事物，同样作观，而不再起好恶的分别。恬淡的态度，就是在身口意
表现寂静、安然、祥和、调伏，没有强烈情绪变化，当然也不可能有夸张性的动作、表
情、话语。《法句经》(Dhp.v.362& DhpA.)世尊期许比库的恬淡的态度︰「手已被完全
调伏(不玩弄手或用手拍打别人等)，脚已被完全调伏(不玩弄脚等)，及言语已被完全调
伏(不说谎等)。」
舍的修习，可以针对于某人、某事、某物、某话有爱瞋时来作观修练，也可以历境
练心，即六根触境时，在有爱瞋的境上即刻修习。舍的过程及目标在于摆平贪瞋、好恶
，而得到中性心、平等心，而在无干扰下，进取涅槃。
(原载：〈嘉义新雨杂志〉第... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 我好像是在拉卡托斯的科学哲学书里看到纯存在问题这个词，可能不是标准哲学术语。
我理解就是关于某物是否存在的问题。比如上帝，外星人，暗物质etc
法空就是说究竟名色法也只是虚构的概念，和概念法一样。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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k**f
发帖数: 485 | 34 羡慕，我住的城市都没有中国店，买油盐酱醋还得开车俩小时
我有一个问题，就是这鳝鱼片作为一种国外的非主流食品，政府是怎么控制其食品安全的
比如怎么能够防止貌似鳝鱼但有毒性的（假设）某物种流入餐桌？或者鳝鱼在宰杀加工
过程中执行什么卫生规范？由谁来负责？米国FDA和USDA一直是我国模仿的典范，米国的
规范拿到这里基本是一字不改的执行，所以很好奇米国是怎么控制的 |
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B*D
发帖数: 5016 | 35 和这个女孩形成截然相反的是个男孩，个子挺高，是个小胖子，喜欢笑，整天哈哈的，
这家伙当初自动要求干大堂经理，因为姓齐，按照约定俗称就给他叫做齐小胖吧，这个
孩子当初我说大堂经理挺累，他还自动要求，说可以减肥，照顾女同学的话来，然后说
自己太胖，不适合干细致工作，呵呵，就是这个小家伙告诉了什么叫做“人熟是个宝”
，什么叫永远都笑绝对没错的，，这个孩子，家庭条件不错，父母开了一家不错的家居
饰品店，，当然这个小家伙学习也蛮好，从二级城市来到省会上大学，这孩子的性格很
有意思，那他开玩笑，从来不会烦，见谁都笑呵呵的，这个孩子后来虽然没能最后银行
工作，但是因为性格好，因为比较活，虽然没有进来，因为家庭条件可以提供一下支持
，因为在银行实习的六个月，混了个和谁也挺熟，最后因为在银行实习，自己开了家公
司，主要是给银行安装提款机，呵呵，因为这行业是个稀缺行业，一旦坐上了，就很难
别人在代替，一年的时间，小家伙，买了房子，结了婚，也是时长给我打电话，因为当
时他想做这个，和他爸爸交流了意见，因为和我比较熟，他爸爸专门跑来找我，请我吃
饭，也就是这次吃饭他爸爸交给他也同事交给我一个很重要的人生道理，... 阅读全帖 |
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y*******u
发帖数: 930 | 36 一
这学期某一日晚上，我们期中考试，老教授正在黑板前不辞辛劳的帮我们进行review，
底下的我早已无聊，打开百合，顺手登陆。对我，这是一种习惯，一种生活方式。
我是大四下开始泡百合的，在俺们那个以水百合为常态的年代，确乎有点晚了。不过，
好在我甚容易着迷于某物，很快便上了道。所谓的浮云，也就是经验值涨了很快，在保
研的大四下那种猪狗不如的生活中，倒是一种乐趣，于是乐此不疲。读研之后，配有电
脑，情况更是方便，在两败两战之后，成功的当上了版主，之后又更进一步。于是每天
的生活就
和百合相伴，每天打开电脑的第一件事也就是cterm点击登陆，在百合上组织参与版聚
，请教问题也是寻常之事。至于八卦嘛，当然也是有的。那时候，尚在南大，每天了解
身边信息的最佳方法无疑是百合。 去年飞跃，自以为或许将和百合渐行渐远，但总耐
不住点击
cterm，无论何时何地，总想上来看看，也就有了本文开头一幕。自己思量过，或是将
对母校的爱与思念寄托给了百合，如果南大是流淌在我身体内的血液，那么百合便是寄
托思念的千纸鹤，每天折来一只，日日夜夜来思君。
二
无论再虚拟的平台，最终还是要幻化成真实的人和人的沟通和交... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 422 | 41 that's sth beyond joke..
pathetic PhDs.. |
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b********s
发帖数: 6928 | 47 嗯，双人组合吧，一男一女那种，没事儿尽是绯闻，一定很红，哈哈 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 49 那就会有人开始质疑这些phd的质量，一个个去挖丑闻，5个刚好：P |
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