由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 某论
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K**********i
发帖数: 22099
1
某爸事件我是中立的,很简单,因为:
(1)我没有时间追踪(最近在某版撒泼、满地打滚中),没时间研究就不评论了;
(2)没有在买买提募捐,眼不见心不烦;
但顺便再说说我对募捐的个人看法吧。
募捐、乞讨和诈骗等是一个心理基础的,即利用人性的弱点,同情心、贪婪、优越感、
面子等进行敛财。诚然,可能有不少效率很高、做善事很多的慈善机构存在,但是这就
类似于官僚主义、封建社会治下清官,不是制度保障的,而是自身的选择——用现代社
会的观点,是完全靠不住的。
所以募捐、乞讨等行为从本质上来说,是由人性中的弱点引发的,是无法被消灭的,无
论社会保障多么完善,这些行为将会随着人性的弱点而永存。
所以类比于最古老的职业之一——妓女,或许可以研究下,乞讨、募捐行为最早是什么
时候开始出现的。甚至,据说科研表明高等动物中也有拿性交换食物的,所以甚至可以
类比研究下高等动物是否有乞讨行为。
综上,我个人对待募捐和乞讨的态度是很简单的:不能赞同,但也承认其无法消灭。更
多地,是一种眼不见心不烦的态度,甚至对于小范围的募捐(社区、教会)等,我反而
都会给钱,大概是因为周围的亲近感、熟悉感远远胜过内心中的否定。
而某... 阅读全帖
t***h
发帖数: 5601
2
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cici2012 (猫猫), 信区: ChinaNews
标 题: 全文:歪哥论“当今中国大格局”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 01:21:47 2012, 美东)
快讯: 元月10日夜, 歪哥在买卖军事胡同露天广场做了题为“当今中国大格局”的
专题报告。 会后, 连夜回答网虫的提问。 各位网虫踊跃提问, 问答会一直进
行到凌晨两点多, 歪哥才依依不舍地离开。 大批网虫仍在追着喊: 歪哥, 我爱你,,,,,
代理记者猫猫为您转载歪哥的全部答网虫内容在此, 很值得一读。。。
纲要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488913.html
精华摘要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488995.html
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/37014633_0_1.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标... 阅读全帖
d***e
发帖数: 1772
3
来自主题: Literature版 - 文学版的论诗标准----论抄袭
这个诗社集子是mccoysunny整理的?还是mccoysunny在帖子里说这首词是参加诗社的原创?
难道你不觉得更可能的情况是:整理精华区的同学在批量整理帖子的时候误把这个帖子也放在了一起?何况这个诗社集子目录里面也并不全是原创,聊天闲扯,什么都有。撑死了就是个版务整理有误的事情,跟原帖楼主有什么关系?哪一点能扯的上抄袭?铁打的bbs,流水的斑竹板斧,说不定你哪次过节的时候在某版感叹一句“每逢佳节倍思亲”将来就被某任斑竹板斧误放到什么集子里了,到时候别人是不是也可以把你现在在原帖的例4里说的这些难听话原样扔给你?
还有,在这种百度google满天飞,鉴别真假容易的不能再容易的时代,你觉得会有人整首一字不错的抄袭名家作品企图冒充原创(在不是愚人节的日子)?你要真相信了,我还真不得不夸你是个天真烂漫之人。
a*********7
发帖数: 30080
4
来自主题: Literature版 - 文学版的论诗标准----论抄袭
哈哈,我猜关键是,“听说这个诗社和文学版有点渊源”;所以就被误伤了
这个是真的么?我上MITBBS才一年多,真没“听说”

原创?
子也放在了一起?何况这个诗社集子目录里面也并不全是原创,聊天闲扯,什么都有。
撑死了就是个版务整理有误的事情,跟原帖楼主有什么关系?哪一点能扯的上抄袭?铁
打的bbs,流水的斑竹板斧,说不定你哪次过节的时候在某版感叹一句“每逢佳节倍思
亲”将来就被某任斑竹板斧误放到什么集子里了,到时候别人是不是也可以把你现在在
原帖的例4里说的这些难听话原样扔给你?
整首一字不错的抄袭名家作品企图冒充原创(在不是愚人节的日子)?你要真相信了,
我还真不得不夸你是个天真烂漫之人。
M*********m
发帖数: 2024
5
来自主题: Literature版 - 文学版的论诗标准----论抄袭
咦,淘气的来啦?给你介绍一下,楼主叫蚂蚁,他正在啃骨头。因为不小心上次变成五
条腿的蚂蚁以后,一直要补钙。
另外,这也都是你的错啊。不来写诗。。。:)

原创?
子也放在了一起?何况这个诗社集子目录里面也并不全是原创,聊天闲扯,什么都有。
撑死了就是个版务整理有误的事情,跟原帖楼主有什么关系?哪一点能扯的上抄袭?铁
打的bbs,流水的斑竹板斧,说不定你哪次过节的时候在某版感叹一句“每逢佳节倍思
亲”将来就被某任斑竹板斧误放到什么集子里了,到时候别人是不是也可以把你现在在
原帖的例4里说的这些难听话原样扔给你?
整首一字不错的抄袭名家作品企图冒充原创(在不是愚人节的日子)?你要真相信了,
我还真不得不夸你是个天真烂漫之人。
R*o
发帖数: 3781
6
作者:張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由,若不欲訴諸奧祕或虛幻自由,預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場,尋找雙方最有力的論點,深
化讀者思考,並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤,它代表著不同的立場,北美福音派爭議的所謂「開放神
論」,實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是,由於預知不包括知道人的未來自由行為,神
若尊重人的自由,就要放棄對歷史的絕對操控,即所謂對未來開放(參 The Openness
of God )。讀者須注意,這裡的用詞是要很精準的,他們不是否定神的預知或全知,而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為,因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的,所以,如果神堅持人有自由,按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則,神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能(有關
全能,參 5.2 )。
其實,反對決定論式預定的人無... 阅读全帖
x*********o
发帖数: 208
7
来自主题: Wisdom版 - 《密宗断惑论》密宗与上师
有人认为,密法是四归依,在归依三宝前,先要归依上师,故与显宗相违。
依止上师是修学密宗的关键,但这不只是密宗的特色,在显宗中要取得成就,同样也须
归依上师。因为上师不是个人,而是将佛法僧三宝总集为一身,佛在多处强调了依师规
则,如《弥勒菩萨请问经》中云:“当于是人而生佛想,作教师想,亦于是人听受其法
。何以故?是人所说,当知皆是一切如来之所宣说。”显宗经云:“阿难尊者,请勿忧
愁,我将现师相,饶益汝等。”《二思维续》云:“于后末法五百岁,我将化现上师相
,心中认定为我者,于彼当生敬仰心。”不必说广得灌顶、传承、引导的上师,甚至仅
得四句经偈的上师也应该诚心尊敬,否则有极大的过失。续中云:“若人闻一偈,不敬
上师者,彼转数百犬,后成有痣者。”若犯了四堕罪,五无间罪等大罪,通过入密法忏
悔可消尽,并能成就,但诽谤上师不但成就无望,且必堕地狱。《金刚心庄严续》云∶
“若人诋毁金刚师,虽弃睡眠远愦闹,精进修持深密法。专心修持一千劫,亦成反修金
刚狱。”《密集金刚》云:“世人虽犯无间等,堕落性之种种罪,若已趣入金刚乘,修
持此道得成就,一心诋毁上师者,修亦不可得成就。”其注疏中说毁谤上师者不但不... 阅读全帖
h**n
发帖数: 160
8
来自主题: BUAA版 - 北航指导员制度之我论。

但是这里没有,并不意味着这里的制度就好,就适合国内的本科教育呀。
这里也没有班主任,但我并不认为北航的班主任就一点意义也没有。
某的意思是说:一个好的指导员确实能帮你很多忙,因为他是你与校方之间的媒介。
有时可以使你事半功倍。
对于设置指导员制度的初衷某不甚了了,因为我无从比较。(但用“统治”一词好象不
〉薄
但,凭心而论,某上学那阵,真没把指导员与什么思想政治联系上。有的只是在遇到麻烦

想到找他。
试想:如果你和系里,或校里有了某些麻烦。那些GGJJ还能帮上忙吗?即使可以,那又
能和指导员的作用相比吗?
这样吧,某给你举一个真实的例子:
某刚上大学时发生的:同大班一个新生游泳时淹死了。一切善后事宜都是俺们导给处理
的。试想,如果你是这班的班长,或是这人的朋友,你将如何处理?试想,这个新生的
亲人能不对这为指导员感激万分吗?他的朋友还能对指导员制度有何怨言吗?
万望设身处地细想一下。
c*********d
发帖数: 9770
9
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(上)
2014-09-13
前言:1948年-1949年国民党为什么失败?这是一个大题目,也是一个老生常谈的问题
,生长在大陆的不同年龄段的人,从小就从老师和教科书那儿,从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知:1949年国民党的反动统治,又叫“三座大山”,因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间,中外学者分析了更多的原因,
例如:“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等,能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章,中心内容是20世纪40年代后期的国共内战,有的还披露了一些新的材料,如新解密
的蒋介石日记,又让我想起这些问题,再翻看更多的历史资料,思前想后,还是围绕这
个主题:国民党在大陆是怎么失败的?
我读的第一本书是张正隆的新作《枪杆子:1949》,①作者曾写过著名的《雪白雪红》
,上本书写的是“四野”在东北,新书则是全景写“四野”南下的过... 阅读全帖
d********s
发帖数: 1121
10
http://msn.ent.ynet.com/3.1/1106/13/5807504.html
明星结婚年年有,只是今年格外多。不知道从什么时候开始,明星对于结婚生子是越来
越看的开了,不但不再藏着掖着,反而开始大肆宣扬、高调放料。今年,沙溢、胡可,
邓超、孙俪,张雨绮、王全安等明星夫妇就已喜结良缘。而日前记者在某高级珠宝店撞
见张靓颖试戴钻戒的场景——莫非,感情生活一向低调的张靓颖也受到结婚潮的影响,
有望谈婚论嫁?
装扮时尚独自选钻戒
当天,张靓颖身着红色上衣,肩上斜挎超大只休闲包包,与几位女性好友有说有笑
的走进某高档珠宝店。虽说当时张靓颖一直黑超遮面,不过依然可以看出她心情甚佳—
—时尚的装扮甚至一度引起其他顾客的注目。记者随即在珠宝店外观察动静。只见张靓
颖每试戴一款钻戒,都面露笑意的询问身边同性友人的意见,看到自己心仪的款式时候
,她还时不时的走到穿衣镜面前反复打量一会儿。而在此过程中,张靓颖不停的打着电
话,满脸甜蜜的神情。
而珠宝店的店员也早已认出眼前这位明星,不但几位店员围上来充当导购,而且还
将店内价值不菲的钻戒拿出供张靓颖逐一挑选。而张靓颖除了试戴钻戒外也不时向... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
11
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的倾向,即以为具体的文化现象
也和抽象的观念一样可以由我们任意摆布。上面所说“本位文化”、“全盘西化”之类
的态度便是这种倾向下的产物,其基本假定是人们(其实只限于少数知识分子)可以主观
地、片面地决定文化发展的方向。我在本文中将尽量避免这两种倾向.但是并不否... 阅读全帖
c***s
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12
二奶无错论”困扰曾子墨
曾子墨方面回应称“二奶无错论”是被杂志断章取义
曾以清新典雅、稳重大气的主持风格为观众喜爱的凤凰卫视当家花旦曾子墨近日因接受某杂志的专访,以“二奶不偷不抢无错论”遭到众多网友抨击,昨日,记者就这一争议风波追访当事人,曾子墨助理及凤凰卫视公关部回应称,现在曾子墨不能接受采访,该杂志出来的报道和曾子墨的原话有偏差。
网友炮轰曾子墨挑战公众道德底线
曾子墨在采访时谈起“关于女人你不知道的100件事”说道:“中国男人乃至整个中国社会,对女人的要求其实还停留在‘忠贞’。就我的观察而言,美国男人非常重视家庭,如果婚后遭遇了另一段感情,他们会先提出离婚,这是对伴侣和感情的尊重。而在中国,男人们会选择包二奶,或者三奶四奶。一个不偷不抢的二奶有什么错呢?谈很多次恋爱的女人又有什么可耻呢?”
对曾子墨的悖论网友几乎“一边倒”地予以了回击:“从偷人家老公、到最后抢人家家庭,这是不偷、不抢吗?”“二奶不是靠喝西北风来风花雪夜的,花人家老公的钱,与抢劫有什么区别?”“别人说说也就罢了,你作为知名媒体人说出这样的话是在挑战公众的道德底线!”甚至有网友戏谑:“你是做了别人的二奶为自己开脱呢?
c********g
发帖数: 15629
13
http://www.cchere.com/article/3625765
当前中国最核心的国家利益就是:争取保障我国今后10~20年的国际局势的总体和平情
况下的经济发展。当然,这必须是伴随着产业技术力的升级才有意义。
http://www.cchere.com/article/3625765
原创】浅论当前中国最核心的国家利益 [ wukw ] 于:2011-12-08 01:57:12 主题帖
浅论当前中国最核心的国家利益
天天看河里诸位高手的文章,得到了许多相当详细的信息和事件如何处理的高论,但是
时间长了未免有些审美疲劳。比如井大辛苦写了这么多专家级的国际时事的评论文章,
但是他想要传播的道理,不知道各位领悟了多少?即使他自己不觉得辛苦,也未必人人
都喜欢这种风格。又因为,经常见到河里争来争去,有些意见我也是不同意的,但是却
没有时间一一反驳,更何况我已经背负过过于喜欢唱反调的罪名,所以不如自己出手一
篇文章把自己的意思表达清楚。所以有必要写这样一篇文章,用最言简意赅的文字,把
最核心的思想表达出来,让更多的人去看清这纷繁复杂的国际局势,也更能明白我们国
家所处在的国际位置和... 阅读全帖
w*********g
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14
项庄舞剑,意在沛公——三论重庆公安局长王立军突遭撕咬为什么
司马南/文
一个老朋友看了笔者推荐的《南方农村报》发难王立军的文章(下称难章),他反馈说
,东扯西拉的文章欲言又止,顾左右而言。我告诉他,那是因为你老兄海外多年,只关
注自己的研究领域,对国内意识形态领域的斗争缺少体验,其实除了证据没有以外,难
章已经讲得已经非常充分,非常到位了。
请看这一段话:“而回望重庆最近几年的司法实践,无论是对待尚未被法院确定为有罪
的犯罪嫌疑人,还是不那么听话的媒体和律师,警方从来都是‘绝不手软’的。但强硬
应该来自于对法律的严格遵守,这应该成为权力机关运作的起码底线。”
讲得再清楚不过了。这等于变相地告知,今天揪住王立军一个内部讲话不放,不过是借
机找茬儿,
王立军,东北人,重庆打黑斗争的一员猛将,其儒将风范、人格魅力、铁腕手段早已经
名满江湖。但其人个头毕竟还小,难以成为难章的大目标。
难章的大目标早已经锁定,结论也早已经有了,他们,及其所代表的势力,要否定的,
乃为“重庆最近几年(疑似薄黄这几年)的司法实践”。重庆这几年的司法实践主要是
什么?打黑。
否定什么,总得有个说法。黑恶势力,不该打,... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
15
来自主题: Military版 - 何新36字论改革与文革
何新36字论二革
老何20字论30年来中国改革:
目标正确,理念混乱,没有方法,用人不察,海龟乱国!
老何16字论10年文革:
理念不错,方法有误,用人不当,善后失策!
(注:康张都有确证是与公鸡会有直接间接关系的高层资深潜伏内奸,蓝萍、陈伯
达是自首变节分子,文革小组几乎无好人。
康生是虞洽卿文书,被捕由虞洽卿等具结保释,虞洽卿是共济会罗斯切尔德荷兰银
行中国主管,上海滩最大买办,奇怪的“东正”教徒。掌握康生档案秘密的卢某1967被
康生手令秘密处决。
张春桥是共济会系统中国蓝衣社和华蒂社秘密特务,派遣延安。老婆是日本特务
,1967年领导上海特务小组收集政治情报,1976年初张春桥垮台前才被迫与张离婚。)
但是老何又说:
人类历史中有吉凶而没有绝对的正确与错误。历史在错误与错误中前进,人类整体愚昧
,不得不总是用新错纠正旧错。反思错误也只是为了改善现在和筹谋未来而已。
o**********e
发帖数: 18403
16
来自主题: Military版 - zz 论唐宋之近代化 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
a****2
发帖数: 3735
17
来自主题: Military版 - 李光耀:论死亡与腐败
李光耀:论死亡与腐败
能活着很好,但是人终有一死。年轻的时候,谁愿意去考虑死亡?但是,我已经89
岁了,我必须要直面这个话题。我一直在想的是,我如何死去。我生命的终结是伴随着
心脏突然停跳,还是长期卧床不起,慢慢耗尽?我当然希望来快的。
不久前,我提前做了一份预先医疗指示(Advanced Medical Directive),意思就是
如果我有一天陷入那种必须插管维持生命而又不可能再恢复健康的情况,那么我的这份
预先指示就授权医生为我拔管不再继续维持,让我能死得利索点儿。我和我的律师还有
医生一同在这份档上签了名字。
如果我不签这个东西,那么将来如果这种情况发生了,医生会尽一切努力留着我一口
气,这事儿我以前就见过太多。我小舅子当年就是在家插着管,他老婆身体也不好卧病
在床,他靠着这个维持了几年之久。可是,这有什么意义呢?
医生和家属总是认为病人只要还有口气,能维持就尽量维持。对此我不同意。如果人
总有一死,那么在我已经不行的时候,我希望我的死来得快一点;而不是弄了跟管子从
鼻孔里插到胃里,人神志不清的像半植物人一样只剩下一口气。这样活着,无异于一具
... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
18
多维新闻
十八届五中全会的会议公报,中共除了讨论如何发展之外,更着重提出了共享发展的概
念。共享发展讨论的不是怎样去发展,而是发展的目的,是关于发展成果分配的范畴。
会议公报称,发展成果要人民共享,财富人人享有,要实现“共同富裕”。
过去中共执政的重心一直是如何发展,汪洋称之为做大蛋糕。而共享发展的实质是财富
如何分配,薄熙来称之为分蛋糕。2011年“重庆模式”正值火热之际,薄熙来提出先分
好蛋糕再来做大蛋糕。而时任广东省委书记的汪洋则称,“分蛋糕不是重点,重点还是
要把蛋糕做大”。有观点认为,薄熙来和汪洋的“蛋糕之争”代表了中共党内两种不同
的施政理念。如今五中全会提出“共享发展”的概念,这可能是习近平为“蛋糕论”的
争议拍板定性。
汪薄之争事关国运
2011年,正值十八大召开之前的关键时期。中共政坛上接九龙治水之余音,各派力量竞
相争鸣,政治气象波橘云诡。在此情况下“重庆模式”以强有力的姿态闯入国人眼帘,
其操刀者薄熙来一时炙手可热。薄熙来的“重庆模式”,以公租房和户籍改革为核心,
以财富再分配为方向,政改方向直指引起社会不满的贫富不均。
关于“重庆模式”,薄熙来称之为“一边分好蛋... 阅读全帖

发帖数: 1
19
来自主题: Military版 - “私有制离场”论为何震撼中国
作者: 杜心武
最近中国新闻不断。一名自称是“资深金融人士,常年在中美加三地居客,在顶级投行
工作10年,又投身互联网金融。我是交易员、投资人,也是作家,在新浪、彭博、财新
设有专栏”的吴小平,在自媒体上发了一篇题为“私营经济已完成协助公有经济发展应
逐渐离场”的文章,引起中国舆论界热议。
文章不断被转发,删除。包括《人民日报》在内的各大官方媒体纷纷出文反驳。人民日
报安抚私营企业:“国家支持民营经济发展,是明确的、一贯的,而且是不断深化的,
不是一时的权宜之计,更不是过河拆桥式的策略性利用。”中国高级官员也出口力挺私
营企业。
从各方反馈看,这个吴小平并非一个很知名的人物。他的自我介绍,一眼望去,很有自
吹自擂的风格。照理来说,这种语出惊人的自媒体文章,不至于引起这么大的反响。
这种反响是如此反常,其背后的原因值得深究。
绝大部分中国人看到这篇文章,第一反应不是文章说得对不对,而是这是否中央在“放
风”,即是否借一些人的口,说出中央大权在握的人不愿意说出的话。
放风作为一种舆论套路
“放风”是中国官方舆论战的标准套路。在毛泽东时期,一篇名不见经传的作者发表在
某个“角落”中的文章,可... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
20
星期五(新启蒙社老大)

“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由,美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰:“写的太好了。论坛上下的,国内外的男人们长篇讨
论,还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五(本社无社长,以年纪排行,尊老爱幼,老大最长,小美女最小
)还是提醒成员们要提高理论学习,那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法,但也要向五毛高手的写作能力学习,尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰:
“靠什么我们可以战胜五毛和御用,一靠真理,二靠技巧,他们有技巧无真理,我们有
真理缺技巧,所以只要我们坚持真理,努力提高技巧,就不怕他们读了一辈子伪书,卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm,要求让老大也写一篇有御
用技巧的来,他本不愿写,因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题,
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下,撰文如下,与诸君参详,重点内容不是该论
题... 阅读全帖
M*V
发帖数: 3205
21
来自主题: WorldNews版 - 论中美之间的海权矛盾 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 论中美之间的海权矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 11:24:59 2011, 美东)
论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨

[内容提要]近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为,中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑,企图在海洋
领域对中国进行限制,以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势,但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时,应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。

海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速,中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面,由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异,中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾;另一方面,随着非传统安全问题的兴起,相互依存... 阅读全帖

发帖数: 1
22
【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: sanshi29 (坨坨), 信区: USANews
标 题: 不太相信阴谋论,可是有些时候确实细思极恐
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:34:18 2016, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2016/10/29/5725152.html
自称“FBI”的用户预言大部分成真 震惊的背脊发凉!
科普Rico:
The Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act, commonly referred to
as the RICO Act or simply RICO, is a United States federal law that
provides for extended criminal penalties and a civil cause of action for
acts performed as part of an ongoing criminal organization.
具体来... 阅读全帖
o**********e
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
T*****n
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来自主题: Reader版 - 谢泳:论中国知识分子
1.常遇到一些朋友,问我最近有什么好文章,我总是这样回答:好文章都在网上。
2.一般说来,凡是批评的声音,最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们:没有被查封过的报纸不是好报纸!
4.过去学美国历史,曾记住林肯说过的一句话:"让民众了解事实,国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言,因为在美国人的理念中,民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的,谎言重复千遍就是真理,这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间,谁最爱这个国家?谁最关心这个国家?谁最能替老百姓说话?谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想?我想了想,还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志,在这方面,大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代,中国作家不是自由写作的群体,而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说,对于新时代的政治要求,没有表现出普遍的抵抗性,可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子,可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
,就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里,政... 阅读全帖
t*******d
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27
来自主题: TrustInJesus版 - [基督教预定论-RDP] 3 神有一个计划
你可能没看懂我说的这个作者的逻辑问题是什么。我从来不反对使用逻辑,我很倡导大
家使用逻辑。我也没有说只要使用逻辑就有问题。我说的是这个作者的这些具体的逻辑
方法有问题。用错误的逻辑方法来讨论问题是搬起石头砸自己的脚的方法。这个作者的
逻辑错误跟预定论是不是正确都没有关系。我即便相信预定论是完全正确的,我一样会
认为这个作者的逻辑论证有问题。我回帖里也没有说预定论就一定不正确啊,我只是说
这个作者这样的论证方法是在逻辑上是有缺陷的。而且是不小的缺陷。
对于神有没有计划本身这个观点,我的立场是神有计划,这个圣经上有很多例子了。我
不难接受这个观点。
但是神是不是每个细节都预定了,这个就值得讨论了。你举的例子跟书的原作者犯的是
同样的错误。就是你能举出很多例子,圣经上的例子,生活中的例子,在这些例子中某
些细节是非常重要的,影响到了重大的结果。这些例子我都承认,但是这些例子只是“
一些”例子,你举的细节也只是事件中的“某些”细节。你的例子只能证明神预定了“
一些“例子中的“某些”细节,但是你要证明的是神预定了“所有”事件中的“所有”
细节。要证明这个靠枚举法是不够的。人的生活中某些细节能够有... 阅读全帖
w*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 路德宗论加尔文主义的错误(ZZ)
改革宗在原则上也承认圣经神启之神圣权威。无论在过去还是在今天,很多改革宗神学
家以不同的方式声援圣经的神启性。但是,在实践中,改革宗神学舍弃了圣经原则(“
唯独圣经”)。这种论调目前很流行:改革宗和路德宗之间的分歧在于,改革宗教会独
树一帜地将基督教教义建造在圣经源头上;然而,路德会更深地陷入过去、拥有更加保
守的性质,不仅接受圣经,也赋予传统以威权(Luthardt, Dogmatik, 11th ed., p.
26f.)。但是,这不是事实。教义史表明:在那些与路德教会分道扬镳的教条中,在那
些以此在基督教会里分门结党的运动中,远溯茨文利(Zwingli)和加尔文,偏离了圣
经原则并以理性主义取而代之。改革宗神学家坦承,理性必须在基督教教义中占有一席
之地。
第一、理性考虑形成了改革宗特有的关于恩乘(means of grace)的教义。
按圣经之教导,上帝在基督里赦免罪人,基督通过祂自己所设立的外在方式(extertal
means,即“恩乘”-译注)赢得、创造并保守这样的信心;这些外在方式包括福音之
道、洗礼和圣餐。茨文利和加尔文则争辩说,如此一来,则与圣灵的工作不和谐,因为
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G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十课 论洗礼
主日25
问65:我们既单因信而分享基督及其恩惠,这信从何而来?
答:圣灵借福音在我们心里工作,以至有信1,并借圣礼印证此信2。
问66:圣礼是什么?
答:圣礼是圣洁的有形标志和印记,是神所指定的,以至借着圣礼,他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许,即因基督一次在十字架上所完成的牺牲,神出于白白的
恩典,使我们罪得赦免,承受永生3。
问67:那么,道与圣礼是为指引我们,相信耶稣基督在十字架上之牺牲,乃是我们
得救的唯一基础吗?
答:诚然如此;因为圣灵在福音里教导我们,又借圣礼向我们保证,我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68:基督在新约中指定了多少圣礼?
答:两个:洗礼和圣餐5。
1、弗2:8:你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的。
弗6:23:愿平安、仁爱、信心,从父神和主耶稣基督,归与弟兄们。
腓1:29:因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。
2、太28:19:所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。
罗4:11:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫
他作一切未受割礼而信之人的父,使他们... 阅读全帖
C****i
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30
四、救恩论
我们已经强调了基督的三大职分之间的有机性联系。现在我们必须指出,基督已经为我
们做成的(for us),与基督已经、并正在我们心中做成的(whthin us),二者之间同
样也是有机性的关系。在救恩论中,我们所涉及的是基督为我已经们赢得的救赎,是如
何应用在我们的身上的。即使拯救已经准备好,如果不是应用在我们身上,因为有罪的
存在,就仍然没有用处。因为我们死在过犯罪恶之中,就是把这样一份奇妙的赐人生命
的救恩放在我们的棺材旁边,对我们也没有什么益处。只有当有人确实把这份救恩施行
在我们的身上的时候,我们才能真正得益。
我们在上面曾经提及,为了把知识赐给我们,基督必须征服我们,在这一事实中已经隐
含了这一点。但是,基督征服我们是借着祂的灵而完成的。把基督的恩惠带来并赐给我
的,就是圣灵。既然基督要作祂自己的工作,圣灵也必然会作祂自己的工作。正是因为
这一原因,基督对祂的门徒说,祂升天对他们是有益的。只有在祂升天之后,圣灵才会
到来,并完成基督在世上已经开始的工作。基督在世上所作的一切,不过是祂的工作的
开端而已。
因此,在这个时候,我们必须注意到把基督的工作应用在我们身上的圣... 阅读全帖
C****i
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第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实,人类历史证据比比皆是,人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的,更是无理的;罪人陷溺罪中,内外皆受捆绑,真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责,我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”,是何等长阔高深!
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史,面对“罪”所带来的现实冲击,留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法,归纳起来有下列几项:
(1)罪是选择作恶;
(2)罪是缺乏良善;
(3)罪是骄傲自大,自我中心;
(4)罪是失去了原始之义与圣洁;
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎;
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度,点出“罪”的某一面性质症状,然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相,关键在于“神与人的关系”,以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇,都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”,指其为:全人类对神的反叛,普遍的堕落心性行为,牵涉到每个
人的每一部分(王上八46;罗三9-23,七18;约壹一8-10... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - ZT - 论知识 (转载)
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 论知识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 13:59:46 2013, 美东)
论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说,有人认为知识叫人自高自大,惟有
爱心能造就人;我们需要行为,不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事,这知识不是从人得来的,所以人只要常受圣灵引导,就能参透万事,不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智,而在乎神的大能,所以我们不应该追求
知识,应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据,也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识,如果人片面地去理解有关的经文,就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人”,这段经文是谈论
吃祭偶像之物,保罗的意思不是知识不好,而是在处理吃祭物的问题时,不应该凭知识
去做,应该凭爱心去做;不应该按自己所知道是对的就去做,应该考虑怎样做对弟兄最
有益处,怎样做才不致绊... 阅读全帖
l******t
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33
【 以下文字转载自 Java 讨论区 】
发信人: zcsrs (瘦肉丝), 信区: Java
标 题: 论这两年不断突破心理底线的互联网薪水 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 02:20:50 2013, 美东)
本文分三部分,可能再加一个第四部分“答读者问”。
第一部分——“现在互联网市场行情如何?需要什么样的人?”
现在的互联网行情如何?不同水平的人收入如何?有哪些热门的职业、细分行业?
第二部分——“这两年互联网市场为什么涨薪这么快?目前的市场供需情况?”
这两年互联网涨薪速度快是大家公认的,看看西二旗、回龙观的房价涨的速度,再看看
亦庄、大兴、石景山、通州的涨薪速度就明白了。
那为什么现在互联网加薪速度这么快?对比前两年,需求关系的变化情况是怎样的?
第三部分——“是不是只有互联网行业薪水普遍较高?为什么”
我们抛开具体的薪水、互联网行业,站在大行业的角度看看,什么行业薪水高,为什么?
有空可以再介绍介绍银行、运营商、设备商、IT软硬件公司的情况。
第四部分——“答读者问”,看情况吧,可能加。
计划2、3w字,争取两周内完结,承诺写完,不承诺更新完... 阅读全帖
d*x
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34
【简介】
四气,指春、夏、秋、冬四时气候;调神,只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化,以调养精神意志,从而到达健身防病的重要道理,故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月,此谓发陈[1],天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,
以使志生,生而勿杀,予勿尔夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之
则伤肝,夏为寒变,奉长者少[2]。夏三月,此为蕃秀[3],天地气交[4],万物
华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外[5],
此夏气之应,养长之道。逆之则伤心,秋为痎(jiē)疟[6],奉收者少,冬至重
病[7]。秋三月,此谓容平[8],天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,
使志安宁,以缓秋刑[9],收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气
之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧(sūn)泄[10],奉藏者少。冬三月,
此谓闭藏,水冰地坼[11],无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,
若有私意,若已有得[12],去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏
之道也。逆之则伤肾,春为痿厥[13],奉长者少。
【词语释... 阅读全帖
m*******u
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35
再贴一下本书第七篇的简单结论:
4,与物理学简单比较
其一,描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球,还是点状
粒子,物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里,丝线或蛛丝样的线状结构(“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构,实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定,三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构,应是球状或近似球状)才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题,在老子这里可以消解绝大部分。
其二,实物的根源不是别的,乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
”。于是还原论在这个层面被全然荡除,涌现论或突现论观点才与老子较为接近。
其三,宇宙不仅膨胀,还要回缩。宇宙的膨胀不是大爆炸的结果,而是大道、象网自身
的扩张,可以视为空间膨胀。因而不是星系在逃逸,而是空间在膨胀,星系相对于大道
、象网是大体静止的(如果没有旋转运动,就应是静止的)。
其四,不存在牛顿式的引力。行星围绕恒星运行时,之所以没有逃离,是因为象网的牵
拉作用。由于象网一直存在,故根本没有引力的发出和传播。这完全可以解决多体稳定
问题。牵拉作用在现今被归入四种相互作用中的电磁相... 阅读全帖
T***y
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36
来自主题: Statistics版 - 请推荐基于测度论的随机书 (转载)
【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: Tukey (突击), 信区: Mathematics
标 题: 请推荐基于测度论的随机书
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 21:22:27 2012, 美东)
最近做的一个题目要用到类似Levy Measure, Ito Semi-martingale之类的东西,文献
看不懂-_-。我只学过基于测度论的概率论(具体是大数定律,中心极限定理和鞅),
想请大家介绍几本好的基于测度论的Stochastic Processes, Stochastic Calculus教
科书。最好不是干巴巴的定义一二三,定理ABC之类的,能够讲一些为什么需要定义某
个概念,某个命题在其实是说些什么之类的讲解的书。

多谢了!
m**c
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【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:55 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』 论同性恋的网络暴力和政治迫害
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:02:06 2013, 美东)
吕丽萍在微博上转发一篇炮轰同性恋(同志)的文章反对同性恋,文章中某牧师以“羞耻
”、“罪人”等词语描述同性恋,吕丽萍更写下“给力”二字予以支持,并附上“弟兄
姐妹转起来”的评论,号召网友转发,本属于正常的言论自由范围,应该得到法律的保
护。
可耻的是,吕丽萍的正常言论遭到630万网络暴民的“围剿”(疯狂人身攻击),同志
组织更是发起了抵制"孙吕"作品,并对其职业进行疯狂政治迫害。由于吕丽萍是去年台
湾电影金马奖的影后,按照惯例今年她理应担... 阅读全帖
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金星(资料图)
日前,正在国外和老公汉斯一起度假庆祝结婚10周年的金星,在个人微博上传了不少照片引发网友批发点赞。照片上的金星素面朝天,厚厚的嘴唇十分抢镜,而身边的爱人汉斯则被网友们调侃“用鼻孔傲娇地看着我们”。
23岁时,未做变性手术前的金星与外国女人结婚,延续了10年。2005年2月1日,变性后的金星再与德国男友汉斯成婚,至今也正好10年。现在的金星不仅圆满了一个真正的女人一生可能扮演的所有角色——女儿、恋人、母亲、妻子,同时也在事业发展上取得了令人骄傲的成功。特别是在东方卫视开播个人脱口秀节目《金星秀》以来,“金口惊华夏”,节目以金星“毒”树一帜的犀利风格,正直果敢的性格,直接大胆去评判社会的种种不良风气,赢得了很高的收视率和越来越多的好评。对于这档每集制作费才20万元的节目来说,这完全是以小博大。所以金星自豪地说“收视率到底怎么算出来的,我不知道,但我有自信,我的收视率不会差。我更在乎人们的口碑,口口相传,大家会谈这个事情,说‘听这个女人说话挺过瘾的’或者说‘这个女人真讨厌’,都可以,起码它成为一个话题,让你谈论。”
也许本身就置身娱乐圈的原因,在最近的一期节目中,金星索性放开... 阅读全帖
b****a
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39
四、非法宗教活动屡禁不止。
20世纪80年代以来,在国内外诸多因素影响下,我国西北地区尤其是新疆维吾尔自
治区的非法宗教活动形式多种多样,主要有以下几种:
1、干涉他人宗教信仰自由权利,强迫他人信教或参加宗教活动,尤其是诱迫妇女
参与学经。我国宪法规定:“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或
不信仰宗教”,“信教或不信教,参与或不参与宗教活动,一定要尊重公民本人的意愿
。”非法宗教活动歪曲伊斯兰教的教旨教义,打着维护宗教自由的幌子,以威胁、逼迫
、孤立和打击的手段,肆意强迫不信教的群众信教和参加宗教活动。他们不许商店卖烟
酒,不许看电视,不用所谓“异教徒”生产的物品。对吸烟喝酒的人,采取割耳朵、动
刀子,进行残酷伤害,仅1999年以来,就发生10多起残酷伤害他人事件。乌什县有7人
因此被割掉耳朵。他们还对一些老党员、老干部、老模范强迫、威逼。如伊宁市某村一
名叫托乎地热合曼的老党员,过去从不参加宗教活动,也不做礼拜,阿訇就指着他的鼻
子说:“人都是有死的时候,你不做礼拜,你死时我不给你念经,看你将来怎样离开这
个世界。”这位己80岁高龄的老人只好违心地参加礼拜活动。非法宗... 阅读全帖

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40
上古时代,某男扒开某女双腿,对着神秘的黑洞喜不自禁,大喊“耶” -- 于是也代表
女阴
某女摸了摸某男的鸡巴,嫌小,不屑的说“切” ---- 于是且代表鸡巴
t******n
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41
☆─────────────────────────────────────☆
logic98 (logic) 于 (Thu May 2 12:33:41 2013, 美东) 提到:
坚信SW是凶手和不相信SW是凶手的都有自己的理由。这个是再正常不过的了。不可能要
求世界上每个人的想法一致。但是我发现网上不实的传言大多来自某一方:
贝至诚的孙爷爷386牵手说,北京公安局长的麻袋说,孙的箱子里滚出杯子说。
假冒的团支书参加清华秘密会议说。
还有假冒的老公安,假冒的老律师。朱家律师的“朱清醒时说孙维害我”说。
声张正义没有问题,有立场也没有问题,但靠造谣来声张正义,是不是讽刺了一点。
☆─────────────────────────────────────☆
xiongyp (dreamrain) 于 (Thu May 2 12:46:49 2013, 美东) 提到:
这些疑点,孙黑是避而不谈的。我在网上呼吁过多次,但得到的一个最搞笑的回复,就
是孙黑们指责,为什么孙维声明中很多细节不说,比如朱在宿舍的这十一天,每天都在
做什么之类的话。
我曾经贴出贝的声明,又... 阅读全帖
r**********9
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42
发信人: xiaoapple (xiaoapple), 信区: Stock
标 题: 和街上某trader吃了个饭,问了点信息。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 22:16:32 2015, 美东)
也是他个人的理解,毕竟他也就是个小trader,算管中窥豹吧,也不见得就完全正确。
用他的话说,炒股就是在预测未来,谁也不是神仙,不可能100%正确。相信的就相信,
不相信的就当个周末段子看吧。
他对散户炒股的一些看法。
1,不要认为自己能做FA,投资机构有专门的equties reseacher 做这个。几乎任何一
个公司都有专门的人在跟。从财务报表,到公司产品,到盈利模式,到前景预期,到和
公司管理层交流,reseacher都干。很多Analyst跟一个行业的某几个公司几年甚至十几
年,可能比这几个公司的CFO还熟。99%的散户再做一些看似有逻辑,似是而非的分析。
什么电池技术,什么玻璃技术,什么盈利能力这些早就有专门的人研究过了。所有的FA
的东西都已经price到股价里了。
2,不要跟消息。不是消息影响股价,是股价变化之后在消息里找原因,80%以上的消息
都... 阅读全帖
c***s
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43
柏阿姨的贞操论引起轩然大波
上海市人大代表、上海知名电视栏目《新老娘舅》嘉宾主持人柏万青,在近期节目中劝告未婚女青年要自尊自爱、不要过度放纵,强调:“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁!”。
这种“贞操陪嫁论”一出立即成为此间热门话题。这位上海滩家喻户晓的“知心阿姨”、“明星调解员”被推到了舆论的风口浪尖,这段节目的视频亦被网友们贴到了各大论坛,引发了申城的大讨论。
关于贞操的这场论战,也被称为“贞操门”,很多网友言辞激烈地抨击这种贞操道德观,认为“用贞操束缚女性是时代的倒退。”力挺贞操道德观的“支持派”则认为“不管社会发展到任何一个阶段,女性都应该珍惜贞操。”
在市民“热烈”的讨论中,柏万青通过媒体表示,这仅仅是美国的一句老话“女孩的贞操是给婆家的最好的陪嫁”。
虽然如此,对“贞操门”的讨论并未停止,甚至还从网上延续到了现实生活。在上海某银行工作的王茜告知,这几天中午休息时间,公司许多同事们都在谈论这个事情。“大家第一次公开地讨论这种话题。不过,很多人都觉得这个理论挺可笑的。”未婚的王茜说,贞操非常可贵,也是女孩最重要的财富,但是上升到陪嫁的高度,似乎过了头。
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c***s
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近日,清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”,一时引起轩然大波。白岩松针对此事在节目中发表评论称:送易教授12个字,违反常识、突破底线、冒犯公众。
易延友(资料图)
近日,清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”,一时引起轩然大波。7月18日,白岩松在《新闻1+1》节目中表示,“送易学友教授12个字:违反常识、突破底线、冒犯公众。”1、法律前人人平等,易的说法违反常识;2、法律是最低道德底线,法律并没对身份做界定,他的说法突破底线;3、最要命的是冒犯公众,冒犯公众比虚假新闻伤害更严重。知识分子管好自己的嘴。
解说:面对热点事件,站在公共平台,身份特殊的学者们,如何向公众发出理性的、有影响力的声音,《新闻1+1》今日关注理性、责任,公众需要正能量。
评论员白岩松:
您好观众朋友,欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。今天有两位清华大学有关的知识分子,从不同的角度,都在提醒我们,要关注同样的一个问题。那就是一个在众生喧哗的这个时代里头,如何发出公共之声,如何做一个称职的知识分子。第一位,我... 阅读全帖
i***s
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原丰台区人防办主任、民防局局长崔爱国利用职务便利,涉嫌受贿104万元及三套房屋。昨天上午,崔爱国在市二中院受审时称,为他买房的贺晓郁是他的情人,两人准备谈婚论嫁,他所有的钱都交由对方保管,对方买房是帮他投资理财。
被控受贿女老总三套房
59岁的崔爱国大学文化,2000年5月担任丰台区人防办主任,2007年起任民防局局长。据指控,2007年至2008年间,崔爱国利用职务之便,为北京两家物业公司(均另案处理)在租赁和使用人防工程中谋取了不正当利益,在换购丰台区玺萌公馆一套房屋过程中,收取两公司支付的差价、房屋契税、公共维修基金和停车管理费等共计104万余元。
此外,2005年至2011年间,崔爱国还利用职务便利,为贺晓郁(另案处理)承租人防工程提供帮助,先后收受对方分别出资69万余元、140万元以及90万元购买的三套房屋,其中90万元房屋是在山东济南购买的。去年8月15日,崔爱国被抓获。
称情人关系是共同财产
庭审时对于指控,崔爱国表示,“涉及到贺晓郁的三套房产不属实。”崔爱国说,他于2003年底经某领导的介绍认识了贺晓郁。之后,他只跟两个下属打过招呼,说她是领导介绍来的人,以后涉及到什么... 阅读全帖
c***s
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如同西方人对星座的信仰,中国人自古对生肖也有着难解的情结。
许多人对生肖论命一直深信不疑,以至于对流传已久的“十羊九不全”之说耿耿于怀:属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、命运多舛……
距离羊年还剩不到三个月的时间,不少新婚和适龄夫妇陷入了扎堆生“马宝宝”的怪圈,就算是剖腹产也要剖个马宝宝。
据央视新闻官方微博消息,贵州省贵阳卫生计生部门发现,一些人因迷信不愿在羊年生孩子,导致2014年出生人口大幅度上升,使得贵阳各医院出生证明短缺,只能暂停办理。
11月17日,上海大学社会学系教授顾俊对澎湃新闻称,属相只是中国人表示出生时间的方式,与人的命运没有必然联系,“羊命论”毫无科学根据,纯属胡扯。而目前这种扎堆生孩子的现象会引发医疗资源紧张、以及将来升学难、就业难等一系列社会问题。
扎堆生宝宝将引发社会问题
澎湃新闻检索后发现,许多夫妻抱着“宁可信其有”的想法,选择避开生“羊宝宝”。
据辽宁日报消息,辽宁省人民医院妇产科白桦教授接受采访时表示,2014年宝宝出生的数量比去年同期增长了近30%。
据威海晚报消息,截至2014年10月,荣成市人民医院产房每月平均分娩新生儿240多名,接生量是2013... 阅读全帖
e****i
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史:荷马真存在么?谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新:古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么?——NO!!!
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是:
第一,究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马?
第二,假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁,是个男性还是女性?
第三,假如真有一个荷马,那么他究竟是不是希腊人?还是一位波斯人或者亚洲人?
究竟历史上有无荷马其人,以及所传下的两部史诗(伊利亚特和奥德赛)是否属于同一
位诗人的原创作品?这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论,迄今仍
无定论的问题。
事实上,多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异,
互相矛盾,不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出,《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区(当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦)的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖
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标 题: 何新三论希腊伪史:荷马真存在么?谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新:古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么?——NO!!!
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是:
第一,究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马?
第二,假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁,是个男性还是女性?
第三,假如真有一个荷马,那么他究竟是不是希腊人?还是一位波斯人或者亚洲人?
究竟历史上有无荷马其人,以及所传下的两部史诗(伊利亚特和奥德赛)是否属于同一
位诗人的原创作品?这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论,迄今仍
无定论的问题。
事实上,多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异,
互相矛盾,不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出,《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
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C********w
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
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