d******0
发帖数: 1598 | 1 球也进了,酒也喝了,隔着太平洋,我好像又回到了祖国的怀抱.
就在这恍惚之间,我翻开了那本残缺不堪的唐诗三百首,见到了一段关于杜牧的介绍:
杜牧:字牧之,京兆万年人.太和二年第进士,又举贤良方正.精于兵策,厉在中外,官终考
功郎中,知制诰,中书舍人.有<樊川集>二十卷.晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之.人谓之’
小杜’,以别于少陵.七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步.
先说贤良方正.百度一下便知:源自于汉代,是选拔人才项目之一,目的在于让被举荐者直
言极谏,表现优异者可直接授予官职.听起来相当于现在的公开竞聘.估计杜牧当年肯定
很红,又是中进士,又是在天子面前痛陈时弊一抒己见,真是意气风发.并且”精于兵策”
,看来也算是文韬武略,儒将风采了,很有点周公瑾的意思.
再看后来官至何职: 郎中貌似现在的正厅级干部,考功相当于教育系统,权当教育厅厅长
罢. 知制诰者,是为皇帝撰写诏令的,当然是因为文笔了得,但却算不上实权职位.最后一
个中书舍人.在隋唐时,中书舍人负责在中书省掌拟草诏旨,多以有文学资望者充任,但后
来逐渐为知制诰所代.估计也是和知制诰相类似的一个花瓶角色吧.
到这里好玩的地方就出来了... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 2 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 4 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 5 韩子高，会稽山阴人也。世微贱，业织履为生。时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤
妍洁白，如美妇人。螓首膏，自然娥眉，见者靡啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤忍，
更引而出之数矣。陈司空霸先从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡
。茜见而大惊，问曰：“若欲求富贵乎盍从”子高许诺。茜颇伟于器，子高胜，啮被，
被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益
怜之。子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，若风。茜常为诗，赠之曰：“昔闻周
史，今歌白童。玉尘手别，羊车市若空。谁愁两雄并，金貂应让侬。”且曰：“人言吾
有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩头曰：“古有女主，当亦有
男后。明公果垂异恩，奴亦何辞作吴孟子耶”茜梦骑登山，路危欲堕，子高推捧而升。
将任用之，亦愿为将，乃配以宝刀，备腹。
永定三年，六月，着韩子高为右军将军及侍卫总管，兼顾京师防务及宫庭戒备。
天嘉元年，陈国正式改元天嘉，天嘉帝（陈文帝）封韩子高为文招县子爵。
天嘉元年，三月，乙亥日，韩子高出征，平定陈昌。
天嘉元年，九月，陈文帝下诏令司空侯安都、右军将军韩子高帅众会侯瑱南讨。... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 6 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（上）
“怜君身似江南燕，又逐秋风望北飞。”
父亲（章伯钧）爱看戏。父辈似乎都爱看戏。在这个爱好上，分辨不出国民党官员
、共产党干部和民主人士政治身份的差异来。难怪从前的艺人地位虽低下，但心理上却
是自傲的：“甭管哪朝哪代，你们都得听戏。”
事实还真如此。罗瑞卿当学生时，为瞧一出梅老板（兰芳）的戏，大冬天把铺盖都
卖了。一九四九年后，当了公安部长的他，还把这故事亲口告诉了梅兰芳。梅先生感动
得直说：“以后我请您，我请您。”
一九五六年，禁戏内部演出。其间，由小翠花演一出跷功戏，剧目名称忘记了。父
亲和我临开演前十分钟进的剧场，竟发现已座无虚席。跟在后面的人是贺龙。他一拳打
在父亲后背上，父亲转身拍着他的肩膀，说：“你也来了。”“我当然要来。”父亲说
：“好像没有座位了。”
贺龙望了望前面几排就坐的人，笑着说：“他妈的！所有的部长都来了，比国务院
开会还积极！”
二人相视，哈哈大笑。
这年年底，四川的川剧团在中南海怀仁堂演出《谭记儿》，台下的四川籍首长一边
看戏，一边说笑。态度随意，评头品足，语言放肆，一点“首长”的样子也没有，大家
又回到了... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 7 去年在北京和朋友一起去看了林兆华的话剧《老舍五则》，全剧五折短戏，是依老舍五
则短篇小说分别改编而成；最后一折“兔“乃与京戏有关，更有胡琴清唱表演夹杂其间
，看时便觉新奇，第一次知道老舍原来还写过与京戏有关的小说。散戏后将原文找来通
读一番，看后惊觉老舍对彼时戏曲行业及‘春典’之熟稔，其中诸多细节可堪咂摸，现
简记如下。
小说情节并不复杂，“我“作为旁观者，“小陈”的前同事，记录了男旦票友小陈被‘
黑汉’撺掇下海最后落得家破人亡的故事。文章从文笔来讲在老舍众多作品中难称上乘
，但其中反映出的社会风气，尤其京剧圈的文化绝对是做文化史研究的绝佳素材。
题目“兔“便是北京人常说之”兔子“、”兔儿爷”，指男同性恋。袁枚《子不语》中
有载”今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事“。这个词一般多含贬义，在老舍那
个时代也不例外，而自清末始伶人便有作“相公”侑觴媚寢之传统，如梅兰芳爷爷梅巧
玲就办有相公堂子”景和堂“，伶界大王谭鑫培也有”英秀堂”。是以小说开篇便是“
许多人说小陈是个“兔子”。 …..他不能，绝对不能，是个”兔子”“。即便不是老
舍本人之想法，也至少反应那个时代对男同甚少宽容。
下一... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 8 我对唐传奇不大能欣赏 -_-
搭车推介些短篇小说，魏晋小说，还有虽然是先秦政治故事，但出自汉末人手，我当
小说读的《吴越春秋》这种，很带感。。。想到
“。。。宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强
也。而强 者居之。故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞
焉，强哉矫; "
嗯，虽然其实可能只有死而不厌的（简朴）武士精神，嗨嗨，还是不妨碍读得时候每每
击节赞叹“强哉矫”
千年以下，武士精神丧尽，旧日风气节楷之地柔靡不堪，虽然我觉得遗憾，看到截然不
同另一番风度的小说，也很有趣，比如明人李笠翁《十二楼》，构思太奇特了太娱乐了：
（娱乐）功夫做到极至就不仅奇特而且值得深味了－－ps，lz是男的吗？笠翁还特别钟
爱喜闻乐见的3p双飞。。。呵呵，女生不必为此止步，哈哈，，，我觉得笠翁的性观很
有意思的。。。当然其他观点更有趣。。。
十二楼，我看的是浙江古籍出的全集，91年版（我听说还有2k年版）有不错电子版pdf
，这个版本有些时人（不乏名士）眉批，也很值得一看，哈哈，一些地方，眉批比笠翁
本人还跳脱搞笑。。。 |
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i******n
发帖数: 538 | 9 徐慕云说余叔岩往事
徐慕云(1900－1974)，我国著名戏剧评论家、戏剧教育家。《梨园外纪》(三联书店出
版)是作者的一部有关戏曲历史的著作，全文记述了若干京剧名伶的生活和艺事活动，
展现了近代京剧发展史的生动图景。本版内容摘自该书。
余叔岩不愿来沪出演的最大原因
连日对于叔岩行将来沪出演白宅堂会的消息，颇引起社会人士之注意；甚至有许多
戏迷，预备径向白宅硬送寿礼，冀能届时获得一席之地，可以大饱眼耳之福。于此足证
沪人对于余氏欢迎之热烈，可谓达到极点了。不过他果否南来，的确尚成一问题，记得
前三年不佞寓居故都的时候，曾有北平富商杨某为其太夫人做寿，并在前门外珠市口织
云公所预备盛大堂会，以娱嘉宾。杨在平津设有参号钱庄数处，家资数百万，当时情愿
拿出几万块钱，邀请叔岩、小楼、砚秋、小云等各演其杰作好戏，托人先去征求叔岩同
意，业已蒙他首肯，并且戏码都说定准演《打棍出箱》。戏单印了出来，消息宣传出去
，霎时轰动九城，不知有多少戏迷朋友全部饿着肚子，老早就跑去占着座位，台上的戏
还没开演，已经把织云公所挤得水泄不通了，不佞偕同袁良的夫人、小姐，还有市府傅
秘书长老夫妻俩，事... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 10 道光帝一生俭朴，所穿龙袍甚至是宫内旧料所制，“衣非三浣不易。宫中用款，岁不逾
二十万，内务府掌司各官，皆有‘臣朔饥欲死’状。颂之者谓其俭德实三代下第一人，
虽汉文帝宋仁宗亦不能及。”满朝文武亦因此投其所好，所穿朝服故意打上补丁，以示
清廉。曹振镛是道光帝第一重臣，奉行“多磕头，少说话”哲学[1]。大臣所上奏章也
“语多吉祥，凶灾不敢入告”。继起的穆彰阿，人称“在位二十年，亦爱才，亦不大贪
，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽为务”。甚至鸦片战争时，前方将帅还不断谎报战功，“战败
后的广州，并没有像通常那样死气沉沉，而是上上下下都喜气洋洋地互贺升迁”[2]，
指挥官“靖逆将军”奕山竟被钦命“交部优叙”，赏白玉翎管[3]。礼部右侍郎曾国藩
批评道光时代：“九卿无一人陈时政之得失，司道无一折言地方之利病，相率缄默。”
“以畏葸为慎，以柔靡为恭。”，“京官之办事通病有二：曰退缩、曰琐屑。外官之办
事通病有二：曰敷衍、曰颟顸。”[4]乃至太平天国兵起，地方官仍互相隐讳，不敢上
报。道光朝稍可称善的政绩是用陶澍改革盐法，革除了垄断商贩的束缚，取得了显著的
成就。 |
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Z********n
发帖数: 796 | 11 多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐
琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 名句中的人生：一点浩然气，千里快哉风
所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。正气源自于人的正信与正
念。儒家的孟子认为，一个人如果具有了浩气长存的精神力量，即使面对外界一切巨大
诱惑或威胁，也能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的崇高精神境界。那就是孟子
曾经说过的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操。
文天祥在〈正气歌〉中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于
人曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气在自然界凝结为壮丽的山川形胜与灿烂
的日月星辰；在人世间则集中表现为襟怀坦荡、光明磊落、刚正无私的精神境界。在
五千年的中华文明史上，无数仁人志士以充塞天地的浩然正气，书写了光辉灿烂的人生
画卷。岳飞的精忠报国，关羽的大义凛然以及李白的不事高官权贵，李清照的“生当做
人杰，死亦为鬼雄”都体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。
这是中华民族最为宝贵的精神财富，也是炎黄子孙应该永续坚守的传统文化的精华。
“一点浩然气，千里快哉风，”语出宋代大学士苏东坡的〈水调歌头〉（快哉亭作），
原词是：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 14 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
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y*******7
发帖数: 219 | 15 发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
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被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
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S***n
发帖数: 2932 | 17 是的，是专门加了好嫁给王献之的。。。
王凝之虽然菜点，谢安还是有眼光的。。。
公主们也都是牛人。。。
新安公主看上献之，就先同桓离婚再逼王献之离婚。。。
吴地太柔靡，还是荆楚比较牛
地理阿地理阿；这个地方风水冷兵器时代就是被揍的。。。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 18 温州很赞，个人意见，江浙还要靠浙江。浙江还有ball的。
忽然发现受周人文化的地区都太柔靡了，孔子的品位。。。我要反水了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 你的确想写“叉入”还是“插入”？“巅峰”写成蜂了，呵呵。落花的歌后面的这一长
段打了引号，是从另外的文章里引的吗？这一段很美啊。冰柱、积雪也很潇洒，没有柔
靡之气。这是多长的篇幅？写得很细腻啊。现在不原创了，只评论了噢。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 20 打一记擦边球，抛块三岛的砖。wh官方列争议作品，除了王小波个别文章我居然都没看
过（王小波本人我个人以为还蛮清楚，可能活跃的粉丝多一点？）。回忆我有限一知半
解的偶像们，虽然往往奇脱冠世、褒贬不一，却也都直插云霄，不容一般人质疑。包括
这位本名平冈公威的三岛由纪夫。三岛是我最喜欢的人之一，他在我长串不得善终的偶
像群星里灼灼生光，尤其显眼：好像月亮，它离我最近吧！三岛生在柔靡20c早期的
1925年，其时avant-garde方兴未艾，它和它的对手——古典，都还看不到终将终结它
们的共同对手：大众娱乐。在大众传媒即将横扫的平民世界里的三岛由具有贵族血统，
充满旧制威仪的祖母抚养成人。
体检不合格，三岛没有参［二］战，24岁上三岛发布成名作半自传体小说《假面的告白
》。
《假面的告白》在一片喝彩声里正面处理了椽弱肉体支撑的性欲、性倒错，以及同性恋
（我不是专业人士啦，对这些专业词高不太清楚，哈哈，用词了勿怪，比如我不太清楚
同性恋和性倒错应当放在什么位置//heehee）。
我谈不上有任何想法，只能说，将山川动植间的喜悦忧虑统统归因于性的做法，缺乏想
象力和娱乐精神。
反过来难道不更欢乐... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 64 | 21 一点不同意见哈。
看这篇
青山隐隐水迢迢，——起笔飘逸，给人富有层次的画卷感
秋尽江南草未凋。——写季节，局面开
二十四桥明月夜, ——镜头拉近，画卷舒展
玉人何处教吹箫？——余韵悠长犹如神来之笔，引人遐想蹁跹
真当得起“逸韵远神”这四个字
记得中学语文老师就曾指着课本上的“杜牧简介”说杜牧怀才不遇，blah，blah（所谓
“纠结”），那会儿十几岁的我就不能同意。我读他的诗就觉得他坦坦荡荡，光风霁月
。杜郎俊赏，那是富有距离感“赏之”的风流峻峭，不是沉迷其中的靡靡之音。
当然大约也可能是读诗的我和杜牧一样太过“柔靡”了吧，唉，和楼主与李白那种“黄
河之水天上来奔流到海不复回”的大哥们欣赏的角度不同吧。。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 这个峻峭估计是从拗峭来得，是前人评价杜牧七律的话，律诗里稍有拗句，以古体笔法
写近体，气势高爽峻峭，比如那个人歌人哭。。。。
牧之七绝俺喜欢那个清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧，欲把一麾江海去，乐游原上望
昭陵。
那个柔靡吧，应该是说晚唐诗缺少骨力，跟歌妓美女啥的可能木太大关系，歌妓应该是
这些人滴生活常态。。。。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 23 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 24 哈哈，看不得张狂。。有可能，你不点到，我真没往这方面想。我还总觉得“兔死狐悲
”的成分总要重一点。。。当然那一长窜偶像没有一个像样的，用儒家看，但是儒家也
是喜悦各色人才的，不至于因为他们跳脱就对悲惨遭遇不同情，反而苛责吧？我浅薄胡
说的。。。
en,士族式微感觉更多还是来自刘裕记以后更多的下层武士或者吴地地著豪霸（陈霸先
？），终极威胁当然还是北朝。。。中原雅文化真是消耗力量的力量阿，宋齐梁陈一拨
一波的武人，一经雅化就柔靡腐败的不行了。。。看到过8g说孝文帝汉化也和北魏由盛
而衰有关系
:D
8g一记，研究中国古代气相，侯景之乱还有一小笔，萧衍放风筝（纸鸢）求救。。。将
我国纸鸢技术提早到至少南朝。。。
胡说八道了，关键我感叹的還是，六朝最后士族退出历史舞台他们自己可能也没什么好
抱怨的，不委屈；颜之推自己逃过一截－－后辈在安史之乱中却真是冤枉和可惜...
某种意义上，唐宗室压制旧日士族，这些世家不感到拘束压抑，反而是奋起效忠，比如
颜家。。。不知道说什么好。
中国的知识阶层，呃，这时候还是有功名（即使不能世袭了）的非平民，真是惨啊。。。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 25 是呀，从刘裕开始士族就每况愈下了。但是虚衔还在，话语权还在，哈哈，大偶像谢灵
运得色的。。。和唐朝尤其宋朝大规模平民养士差别還是很大的。。。
宋齐凉城这个趋势也有意思，皇帝出身越来越差。。。和唐宋明感觉相似：公卿，武人
，到流氓?
城中无将这个，真是挺惨的，我几天前刚看到《洛阳伽兰记》里拿陈庆之寻开心的。。
。哈哈。恩，我还真想过这个问题，想不通，是文化吗？追根溯源西周很彪悍啊，燕赵
一直都挺牛。。。秦这种首级、四塞之国更不要讲了；孔孟也都是猛人。。。齐人跳脱
喜感也和柔靡完全不搭界。
那么是风水？吴越起码春秋相当的彪悍，汉初也還是“士有陷坚之锐，俗有节概之风”
，为什么渡个江，这帮人就这么挫了？
据陈因可说，南朝的士族因为聚集城市，城破就几本上灭的差不多; 北朝士族宗族势力
倒有保留。。 |
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i**d
发帖数: 43 | 26 京戲救國和巧克力豆汁兒
作者：周吃糖
詞曰：
一輪明月照牕前，戲迷心中似箭穿。
實指望到外國借兵囬轉，又誰知亂投醫自惹禍端。
衹改得生不生來旦不旦，凈不勾臉醜兒俊扮。
更有那電視晚會瞎導演，每日裏關公把秦瓊戰。
最可恨四個包公齊叫喊，一排貴妃兩邊站。
歎京戲好一似老來瘋顛，他好比豆汁兒中把奶油摻。
他好比把骨董油漆一新請洋人看，他好比新妝塗抹老人斑。
思來想去不如進博物館，似這般怎能夠捱到明天。
《戲劇旬刊》，上海張古愚主編，1935年12月創刊，每冊國幣一角，一年後停止。創刊號
登有衆名流題詞，計有：齊如山“提倡民族藝術，既係保存國粹”，楊小樓“國風雅頌”
，梅蘭芳“藝苑津梁”，余叔巗“春秋之筆”和王又宸“藝術之光”。同期有主編張古愚
(署名愚翁)的文章《救國必先正樂》，全文如下：
“袁(福堂)李(四巴)程(長庚)張(二奎)王(九齡) 時代，腔調力趨雄厚結實，轉折處皆尚
遒勁古拙，不求纖巧浮滑，自余三勝倡花腔後。音調一變，然此時花腔非如今日言( 菊朋
)馬(連良)，輕薄浮滑，以視老譚尚蒼勁多矣，二十年前評余叔巗之唱。均嫌浮薄柔靡，
今聆叔巗之歌，多謂古樸純厚，音樂由古奧而變纖巧，人心 |
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S***e
发帖数: 2072 | 27 苏洵是个妙人，作《名二子说》解释说“轼”（车前倚栏用横木）没什么用处，但去掉
有碍美观，便不成车的模样，因此勉励苏轼说，“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”（苏辙
部分略）
以上是刚从一本名叫作《浪迹东坡路》的小书中看得。二苏名字饱含父母深情，在我看
来这本小书的书名也起得很有些似平谈实俏皮：苏轼自号东坡，东坡从何而来？东坡原
是苏轼被贬黄州后生活困顿中在友人相助下请得的一块荒地。黄州谪居期间，苏轼本欲
自号“鏖糟坡里陶靖节”（今日俚语作：穷山沟里的陶渊明），后终于改定在“东坡居
士”----破车上终于还是安了块美轼 XD
至此，关于《浪迹东坡路》这一书名，我的轻佻本性终于发作，不能不问:穷山沟有什
么好浪迹呢？
好吧好吧，正襟危坐说：东坡自嘲还过的去，那么浪迹呢？
作者史良昭（读完此书，对作者为人非常敬佩）说浪迹，大约是希望携读者优游东坡诗
词之万顷碧波。不料小儿我却躲在舱内，一朵浪花也没触到。我相信东坡诗词瀚海确有
澄之不清，扰之不浊的气度。然而举目四望，听着辕啼风唳，即使有良师指引，我却仍
感心下茫然。最后只记得东坡去世前一个月所作一首偈诗《自题金山画像》：
“心似已灰之木，身如不系之舟... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 28
更晚到南宋、晚明，士人阶层一以贯之地在酝酿什么变化。
诗词审美上往代的雅正、蕴藉、绮丽已开始不能满足需要。
用刚刚从literature版看到的病梅一文讲：当含蓄也不能满足需求的时候，人们必须诉
诸变态。
我相信南宋、晚明的变化与六朝、五代的柔靡绮丽不同，已超越古典意义上的偏离中庸
而狂狷，我感到期待有什么真正重大的变化将要发生，400年又过去，这重大变故几时
才能破茧而出？
========================
待会去找LITERATURE的原文看看。有趣的说法。
每个人都是不一样的。这个说话再进一步，就是每个人本质上都是变态的。大家读书研
究肯定有同感：没觉得怎么费劲，忽然间，全世界那么多人，本领域能说上话的就剩了
那么寥寥几个。这就是一种变态。
变态不一定是含蓄的推广。含蓄只是对常态不满的一种反应而已。 |
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p**u
发帖数: 61 | 29 这是花开最美的时节
我的流浪不尽的心事
我有说不出的秘密
四月已经过去
在这个遥远的地方
我弄丢了十年前的梦想
生活像是黑色的煤
珍贵，然而肮脏
在这风声柔靡的五月
一个女子嫁给他乡
她穿着丝绸的衣裳
她走过门亭、花坛、泉眼，来到世上
她将在教堂转角停顿
她会掀起面纱 让阳光洒满脸庞
歌舞的人们
你们要放慢脚步
你们要欢笑，拒绝哀伤
把你们的鲜花洒到水里
把你们的美酒捧到唇旁
你们要为她祝福两次
一次为我，一次为你们自己
那街市要盛开如诗章
任她穿行
那喧闹要持续，那爱要深
那夜色要依旧
因为了这最美好的花开时节
我拒绝在心里盛满泪水
2011/5/13 |
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f****n
发帖数: 438 | 30 之一百零七
“还有形容更甚于猜兽者？”
“正是，一瞥之间，先祖只觉此物头面便似将巨蟒，鲛人，青狼种种恶形恶状之物打烂
了，揉碎了，随意捏做一起而成。初一看甚么都不似，但人心底有最惧之物，看它便一
分肖似一分，然略多几眼，却另有不可言说的诡异之处。”
“却是为何？”
“先祖初始惊怖厌恶，然不知不觉间，目光却为此物双瞳所引，其眼有若人目，却无瞳
仁，为白膜所覆，若道它不能见物，却又不然，那白膜之下，似有灵魂暗窥，狡颉非常
，不可捉摸。这般丑恶兽物的身躯之内，仿佛禁锢着极有智识的一个邪灵，与先祖四目
相接，望得两眼，便似已看穿先祖心底最最隐秘之事，然后更有讥刺，嘲弄，引诱种种
淫邪之意自那空白眼眶之中缠绵而来，令先祖身上寒意更甚。”
“听客官如此说来，的是诡异。”
“那怪物辗转腾挪，嘶叫不休，其声尖细柔靡，宛若好女，与那蛮恶身躯面容相衬，尤
为可怖。它脊上有数条肉索自骨中而生，跳荡不止，中有一丛红色隐现，好似将熄的火
焰，先祖定睛一看，正是赤鬼顶上红发。”
“老朽道他已失陷，原来却在此处。”
“不错。只见那赤鬼一把小铲牢牢插入那怪物颈中，足踏其上，双臂在两条肉索上缠绕
紧握，只是不住撕拉。那... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 31 之一百零七
“还有形容更甚于猜兽者？”
“正是，一瞥之间，先祖只觉此物头面便似将巨蟒，鲛人，青狼种种恶形恶状之物打烂
了，揉碎了，随意捏做一起而成。初一看甚么都不似，但人心底有最惧之物，看它便一
分肖似一分，然略多几眼，却另有不可言说的诡异之处。”
“却是为何？”
“先祖初始惊怖厌恶，然不知不觉间，目光却为此物双瞳所引，其眼有若人目，却无瞳
仁，为白膜所覆，若道它不能见物，却又不然，那白膜之下，似有灵魂暗窥，狡颉非常
，不可捉摸。这般丑恶兽物的身躯之内，仿佛禁锢着极有智识的一个邪灵，与先祖四目
相接，望得两眼，便似已看穿先祖心底最最隐秘之事，然后更有讥刺，嘲弄，引诱种种
淫邪之意自那空白眼眶之中缠绵而来，令先祖身上寒意更甚。”
“听客官如此说来，的是诡异。”
“那怪物辗转腾挪，嘶叫不休，其声尖细柔靡，宛若好女，与那蛮恶身躯面容相衬，尤
为可怖。它脊上有数条肉索自骨中而生，跳荡不止，中有一丛红色隐现，好似将熄的火
焰，先祖定睛一看，正是赤鬼顶上红发。”
“老朽道他已失陷，原来却在此处。”
“不错。只见那赤鬼一把小铲牢牢插入那怪物颈中，足踏其上，双臂在两条肉索上缠绕
紧握，只是不住撕拉。那... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 32 分特，不过就两段，和段正淳不仅有量的差别，更有质的差别。人家老段是同时来个七
八人。老李就一个，然后又一个，然后还被伤惨了，这么久都没缓过来。
《鬼迷心窍》其实不算商业情歌，不过当时我举那例子是说他写情歌还是蛮大气的。
还有，我没觉得老李自恋嚣张啊，展开说说？我倒是特烦陈升，动不动摆一个浪子歌手
的范儿，在台上唱歌就坐那儿弹个吉他，旁若无人，问题是他那歌又不是特好听，没啥
调门规律可循，基本上就是装逼。要说自恋嚣张，陈升比李宗盛显眼多了。
说到情歌，真正让我感动并牢记的，恐怕就是《我是真的爱你》。我也就是因为这个才
对李宗盛相当推崇。印象中只有他自己唱过这歌。别人写的情歌往往卿卿我我，调子或
柔靡或哀怨或轻暖，但这首歌唱到“让我随你去”的时候真像呐喊，而且由前面沉吟的
调子铺垫而来，起伏跌宕。回肠荡气四个字形容它，还真不为过。 |
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l***5
发帖数: 420 | 33 第九六折Ｉ驱民为剑，刀血翼扬
失了金字腰牌，耿照仍是将军跟前的红人，对守城门将来说，他的脸就是铁
打的关条。况且将军已找了他一天一夜，只差没将整座越浦城掘地刨根。众人正
折腾得不行，见典卫大人自行返回，几欲落泪，连忙飞马传报。
耿照不敢耽搁，解了匹军马迳去，抵达驿馆时，但见六扇中门大开，门内从
人齐列两旁，「典卫大人到！」「典卫大人到！」的呼喝声相连，沿阶递入，与
人威武肃穆之感。慕容来此不过数日，越浦城驿脱胎换骨，原本的散漫荡然无存，
摇身成为军纪整肃的大营，也不知是多少人掉脑袋捱鞭子才换得。
慕容柔不在大厅，改在内室召见，显是事涉机密，听的人越少越好。苍白羸
弱的镇东将军照例又在案后抽看公文，直到耿照闭起门户，才随口问道：「风火
连环坞之事，听说了么？」「当夜，属下人就在现场。」
将军搁下卷宗，抬起头来，双目迸出锐芒。「说下去。」
耿照遂将为崔潋月讨还公道、两度进出风火连环坞的事说了，趁机狠参了赤
炼堂一本。慕容柔自称能目虚假真实，耿照不敢冒险，这番说词在返回越浦的路
上，已反覆推敲过十数次，用的仍是之前「隐而未提不算说谎」的法子，不提雷
奋... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 34 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 35 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 38 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 39 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 40 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f**********r
发帖数: 3774 | 44 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 45 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 46 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 49 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 50 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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