R******d
发帖数: 644 | 1 探讨么。既然有译成faithless的，跟unbelieving还是不一样的。我之前也不清楚到底
是什么意思。谢谢解答。不过你查词的网站给的解释有3个，unbelieving是最后一个，
还是不明确希腊文在这里到底是什么意思：
1. unfaithful, faithless, (not to be trusted, perfidious)
2. incredible of things
3. unbelieving, incredulous without trust (in God)
http://www.searchgodsword.org/lex/grk/view.cgi?number=571
.e
untrustworthy
(- |
|
q********g
发帖数: 10694 | 2 key：信神——算作为义
1. 亚伯拉罕给你的印象最深的事儿是？
向神奉献100岁时得的唯一正统的儿子。我这个人不好，记缺点也很清楚：神应许他得儿子的时候，不是完全信靠神，听了妻子撒拉的话，和使女同房，生了个以实马利，后来人类历史更加复杂许多，在信仰上的侵扰也加多了。
2. 旧约中“以信为本”的人能得救么？信什么？
亚伯拉罕的信心从本质上说就是基督教的信心，那就是：相信耶稣是神所应许的带来救恩的那一个后代，即：神的儿子，耶稣在约翰福音8：56中教导说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子，既看见了，就快乐。”
我们从希伯来书11：13节中知道，亚伯拉罕是在远处遥望到的，但他看见了，亚伯拉罕的确信耶稣。简单一句话，亚伯拉罕是基督徒。
因为亚伯拉罕信神，所以就算他为义，“算作为”这个词是财务结帐上的用语，意思就是划到某人的银行户头上去。我到银行去，把钱存到你的帐号里去，你坐在这里什么都没做，一下子就成了富翁。这与你一点关系都没有，它与你的意志也好，性格也好，德行也罢都毫不相干。它只与为你做这件事的人有关。事实上，这里有一个双重算帐，我想，最容易帮助我们理解双重算帐的经文是哥林多后书5： |
|
L******N
发帖数: 1858 | 3 沙发！
分享比较多，先做前两题:)
1．“有人偶然被过犯所胜” 是指什么人？这与使徒约翰说的“1Jn 3:8 犯罪的是属
魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”有冲突吗？
“有人偶然被过犯所胜”，这里的“有些人”，是“偶然”顺服了肉体的重生得救的基
督徒。
“偶然”这个词非常重要，“偶然”有过犯，他的心仍然愿意亲近神，跟那些常常走在
过犯里又不愿意回转的人是完全不同的。
有的人偶然被过犯所胜，他还没有意识到，甚至认为自己的确是被圣灵引领；有的人意
识到了，但是一时难以自拔；也有的人意识到了，但是被撒旦攻击，认为自己不配进神
的国，远离了（这样正中了撒旦的诡计）。
所以我们祷告的时候常常说，我们隐而未现的罪，神都已经赦免；这是在提醒我们神的
恩典，常常我们以为自己圣洁了，其实还是很污秽，只是自己还没有看见。还有，撒旦
迷惑我们陷入罪里面，当我们意识到自己犯罪的时候，撒旦最喜欢做的事情就是，责备
我们，让我们有负罪感，让我们认为自己不配进神的国，让我们忘记神的救恩是没有附
加条件的，让我们忘记神已经赦免了我们所有的罪——不管是过去的还是现在的还是将
来的，不 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 4 我想dig原本提出这个问题的意图在于，原来那篇文章里面，混淆了圣子和圣灵，将圣
子与圣灵等同起来。这与他们原本所说接受“三位一体”是相冲突的。因为如果圣子等
于圣灵，那就不存在“三位”的概念了。
但是如果你再退回一步，甚至连“三位一体”都无法接受的话，那恐怕就不是一言两语
可以说清楚的了。
1）的确，三位一体这个词没有在圣经中出现。但是借着旧约新约整本圣经的启示，我
们可以认识到三位一体这个真理。
2）三位一体也不是什么神学概念，或者政治斗争的产物。三位一体，是教会对真理认
识的最最根基。不然你可以去看看所有主流教会信仰告白的第一句，看看是不是清一色
的三位一体宣告？接受“三位一体”这样一个奥秘，的确需要过程和信心，但是我们也
要看到，三位一体的信仰被教会如此看重，原因何在呢？
3）三位一体的确不是完全可以用理性明白的真理，就好比预订与自由的“矛盾”一样
。但是圣经中所清楚启示的，我们依然要用信心持守。
圣经的启示是
1）基督是神，恒古与神同在。（约1：1-4，赛9：6）
2）圣灵是神，并且具有清晰的位格属性。（林前2：10-11，彼后1：21，林前12：11）
你的认识中，似乎更加倾 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 5
1）的确，三位一体这个词没有在圣经中出现。（我同意。）
但是借着旧约新约整本圣经的启示，我们可以认识到三位一体这个真理。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 6
首先这位弟兄你这样说我“掩耳盗铃”我就不同意，你是什么意思呢？你知不知道掩耳
盗铃这个词是什么意思？是贬义还是褒义？你如何有任何的资格，权柄，这样说我呢？
难道耶稣的宝血只是为你流出，不是为我流出的吗？我承认耶稣是基督，是我的主，你
要做何呢？
你是否相信三位神？是一体的？我是否相信天父，耶稣基督--神子，圣灵呢？我们都信
，都乐于跟从。对于上帝是一位，怎么个一位有争论，在我看来，不是什么大的区分，
重要的是相信，愿意受上帝的指引，对吗？
你要是非要弄出个所以然，请耐心等待耶稣主回来，我们到他面前，问问他不就解决了
？既然你说服不了我，我也根本不想说服你，就依靠上帝在适当的时候指引我们不好吗？
再次劝你注意你说话的口吻，不要当我不存在一般，十分的感谢。祝福！ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 7
坚持自己的观点，是可以的，是令人尊敬的，是可以交流的。但是说我“掩耳盗铃”我
就不同意了。网上要就事论事，就事不对人，对吗？我怎么就“掩耳盗铃”了？这个词
在中文用在描述一些道德败坏的人身上，做贼心虚的人身上的，我不能不联想到，这是
针对我个人，由于跟他解经意见不同的就对我人格的攻击和不实的指责。我如果有误解
，请J弟兄出来澄清一下，如果是我误解了他，我会收回我的看法。
我想强调的是基督徒之间的彼此人格的尊敬，彼此包容，谅解，相爱的重要性，这是主
的命令。说话做事不能失去这个原则。“掩耳盗铃”这样的用语是应该出现在这个版上
的，由一位资深基督徒，为主做见证的口里出来的话吗？ |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 8 先知和牧师的说法,现在很多牧师和神学老师都认为现在牧师的功用和过去的先知一样,
做守望和传讲神话语的人,因此目前两者没有太大的矛盾和区分.
作为启示,这个词要慎用.诚如你说的,当人夸大有神的启示的时候,说又有了新的启示,
因此出现了摩门经来延续上帝的启示. 若是一个人或是众人不断的坚持启示没有完成,
最终很容易走上写启示录续集的危险. 完全可以使用圣灵的感动,没有必要把一些不严
谨的词汇用来教导人.
就象人不可以说我要释放神的话语一样,这个是目前很多华人基督徒祷告的时候爱说话.
全能的神的话语,岂是人能释放的?什么人或是魔鬼可以捆绑神的话语呢? |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 9
姐妹，你也是不明白。 西伯来文的“prophesy" 有二意：一为 foretell: 意为讲将
来要发生的事；二为 教导。
ASV:
1Co 13:8 Love never faileth: but whether there be prophecies, they shall be
done away; whether there be tongues, they shall cease; whether there be
knowledge, it shall be done away.
Revised Bible:
1Co 13:8 Love never faileth: but whether there be prophecies, they shall be
done away; whether there be tongues, they shall cease; whether there be
knowledge, it shall be done away.
英文词是 prophecy, 不是证道,教导. 再看大使命:
Mat 28:20 teachin |
|
|
l*****d
发帖数: 754 | 11
雅各是主耶稣肉身的兄弟，在主耶稣死而复活之前，他并不相信主耶稣，
并且可能还嘲笑他。可是在主耶稣死而复活升天之后，他相信了，并且成为
耶路撒冷教会的柱石之一。他不仅承认神，像一般犹太人一样，也认识到
主耶稣就是那位基督，与神同等。虽然他是主耶稣肉身的兄弟，但是他并
没有高抬这关系，因为他看到了主的神性，甘愿谦卑自己做主的仆人。
根据对早期使徒的记载，他是一个常常向主祷告的人，甚至膝盖的皮被磨厚
如驼皮，被称为“驼皮雅各”。他有非凡的公义，被称作“义者”和“奥布
里阿斯”（Oblias）——这个希腊词的意思是：“人民的保护者”和“公义
”。后来他被犹太教徒杀害，为主殉道。
本书信是写给信徒的，从“十二个支派”来看，也许是指在犹太人中的信徒，
也有可能是指所有信徒。不管怎样，真正的基督徒在世上都是客旅寄居的，
本书信的原则和教诲对于外邦人中的信徒也是一样的。
： 试炼的目的是什么？我们应该如何对待试炼呢？
百般的试炼指的是外面困难的环境，或因信仰所受的逼迫，或生活上的艰难，
或肉身的疾病，等等。 |
|
w****r
发帖数: 17566 | 12 讨论参考，欢迎自由分享：
1. “卑微的弟兄升高，富足的降卑”是什么意思？
A.不管在属世的地位如何，属世界地位卑微的，属灵的地位却能够在教会里受人尊敬。
属世地位富足的，在教会里却能知道在属灵地位上谦虚下来
2. 信徒对待地上的财富的态度应该如何？
A。钱不是万能的，没有钱是万万不能的（我相信这个答案不是那么好听得，嘻嘻，随
便你们批）
3. 生命的冠冕指的是什么？圣经还有别处用到这词吗？
A。进天国以后的职位？上校,班长，还是普通小兵？
4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
A。忍受试炼？ |
|
L******N
发帖数: 1858 | 13 1. “卑微的弟兄升高，富足的降卑”是什么意思？
卑微的弟兄升高，富足的降卑，都应该喜乐。
这里的“卑微”“富足”，指的是属世的权财地位，而这里的“升高”“降卑”是说，
卑微的人、富足的人，来到神面前，都是一样平等一样尊贵。对于卑微的人来说，在世
界上没有什么可自夸的，但是到了神面前，却被升高，成为神的儿女；对于富足的人来
说，虽然有显赫的地位，但是到了神面前，那些都没有什么可夸的，与卑微的弟兄一样
，要降服在十字架前。
2. 信徒对待地上的财富的态度应该如何？
地上的财富，必要过去，如同草上的花一样。就象手里的沙子，不管抓得怎样紧，总是
没有多少存留。财富也是神给的，我们是在为神管理。
3. 生命的冠冕指的是什么？圣经还有别处用到这词吗？
启 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试
炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
永恒的生命，完全成圣。
4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
要忍受试练。在试练的磨练下，生出忍耐，因而得到“成全完备，毫无缺欠”（雅各书
1:4）。 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 14 赞一个，
试炼和试探，在原文中是一个词，也就是说试炼问题，和三位一体一样，是推导得出的 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 15
虽然原文用的是一个词，但是在不同的上下文里还是有不同的含义的。
诚然，神也试探人，例如对亚伯拉罕，但是他的试探是为了成全亚伯拉罕
的信心，好让亚伯拉罕得到祝福和应许。
13，14节讲的试探，是和罪联系在一起的，来源是“自己的私欲牵引”。
我们还是罪人，里面有罪性，当我们受到试炼的时候，撒旦常常会在我们
里面试探我们，引诱我们犯罪。撒旦常常会对我们说，你看，你的工作
丢了，神不信实，他不管你了，等等。听从了撒旦试探的，慢慢就开始
怀疑神，好像夏娃听了撒旦的话一样。私欲就怀胎，慢慢就生出罪来。
我们应该凭着神的话拒绝撒旦的不断的试探。有时候甚至撒旦会用圣经
的话来试探，这时候我们也需要圣灵的带领。
真道就是神的福音，我们接受了这福音，就在灵里得了重生。
旧约的时代，以色列人收成中最好的部分，初熟的果子，都是圣洁的，
献给神的。我们也该是圣洁，献给神的。 |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 16 天国基本上是马太福音独有的词
其他书里面说是神的国
天国就是神的国吗?
有书上说神的国包括天国也包括了已过永远的和将来永远的地上的国 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 17 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
|
s*y
发帖数: 933 | 18 我认为你就是专家。如果基督徒还不是基督教的专家，那没有人是了。
你认为“完美的整体可以由不完美的个体组成”。这我不能认同，“完美”这词的定义
就决定了前面那句不能成立。
你第二个观点基本就是神可以感化撒旦但不做，于是就有了罪和恶，但这是为了全盘。
我想如果我问具体为什么不感化，你会说你也不知道。好，先不管这个。我想说的是你
这个观点的结论就是神既不是完美的也不是全能的。天使们是归神管的。就像我们说一
个小孩是他家长的责任，天使们也是神的责任。所以，天使的罪恶，最终也是神的责任，
是归到他头上的。这说明神不是完美的。再接着，你认为神为了要达到某个结局，他要
容忍或致使他最不喜欢的发生。这说明神不是全能的。 |
|
s*y
发帖数: 933 | 19 我认为你就是专家。如果基督徒还不是基督教的专家，那没有人是了。
你认为“完美的整体可以由不完美的个体组成”。这我不能认同，“完美”这词的定义
就决定了前面那句不能成立。
你第二个观点基本就是神可以感化撒旦但不做，于是就有了罪和恶，但这是为了全盘。
我想如果我问具体为什么不感化，你会说你也不知道。好，先不管这个。我想说的是你
这个观点的结论就是神既不是完美的也不是全能的。天使们是归神管的。就像我们说一
个小孩是他家长的责任，天使们也是神的责任。所以，天使的罪恶，最终也是神的责任，
是归到他头上的。这说明神不是完美的。再接着，你认为神为了要达到某个结局，他要
容忍或致使他最不喜欢的发生。这说明神不是全能的。 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 20 人格化和拟人化都有赋予人类特征的含义，只不过拟人特指修辞。两词中的“化”都有人为色彩，不过拟人化的过程是为了语言的生动，使用修辞的人很清楚描述对象不是人 。
本身就有人的特征就是具有人格，而不是被人格化，没有人为因素。
关于神的人格有几种情况：
1.神作为实体存在，并且具有人格，无论人是否把他人格化，他都有，无所谓消亡。比如耶和华。
2.“神”作为实体存在，但不具有人格，人将其人格化。这种人格化的过程是出于相信认识对象具有人格。通过人反复或进一步认识，这种人格化可能消亡。比如中国古人祭的天。
3. “神”并非是存在的实体，人认为它存在，并将其人格化。这种人格化的过程是出于相信认识对象存在并具有人格。经过人的反复或进一步认识，这种人格化可能消亡。比如土地公公。
4.“神”并非是存在的实体，人知道它不存在，但虚构一个具有人格的神。多是出于善意，为了真善美的教育更加生动，无所谓消亡。比如圣诞老人。
可以用。
，圣诞老人，玉皇大帝，土地公公。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 21 你们还是不明白，为什么大家批评吕振中版本比较少，甚至新译本明显漏洞百出，基督
徒对它只是默不采纳，因为他们背后没有所谓的“高峰真理”没有污蔑主内肢体不是肢
体，没用用一些“奇妙”的词来为自己的理论体系服务。批评译本问题仅仅是个皮毛，
你们难道真以为大家是在译本的文字上抠来抠去？
版,
了. |
|
q********g
发帖数: 10694 | 22 你自己先照本汉语字典再说，汉语的词，为了符合习惯有辅助字，就比如这个“永”就
可以了，翻译成亘古，你来告诉我这里其实只有亘的意思，为什么加上“古”，这里那
里有“古”了？这比李常受的罪肉体，还有把形象弄成“样式”过分么？ |
|
m******d
发帖数: 177 | 23
避重就轻
请指教church一词是如何翻译成“教会”的？ |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 24 所长没上台前，这个版基和反基的界线没那么明显，
主要是基，飞机，黄鼠鸡。反基这个词几乎就没人
提，今天这个局面，真的是多亏了所长那三个月啊，
耶神在上，神心甚慰焉。 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 25 我支持同性婚姻平权，不过我支持另外一套立法。
就是，把婚姻完全去法律化。抵制一切歧视的行为，包括同性恋。把婚姻这个词完全从
法律中除去。把婚姻完全等同于其他的民事立约，法律完全不应该给婚姻以任何的优惠。
如果保守人士愿意缔结保守的婚约，可以签定这个约定完全按照自己理解的方式。比如
说，我痛恨婚外情，我就可以在婚约里面加入，凡是有婚外情的将丧失一切财产权利和
监护权力。两个人签字认可，谁也管不着。这叫立约自由。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 26
第一个问题是，《创》1中明明告知我们第三天的时候，地里就有菜蔬树木了，到了《
创》2中，却告知我们在造人以前，“野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来”，
尼玛，上帝说话也如同放P吗？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
上主没有放P
但若你带著个P来读经, 必读出个 P !
《创》1中明明告知我们第三天的时候，地里就有菜蔬树木了
原文: 『地上就生出了青草，
各种结种子的蔬菜 (希伯来文:eseb mazria zera)
和各种结果子的树木(希伯来文:ets pariy)，』
《创》2中，却告知我们在造人以前，
“野地还没有草木 (希伯来文: siah hassadeh)
、田间的菜蔬 (希伯来文:eseb hassadeh)
还没有长起来”，
在中文上看不出有分别的词, 在希伯来文是有分别.
是指不同的草木 。
eseb hassadeh 是人类耕作的植物， 创世纪第一章的第三天
尚未造人， 当然没有人耕作的农作物。
siah hassadeh 是藜蒺，荆棘类野生灌木，
那时， 人尚未犯罪， 上主未对大地诅咒，
所以也未有siah hassadeh。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 27
宁录是示拿王
和巴比伦城的统治者，据说是个跟上帝作对的人，曾经试图建造过巴比塔，另一个历史
名城尼尼微城也在他的统治底下。宁录是个超级勇士（mighty warrior)，尼码，和合
本翻译说他是世上英雄之首，脑子进水了？
====================================
脑子要装甚么， 用来盛智慧还是盛水都是看你自己。
『宁录是个超级勇士（mighty warrior)，尼码，和合
本翻译说他是世上英雄之首』。
其实这词曾出现在稍早的经文，用来称呼洪水之前邪恶的巨人族∶
「当那些日子，以及以后的日子，地上 有巨人；
神子们进去找人类的女子们，生了儿子；
那就是上古有名的勇士。」（创世记六章4节直译）
圣经影射宁录是邪恶一族，
在犹太人的法典里 （Talmud），描述宁录猎取人的灵魂，
是残暴的统治者。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 28
==============
情感障碍
affective disorder
情感活动超过通常的生理、心理或社会文化标准的现象。人类所有的精神活动都伴
有不同程度的情感成分，极端突出和严重的情感障碍则属于情感性精神病或躁狂抑郁症
范围。这里所指的是广义的情感反应的情感状态，在心理学中又常把这类态度体验进一
步区分情绪、情感和心境等。前两词常混用，情绪多指短暂强烈的情景性反应，而情感
多指稳定持久的深沉体验。心境一般指较持久的情感状态，无稳定对象，而是作为一种
情绪背景起作用。情感体验具两极性，如愉快和不愉快，紧张和放松等。在临床上常见
到的情感障碍大多为心境异常，或低沉或高扬，而表现为抑郁或躁狂。
“在临床上常见到的情感障碍大多为心境异常，或低沉或高扬，而表现为抑郁或躁狂。”
应该不会情感障碍，通常会情绪较平稳宁静，避免陷入低潮或躁狂。
反而，
如果遇到一件非常痛苦悲伤的事，就会情绪低沉，抑郁。
如果遇见一件非常高兴的事，可能情绪高杨狂躁。
这两者是属于情绪障碍。
这几个月，尤其最近几周楼上脚步声吵死人，不时小孩”蹦”大声，又忽而跑跳，
好说歹说了，好了几天，隔了几天又犯。
每天都在... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 29 索达吉堪布答：用无常观引导自己真实修行！
索达吉堪布答：对我们每个人来讲，观无常是修行的根本，《开启修心门扉》中讲了
很多这方面的窍诀。莲花生大士在一个教言中，也以比喻阐述了相关的道理：就像一个
人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放，往下望去，是万丈深渊。
这时出现一只白老鼠，叼走一棵草；又出来一只黑色的老鼠，叼走一棵草，两只老鼠就
这样轮番叼，他手中的草越来越少。正在这时，他看到旁边有棵果树，树上长满了水果
，他津津有味品尝着水果的甜美，完全忘记了自己身处险境。
这个比喻是什么意思呢？我们的寿命就像是那把草；黑白两只老鼠，比喻白天和黑
夜，它让我们的寿命不断减少；身边的水果比喻世间的名闻利养；而身下的万丈悬崖比
喻死后的三恶趣。简单来说，我们的寿命眼看就要走到尽头，倘若一味沉迷在妙欲的点
滴快乐中，那么一旦生命彻底结束，等待自己的就只有一条路——堕入三恶趣。
然而，许多人并不知道这一点。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离
开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身
强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 30 我好像是在拉卡托斯的科学哲学书里看到纯存在问题这个词，可能不是标准哲学术语。
我理解就是关于某物是否存在的问题。比如上帝，外星人，暗物质etc
法空就是说究竟名色法也只是虚构的概念，和概念法一样。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 31 可以啊，你已经进入大乘的门了。你说的用随空，我没见过，是南传佛教的词么？
我并不是否定假有的作用。我之前说过喝雪碧虽然没有和碧雪的意义，但有和雪碧的意
义。
中观说一切都是假名，但假名有业果的作用。
这也就是有人问为什么梦话要听的答案——标月指。
到了如来藏系，甚至就要积极利用这个作用了。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 32
空。
“空”的提出，是为了脑袋的确会纠结在一些不好的东西，会造成烦恼，
我们希望不要纠结在这些东西上
贪爱不好，是想摆脱，而脑袋又摆脱不掉，一直纠结的，
就以”空”的角度看它，说它是空。 帮助脑袋达成目标，平静下来。
主要是看这东西有没有对你造成烦恼。
若有，就可以用”空”来洗脑。帮助脑袋达成目标，平静下来。
主要看这是否对你产生困扰
就像我们为了方便说”你”、”我”、”他”，指称这些人
或为了方便，将某种较复杂观念用个词代表，指称这件事物
例如 理性 感性 文学 电影 物理 数学 …. )
这分为名词代表 例如 你我他 理性感性 文学 …. 这些名词概念
每个人心里 听到这名词时 自己内心的涌现的想法可能不一样
例如 何谓理性 每个人涌现的概念或想法可能不一样
另一方面 的确有某件事物发生 的确我们感知有个人在那边 称他为你我他
我们感知这人的整体有某种特征 就称它为理性 感性
我们感知到有人在研究文字表达 就称它为文学
我们的确感知到有某件事物在那里
如果这些事物对我们产生困扰，可以用”空”来看它们
有些佛教徒，听说佛教是主张”无我”，连日常... 阅读全帖 |
|
w**********o
发帖数: 2099 | 33 你家是哪里的？
我奶奶他们家据说是从“小云南”到的关东。我在网上查过，好像很多人都说这么个地
方，但是没有人说的清到底是哪里。 |
|
u******s
发帖数: 595 | 34 都是典型的胶东方言啊，说明你爷奶的祖上是胶东人。
我们家老人也说是从云南搬到胶东的，但我查了姓氏来源，是永乐年间从安徽迁徙到胶
东的。
45楼Kingofkings说得有点道理。 |
|
h***5
发帖数: 17 | 35 中国古代小云南人是不是越南人
小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南
驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。
明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友
德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。
直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽
大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有
相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同
乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小
云南"。
小云南在山东说
小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。
现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦
兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，
于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏
从满习俗为其他谱书所不多见。
又据李林所著《满... 阅读全帖 |
|
I****J
发帖数: 516 | 36 大厦威武, 成功”号都揪出来了
80%下周1粉墨登场
近期，国内外网络、媒体疯传中国首艘航母将于“8月1日下水试航”、“部署在南海”
、“命名为毛泽东号，郑和号、中山号、昆仑山号等等”，其实皆为国内外专家、军迷
之猜测和谬传。据圈内人士透露，中国首艘航空母舰的命名、试航、部署安排论证工作
早已经完成，其命名、试航日期和部署海域早已经确定。
首先，关于中国首艘航母的试航问题。
其一，中国的首艘航母早在乌克兰就已经“下水”，因此不存在“下水”问题，只
有“试航或首航”的问题。
其二，中国的首艘航母试航日期确定为“2011年8月1日中国人民解放军建军节”，
她是中国军事装备建设的转折点和里程碑，也是中国人民解放军军事历史的转折点和里
程碑。
其次，关于中国首艘航母的部署问题。论证认为：一是部署南海。但是，南海海
域地形复杂，海、陆、空掩护和配合力量相对薄弱，长期驻扎南海易受隐蔽攻击或突然
袭击。况且，南海海域相对狭窄，航空母舰回旋的余地相对较小，不利于航空母舰策应
东海和黄海的军事行动和军事部署，不利于航空母舰拓展战略空间。此外还有最重要的
一点，那就是南海海... 阅读全帖 |
|
|
g*******y
发帖数: 2114 | 38 1.中文字体改成我喜欢的了
2.加装了牛津英汉双解词典和现代汉语词典，辅佐以内置的词典，看书查词更爽了
不过装的牛津似乎词汇量偏小 |
|
l*****n
发帖数: 5018 | 39 觉得金山很烂，主页面全是广告，查词的就一小条
有没有更好的软件呢，大家都用哪个？
谢谢 |
|
|
