a*****y
发帖数: 33185 | 1 呵呵，好啊，那可以征求版民的意见来校订一下PA敏感词列表 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
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Z****o
发帖数: 999 | 3 厉害啊！ 你应该去建一个各种版本的佛经的online library，
然后大家可以对这些佛经添加各种不同教派的理解，这样有助于甄别，这个工作应该是
很有意义的。
现在基督教那边研究圣经的下的功夫真的很深，各种版本的译文，不断地校订，然后又
结合考古学证据，二战后还新发现了死海古卷，现在德国那边很多人已经对耶稣和佛学
的关系也进行了很深入的考证，搞得很是风生水起啊！
to |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 6 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 7 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 11 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 13 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 14 据度娘——《文始真经》乃文始真人关尹子所著经书。
“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫
做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
尹真人得道成仙后，老君授他玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为
天府四相之一。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节
，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上
太初博文文始真君。道教派别之一“楼观道”奉为祖师。
关令尹喜研读老子之学，有心得体会，发而为文，成《关尹子》一书。然而，兵燹灾难
，其书佚失又重新校订，故宋代理学大师林希逸曰：“（刘向）校雠之时，已自错杂，
及典午中原之祸，书又散亡。至江南而复出，所以多有伪书杂乎其间，如《关尹子》亦
然，好处尽好，杂处尽杂”。而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真
经》。
另加上——后有宋朝道士陈显微注疏：
夫道本無名，《老子》曰有物混成，先天地生。吾不知其名，強名日道。既曰無名，而
不知其名矣，則不可以言言也，如是，則聖人於道，惟當不立言，不立文字，然聖人欲
曉天下後世，苟不強立其名以... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 据度娘——《文始真经》乃文始真人关尹子所著经书。
“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫
做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
尹真人得道成仙后，老君授他玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为
天府四相之一。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节
，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上
太初博文文始真君。道教派别之一“楼观道”奉为祖师。
关令尹喜研读老子之学，有心得体会，发而为文，成《关尹子》一书。然而，兵燹灾难
，其书佚失又重新校订，故宋代理学大师林希逸曰：“（刘向）校雠之时，已自错杂，
及典午中原之祸，书又散亡。至江南而复出，所以多有伪书杂乎其间，如《关尹子》亦
然，好处尽好，杂处尽杂”。而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真
经》。
另加上——后有宋朝道士陈显微注疏：
夫道本無名，《老子》曰有物混成，先天地生。吾不知其名，強名日道。既曰無名，而
不知其名矣，則不可以言言也，如是，則聖人於道，惟當不立言，不立文字，然聖人欲
曉天下後世，苟不強立其名以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 传统的僧伽及居士于佛教中修行，是在寺院、道场中以“闻、思、修、证”的阶段
步骤，进行戒、定、慧的“闻熏”而开始学习，努力迈向最后“亲证”的目标。但由于
“亲证”的目标极难以达到，似乎不是每一位修行者所能企及；于是近代僧伽及居士的
修行便转往学术方向发展，以发表学术论文、获得高等学位，取代“亲证”的目标；并
以取得高等学位作为类似修证的表彰，于是开始有学士学位、硕士学位、博士学位的法
师出现于台湾佛教界，形成另外一股风潮。
但是“闻思修证”的学习阶段是一个必要的、不可躐等的过程，而且只有从最后“
证”的阶段，才能藉由至教量(圣教量)之印证，最终确认前三阶段学习内容的正确性。
释尊自证的内涵是宇宙生命的“实相”，“实相”即是所有“事实真相”的根源之
意。《阿含经》中释尊经常要求闻法弟子“如实观察”，所谓“如实观察”的意义是：
经过对“事实”的深入观察及比对验证无误，才能确认自己所证是否符合释尊证悟的内
涵。只有通过事实的验证才能称为“实相正理”，才能说这不是“假设”、“想像”，
也不是只停留在“闻、思”或逻辑推演中，这正是释尊说“如实观察”的真实意旨，也
是佛教实事求... 阅读全帖 |
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o******o
发帖数: 458 | 17
许寿裳
凡例
一、先生自民国元年五月抵京之日始，即写日记，从无间断，凡天气之变化如阴晴
风雨，人事之交际如友朋过从，信札往来，书籍购入，均详载无遗，他日付印，足
供参考。故年谱之编，力求简短，仅举荦荦大端而已。
二、先生著作既多，译文亦富，另有著译书目，按年排比，故本谱于此二项，仅记
大略未及详焉。
三、先生著译之外，复勤于纂辑古书，抄录古碑，书写均极精美，谱中亦不备举。
四、先生工作毕生不倦，如编辑各种刊物，以及为人校订稿件之类，必忠必信，贡
献亦多，谱中亦从略不述。
五、本谱材料，有奉询于先生母太夫人者，亦有得于夫人许广平及令弟作人、建人
者，合并声明。
（民国）二十六年五月许寿裳记
民国前三十一年（清光绪七年辛已、西历一八八一年） 先生一岁
八月初三，生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周，名树人，字豫才，小名樟寿，至三
十八岁，始用鲁迅为笔名。
前二十六年（十二年丙戌，一八八六年） 六岁
是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
前二十四年（十四年戊子，一八八八年 |
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t***r
发帖数: 67 | 18 大一大二那会儿因为学校订的票比预定的晚了好几天，
结果老乡师哥在徐家汇排了一个晚上帮我们买票，真是苦阿！
还有一年因为二专晚放假一个礼拜，票都没地儿买，只好打了次飞的。
更甚一次让老妈从家乡那边买了回家的卧铺给我寄过来，
自己太懒，吃不了苦。
现在情况不知道好点了没有。 |
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z***n
发帖数: 2890 | 19 大一第一学期啥也不懂，教材都是学校订的，一点折扣也没有，后来才知道可以自己买
。之后就一直买二手书><
店。 |
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z***n
发帖数: 2890 | 20 大一第一学期啥也不懂，教材都是学校订的，一点折扣也没有，后来才知道可以自己买
。之后就一直买二手书><
店。 |
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y******n
发帖数: 421 | 21 光明日报：三代学者跨越半世纪的接力——《增订中国史学史资料编年》的背后故事
本报记者 陈建强 通讯员 陈鑫 陆阳
《增订中国史学史资料编年》书影
杨翼骧先生与乔治忠合影。 资料图片
乔治忠与朱洪斌合影。 资料图片
12年前，时年83岁的历史学家、南开大学教授杨翼骧先生在致友人的一封信中说：
“拙编《中国史学史资料编年》已出版三册，至元、明为止，本拟续出第四册(清朝)，
但因眼力不济，难以完成，现已托我的学生乔治忠及古籍所的另一同志代为编写，完成
后署他们的名字，就与我无关了。”2003年，杨先生辞世，续编的重任彻底落在了乔治
忠肩上。
如今，乔治忠已年逾花甲，他带着学生朱洪斌，终于完成了老师的遗志。近日，由
这三代学者跨越半世纪合著的四卷本《增订中国史学史资料编年》由商务印书馆出版，
标志着上起先秦下至清末、系统的中国史学史资料体系正式建立起来，绘制出了从武王
伐纣至清帝逊位约3000年间的中国史学发展蓝图。
北京师范大学张越教授认为，这部著述用一手资料勾勒出的中国史学面相，更为真
实、更有历史感。“研究者可以从丰富的资料中获得中国史学发展的细节与面貌，进而
由此及彼、由点到面地发掘史... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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j********i
发帖数: 2412 | 23 啊？你还需要去西直门买火车票？
不是可以在学校订学生票么？ |
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m*t
发帖数: 7490 | 24 Ubuntu 9.04
倒腾了半天装好了VPN client，连到学校成功
用ifconfig -a也能看到有个虚拟网卡分配了学校的IP
但是连到外面网站上看到的还是自己的ISP分配的IP
所以一些学校订的文献也无法查看
不知道有什么办法解决 |
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A****Z
发帖数: 694 | 25 LyX 2.0稳定版这个月底出，比现在的1.6是飞跃式的进步。连审阅校订这种功能都加进去
了。 |
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c*********r
发帖数: 1312 | 26 Anti-acetylated tubulin antibody staining and phalloidin staining in the
starlet sea anemone nematostella vectensis.
Genikhovich, G.
Cold Spring Harbor protocols
Volume 4
Issue 9
Year 2009
ISSN/ISBN 15596095
都有哪些学校订了这个杂志啊，好多看着有用的protocol就是下不了全文。。。
多些了！ |
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k***n
发帖数: 383 | 27 google finance里应该能查到吧。
要不然就要上学校订的DATABASE了，
比如THOMSON REUTERS SDC。 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 28 你是看了中医武侠小说《大中医》？
zz
世界上最早的人体模型--宋代天圣针灸铜人
北京天圣针灸铜人是世界上最早的人体模型。它集宋代及以前中国针灸学、雕塑艺术
学、冶金铸造学、文字学等多学科之精华，开创了应用铜人进行实用教学的先河，被视
为国宝。该铜人由北宋翰林医官、医学家王惟一设计制造。
针灸始于我国春秋战国时期，宋代以前只有文字叙述或图形表示，而且错讹较多。
北宋天圣四年(公元1026年)，宋朝廷征集、校订医书，王惟一奉命纂集旧闻，订正谬误
，考订针灸著作。他按人形绘制人体正面、侧面图，标明腧穴的精确位置，并结合古今
临床经验，汇集诸家针灸理论，著成医书3卷。宋仁宗认为“古经训诂至精，学者执封
多失，传心岂如会目，著辞不若案形”，下令“创铸铜人为式”。于是，王惟一负责设
计，朝廷组织工匠，于宋天圣五年(公元1027年)以精铜铸成人体模型两具。宋仁宗下令
将一具铜人置于医官院，另一具铜人置于大相国寺仁济殿。
针灸铜人仿成年男子而制，全裸直立，身高 162厘米，胸围88.6厘米，共有穴位
657个，穴名354个。其造型逼真，结构精巧，四肢内有木刻骨骼，体腔内有木制脏腑 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 29 皇汉医学
自序
余少以亲命学医于金泽医学专门学校，明治三十四年卒业，旋供职医院，嗣复
自设诊所，从事诊疗。至明治四十三年长女以疫痢殇，恨医之无术，中怀沮丧，涉月经
时，精神几至溃乱。偶读先师和田启十郎所著之《医界铁椎》，始发愤学中医。经十有
八年，其间虽流转四方，穷困备至，未尝稍易其志。用力既久，渐有悟入，乃知此学虽
旧，苟能抉其蕴奥而活用之，胜于今日之新法多矣。无如举世之人，竞以欧美新医相矜
炫。中医之传，不绝如缕。此余所为日夜悼叹者也。既以稍明此学，不忍终默，窃欲振
而起之，故不揣浅陋撰为是书，以俟天下具眼之士。
昭和二年(一九二七)六月上旬
汤本求真谨识于田端之陋室
皇汉医学序
余以疾病人所时有，而良医不常见，遂感愤而学医，孜孜矻矻，历十余年，未
能有所发明也。每见西医诋中医无科学之研究、试验之证明，而中医亦诋西医不识气化
之原，不知标本之治，二者交讥，各封故步，不能相通，心窃病之。尝谓中西医术各有
所长，亦互有所短，时欲比较同异，舍短取长，融会为一，以见殊途同归之用，然有志
而未逮也。近以弘一大师之介，获识马湛翁先生。先生... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 1596 | 30 没有拿到一个心仪学校的面试：（ 一直听说西海岸的program难进，可我这次却是东海
岸几乎全军覆没，不爽！
现在还有两个学校订在同一天，我和LD意见不一，我当然想去好的program， LD觉得相
差不算大，如果要两地的话，该选in & out比较容易的那个。可是我知道因为家庭原因
，这两个program我都不会rank太高的，我就是想去好学校看看而已。LD就是怕万一。
。。得赶快做决定了，拖了快一周，再拖下去太影响RP了。
还有一个面试，让所有有research经历的提前半天去给个presentation，可是我有另一
个更重要的面试，所以这个presentation就没法给了，不知会有多大影响？有点犹豫是
不是应该取消这个面试，虽然很不情愿的说。
BTW，自己RP好差呀，前两天去Midwest，碰上人家第一场大雪，回来时飞机晚点，我那
个累啊，反正在机场坐着就睡着了，好在没财没色，也没啥好担心的。过两天要去东部
，航空公司又留言说当地天气可能不好，问要不要改期？FT啊。。。啥时候能时来运转
，难道要等到Match的时候？：） |
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t*****r
发帖数: 1765 | 31 我毕业很多年了,肯定没有7年以内的,我上哪里去搞这些阿?再有,我的GPA是大学成绩吗
？转换成美国的GPA可以这么理解吗？
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超过7年的学校就不承认了，年限也是各自学校订的。
如果有这门课就不用修了，国内的学分也承认，没有的话，要么自己念。
要么有的学校承认一个叫CLEP的考试，同理，哪门课承认，护理专业需要先修哪些课，
都要自己去问。学校的规定可能每个学期都会变，比如上个学期还承认CLEP考过的数学
，这个学期不承认了，一般可以去学校的admission问到或是相对应的department的
office可以问到。
CLEP的好处很多。
假如你要修一门数学，按照我们学校，学费是1200，如果直接考CLEP，大概就70多美金
，所以时间金钱上都省很多。但是有些MM说她们州学费本来就便宜，就觉得没差，这个
也是看州和学校情况决定。
楼上指的GPA是指你申请nursing专业前，nursing department会按照学生之前修的课的
GPA来考虑从高到低录取，这个不像国内，你进大学就有专业了，
这里，护理专业要另外申请，可能除了GPA，有些学校还有另外的考试。 |
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u*******s
发帖数: 688 | 32 你们学校订了accesspharmacy吗?
里面有Lange和mcgraw-hill的test bank |
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m*******u
发帖数: 30 | 33 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 34 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: skydive (跳跳~~莫言迁客似沙沉), 信区: Working
标 题: Re: 关于金融数据的处理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 28 15:23:14 2008), 转信
熟练运用各种数据处理软件，应付各种数据格式，
（必要的话自己写程序开发）是一个分析人员的
基本素质阿。
当然，上面说的只是格式，如果数据本身有错，
那就不是格式能解决的了。一般有公司专门搜集、
纠错、校订各种数据。然后发布到客户的数据库里。
这样的服务一般都价格不菲。一个工作组（5-10人）
的license，一个数据项目大约是1-2万美元的量级。
如果需要十几乃至几十个个不同的数据源，开支是非
常惊人的。
政府是不会管这个闲事的，不然扼杀了多少就业机会啊！ |
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X*G
发帖数: 106 | 35 在改革的过程中，总是可以看到一种情况：大家都认识到某一个体制漏洞，但采取了不同
的行动：有的人致力于推进改革来堵上这些漏洞；有的人抓紧时间趁漏洞还没有堵上给自
己捞一把；更有人为了自己多捞几把而昧着良心阻碍别人堵这些漏洞。在这样一个收入差
距迅速拉大、每个人都在新的市场经济中焦急地给自己寻找有利地形的转轨过程中，如何
激励我们的公职人员？如何保持一支廉洁高效的公职人员队伍？这依然是不得不考虑的问
题。
一
2004年的早春二月，我下决心挣脱办公室的琐事，用了一个星期的休假日，完成了拖
延已久的《世纪大拍卖》一书中译稿的校订工作。伏案之余，也常为电视里和媒体上报道
的一些故事所吸引：
·2月12日，《焦点访谈》：“左手倒右手，国有变私有”。山东一家国有企业的主
要管理人员在他们管理的这家企业的土地上建立了自己的私人企业。他们同时经营着国家
的企业和自己的企业，做着相同的业务，国家的企业一片破败，私人的企业热火朝天。“
一手管两家，左手的钱是国家的，右手的钱是自个儿的，左手跟右手做生意，左手稍微露
点缝，钱就全到了右手”，中央电视台的声音显得颇有些无可奈何。
·2月16日起，中央人民广播电 |
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X*G
发帖数: 106 | 36 http://www.popyard.org
【八阕】在改革的过程中，总是可以看到一种情况：大家都认识到某一个体制漏洞，但采
取了不同的行动：有的人致力于推进改革来堵上这些漏洞；有的人抓紧时间趁漏洞还没有
堵上给自己捞一把；更有人为了自己多捞几把而昧着良心阻碍别人堵这些漏洞。在这样一
个收入差距迅速拉大、每个人都在新的市场经济中焦急地给自己寻找有利地形的转轨过程
中，如何激励我们的公职人员？如何保持一支廉洁高效的公职人员队伍？这依然是不得不
考虑的问题。
一
2004年的早春二月，我下决心挣脱办公室的琐事，用了一个星期的休假日，完成了拖
延已久的《世纪大拍卖》一书中译稿的校订工作。伏案之余，也常为电视里和媒体上报道
的一些故事所吸引：
·2月12日，《焦点访谈》：“左手倒右手，国有变私有”。山东一家国有企业的主
要管理人员在他们管理的这家企业的土地上建立了自己的私人企业。他们同时经营着国家
的企业和自己的企业，做着相同的业务，国家的企业一片破败，私人的企业热火朝天。“
一手管两家，左手的钱是国家的，右手的钱是自个儿的，左手跟右手做生意，左手稍微露
点缝，钱就全到了右手”，中央电视台的声 |
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G**U
发帖数: 5492 | 37 被遗忘30年的法律精英
（南方周末）
一群老知识分子的坎坷命运足以让我们警惕：有些忽略，会让整个社会付出代价
一本词典引出一群老人
这是一本有史以来中国最大的英汉英美法词典，460多万字，所收词条已达到4.5
万多个，是日本出版的《英美法词典》的3倍。
词典的最后校样已经完成。在没有政府支持，没有经济资助，没有鲜花和掌声，
甚至连正规办公室都没有的情况下，两代学人在默默无闻中历经九载寒暑的呕心沥血
之作，终于接近了尾声。
国家司法部一位司长评价说：“这是个很奇怪的事，一部具有国家权威的词典，
却由一群无职无权无钱的学人和老人编撰，他们做了我们整个司法行政教育系统想做
而做不了的事。”
这本书后面，有一群几乎被人们遗忘的老人。
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；
卢峻，美国哈佛大学1933年法学博士；
王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；
蔡晋，东吴大学1933年法学士；
许之森，东吴大学1934年法学士；
卢绳祖，东吴大学1934年法学士；
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: “剪不断，理还乱”——评胡鞍钢的《毛泽东与文革》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 24 08:02:39 2018, 美东)
·唐少杰·
在纪念中国大陆改革开放三十周年之际，胡鞍钢教授的新著《毛泽东与文革》（香
港，大风出版社，2008年11月版，以下简称“《毛》书”）出版、发行，成为新近的毛
泽东研究以及文革研究的一个“亮点”。这部六十余万字的著作在一定程度上体现出现
今中国大陆学者从事上述研究的诸多动向，并且折射出这类研究著述的某些取向。无疑
，像“毛泽东与文革”这样一个说不完、述不尽的话题（或问题），关系到如何评价毛
泽东和如何把握文革！正如我在完成麦克法夸尔（Roderick MacFarquhar）和沈迈克
（Michael Schoenhals）合著的《毛泽东最后的革命》（Mao' Last Revolution）
中文译稿写下的序言时所强调的：“无论是对毛泽东的认识和评价，还是对文革的反思
和批判，都既是现代中国历史自... 阅读全帖 |
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j****x
发帖数: 1701 | 39 【新闻】NO.3
【标题】尚雯婕忙里偷闲重操旧业 收入与演出费无法比
【时间】2009年01月04日 14:26 来源：齐鲁晚报
【链接】http://ent.ce.cn/mx/xw/cywgd/200901/04/t20090104_17864564.shtml
【正文】
超女尚雯婕翻译的法国小说《林先生的小孙女》近日出版。小说讲述的是一对爷孙在战
争年代艰难生存的励志故事，该书曾获得2005年法国书店奖。
参加超女比赛前，尚雯婕是复旦大学法语系毕业生，从事法语翻译工作，这次翻译法
语小说，可谓重操旧业。尚雯婕说：“译林出版社找我翻译《林先生的小孙女》时，刚
好是汶川地震期间，所有演艺活动全线叫停。我每天就到同一个咖啡馆的同一个角落，
借着微弱的烛光翻译这部小说。演艺活动恢复以后，剩下的部分都是见缝插针翻译的，
比如在飞机上汽车上完成。”说起翻译的过程，尚雯婕认为翻译最难的是文化上的对接
，“快的时候，1小时能翻译1000多字，但遇到难处，一个字的译法也会想三天。”
复旦大学法语系副教授蔡槐鑫曾是尚雯婕的老师，也是这本书的校订者。在蔡槐鑫眼
里，尚雯婕很聪明，最让蔡老师 |
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l********y
发帖数: 218 | 40 赞你做的饭好吃。我们家娃也是喜欢家里的饭胜过学校订的。以前我给娃带头天的剩饭
，学校可以加热。现在看看你们早上现做的觉得更好，加上学校不热饭了。所以只能想
保温盒的主意了。 |
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c******d
发帖数: 949 | 41 说到这个，当年邓遂夫校订石头记时，因为不识第一回里的“手倦抛书”，误校成“手
捲攏書”，还描的有鼻子有眼儿的，当然因为各个抄本里有不识这个典故而自己篡改迷
糊群众的原因，但邓却是因为这个被一些人落了口实狠狠嘲笑了一番：
《夏日登车盖亭》
宋 蔡确
纸屏石枕竹方床，
手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，
数声渔笛在沧浪。
从典上看，这里用手倦抛书，刚又映上当时甄士隐午觉幻境。然后亦舒有本散文集就叫
《手倦抛书午梦长》,,,
欢李 |
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s******m
发帖数: 940 | 42 我们是通过学校订的，他家网站总看得我发昏。
小茜现在挺喜欢这个，昨天生病在家，硬是要求我读了两本！当然对research guide还
是一点兴趣没有，不过我找了你们说的小问题考她，居然能答个８９不离１０，可见还
是听进去了一些。
不过我总觉得这套书收藏价值不如magic school bus,还没决定到底要不要买。 |
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K****y
发帖数: 2762 | 43 看网上似乎只有Teacher才能订？最少10份？大家订这个的都是从学校订的吗？ |
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t********r
发帖数: 4908 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Tue Feb 9 10:48:54 2010, 美东) 提到:
昨晚土人我研究了半天，没找到catalog
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joymom (平安是福) 于 (Tue Feb 9 10:52:33 2010, 美东) 提到:
What do you want to buy?
I received my MTH order, $62 including shipping for 1-28 and 33-39, pretty
good deal
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Tue Feb 9 10:53:41 2010, 美东) 提到:
就是这个MTH啊
还在犹豫要不要全部订了
JK一下子说要这套书，一下子说这套书简单
搞得我7上8下的
☆───────────... 阅读全帖 |
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F**********y
发帖数: 10265 | 46 今天正好经过target，本来已经在学校订了supply package，但是太便宜了，还是给小
菜买了一
些。 |
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c****y
发帖数: 829 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: walkwithGod (walkwithGod), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督的神性 1
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 22:55:58 2009, 美东)
基督的神性
这本册子的第一部分改编自Alva McClain博士的书稿，经John Whitcomb博士和Ivan
French校订，由印第安纳州卫诺纳湖的恩典神学院授权使用。
I． 用于基督的称谓仅适用于称呼神
A． 他名称为神
“......道就是神”（约翰福音1∶1）。
“多马说，我的主，我的神”（约翰福音20∶28）。
“等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现
”（提多书2∶13）。
“基督......他是在万有之上，永远可称颂的神”（罗马书9∶5）。
“论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1∶8）。
“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也
在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生”（约翰一书 |
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