D*****r
发帖数: 6791 | 1 加拉太书4:3 4:9悍然攻击小学，而英文译本里没有这种攻击，我查了历代汉语译本，
早期译本没有攻击小学，后来逐渐就演变成攻击小学了。
合和本
4:3翻译成：我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:9翻译成：现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无
用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
而对应英文版本里没有攻击小学，这一段New International Version的翻译是：
4：3 So also, when we were children, we were in slavery under the basic
principles of the world.
4：9 But now that you know God--or rather are known by God--how is it that
you are turning back to those weak and miserable principles? Do you wish to
be enslaved by them all over again?
（其... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 2 读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calvinism的《圣
经》解经培训。1849年5月，丁韪良发表毕业论文“The Uses of Physical Science
for a Missionary”，同年10月被美北长老会派遣前往中国浙江宁波传教，11月结婚，
十天后即踏上征途，经过134天的海上航行，于1850年4月抵达香港，随后游... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 4 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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u********y
发帖数: 7 | 5 刘道玉：易中天研究生毕业留校的风波
在上个世纪前半叶，武汉大学中文系在国内学术界具有很高的地位，她之所以享有盛名
，是因为有大师，他们就是刘博平、刘永济、黄焯、陈登恪、席鲁思5位先生（时称“
五老”）。在他们的带领下，还有程千帆、刘绶松、李建章、胡国瑞、周大璞、沈祖棻
、缪琨、李格非8位中年骨干（时称“八中”）和一批优秀的青年教师。这是一个完整
的、最佳的学术梯队，甚至有“珞珈学派”之称，令国内学术界刮目相看。(
chinesenewsnet.com)
可是，历时10年的文化大革命，不仅使国民经济处于崩溃的边缘，而且也导致学术荒废
。在学术上，最大的问题是，10年停止招生，学术研究中断，人才青黄不接，学术后继
无人。原来的“五老”，有的被迫害致死，有的病逝，甚至原来的“八中”也到了古稀
老年。(chinesenewsnet.com)
粉碎“四人帮”后，通过拨乱反正，恢复了统一高考，并且实行了研究生学位制度。在
推翻了强加于广大知识分子头上的“两个基本估计”后，他们消除了心有余悸，解放了
思想，积极地投入到教学与研究工作中去，决心把过去耽误的时间抢回来。(
chinesenewsnet. |
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t*****e
发帖数: 2470 | 6 侧那，我来讲一故事。
且说雷先生，面白唇红，中等身材，生于中国南方书香门第，自由研习音律乐器，音乐
学院毕业，适逢80年代末期第一代出国潮，也欣然规往，成功来美。本以教钢琴为生，
后入琴行作销售，这一作可不得了，短短一两年就迈入高收入行业。笑容可掬，谈吐得
体，加之钢琴功底深厚，年年琴行top，从九十年代开始就轻松六位数，随便买笔墨。
且说这一日，一中国老太飘然而至，老太年过耄耋，犹矫健如昨，声不颤，手不抖，一
口东北口音。雷先生一看，想必这把年纪，都是来给儿孙买廉价钢琴，不过他依然笑脸
相迎，耐心询问。
老太道：儿孙自有儿孙福，我今半为鬼，想起儿时爱好，现欲重拾一二耳。
雷先生道：老太太要什么钢琴。
老太太一目尽览，径自走到一施坦威与儿子三角面前，打开琴盖，随手就是一曲肖邦。
雷先生乃大惊，道：我观前辈必乃前朝名门之后也！
老太太摇摇手道：小玩意儿，何足挂齿。此琴何价？
雷先生道：此琴10万刀。
老太太道：哦？却是有些贵了，看似无甚过人之处。
雷先生道：前辈莫急。言罢坐下弹奏一曲《悲怆》，后又即兴弹奏无名曲数首。乃道：
音纯而净，非极品工料所不能也。
老太太道：哎呀，老身混迹尘世数十... 阅读全帖 |
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c*******0
发帖数: 5247 | 7
这两者都不是Go的风格
Go的风格就是不让你map,filter,reduce。就是要让你用显式的for loop去做。
举个例子，比如你有下面一个fp代码
input.filter(flagIsTrue)
.map(getCollection)
.fold(flatten, [])
.filter(costGt50)
.map(getCost)
.fold(sum, 0)
在Go里面你是不会这么写的，你会写成
var sum float64
for _, v := range input {
if !v.Flag {
continue
}
for _, u := range v.Collection {
if (u.Cost > 50) {
sum += u.Cost
}
}
}
那这就是喜欢Go和讨厌Go的来源了。讨厌Go的人，比如FP社区来的人，会觉得第一种风
格非常high level易懂... 阅读全帖 |
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v********n
发帖数: 66 | 8 可能发在这个版不太合适，但是我们也是比较着急。希望版主手下留情，不要马上删掉。各位在医院工作的朋友如果有知道的，请帮助一下。谢谢！
【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
发信人: volkswagen (vw), 信区: Medicine
标 题: ［求助］国内家人患白血病，如何从美国邮寄血样回国做干细胞匹配测试？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 15 15:19:27 2010, 美东)
老公的哥哥在国内，去年底被诊断为中危白血病。已经进行了2次化疗，正在进行第三
次，目前人的精神状态还好，白细胞数量也有所控制。医院打算为他进行干细胞移植手
术。老公作为亲弟弟，是可能的干细胞提供者，需要提供血样作匹配试验。
因为老公工作性质的关系，目前马上回国有点困难。但是医院希望现在就做匹配测试。
我们考虑过在美国做这个匹配测试，但是一是这里只有大医院或lab才有的做，二是价
格非常昂贵。所以我们考虑两个方案：
1。 邮寄血样回国，让国内的手术医院做匹配。这也是这边美国医院建议的比较现实的
办法
2。 就是不管工作，最近回国一趟，在国内抽血做匹配。
寄血样回国是这里的 |
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i*********l
发帖数: 766 | 9 华谊现在是不是开始成立制作部了？我看聂心远在微薄上招人，再加上陶华，格非？
赶快成立个专业一点的制作部门，小样什么的由企宣筛选太不靠谱了，特别是聂心远的
品味不敢恭维！ |
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l****r
发帖数: 21884 | 10 我觉得fz最近不玩知音体了算个进步, 也不知道是谁提点了她. 不过楼上这个新微薄风
格非常像袁涛, 哈哈哈 |
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B****e
发帖数: 1900 | 11 来自主题: _LaureShang版 - 新歌 妈妈 http://www.youtube.com/watch?v=uCQdvRELesU
妈妈 曲：Laurent Voulzy
词：kiki / 牛奶咖啡
制作人：格非 / 牛奶咖啡
还来不及 回头看你
你已经 不再美丽
忽然 老了去
总是忘记
说一句 我爱你
亲爱的 妈妈
你离开 我才明白
爱的意义
我的妈妈
我永远都是 你的孩子
妈妈
在长大以后
每当我迷失自己
妈妈
我好想牵你的手
一起回家 像小时候
还来不及 回头看你
你已经 白了头发
忽然 老了去
总是忘记 说一句
我爱你
亲爱的 妈妈
我学会独自品尝
生活 的苦
我的妈妈
我已经 足够坚强
请你 放心
人 为了梦想
不得不 拼命奔跑
妈妈
我好想在你怀抱
静静睡去
像 小时候
还来不及 说我爱你
我已经 不再年轻
忽然 老了去
小心整理 关于你的回忆
我无法忘记
我的妈妈
听见了吗
现在 你的孩子为你唱首歌
放在心里的话
轻轻说起
妈妈
谢谢你 |
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d******0
发帖数: 1598 | 12 四 二层楼的三口之家
行文至此，正式进入笑笑生翻拍水浒模式。这段故事线索集中，情节连贯，极具张力。
因为耳熟能详，我们只重点看看潘金莲与武氏兄弟间的三角关系。先从武大说起，此人
出身寒微，又有先天残障，在好汉林立的水浒里面只是一个让人可怜的小人物，这样的
设置实在很符合我们天生的同情心。然而笑笑生却不这么看，他非要挑战一下读者。
话说潘金莲的前任老板张大户恋其美色，又惧怕老婆，所以就用一个“外挂”的法子把
金莲下嫁给武大。武大只是做给外人看的丈夫，真正搂着金莲的那个人其实是张大户。
这种“外挂”模式从古至今都很流行，不但在《金瓶梅》中屡次发生，连《红楼梦》中
的贾琏包尤二姐也沿袭此数。为什么流行？因为从男性角度，这种模式不用付出改变家
庭结构的代价，花一些钱即可搞定，成本小。这是彻头彻尾的利己主义，连带着对婚姻
价值观的颠覆，自然为当时的道德体系所不容。但这个不容也只是表面的不容。肩挑炊
饼的武大参与了这场性交易，为了从张大户那里拿到一点小费；换句话说，身影矮小、
行走在社会边缘的武大主动参与了这场对传统社会道德的解构。
我们设想一下，如果当时社会能做到体制价值观与个体价值观相一致，老... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 13 西门庆家其实更像是一个股份公司：像玉楼瓶儿这样有钱的加盟，平时给小费送小礼什
么的基本都是从自己带来的嫁妆里出；而西门庆通常是不会用她们的钱来做资本上的周
转或行贿的；也就是说，丈夫与妻妾之前保持一种相对的财政自主。
当然也有特例；比如玉楼的嫁妆南京拨步床就被西门庆送到东京给西门大姐当嫁妆，但
前提是西门家里一时攒造/购买不到这奢侈玩意儿，反过来说这也未尝不是西门庆着急
娶孟玉楼的理由之一。
回到李瓶儿的财产问题上：她嫁给西门庆之前，就把三千两+一些珠宝放到西门庆家，
当时西门家出事，假如蔡京真的没保住西门庆，那抄家是跑不掉的，而这样三千两plus
的巨额财产，如果被官府查出来是李瓶儿，那真是死无葬身之地；所以瓶儿嫁给蒋竹山
，并非出于心急糊涂，实际上是迅速和西门庆撇清关系（西门庆当然明白这一层，只是
他老人家不说破而已，一切撒泼吃醋只是皮相）；
但西门被蔡京保住了，家里没事，所以这时候李瓶儿要不嫁过来，那她一大笔银子可就
白扔了（这也是吴月娘不让西门庆娶李瓶儿的内在原因，因为李瓶儿要嫁过来，月娘就
不可能不把银子还给她）。所以蒋竹山是这笔财产的第二个牺牲品（第一个是花子虚）。
治安怎... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 14 六 娘子，可怜小人则个
西门出了价码，王婆并没马上接，却先提出了那个著名的“潘驴邓小闲”：
“比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要
驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少 小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要
闲工夫。此五 件，唤做‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”
不得不说王奶奶这套理论已经过时了，她那是所谓童话还可以成为现实的古代。现在别
说五样，只要有两样就敢出来混；三样横行，四样通吃，五样都全那根本就活在我们的
美好想像中吧。
王婆摆出这番理论显是在说这事儿不好办，您老人家得加钱。西门庆也用妓院来学来的
功夫见招拆招，说自己麻雀虽小，可五脏俱全，拿下清河县应该没有问题。王婆看没忽
悠住，又摆出一个“十分光”战略指导，相当于把引诱小潘的整个过程预演一遍。
如果我们把西门庆和潘金莲第一次约会看成一个科研项目，王婆的“十分光”战略就是
课题申请书，每一步实验之间有详尽的理论依据，还有假设不成的备用计划，而且张口
就来，这王奶奶你不服不行。她跟应伯爵一样，都是被生活磨练出来的狠人。
这下西门庆被忽悠住了：
“虽然上不得凌烟阁，干娘你这条计，端... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 15 九 西门庆脑袋上的簪子
西门庆把孟玉楼娶进门，收拾出三间西厢房给她住。玉楼自己带了两个丫鬟兰香和小鸾
，并一个小厮琴童。接下来洞房花烛，作者只说西门一连在玉楼房中歇了三夜，具体性
事只字不提。这说明《金瓶梅》里的性场面是为剧情、人物、主题量身而定，没有宣淫
的意图。当然，这是老生常谈，我们以后就不啰嗦这个了。另外这个略写也从侧面反应
出作者的写作倾向：他认为西门和玉楼的性事在道德、伦常和礼法等层面属于正常行为
；而只有在人物对道德、礼法越界或冒犯时，作者才会大作文章。
这里有一处留白：前面说过，薛嫂和西门庆都撒谎说要找一个当家的娘子，而人家正房
月娘就在屋里坐着呢，不知玉楼给她磕头时会作何感想。
这里我们又一次看到前面薛嫂提的拔布床：东京陈宅催娶西门大姐，西门庆一时来不及
准备，就将玉楼的一张南京拔布床陪了过去。格非曾在他的《雪隐鹭鸶》中强调南京、
苏杭、淮阴一带所指代的南方是整个帝国的经济与文化中心。所以将床与南京连在一起
，和当下把香水与巴黎连在一起是同样道理；这同时也侧写一笔西门庆攀图这门亲事的
势利。所谓文心玲珑，一床多用也。当然，现在是诸事兴旺发达；等日后陈宅罹祸，西
门家败... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 16 十 打虎英雄的愤怒
九、十两回承上启下，既收结武松，又摆脱水浒，正式进入《金瓶梅》的本体叙事。虽
是过渡，文字照样精彩。
先是西门娶金莲，两处细节值得注意：第一是西门与金莲把迎儿托付给王婆，这小丫头
在王奶奶手里长大还能有个好？作者一向擅长用儿童来写成年人。第二个细节是武大的
一众邻居：
那条街上，远近人家无一不知此事，都 惧怕西门庆有钱有势，不敢来多管，只编了四
句口号，说得好：
堪笑西门不识羞，先奸后娶丑名留。
轿内坐着浪淫妇，后边跟着老牵头。
出人命的时候没有一个肯上前，街上见着西门庆点头哈腰大官人叫着，背地又编排这么
一套逞口舌之快……这一副众生相在鲁迅的文字中也似曾相识。
西门安排金莲住在花园内楼下三间房”，“一个独独小角门儿”，“极是一个幽僻去处
”。这个场景设置很重要：这个隐秘的居所，日后藏下西门家多少罪恶。然后又是床：
玉楼陪嫁过来两张南京拔步床，金莲却得让西门庆花十六两先买一张“黑漆欢门描金床
”。联想之前小潘还得自己掏十几两梯己给武大买房子，所以啊，嫁给阿庆值了，哪怕
是干掉武大。
又多出一个老婆，西门家后院自然少不了一番人事上的调整。这只是行文必要的交代，
我们这... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 17 十一 政和三年
那个“务要结果了”武松的人，不是别人，正是他的嫂子，去年冬天给他了一壶烫酒的
“淫妇”。从动了姻缘的想念到必欲除之而后快，期间不过半年光景，可伤，可叹。
在金莲的怂恿下，西门庆送了“一副金银酒器、五十两银子”的贿赂，这李知县就跟武
松当堂“翻了脸”：
“这厮胡说，你岂不 认得他是县中皂隶！今打杀他，定别有缘故，为何又缠到西门庆
身上？不打如何肯招！”
说到底，金莲嫁在玉楼之后，是因为她输给了银子；武松吃恩相二十大板，也是他输给
银子；若折算成西门庆行的贿，一板子至少二两半银子。
如果说李知县翻脸是为了银子，真正让他怒火中烧的却是武松这一句：
“小人也有与相公效劳用力之处，相公岂不怜悯？相公休要苦刑小人！”
武都头给知县效过什么劳呢？前面提过，就是押往东京的政治献金。武松当众提这口，
有那么点胁迫的意思，知县老爷怎能不怒？当场加刑，“拶上一拶，敲了五十杖子”。
拶子是《金瓶梅》里臭名昭著的刑具。就是用繩索穿繫着的五根小木棍，用刑時夾住凡
人的手指，行刑者用力拉紧繩索，轻者皮开肉绽，重者指骨断裂，是流行于唐宋明清的
一种酷刑，常用于女犯；日后西门庆当了提刑官，总是醉醺醺地把... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 2276 | 19 来自主题: _WHandFriends版 - 几本书 最近看了几本书。
１）灵山，高行健
2)山河如梦，格非
３）沙床，葛红兵 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 20 我强烈同意你的6 woodbridge chardonnay。这两天刚喝过，果香浓，酸度适中，这个价
格非常不错。我喝酒很慢的，但是这瓶我只喝了四天，呵呵，睡了几个好觉 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 21 李清照（１０８４－约１１５１）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今
属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，
与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境
遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露
出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇
尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存
不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易
安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一
滩鸥鹭。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿
肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把 |
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E******u
发帖数: 3920 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列三：丁韪良的中国人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:17:52 2012, 美东)
读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calvinism的《圣
经》... 阅读全帖 |
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