x*n
发帖数: 305 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 桃符 那末，桃符是什么东西，又起源于何时？所谓桃符，就是刻画有神荼、郁垒神像钉在两
块桃木板。神荼、郁垒一个手里拿着苇索，一个身边牵着猛虎，形象丑恶凶狠，将它们
安在大门上，是驱除恶鬼，镇压凶邪的。
用桃符来压邪御凶的习俗，是最迟在东汉时代就已盛行。东汉学者应劭在其所著的
《风俗通》中就有桃符的记载，东汉另一位学者王充在《论衡》中也有类似的说法。桃
木板上的神荼、郁垒二神，出版古代的神州相传东海中有一座大山，名叫度朔山。山上
有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树顶有一只金鸡，日出
报晓。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直歪下来，挨到地面，就像一扇天然的大
门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天
帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这
两个神将既能捉鬼，又能吃鬼，如有恶鬼胆敢溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者
用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，安于门户之上，以
御凶魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，挂于大门的两侧。大概是因为雕刻神
像太费事，后来就采取了变 |
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z****n
发帖数: 871 | 2 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”“对子”，雅称“楹联”。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有
的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上
，为春节增加喜庆气氛。
串联来源于“符”
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。 据《后汉书·礼
仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，
造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃
符也。”
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除
夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符
挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：
新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形
式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而
且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 3 科学家没文化很正常，中国人过春节贴春联两千年历史被他一说就没了
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所
载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一
日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者
，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：
后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号
长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就
有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春
贴纸”和“春联”。 |
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l**********1
发帖数: 765 | 4 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://baike.soso.com/v112117.htm?ch=ch.bk.innerlink
历史起源
春联 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪
志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“
正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“
春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家
》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，
嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的
诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，
叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思
想性和艺术性都有了很大的提高 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 6 门神
阿扯
洋人的年节将至，我们的年节也不远了。记得幼冲时诵读那首关于年关的诗，“爆竹声
中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这里面有风俗的
几个描述，放爆竹，至今未衰，酒，也喝，不过不是屠苏酒了。新年换桃符却变迁了，
改为除夕帖对联，福字，还有门神。
据说从前门神是画到桃符上的，既然桃符不复存在，门神也只好令起门灶，单独作为一
个单位列出，俯身于张贴门上方纸。这样反而看起来比屈身于小小桃符威武的多了。
据说是朱洪武下令光帖对联，以取代桃符。春联给了天底下的读书识字的人多了一个表
现的机会，也多了些许文化气息。我对朱重八这个乡巴佬的腹诽很多，但对于推广春联
是没有异议的。
门神自唐以后，多用秦琼和尉迟恭。据说有一回唐太宗睡不好，梦见恶鬼，二将则自告
奋勇夜间立于门旁护驾，太宗遂安。这故事传至民间，百姓也开始画二人为门神。相信
是画在桃符上的。
当年看门神张贴，秦琼尉迟恭二人的姓名最为奇怪。如果一边是秦琼，另一边必然是敬
德；一边是尉迟恭，另一边必是秦叔宝。这名和字的不对称，大概是为着字数对称的考
虑。另外的门神如关张马黄，岳家小将，则没有这个问题。这边关羽，那... 阅读全帖 |
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x*n
发帖数: 305 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 爆竹 如前所述，大约从明代开始，桃符逐渐为春联或门神画所代替，尤其是春联的应用
范围非常广。春联从桃符发展而来，而且成了桃符的代替品，这从旧时代最常见的春联
对子“爆竹一声除旧，桃符万户更新”中也可以看出来。
在这副春联里，人们把爆竹与桃符并提，可见这爆竹与桃符差不多，也是用来驱除
邪鬼的。关于它的名称由来和产生时间，也有这样一个传说：古时西方深山中有一种独
脚鬼，名叫山臊，又叫山魈，身长不过一尺多，食虾和蟹，常常偷偷地来侵害人，使人
得寒热病。可是它怕火、怕响声，于是人们就想出对付的办法，那就是把竹筒放到火堆
里烧，让燃烧时竹节发出毕剥毕剥地爆裂发声。第二，燃爆竹的起源距今至少已有二千
多年的历史，也就是说在汉代就已经有了。因为这个传说是记载在古代志怪小说《神异
经》里的，而《神异经》据说是西汉人东方朔所著。尽管未必可靠，但在魏、晋的古书
上已经引用书中话来看，它是一部很古的书，作者是个汉代人应该是没问题的。
到了六朝，人们在过年时燃放爆竹就已形成了习俗。对此，南朝梁代宗懔在《荆楚
岁时记》中说得很清楚：“正月一日，是三元之日也。《史记》谓之端月。鸡鸣而起，
先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 这个“桃梗”是《后汉书·礼仪志》里有的。显然桃符、桃梗都不是仅限于春节时悬挂
，但说是春联的起源还是讲的通的。
http://www.duiduilian.com/zhishi/gjlh/1412.html
由桃符到对联
。。。。。。
谈及对联，自不可不言桃符。对联始自于桃符，而桃符又自“桃梗”而出。
关于“桃梗”的记载，《后汉书·礼仪志》上云：“（季冬）设桃梗、郁垒、苇茭毕，
执事陛者罢。”于此，刘昭注补引《山海经》：
东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里；其卑枝门曰东北鬼门，万鬼出入也。上有
二神人，一曰神荼，一曰郁儡，主閲众鬼之害人者。执以苇索，而以食虎。於是黄帝法
而象之，驱除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索，以御凶鬼。画虎于门，当食鬼也。
东汉张衡在其《论衡·订鬼》中，亦同引《山海经》此段，然今本《山海经》却不见上
述引文。
。。。。。。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 9 年画是我们古代先民的艺术创造，是独具中国文化气质的艺术符号，是中国传统绘画中
最具民间特色的艺术形式。
年画追其端绪，应是从辟邪镇宅的原始宗教信仰而来。
年画是与年俗相关的民间艺术，年画起源于春节贴在门上的“桃符”。 殷商时代，
我国巫文化的繁盛期，年头岁尾，先民喜好祭神、祭祖，形成了一系列的年俗活动。这
就是我国民间最隆重的古老传统“春节”的来历。春节来临之际，周人将长方形的桃木
板绘上神荼、郁垒两门神的画像，悬挂在大门两旁，以以镇邪驱鬼、祈福纳祥，即“桃
符”。《后汉书．礼仪志》“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼畏之。”“桃符”
在后来的演化中，逐渐分化为春联及门神画，春联向文字方向发展，门神画向绘画方向
发展，是为年画的前身。桃符正是年画的艺术雏形。
年画，从远古的宗教信仰，穿越汉唐文化的高度发展，形成于宋代繁华的都市生活
，历经宋、元、明、清诸代，不断走向辉煌。 |
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o***a
发帖数: 1373 | 10 受《棒打鸳鸯》启发，兼谢csbao。
美女美女，尚思我否？
一夕邂逅，十年音无
誓难忘汝，横塘青竹。
青竹青竹，不识我苦。
美女美女，尚念我否？
一夕邂逅，十载音无
誓难忘汝，井台桃符。
桃符桃符，不知我苦。
美女美女，尚忆我否？
一夕邂逅，十年音无
誓难忘汝，明月钟鼓。
钟鼓钟鼓，不闻我苦。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 2月3日，大年初一，北京皇家寺院雍和宫内祈福敬香的市民人潮涌动。雍和宫的香火之
盛、人潮之汹涌令京城其它寺院望尘莫及。
兔年来临，中国各地寺庙大年初一香火旺盛，民众自除夕夜开始就排队，争上大年初一
“头炷香”，以求神佛保佑，赐福保平安。大年初一，北京雍和宫有逾6万人前来进香
祈福，兰州市上万群众到五泉山公园烧香祈祷；在南粤名山西樵山和四川简阳市弥陀寺
，今年前来上香祈福的民众比往年都多。
按照中国传统习俗，每年大年初一、十五等日期，广大民众有到寺院庙宇烧香礼佛、祈
福求安的习惯。“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式，烧香礼佛的
真实意义在于表达对神佛的尊敬、感激与怀念。
过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬神
礼佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。王安石脍炙人口的《除
日》一诗咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧
符。”该诗的广泛流传也使得桃符一词几乎尽人皆知。桃符后来演变成对联。大年三十
这天，家家户户都要贴上对联。
2月3日大年初一，兰州市上万群众来到五泉山公园烧香祈祈福。（网络截... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 105 | 12 昨天母亲在电话中说要给我寄一支钢笔来，这让我着实有些兴奋不已，但也让我从母亲这不寻常的举动中读到了些话外之音。
我们家自上而下，似乎都写了一手好字，因而买钢笔对我来说，就从来都让我有些虚蹑，总怀疑自己这手字是否配得上一只好钢笔。记忆中我所有的钢笔都似乎不是自己买的，而母亲也从来没有给我买过钢笔，但母亲却是从来都要求我们把字写好的，并且到了今天，母亲也常常会仔细地看我们写下的字，还照样会对某些字评头论足一番，像历来的对待儿子的功课那样，尽管我也已经是为人之父了。
我少小时相对于我的那个随时都在外面院子里头疯跑得鼻头冒汗，常翘着嘴往上吹几口气，或用手扇罢扇罢以便可以降点温的弟弟来说，估摸在母亲的眼中就是很静的了。记得很小的时候，面对母亲强制的每天要写的那几篇毛笔字，我似乎还可以无论认真与否，都一笔一划地写完，而弟弟却好像是往窗户里望了三次，都写不下去一个字。母亲批改的时候常斥责我们写得不好的字像鬼画桃符，这话听多了，耳朵里便生出老茧，以至于到了今天，每每在镌清了回扫一眼的时候，都会觉得母亲在耳后的那声斥责：鬼画桃符。
笔墨自然是不方便带到学校去的，于是便用铅笔，一直用到初中毕业，母亲说园珠 |
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a**n
发帖数: 31 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 楹联金库 楹联金库
新年纳余庆
佳节号长春
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蜀孟昶题桃符。蜀寿杌。纪文达言楹联始于桃符此联最古。01-01-00
09
三千里外一条水
十二时中两度潮
* 吴越僧契盈题碧波亭。时人称为骈切。01-01-0009
坐看吴粤两山色
默契羲文千古心
* 宋真西山浦城粤山学易斋春联。三才图会。01-01-0009
佩韦遵考训
晦木谨师传
* 宋朱熹自书沧洲精舍联。01-01-0010
道迷前圣统
朋误远方来
* 宋朱熹沧洲精舍联。01-01-0010
爱君希道泰
忧国愿年丰
* 宋朱熹沧洲精舍联。01-01-0010
水云长日神仙府
禾黍丰年富贵家
* 宋朱熹赠人联。朱子全集。01-01-0010
一窍有泉通地脉
四时无雨滴天浆
* 宋朱熹广信南岩寺读书处联。朱子全集。01-01-0010
师师庶僚，居安宅而立正位
济济多士，由义路而入礼门
* 宋朱熹建宁府学明伦堂联。朱子全集。01-01-0010
学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变
德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威
* 宋朱熹松溪县学明伦堂联。明伦堂联。朱子全集。01-01-0010
十二峰送青排闼，自天宝以飞来
五百年逃墨归儒，跨开元之顶 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。关于门神，甚至还有一
首童谣流传至今：“门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼忙
逃跑。”春节时，人们贴春联迎“福”的同时，为何还要在门上贴一对门神以防止鬼祟
入门？过年贴门神的习俗是怎么来的？门神所画的人像都有哪些人物？
过年贴门神源于古人的门神崇拜。古人认为，门户为全家人每天出入之要津，必须
驱邪镇鬼，才能保全家人平安。早在战国时期，先民已经开始用“五木之精”的桃木刻
成写有咒语的“桃符”，挂在门口镇邪。
后来，随着纸的广泛应用，桃符被画有人像的纸代替。人们多在标志着一年之始的
正月初一前夕贴于门上，作为门神，保佑家人全年平安。可是，用来当做门神所画的人
像都有哪些人物？据南朝梁宗懔在其《荆楚岁时记》记载：“正月一日造桃板着户，谓
之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”由此可见，神荼和郁垒是最
早被当做门神的人物。
关于门神信仰的出现，大致可上溯到成书于战国早期的《山海经》，这部中国最古
老的自然地理和神话传说著作中，就记载有这两位神仙。相传远古时候，神荼与郁垒为
一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 虽然距中国农历新年还有三天，但网络上的各种红包大战已经硝烟四起。所谓红包
，其实是源自古人过年时的压岁钱。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱
已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。除了“压岁钱”据说能辟邪
趋吉，还有挂“门钱”以抵御“疫神”……
过年为什么要有“压岁钱”？
古人认为凡钱都能辟邪趋吉
在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱
”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古
人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的
崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁
钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于
床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，
富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压
岁钱。... 阅读全帖 |
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z****t
发帖数: 106 | 16 书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔，使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响，反而由于军资、人员汇集，市面愈显繁华，来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人，一到午间，城中的酒肆便高朋满座，一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐，对面是筠... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 19 对联常识
撰联必须语言精练，结构对称整齐，音节还要铿锵和谐。初学撰联，应
先能辨四声，分平仄；四声即平、上、去、入。
作对联讲究对仗，上下联的字数相等，词性相同，词类相当，内容相
关，结构相应，句法必须一致。平仄对立，要相反相成，不管对联长短，其
中的平仄都要随处参差转换，如七言联平起的上联为平平仄仄平平仄，下联
为仄仄平平仄仄平……句之长短可以随心，全联结构，亦无定式，平仄的调
整，也是错综变化，在乎作者运用。
古人学对对联前，都要学声律启蒙，如：云对雨，雪对风，晚照对晴
空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓；岭北对江东。人间清暑
殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红。……
春联的来历
对联也叫楹联，又叫楹贴、对子、联语等。民间传说，在度朔山桃树
下，有两个神仙专吃百鬼。因此人们就画了两个神像，贴在桃木板上（传言
桃木可以驱邪），以驱邪魔。这就是桃符。后来流传渐久，逐渐增加些吉利
的语句，以至后来不用神像，专用些字数相等讲求对仗的语句，便开始有了
春联。
正式使用文字作春联，约在唐朝。据宋人张唐英记载：蜀未归宋之前，
蜀主孟昶令一学士题桃符版于寝门，以其词欠工，自命笔 |
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F******l
发帖数: 2379 | 20 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文
。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划
分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始
，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但
古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺
应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历
，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过
了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初
一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中
以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都
有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、
祈求丰年为主要内容。活动... 阅读全帖 |
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X*V
发帖数: 1431 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 大年初一寺庙香火旺 雍和宫内人潮涌动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 07:30:04 2011, 美东)
2月3日，大年初一，北京皇家寺院雍和宫内祈福敬香的市民人潮涌动。雍和宫的香火之
盛、人潮之汹涌令京城其它寺院望尘莫及。
兔年来临，中国各地寺庙大年初一香火旺盛，民众自除夕夜开始就排队，争上大年初一
“头炷香”，以求神佛保佑，赐福保平安。大年初一，北京雍和宫有逾6万人前来进香
祈福，兰州市上万群众到五泉山公园烧香祈祷；在南粤名山西樵山和四川简阳市弥陀寺
，今年前来上香祈福的民众比往年都多。
按照中国传统习俗，每年大年初一、十五等日期，广大民众有到寺院庙宇烧香礼佛、祈
福求安的习惯。“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式，烧香礼佛的
真实意义在于表达对神佛的尊敬、感激与怀念。
过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬神
礼佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。王安石... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 22 关于这个‘破锣’嗓子，我曾经用马甲贴过这个帖子：
老罗被人比作中国人的Bob Dylan。 两个人都用诗一样的语言来写歌，都影响了一代人
，而且都有一副烂嗓子。
很多美国人，尤其是年轻一代，根本无法理解为什么有人会喜欢Bob Dylan的歌。我也
无法解释为什么我会那么喜欢老罗的歌。直到有一天看History Channel，专门讲
Bob Dylan。里面有一个被采访者这样解释，毕加索也会用传统的手法画画，
也可以画得很好，但是他选择用一种与众不同的方式来表达自己的情绪，Bob
Dylan就是音乐界的毕加索。于心有戚戚焉。老罗也是中国乐坛的毕加索。
老罗的声音就像是毕加索笔下的线条。初看，以为是鬼画桃符。但是，桃符的背后有一
种情绪，能够让你产生强烈的共鸣。年轻一些的时候，我爱听其他的歌手来唱老罗的歌，
他们有更圆润的嗓音。当我听懂了老罗的歌之后，就只能听老罗自己来唱了，觉得
只有他的声音才恰如其分的表达了歌的内涵。又或许是爱屋及乌，因为太喜欢他写的歌，
所以也喜欢他的声音了。
比如，每次听到老罗轻轻唱出这句，他声音里的温情就让我眼角湿润：
让我们的孩子睡在母亲的怀里，让母亲的希望寄 |
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x***5
发帖数: 125 | 23 二十七张机。北固山下误君名，绿水几弯掩扉行。桃符初换，元宵灯下，忆起当年景
。（江村旧年）
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典出王湾《次北固山下》“海日生残夜，江春入旧年”，只一字之差，所以说是“北固
山下误君名”
据说本尊的名字也是从那首诗来的
绿水几弯掩扉行——扣“江村”
至于“桃符初换，元宵灯下，忆起当年景”都是扣“旧年”
江大的文采也是相当让人膜拜的 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 作为春晚红人，赵本山的“笔墨真迹”也行情看涨，其抽空挥毫的“龙腾凤舞”四个大字，不久前便拍出92万元的天价一个字竟值23万元。而仅仅3年多前，也是那几个“平淡无奇”的字，一个字却只卖到8500元(当时已经是明星书法身价最高，令人咋舌)。这么短的时间内，赵本山书法的身价陡增了26倍。(2月11日现代快报)
名人字画比一般人以及其本身艺术价值更加值钱，那是自然。毕竟他们是各行各业的佼佼者或者说公众人物，所以价高一筹也正体现了其个人作为成功者的超高知名度背后市场经济社会的其他商业价值。不过虽然笔者不太懂得鉴赏书法作品，但是赵本山书法一字竟然值23万元，这在本人看来无论如何都有些不靠谱。
那么3年价涨26倍的赵本山书法作品里面究竟艺术含金量几多?我觉得，这已不再成为一个问题。本山大叔书法水平再高，也高不了当今书法名家，顶多几千元算是盖了帽了，比如现在中国书法家协会主席张海一书法、镜心、纸本作品在08年的北京京广中心三层宴会厅的一次拍卖会上仅仅拍了66000元人民币。齐白石的《牛》和徐悲鸿的《马》也在2010年8月1日的2010夏季艺术品拍卖会上分别只拍出了392000元和280000元人民币的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 中国共产党的优秀党员，中国核武器事业的奠基人之一，“两弹一星”功勋奖章获得者，中国科学院院士，原中国工程物理研究院副院长，核工业部科技委副主任陈能宽同志，因病医治无效，于2016年5月27日12时在北京逝世，享年94岁。澎湃新闻摘编中国科学报关于陈能宽的相关报道，以此缅怀。
崭露头角 学成归国
1923年5月13日，陈能宽出生于湖南省慈利县江垭镇一个中产之家。湘西的奇山秀水孕育了他的灵智与情怀。1942年，陈能宽从著名的雅礼中学毕业，被保送到唐山交通大学矿冶系，大学生活给陈能宽打下了扎实的研究基础，1946年他以优异的成绩毕业。但是，战乱后的中国百业凋敝，面对与理想严重脱节的现实，陈能宽积极寻求出路，次年，他考上了由政府资助的自费留学，远赴美国耶鲁大学。
在耶鲁大学，他仅用了一年的时间就获得了硕士学位。接着又师从哥廷根学派大师、物理冶金学的著名学者麦休森（C.H.Mathewson）教授学习，于1950年获得物理冶金博士学位。毕业后，他先后在约翰·霍普金斯大学和西屋电器公司任职。
在美9年，陈能宽系统钻研金属物理，做出了许多重要发现，发表了多篇有关“位错”的论文。他与R.B.Pond教... 阅读全帖 |
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G*O
发帖数: 706 | 28 《红楼梦》第五十三回写道：“当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。”
这是说，时令一到腊月，就该治办年事了。而年事最重要者莫过于祭祖，所以宁国府贾
珍那边先把宗祠打开，派人打扫，同时收拾供器，为祭祀作准备。当年荣宁二公，宁公
居长，所以宗祠在宁国府。其次是压岁，就是发放压岁钱。贾府的压岁钱做的很精致，
用一百五十三两碎金子铸了二百二十个小锞子，有梅花式的，有海棠式的，还有笔锭如
意、八宝连春等等不同样式。三是送年礼，贾家收受的大宗礼物当然是黑山村乌庄头送
来的，折合银子有二千五百两之多。而北府水王爷送的是字联和荷包。四是向本府子弟
们发放年物。五是贴对联，换门神。书中说，到了腊月二十九，荣宁二府已经“换了门
神、联对”。六是门面、挂牌等显眼之处，一般需要油饰见新，故书中有“新油了桃符
，焕然一新”等字样。这些都属于过年的准备。
祭祖的时间在年三十，这是过年的最大礼仪。因为贾母有诰封，须先进宫朝贺，然后来
到宗祠，诸子弟们早已经列队迎候。主祭人本来应该是宁府的嫡长子，但因长子贾敷只
活了八九岁，便由次子贾敬主祭。虽然这位敬老爷不理家事，平时只住在城外和道士们
一起炼丹烧汞，一心想... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（公历），用民
国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日，这一天叫新年而不是元旦。当
时北方大多数地区民间仍然按传统沿用旧历正月初一（1912年2月18日）过传统新年。
只有南方主要城市实行了新的规定。据当时媒体报道。1912、1913年的广东旧历新年都
“异常落寞”，1913年警察厅长陈景华对此“厉行干涉”，“严禁商民庆贺旧年”，导
致“民多怨之”。
鉴于旧历春节依旧盛行，1913年7月，时任北京政府内务总长的朱启钤向袁世凯呈上一
份四时节假的报告，其中称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历
元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民均得休息，在公人员，
亦准给假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意在这一天例行放假，1914年
起开始实施。
1914年的春节，各地被压抑了两年的传统春节庆祝再次出现于各地。广东等地家家爆竹
，户户桃符，大小商场，一律休业数天，熙来攘往，遇人即相互庆祝，皆说吉祥佳话。
长沙城内，过年期间，省会警察厅放开赌博，赌博摊摆在长沙最繁华的马路... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 30 我知道你的见识水平都这么低了
因为你的认识还停留在小时候看战争片的阶段。可怜
小时候我也爱看战争片，背毛的诗词，觉得他说最伟大的军事家，思想家，文学家，书
法家。。。。
现在看，诗写得狗屁不通，打油诗都谈不上，一句数风流人物，好几首诗词都用过
感情也憋出什么像样的句子。书法就是鬼画桃符，还不如太孙的呢。。。
奇怪了，当时怎么就这么崇拜他呢。。。看来还是小孩子好洗脑，什么都是先入为主了，
格。 |
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l****u
发帖数: 4594 | 31 首先，纠正你一下，没有什么所谓“西医”，只有现代医学，西方古代也有不着调的所
谓医学技术； 没有西医，就像没有所谓“西方物理，西方化学”一样；
检验一个药物是否有疗效，最简单，最直接的方法就是临床的双盲试验，可惜的是，中
药从来就没有通过哪怕一次严格的这类实验，更可悲的是，中药总是以各种理由来避开
试验；
还有就是中药的副作用，中药最喜欢自我标榜的就是没有毒副作用，可惜的是，而且也
不知道自己到底的毒副作用在哪里；不说别的，就说中药的出口，年年大批中药被退回
，即使作为另类医学和保健品，这些中药的重金属严重超标，最典型的就是人参，吃多
了流鼻血，那就是典型的症状； 还有大名鼎鼎的关木通，害了多少人；
你读过中医圣经本草纲目吗，你知道：裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋
、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、
厕筹、尿桶都能治什么病吗？
你知道渔网烧成灰能治鱼刺卡喉吗？这些奇奇怪怪的中药都是根据所谓的中医理论推导
出来的；
你要是觉得，这样的理论还能够知道中药的使用，你大可以相信； |
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s********i
发帖数: 17328 | 32 赞这个，不知道中医理论怎么解释的：
你读过中医圣经本草纲目吗，你知道：裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋
、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、
厕筹、尿桶都能治什么病吗？ |
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f*******e
发帖数: 2791 | 33 http://www.youtube.com/watch?v=ZrnSiC8oj9c
当春天的第一缕阳光越过海平面普照神州大地之前，在古老的东方华夏故土，人们都要
打扫屋檐、换桃符、饮屠苏、着盛装、歌起舞翩来迎接一年中最盛大的节日——
春节。以由内而外的精神与物质层面的极大满足来犒赏自己一年来的辛劳，以独
特丰富的民俗文化构成了凝聚华夏民族向心力、铸造人情味社会的纽带。然而现
在，节日的文化韵味正在流失，年夜饭的餐桌搬到了餐馆后，春节也只是满足口
腹之欲的借口。
作为全世界人口最多的汉人，不认识自己的民族服装，没有特征的民族，犹如一张模糊
的面具没有灵气；半万年历史沉淀下来的传统雅文化教育的缺失，未能在现代负
起移风易俗之责，没有文化的节日，犹如一出虚假的甩卖令人乏味，种种，华夏
民族正沦为"一个没有质感的民族"。还在等待"被扶持"吗？不，我们一直在努力.
.....
自10月底于百度汉服吧发布置顶召集帖以来，迄今已有月余。计划公布之初，便得到海
峡两岸、海内外各大社团及个人的大力支持，在大家各自紧锣密鼓准... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 34 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰，中原鹿正肥。」), 信区: Military2
标 题: ZZ[EP原创]泛RPG联盟挑战高考0分作文,无文艺腔的人民文学
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 21:31:50 2012, 美东)
国旗与荣耀·回忆我的老校长
往事如烟，多年前的一些点滴回忆如今都已经淡漠了，但是每当面对飘扬的国旗，童年
的一件往事就会涌上心头，而老校长的音容犹在眼前，那是一段永生难忘的回忆。
老校长是我对初中的校长的称呼，在大家的印象里，他是一个严格而拘谨的人，不苟言
笑地硬着脸是他的招牌表情，以致于同学们用“乔巴姆式的表情”来形容老校长。一次
偶然的机会，让我深深地了解了这位可敬的老人。
那时的我是学校的风纪委员，平日里肩别“风纪”袖章，手持校规小红本，专察学生违
法乱纪的事件，尤其是在升国旗时不流泪的低年级学生。看起来很威风，但其实还是很
中二。
有一次星期一早晨出操升旗，我在操场后部执勤，国旗升起，大家热泪盈眶，可我突然
发现初一的队里有一个女生不仅没有流泪，而且还... 阅读全帖 |
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w********i
发帖数: 795 | 37 人部第五十二卷 人之一
发 乱发 头垢 耳塞 膝头垢
爪甲 牙齿 人屎 小儿胎屎 人尿
溺白 秋石 淋石 癖石 乳汁
妇人月水 人血 人精 口津唾 齿
人汗 眼泪 人气 人魄 髭须
阴毛 人骨 天灵盖 人胞 胞衣水
初生脐带 人势 人胆 人肉 木乃伊芳
方民 人傀
服器部第三十八卷 服器之一
服器之一 锦 绢 帛 布
绵 裆 汗衫 孝子衫 病患衣
衣带 头巾 头 皮巾子 皮腰袋
缴脚布 败天公 故蓑衣 毡屉 皮靴
麻鞋 草鞋 屐屉鼻绳 自经死绳 灵床下鞋
死人枕席 纸 青纸 印纸 桐油伞纸
历日 钟馗 桃符 桃橛 救月杖
拨火杖 吹火筒 凿柄木 铁椎柄 铳楔
刀鞘 马鞭 箭及镞 弓弩弦 纺车弦
梭... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 38 这是要抵抗中国侵略者的节奏吧。
看看，中国要是没有大一统，该有多闹心。
这女的画的桃符还是很有气势的。
人长的是不错，古代四川人的种。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 “看到评论我就放心了”
可是网民不再那么好忽悠了。
有眼尖的网友发现，各大媒体几乎是在相同的时间发了这条微博，而且标题完全相同，
内容也完全相同。这简直是比“八点二十发”还步调一致的行动。更有意思的是，媒体
早上还在义愤填膺、声色俱厉地批判红会三伏天给受灾群众发棉被，在这条微博的配图
上，人们居然穿着羽绒服。网友很快就指出，图片显示的是长沙火车站，并非那条微博
中所说的北京某地的麦当劳，时间也是一月份，而非骄阳似火的七月。
网友明目敞亮，追问媒体“能不能客观点？收了多少钱？”。他们很为有良心的媒体小
编的数学捉急，尽管原微博已经被删除，但网友们还是认真在评论里教了30多页的数学
课。而那个反常的“生意火爆”，也网友一语道穿“媒体成了资本代言人”。
高大上的外媒组团来忽悠也不好使了。在@华尔街日报中文版的【中国高铁的投资之殇
】微博下，网友@pupu-2012 借原微博句式嘲讽：“美国政府对航空工业的大力投资不
断遭遇挫败，先是911事件美国制造的波音客机在美国培养的恐怖分子驾驶下撞向了美
国自己的大楼，现在又发生连续失踪和被击落事件。华丽的航空网络不仅没有起到任何
普世的价值，反倒成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。（pixabay.com）
中国传统文化中的新年，是指黄历正月初一，又叫阴历年，俗称〝过年〞。这是中国人
最隆重、热闹的传统节日。黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。按照黄历，正
月初一称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。黄历节气非常准，新年到
，意味着春天将要来临，万象更新草木复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。
中国传统文化中，过年时有一些固定的风俗习惯呢？
大扫除
〝腊月二十四，掸尘扫房子〞，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有黄历新年扫
尘的风俗。按民间的说法：因〝尘〞与〝陈〞谐音，新春扫尘有〝除陈布新〞的涵义，
其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧
迎新的祈求。每逢黄历新年来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗
簾，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏濬明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干
净净迎新春的欢乐气氛。
办年货
然后就是家家户户准备年货。年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都
要采买充足，还要准备一些年初一走亲访友拜年时赠送的礼品，小孩子要添置新... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 41 字写得太差了。
工人农民一看，妈的，都是差生鬼画桃符，这是为了逃避期末考试吧。
假设能够写一手漂亮的书法标语，一会儿狂草自由奔放，一会儿行书青秀娟丽，必要时
再来几个英文句子，逼格刷刷就上去，市民们争相涌上街头要求合影，说不定还带上笔
墨纸砚求春联，一派祥和景象，土工的军车就不好意思开进来了。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 42 以前网上有个照片，一个药剂师把医生的处方退回去，说实在看不懂
照片上那尼玛鬼划桃符，估计鬼本人也不知写的什么 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 43 瘟疫，自古以来就是国家极其重视的大事，稍有规模的疫情必然被史官记录在册。
公元217年（汉末建安二十二年），江淮地区发生了一次重大疫情。
曹植在《说疫气》一文中描述了这场灾难：
“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族
而丧。”
当时站在中国文学高山顶峰的“建安七子”，有5人（徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲
）死于这场瘟疫。要知道，瘟疫之前，“七子”中的另外两位已经先后故去。
可以说，这场大疫在夺走无数人生命的同时也重创了文坛，中国文学史上的这盏璀璨之
灯为此转暗 。
那时候，由于医学知识有限，很多认为瘟疫是鬼神在兴风作浪所致，只针对穷苦人家，
豪门贵族染病者非常罕见。于是，老百姓为求自保，纷纷插桃符“驱鬼”以防病、求平
安。
大文人曹植认为这种说法很荒唐——瘟疫之所以发生，是自然界阴阳二气失调导致的，
根本没有什么鬼神。
“或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食
之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符
厌之，亦可笑也。”
更严重的一场瘟疫发生在明朝末年。
当时，北方大旱造成大面... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 44 国旗与荣耀·回忆我的老校长
往事如烟，多年前的一些点滴回忆如今都已经淡漠了，但是每当面对飘扬的国旗，童年
的一件往事就会涌上心头，而老校长的音容犹在眼前，那是一段永生难忘的回忆。
老校长是我对初中的校长的称呼，在大家的印象里，他是一个严格而拘谨的人，不苟言
笑地硬着脸是他的招牌表情，以致于同学们用“乔巴姆式的表情”来形容老校长。一次
偶然的机会，让我深深地了解了这位可敬的老人。
那时的我是学校的风纪委员，平日里肩别“风纪”袖章，手持校规小红本，专察学生违
法乱纪的事件，尤其是在升国旗时不流泪的低年级学生。看起来很威风，但其实还是很
中二。
有一次星期一早晨出操升旗，我在操场后部执勤，国旗升起，大家热泪盈眶，可我突然
发现初一的队里有一个女生不仅没有流泪，而且还在得意地吃棒棒糖！她周围的学生也
没有认真看升旗正在围着棒棒糖看开小会，我来不及拭擦泪水，连忙翻出花名册，原来
是初一二班的陈X琪。
“狗贼！着死！”我怒不可遏，闪电般地抽出书包中的RPG果断瞄准激发。
只听嗖的一声然后轰然巨响，操场上腾起一个蘑菇云。陈X琪当场四分五裂，脑袋飞到
了旗杆上挂着，... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 871 | 45 年夜饭
大事之一：年夜饭
除夕吃顿丰盛的晚餐，俗话叫做“年夜饭”，也有的地方叫做“团年饭”、“合家
欢”、“分岁酒”、“守岁酒”、“辞岁酒”。
节庆强度系数：10
春节是中华民族最重要的集体记忆，而大年三十的年夜饭恐怕是这个记忆里最耀眼
的章节。有人回忆上世纪60年代1角钱的年夜饭时不会觉得寒碜反而甜美；有人感慨还
是幼时清贫的年夜饭最有滋味。那是因为，我们虽然清贫，却拥有最大的财富——家人
的关爱。
年夜饭故事
“很多年没有和家里人一起过年了，于是年夜饭就成了脑海里一道挥不去的纠缠。
记忆中年夜饭经常是在姑妈家吃的，老少三代，从大年夜的下午就开始聚集在一起。晚
上6时以后，便开始收拾桌子，摆放菜肴。冷菜通常有12道，荤菜不多。大人们边吃边
谈，说着些陈年的发生在家里的笑话，大多是父辈们在孩童时代的趣事，孩子们虽然有
时候听不懂，却也不插嘴，埋头猛吃。各家总是在午夜前赶回自己的家守夜，嘴边还留
着年夜饭的余香。吃的并不是山珍海味，却让所有人感到用餐的愉悦。那一夜，我们只
在乎身边一起吃饭的人。”
鞭炮
大事之二：放鞭炮
依据民间传说，年是... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 46 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 47 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 29853 | 48 你脾气好说话婉转，俺明说我不信他的桃符。
床铺绝对需要再加油。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 49 年画
春联
桃符
门神
鞭炮
圆子
年糕
水饺
压岁钱 |
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e***y
发帖数: 1152 | 50 我大约二十年记录梦境。梦是大脑皮层浅刺激，不管多么怪异可怕恐怖的梦，如果不马
上记录，几个小时就会忘掉大部分细节。
我睡觉时枕边放纸笔，梦醒之后随时记下来，而且训练出盲写的本事，不用开灯，迷迷
糊糊中摸黑记录，虽然然鬼画桃符白天还要再整理才能读，现在记了可能有近千个比较
详细的梦境了。
昨天的记录是这样的：
。。。我被指派执行死刑。。。对象好像认识，可能是朋友？熟人？。。。因为这层关
系，他被允许自行选择行刑地点。。。我开自己的车。。。他坐后排。。。开始有交谈
。。。后来我感觉他的崩溃。。。好像崩溃了。。。哭？。。。到了地点，他下车。。
。好像是一处普通美式民宅。。。他快速走到门旁，面向墙壁，跪下，我没有看到他的
脸。。。。他用我家里的那块蓝绿色的薄毯蒙着头。。。我下了车，提着手枪。。。内
心无比焦虑。。。走向他。。。我感觉不能下手。。。我崩溃了，。。。我回到车上，
他随后也回到后排座位。。。我很焦虑，好像是担心事情没有办成。。。
我可以解读很多这个梦关于我自己的信息，不过也有不能解读的地方。那块蓝绿色毯子
很清晰可辨，是我每天坐沙发用到的，但是我没有figure out 它的符号意义... 阅读全帖 |
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