a****g 发帖数: 8131 | 1 本文摘自《红旗文稿》1996年12期 作者:彭荆风 原题为:莫言的枪投向哪里?——评
《丰乳肥臀》
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_6352311_1.html/ ]
黝黑的乡村夜晚,一所深宅大院尽头的阴暗破烂房间里,挂着几盏汽灯;摆着皮鞭、棍
棒、藤条、铁索、麻绳、水桶、扫帚;一群捆人吊人的行家里手,把白发苍苍、脸肿得
透明的老母亲和她的儿孙们,反剪着胳膊高高地吊在房梁上;他们难耐刺骨的疼痛,挣
扎、哭嗦、哀鸣,汗水从他们身上涌出,杂乱的头发里蒸发着雪白的雾气,昏死了、瘫
痪了,才被放下,用凉水泼醒……
没有读过全书的人,如果只翻到这几页,会以为是描写日本鬼子或国民党还乡团对革命
人民的残害呢!许多以抗战和人民革命战争为题材的文学作品,就有过类似情节,也曾
有力地激起过读者对敌人的强烈仇恨!
这次不同了,是作家在“创新”,是自称为“现实主义作家”的莫言反其道而行之,动
用小说概括中国近百年历史;这是他的《丰乳肥臀》中第四章第七节,叙述八路军的公
安人员和民兵拷打“我”(金童)和他那“善良”、“伟大”的母亲(上官鲁氏),逼迫她
承认“长期窝藏高密... 阅读全帖 |
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y*****g 发帖数: 1822 | 2 在港被列少兒不宜︰《建黨偉業》 一部值得看的“爛片”
京港台時間︰2011/6/23 消息來源︰多維
在港被列少兒不宜︰《建黨偉業》 一部值得看的“爛片”
中國共產黨建黨90周年獻禮電影《建黨偉業》將于本周末開始在北美主流院線公映
。影片北美發行商負責人稱,希望今後有更多不同類型的華語片進入北美市場。與此同
時中共還將此片送到香港,誰知香港影視處將此片評為IIA級,即兒童不宜片。
綜合媒體報道,《建黨偉業》北美首映禮20日晚在洛杉磯蒙特利公園市AMC影院舉
行。影片北美獨家發行商華獅電影公司副總裁陳思宇表示,影片將于本周五(24日)開
始在美國洛杉磯、舊金山、紐約、波士頓、華盛頓、加拿大多倫多、溫哥華、渥太華等
北美十個城市的30家影院公映,其中以北美第二大院線AMC影院為主。
陳思宇介紹說,《建黨偉業》是華獅公司自去年10月以來引進北美市場的第7部中
國電影,也是上映規模最大的一部,推廣力度也超過了以往任何一部,將在北美三大城
市連續舉辦三場首映會。
影片映期初步定為兩周,如果反響好的話,檔期會相應延長,“希望該片不負北美
觀眾的期望”。
當天的首映會共吸引了200多名媒體記者和嘉... 阅读全帖 |
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S*******s 发帖数: 13043 | 4 成年人这些字不认识就是文盲了:
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
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磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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m******h 发帖数: 5753 | 5 我国钓鱼历史概述 转载
我国是一个幅员辽阔,资源丰富,历史悠久的文明古国。高雅古朴的垂钓活动作为我们
古老文明的一个小 小侧面伴随着祖国的历史延续下来,历数千年而不衰,日益为广大
人民所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动 由来已久。它起源于古代先民的生产活动
,随着生活环境的安定和生活水平的提高,逐渐从生活活动中分离出 来,成为一种充
满趣味,充满智能,充满活力,格调高雅,有益身心的文体活动。中华大地有纵横交错
的河流 ,星罗棋布的湖泊,穿山越谷的溪流,为垂钓提供优良的自然钓场和丰富的鱼
类资源。古往今来,无数钓鱼爱 好者陶醉于这项活动之中,他们怀着对大自然的热爱
,对生活的激情,走向河边、湖畔,享受生机盎然的野外 生活情趣,领略赏心悦目的
湖光山色。深谷的清风吹走了城市的喧嚣,钓竿的颤动带给老人以童子般的欢乐, 八
要一竿在手,性情暴躁的小伙子也会“静如处子”....此中乐趣无法用语言来描述。
三百多年前,世界闻名的钓鱼大师爱扎克.沃你顿曾预言:钓鱼将成为全世界人民
广泛喜爱的活动。今天 ,垂钓已经风靡世界。在大陆与台湾,这项有益于身心健康的
体育活动也越来越受到人民的青睐,发展形势十... 阅读全帖 |
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z***g 发帖数: 17 | 6 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人,由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年,百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果:“环球皇后王曼郦转战商海,女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假,走台代言当嘉宾骗钱忙”;“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”;“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦,跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”,搜出的报道及帖子更是如潮,这两人故事多,狗
血足,假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转,让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文,现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日,深圳福田香格里拉酒店宴会厅,杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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r***u 发帖数: 1272 | 7 为什么明星特别是欧美明星的街拍帖一直这么受欢迎?因为她们的YY搭配值得借鉴,因
为她们之中很多人能把YY穿得气场强大。我们看着她们,仿佛在看一面镜子。多么希望
镜子里的倒影是自己。
我相信作为普通人一个,很多人并没有明星的身高,或者明星的身材,或者明星的脸蛋
,或者明星的钱财……但我们能不能有一点点明星的气场?
有的。
气场并不一定来自身高身材脸蛋钱财,当然这些很重要。问题是,我们也许都有过这么
一个经历:在大街上看到有身材高挑或容貌出众或衣衫光鲜的MM,可当她一抬头一迈腿
一说话……我们要么失望,要么刹那间心理平衡。
由于职业的关系,我碰到许多气场不小令人欣赏的MM,也碰到更多五雷轰顶印象幻灭的
MM。气场,真的不是靠拗造型、或端着架子做出来的。有时候,让自己在细节上有一些
改变,你的气场就会慢慢凝聚。
一、告别小碎步
小碎步这个玩艺,在20岁以下的MM身上最为常见。特征如下:脚跟微踮,重心放在前脚
掌,膝盖夹紧,小腿以下部分以内八字形式快速迈动。再明显一点,双掌紧贴大腿两侧
,跟着快速摆动,然后人体在这样的摆动中迅速向前位移。
小碎步说好听点,是稚气可爱;一直用的话,整个人就是一副... 阅读全帖 |
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d**********t 发帖数: 1821 | 8 清兵入关,杀得汉人血流成河,汉人从此俯首称臣甘愿为狗为奴,直到满清被推翻让剪
辫子,反而念
叨剪辫子是大逆不道。直至今日,汉人忘记祖宗,疯狂追捧清廷戏,汉人女以旗袍为国
服。
扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州
之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之
屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠,
沅江之屠、舟山 之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县
之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这
些惨绝人寰的屠杀,模式基本一致:根据清军头子
发布的屠城令,实施的残忍的 集体杀戮,和无耻的
集体强奸。而屠杀后,不仅人头被堆积成“京观”,甚
至还将女性的敏感部位割下,作为论功行赏的凭
据!“取阴肉或割乳头,验功之所,积成 丘阜”。
荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合
省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书
中亦记述到:“鞑靼全军入城之后,全城顿时 是一片
凄惨景象,每个士兵开始破坏,抢走—切可以到手
的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到
12月15曰,各处街道所听到的,全是拷打、杀 戮反
叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。
南雄... 阅读全帖 |
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n****b 发帖数: 744 | 9 ,林徽因是百年一遇的女人,这样的评价我赞同。我曾在一篇文章里说,林徽因是一个
可爱的女人,我对她的评价是十“有”:有事业、有家庭、有丈夫、有孩子、有美貌、
有智慧、有学历、有修养、有爱情、有理智。林徽因把女人们的优点都占尽了,故说她
是女人中的精品,女人中的佼佼者,一点也不过分。这样的女人不但梁思成爱,徐志摩
爱,金岳霖爱,男人都会爱。
林徽因有这么好吗?林徽因真有这么大魅力吗?如果你提出这样的疑问,我会回答你:
是的。我会告诉你,我非常喜欢这样的女人,如果能爱这样的女人,我会倾我所爱。
我说的话不能令你信服,心服。那就让一些名人说一下他们对林徽因的印象。
著名的学者胡适先生称林徽因:“中国一代才女。”
徐志摩的原配夫人张幼仪说:“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂,长相更漂亮,双
脚完全自由的女士。”
著名女作家冰心说:“她很美丽,很有才气。”
著名作家沈从文赞林徽因是:“绝顶聪明的小姐。”
著名作家汪曾祺说林徽因:“对文学的趣味极高,精于鉴赏,所写的诗和小说……风格
清新,一时无二。”
哲学界泰斗金岳霖的评价语是:“极赞欲何词。”
著名作家萧乾说林徽因:“聪慧绝伦的艺术家。”
作家文... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 10 1.中国古代约束女子道德行为的教材 编辑本义项女儿经求助编辑百科名片
女人似鲜艳夺目的花儿一样《女儿经》大约撰于明代,作者不详,经过不断增删,
内容更加完美,在民间不断流传。《女儿经》以俗语、格言为主,押韵对仗,读之朗朗
上口,至今仍有广泛的影响。,是中国古代规范女子道德行为的好教材。我们在阅读时
,应舍弃于封建糟糠,取其中华女儿传统美德之精华。《女儿经》是值得肯定和学习的。
目录
基本信息
积极意义
正文常用版本
版本二
新《女儿经》
基本信息
积极意义
正文 常用版本
版本二
新《女儿经》
展开 编辑本段基本信息
《女儿经》大约成书于明朝,作者已不能确考。明清之间,经过不断增删修订,形
成了多种版本,内容也不尽相同。
编辑本段积极意义
《女儿经》及相关书籍
《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材,里面自然少不了封建社会对女子的
压迫,比如三从四德,但排除那些糟糠,《女儿经》有些内容还是值得肯定和赞扬的,
比如在为人、处事、治家等方面,它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、
严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等,这些东西今天应当还是值得学习和提
倡的。 ... 阅读全帖 |
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j****n 发帖数: 4358 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:
仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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y*******8 发帖数: 1693 | 12 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋,他的历史使命是惊世骇俗。乱世中,他最达观,浊世里,他
最清醒。他是清晨的酒鬼,玩世不恭的才子,爱吃拘肉的佛教徒,精通析学的神棍,恶
毒的文艺批评家,视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣,任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样,据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板,瘦骨嶙峋的,想打他吧,最近
全国监狱搞形象工程,查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名,感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔,全球限量发行。
哥很低调,拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法,金圣叹啊,年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师,连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”,他时不时... 阅读全帖 |
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q******i 发帖数: 457 | 13 杨平轻轻呼出一口白气,手里的牛筋弓弦已经拉到了极限,整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中,安详地嚼着一蓬枯黄的树叶,浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日,稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护,光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展,宛如一个天然的囚笼,把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳,弓端没有丝毫颤动,绷紧的双腿一跪一立,如渊渟岳峙。现在他
需要做的,就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指,然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙,刺穿棕黄毛皮,割开热气腾腾的血肉,把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头,就这么简单。
时间过去了一瞬,抑或是一阵子,杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射,牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳,撞得身旁的树木一阵摇动,然后四蹄飞扬,慌张地朝着树林深处逃去,很
快就不见了踪影。
杨平站起身来,抬眼望了望空荡荡的林子,露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来,把
犀角弓插在泥土上,走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来,随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 14 第八章 小院深锁离离影 自投罗网寥寥兵
安鸿吃了一惊,心头虽疑惑被自己点了穴道的康随为何可动,却也无暇探查
究竟,只少愣了愣便飞身追去。到得牢门,见康随跌跌撞撞冲进一队闻声奔来的
守卫当中,正杀猪般凄厉大喊。那队守卫见安鸿出现,纷纷持刀迎了上来。安鸿
不愿与宋军自相残杀,遂轻身一跃,上了屋顶。抬头望见远处火光点点,不知有
多少巡夜兵士正往监牢聚集,只得挥去心中悲思,腾身往相邻的屋顶上掠去。过
了几幢民居,又绕过一座小楼,忽闻监牢方向惨叫声不绝于耳,转瞬又归于沉寂。
安鸿今日方入城,不察路途,只好沿着来时经过的小街在屋顶上高行,几个
纵跃过后,又到了那家秦记脂粉店。脂粉店乃是木质二层结构,屋后有一个四闭
的小院,天井中有一棵合抱之木,枝繁叶茂,年代似比院落还要久远些。安鸿知
出城无望,又见四下火光越来越多,于是提气轻身,直窜进树冠中,寻了个结实
的枝丫坐了,也不理街面上兵士繁杂,自在树上隐蔽。街上兵士来往多遭,踢门
入户之声不绝于耳,但这家脂粉店却始终无一人前来搅扰。安鸿心下虽疑,但放
耳目去探却一丝人声也无,也只得抛开不想,在心中暗叹孟门势力惊人。
过了几个时辰,东方已微微透亮... 阅读全帖 |
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l******o 发帖数: 412 | 15 第二十一回、梅开二度:累觉不爱骗自己,枯木逢春发新芽
玉箫师太吩咐姚贝娜道:“娜娜,叫你那两个小师妹出来。”
姚贝娜应了一声,转身出去。片刻功夫,领来一对约莫八岁的小道姑。二人长得一模一
样,当是孪生姐妹。这俩小道姑正要上前拜见师父,玉箫师太却吩咐道:“先去拜见你
们的东方师叔。”
走在前面的一个对美夕行礼道:“弟子雄辩拜见东方师叔。”
美夕一惊,差点从座位上跳起来。莫非这小道姑叫“雄辩”?惊疑未定之时,只听另一
个小道姑道:“弟子事实拜见东方师叔。”
“这……”美夕惊问道:“姐姐,这是咋回事儿啊?”
玉箫师太狡黠地一笑,道:“这是姐姐我新收的两个小徒弟,一个叫雄辩,一个叫事实
。”
美夕小嘴儿张得大大的,半天也说不出话来。原来倪姐姐不是真的要跟我辩论,而是让
一个叫“雄辩”和另一个叫“事实”的小道姑比武。这俩既然是倪姐姐的徒弟,她当然
最清楚谁能胜过谁。看来这一场就不用比了。过了好一阵,才想起来问道:“姐姐,你
不是说狸精是你的关门弟子吗?怎么又收徒弟了?”
光头纲抢先说道:“东方大侠,峨眉派的门又没坏,可以关,自然就可以开。”
长毛谦道:“常言道,户枢不蠹。门要不经常开关,会生虫的... 阅读全帖 |
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l******o 发帖数: 412 | 16 第二十一回、梅开二度:累觉不爱骗自己,枯木逢春发新芽
玉箫师太吩咐姚贝娜道:“娜娜,叫你那两个小师妹出来。”
姚贝娜应了一声,转身出去。片刻功夫,领来一对约莫八岁的小道姑。二人长得一模一
样,当是孪生姐妹。这俩小道姑正要上前拜见师父,玉箫师太却吩咐道:“先去拜见你
们的东方师叔。”
走在前面的一个对美夕行礼道:“弟子雄辩拜见东方师叔。”
美夕一惊,差点从座位上跳起来。莫非这小道姑叫“雄辩”?惊疑未定之时,只听另一
个小道姑道:“弟子事实拜见东方师叔。”
“这……”美夕惊问道:“姐姐,这是咋回事儿啊?”
玉箫师太狡黠地一笑,道:“这是姐姐我新收的两个小徒弟,一个叫雄辩,一个叫事实
。”
美夕小嘴儿张得大大的,半天也说不出话来。原来倪姐姐不是真的要跟我辩论,而是让
一个叫“雄辩”和另一个叫“事实”的小道姑比武。这俩既然是倪姐姐的徒弟,她当然
最清楚谁能胜过谁。看来这一场就不用比了。过了好一阵,才想起来问道:“姐姐,你
不是说狸精是你的关门弟子吗?怎么又收徒弟了?”
光头纲抢先说道:“东方大侠,峨眉派的门又没坏,可以关,自然就可以开。”
长毛谦道:“常言道,户枢不蠹。门要不经常开关,会生虫的... 阅读全帖 |
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l*****d 发帖数: 7963 | 17 2012年今天开始:诗词大赛 题目:
1、以“春”为主题,分别作七绝、七律和中调词各一首。
七绝的题目是“迎春”;
七律的题目是探春;
词牌的题目是“惜春”(词牌为小重山,以《钦定词谱正格》为准)。要求三个题目以
能相互关联为上。
注:所谓关联,就是要求以某一线索相连,或者感情,或者场景,或者人物。
2、诗韵以平水韵为标准,七绝限韵十一真;七律限韵五微;词韵以词林正韵为标准,
限韵第二部。
3、参赛选手必须三题同作。如有缺少或多作,则视为放弃评奖资格。
4、参赛作品必须是参赛选手原创,不允许使用旧作品、或抄袭作品。如若出现以上情
况,则取消参赛选手资格和获奖名次;已发奖金的,并予以追回。
5、作品在四月二日前,发到茶韵QQ253222541,过期不收。15天的时间,大家加油。
上平:十一真
真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频蘋颦濒银垠筠巾咊
民岷泯珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询
峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
上平:五微
微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲(芳菲)妃飞非扉肥威祈畿机几(微也、如见几)讥玑稀希衣
(衣服)... 阅读全帖 |
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j****n 发帖数: 4358 | 18 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:
仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿,潺潺流水。有心永住临泉,无意暂游帝里。忽闻空中人言,又见庵前云起。思
量兮未回来由,发言兮问其所以。空中告言,别无意旨。缘有个大国轮王求法,愿抛生
死。仙人幸有《莲经》,何为摄为弟子?大王兮要礼仙人,仙人兮收来驱使。
自居山内学修行,不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 19 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法
去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法
,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心
量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是
现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻
,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会
破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 20 仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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j********b 发帖数: 565 | 21 作者按:这是我在上世纪八十年代写得东西,当时不敢拿出来,却保留至今,但都是过
去所见、当时所想,当然有很多不合时宜,今斗胆发出,请参考。
一
在我对往昔的回忆里,最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上,乃至中华民族的历史上,不平凡的三年
,也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”,凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新,刻骨铭心,难以忘怀。
“瓜菜代”,“瓜菜代”,就是没有粮食,以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
,反映“瓜菜代”时期的文字,不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破,航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中,对三年困难时期,做了较为客观的评述:“由于我们主观上的
错误,加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同,我国国民经济,在1959年到1961
年,发生了严重的困难。’又说:“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误,加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同,1959年到1961年,我
国国民经济发生了严重的困难,国家和... 阅读全帖 |
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