q*******g
发帖数: 524 | 1 王彤文可谓是个铁杆“法轮功”，之所以被称为铁杆“法轮功”，是因为她与“法轮功
”首席科学家封莉莉交往甚密，共同研究“修炼法轮功能治愈癌症”项目；是因为曾经
撰写文章《治疗癌症的灵丹妙药在哪里》，并被“法轮功”媒体大纪元刊登报道；是因
为修炼“法轮功”，与父母、哥哥决裂，毅然决然地走上修炼的道路；是因为修炼“法
轮功”，与美国丈夫离婚，独自一人流落法拉盛街头；是因为坚持“法轮功”邪教思想
，违背科学原则，被工作单位“华盛顿大学免疫学研究院”辞退；是因为参加“法轮功
”见证网举办的“美国未来科学论坛”，宣扬“法轮功”思想；是因为自2011年以来，
多次出现在纽约、华盛顿街头“法轮功”宣传点，为“三退”、“将真相”造势；是因
为以“法轮功”人员身份申请创办“全象学院”，传播“法轮功”思想……但是，如此
铁杆的“法轮功”，却被法轮功媒体在2013年3月7日宣布为“不是法轮功学员”，忍无
可忍的王彤文打响2014年法轮功内斗第一炮后，又被棒喝为“特务”。王彤文之所以被
封杀加棒喝，是因为王彤文以弟子的身份申办特许学校，接连败北，令法轮功颜面扫尽
。无独有偶，2014年5月28日，6名全能神教徒在... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 2 俺没说是棒喝，自然不是棒喝，至于你当不当做棒喝，只与你想干，与俺无关。好比有
禅师听到瓦罐破碎开悟，俺要是听见，一定就只当是碎了一只瓦罐，与开不开悟无关。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 可以。
有的人喜欢棒喝，有的人喜欢被棒喝。
佛经上谁有棒喝的资格，就不知道了。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 4 如果没有开悟的都算凡夫，那估计挺多凡夫的 :D
棒喝也有很多可能性
比如觉得他人说错话，也可能遇到劫匪
我觉得其实是百无禁忌吧，只要想好了要承担过后的因果就行
我有时觉得自己走路每迈一步都踩死不知多少蚂蚁
夺命之事我们每时每刻都在做
棒喝算是比较random的了 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 棒喝的人觉得自己在棒喝，听见的人可能觉得是井蛙在叫。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 6 李“主佛”不时吹嘘神功盖世，有多少多少“法身”能给弟子“消业祛病”，确保弟子
练成不坏之身；还有无数个“法身”无处不在，能保护弟子安然无恙。可奇怪的是，在
无数的法身“保护”下，却依然夭折了无数弟子，使李“主佛”的“法身”说无处遁形
，无情地砸了李“主佛”“法身”招牌。这些不断夭折的弟子已经令李大师伤透了脑筋
，丢尽了脸面，丧失了威信。这个胡吹自己什么都知道的大神仙却万万没想到弟子们都
不争气，偏偏争先恐后地死给李“主佛”看，还偏偏死在“主佛”的眼皮底下，而且还
都是佛亲或重要骨干。这不是给“主佛”眼罩戴吗？这不是让“主佛”难堪吗？实在让
“主佛”始料未及，也许是李主佛的“法身”在关键时刻失灵了，或是不屑给弟子“消
业祛病”？抑或是李“主佛”根本就没有所谓的“法身”保护功能。不过，在对待弟子
死亡的问题上，一向“善念”不离口的李“主佛”却一反常态，对死亡的弟子不但对外
封锁消息，而且对死亡的弟子一律采取秘不发丧的狠招，以掩饰自己的丑行。并且推脱
罪责，棒喝弟子们修的不好，使弟子们心寒又敢怒不敢言。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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g*******5
发帖数: 7 | 14 邪教头目李洪志蜇居美国后，投靠西方反华势力，联合境内外敌对势力，通过明慧
网发布所谓“经文”指挥境内法轮功分子滋事，以达到长期与党和政府对抗之目的。在
外国的“讲法、解法、诗词”不断编辑成册。因而，李洪志的《精进要旨二》、《洪吟
二》、《导航》，便成了境外法轮功邪教组织及境内残余势力造谣滋事、捣乱破坏、对
抗政府、与党和人民为敌的指挥棒。
2004年以来，李洪志在指挥方式上又有新变化，在2003年以“讲法、解法”为主的
基础上，又将发“经文”作为简单明了的指挥方式，蛊惑大陆信徒“讲真象”。所以，
2004年以来，李洪志“讲法”、写诗词、发“经文”三管齐下，让法轮功分子到处制造
事端，攻击党和政府，威胁恐吓处“法”工作人员，向他的外国主子邀功请赏，以示还
能苟延残喘。
2004年以来李洪志所发“经文”的内容及特点
1、继续编造反人类、反社会、反科学的新邪说。
邪教头目李洪志的种种邪说都是以反人类、反社会、反科学为基础的，不然的话，
法轮功邪教组织就不可能逆历史潮流而动，无法控制信徒在邪路上继续走下去。所以，
2004年以来，李洪志继续兜售反人类、反社会、反科学的新邪说。就人类... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 15 王彤文可谓是个铁杆“法轮功”，之所以被称为铁杆“法轮功”，是因为她与“法
轮功”首席科学家封莉莉交往甚密，共同研究“修炼法轮功能治愈癌症”项目；是因为
曾经撰写文章《治疗癌症的灵丹妙药在哪里》，并被“法轮功”媒体大纪元刊登报道；
是因为修炼“法轮功”，与父母、哥哥决裂，毅然决然地走上修炼的道路；是因为修炼
“法轮功”，与美国丈夫离婚，独自一人流落法拉盛街头；是因为坚持“法轮功”邪教
思想，违背科学原则，被工作单位“华盛顿大学免疫学研究院”辞退；是因为参加“法
轮功”见证网举办的“美国未来科学论坛”，宣扬“法轮功”思想；是因为自2011年以
来，多次出现在纽约、华盛顿街头“法轮功”宣传点，为“三退”、“将真相”造势；
是因为以“法轮功”人员身份申请创办“全象学院”，传播“法轮功”思想……但是，
如此铁杆的“法轮功”，却被法轮功媒体在2013年3月7日宣布为“不是法轮功学员”，
忍无可忍的王彤文打响2014年法轮功内斗第一炮后，又被棒喝为“特务”。王彤文之所
以被封杀加棒喝，是因为王彤文以弟子的身份申办特许学校，接连败北，令法轮功颜面
扫尽。无独有偶，2014年5月28日，6名全能神教徒在... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 2361 | 16 MM你太嫩啊~
你这样的老婆是小三的福音啊，这是把老公往小三那里推啊
本来小三催老公跟老婆摊牌想转正，老公一直拖拖拉拉的，你一摊牌，小三开心的笑死
了、
棒喝要是管用当然好，要是不管用还起了反作用加速离婚的过程呢？要是老公你一棒喝
，他马上
装反省了，然后跟你指天发誓说跟小三断，接着他该转移转移，该洗底洗底，等准备好
了，再给
你狠狠一个大变脸，把你踹了，你跟谁哭去？那时候你就傻眼的只能等着被欺负了吧，
手上还有
啥牌打？
用用脑子吧 怎能便宜了真的奸夫淫妇呢？！要是真得离也绝对要剥他一层皮
你还真当你棒喝完了他不会玩两面派，一边跟你哭诉悔改，一边跟小三接着更加秘密你
发现不了
的接着做，顺便俩人还笑话笑话你傻？等世纪成熟了再把你给踹了？ |
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m****x
发帖数: 2506 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
guiorbuhui (guiguibuguibugui) 于 (Wed Jun 8 22:38:16 2011, 美东) 提到:
不知道发在哪个版面合适，因为自己在怀孕，对宝宝版有特殊的感情，发在这让姐妹没
出出主意吧。谢谢！
我怀孕7个月，人在美国。老公现在在国内，其实2人刚刚分开不到1个月。现在就发现
出了问题。上个星期，老公回了趟老家，遇到了初恋情人，两个立即热火朝天地联系上
了。很偶然的机会，让我看到了他们最近的e-mail来往，刚开始对自己的老公还挺放心
，后来越来越不对劲，已经亲爱的、咬你等等叫起来了，而且很可能7月份会再见面，
到时我人不在国内，老公又因为我怀孕好久没过夫妻生活了，不知道到时干柴热火会发
生什么事情。
我在犹豫什么时候把这事摆到桌面上，本来和老公感情很好，现在又特意来美国生老二
，生完就回国的。可是发生了这事，让我不知道如何处理好。肯定不会和老公离婚的，
想阻止这件事，但又不想太伤彼此的感情。原本想给他们一点自由，认为他们俩分手10
多年，现在见面了，肯定会有一番... 阅读全帖 |
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f*x
发帖数: 196 | 18
你要这么干,就以你那么高的标准,几斧子下去,就等着挨弹吧. :-)
张之洞担心天津民乱,载丰说不怕,有兵在,张听了就吐血死了.你
这态度,也有三分象载丰了.而且没当版主,先就把大斧在手里掂好
了,拿你们佛教术语,算不算有"心魔"?
佛教里讲"棒喝"什么的,也得被打的愿意被棒喝才灵.如果高僧长老
出了禅堂,走到大街上也去对当街吵架的人"棒喝",不被揪到局子里
才怪.
呵呵,ANYWAY,你独裁吧.我这就去BOARD支持你.:-)
不要让我失望呀.最好这里能乱起来,也比没文章强啊. |
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a*****s
发帖数: 6799 | 19 就看你是否喜欢这种类型的棒喝了。如果你自己都不喜欢被棒喝，那不棒喝别人大概是
不错的。 |
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t********n
发帖数: 571 | 20 不是说SeeU，他从来没说过他棒喝吧。
是说"棒喝", 这个"棒喝"确实是被滥用了 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 23 http://club.6park.com/military/messages/78354.html
朝鲜半岛迎来第四次大国博弈，中俄朝美日韩斗法！点子牛
送交者: 无国无家 [布政使★★☆] 于 February 27, 2013 14:30:07 已读 533 次 @
无国无家@的微博
佛家讲“六道轮回”。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。轮回又讲作，众
生由惑业之因贪嗔痴（贪排第一）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永
无止尽，故称轮回。有人说点子牛，你信佛？千年佛家是文化，古人总结了社会人性之
道，我不迷信“佛”。因为“佛”，“人”和“弗”合二为一，没有人啥也不是，信佛
不如信己，佛在人心中。谈轮回是规律，也让我们能解今日之惑，感知明天。朝鲜半岛
问题历史渊源颇深，争议观点也颇多，写得较长一些，有耐心你就看看我们相互探讨学
习，彼此能有所收获。
曾经的历史一幕一幕在惊人的重演，朝鲜半岛第四次成为兵家必争之地。唐王朝曾远征
高丽，中国的历朝历代的政治家都明白朝鲜半岛的作用，朝鲜自古就是中国的藩国，几
乎皆是世代友好。因为中朝都知道自己身边有条“恶狼”——日本。
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 24 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 25 四）
“申汇”现在是个陌生的词汇，在1949年以前，如果你参与经济活动，那你是天天和这
个词接触的。它的意思是“在上海议付的汇票和本票”。它首先是一张票据，不是现银
，第二，它的议付地点在上海。出票人在上海，在北京，在重庆，这个都不是问题，关
键是票据最终要在上海议付。所以才叫做申汇嘛！理论上当然也可以有“京汇”“渝汇
”，但是实际上不需要。一张重庆开出的申汇票据，如果你半路上想在汉口拿钱，自然
可以在汉口的钱庄，银行里贴现。当时的申汇市场是全国性的，任何有信誉的申汇票据
都可以在全国任何一家钱庄，票号，银行买卖。这个申汇市场的龙头就在上海，因为绝
大多数的申汇是上海签发， 上海议付，最后在上海结算，收回销毁。考虑到当时上海
是全国最大的金融中心，整个19世纪再加上20世纪的前50年，共150年间上海的钱庄数
目就一直维持在50-120家之间，在全国除了山西票号，和后来的银行，无可与之争锋者
。那么这个所谓的申汇其实就是准货币，是中国经济正常运行所必须的血液。这血液有
多少呢？
来看申汇的结算。在1930年代银行抢夺了钱庄的结算权之前，上海票据结算一直由钱业
公会垄断。这个钱业公会就是... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 26 国金融史之换视角检据与思考(续二)
三多
（四）
“申汇”现在是个陌生的词汇，在1949年以前，如果你参与经济活动，那你是天天
和这个词接触的。它的意思是“在上海议付的汇票和本票”。它首先是一张票据，
不是现银，第二，它的议付地点在上海。出票人在上海，在北京，在重庆，这个都
不是问题，关键是票据最终要在上海议付。所以才叫做申汇嘛！理论上当然也可以
有“京汇”“渝汇”，但是实际上不需要。一张重庆开出的申汇票据，如果你半路
上想在汉口拿钱，自然可以在汉口的钱庄，银行里贴现。当时的申汇市场是全国性
的，任何有信誉的申汇票据都可以在全国任何一家钱庄，票号，银行买卖。这个申
汇市场的龙头就在上海，因为绝大多数的申汇是上海签发， 上海议付，最后在上海
结算，收回销毁。考虑到当时上海是全国最大的金融中心，整个19世纪再加上20世
纪的前50年，共150年间上海的钱庄数目就一直维持在50-120家之间，在全国除了山
西票号，和后来的银行，无可与之争锋者。那么这个所谓的申汇其实就是准货币，
是中国经济正常运行所必须的血液。这血液有多少呢？
来看申汇的结算。在1930年代银行抢夺了钱庄的结算权之前，上海票... 阅读全帖 |
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Y****g
发帖数: 662 | 27 http://club.6park.com/military/messages/78354.html
朝鲜半岛迎来第四次大国博弈，中俄朝美日韩斗法！点子牛
送交者: 无国无家 [布政使★★☆] 于 February 27, 2013 14:30:07 已读 533 次 @
无国无家@的微博
佛家讲“六道轮回”。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。轮回又讲作，众
生由惑业之因贪嗔痴（贪排第一）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永
无止尽，故称轮回。有人说点子牛，你信佛？千年佛家是文化，古人总结了社会人性之
道，我不迷信“佛”。因为“佛”，“人”和“弗”合二为一，没有人啥也不是，信佛
不如信己，佛在人心中。谈轮回是规律，也让我们能解今日之惑，感知明天。朝鲜半岛
问题历史渊源颇深，争议观点也颇多，写得较长一些，有耐心你就看看我们相互探讨学
习，彼此能有所收获。
曾经的历史一幕一幕在惊人的重演，朝鲜半岛第四次成为兵家必争之地。唐王朝曾远征
高丽，中国的历朝历代的政治家都明白朝鲜半岛的作用，朝鲜自古就是中国的藩国，几
乎皆是世代友好。因为中朝都知道自己身边有条“恶狼”——日本。... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 28 他是中央军委主席，该委员会控制着由230万人组成的世界规模最大的军队。”路透社
曾经这样向世界介绍习近平。简言之，习近平是中国人民解放军最高统帅。
独具一段早年经验
今天，在世界各国统帅中，30岁以前在军中服役的可能不少，但这个年龄在军队最高领
帅机关工作的就极少了，习近平独特的早年经验无可比拟。
和平时期，各国军队统帅最大的问题是经验。从美国的奥巴马到韩国的朴槿惠，在执掌
全国最高兵权之前，没有任何军队经验。
习近平不同。
2012年11月16日，解放军统帅“交班”。胡锦涛对参加中央军委扩大会议的将领们说：
“习近平同志是合格的中央军委主席。他年轻时在军队工作过一段时间，在担任地方领
导期间也参与了有关地方的军队工作。”
这番话蕴含着丰富的信息。官方简历显示，习近平在1979年－1982年的工作岗位是“国
务院办公厅、中央军委办公厅秘书（现役）”。在世界各国统帅中，30岁以前在军中服
役的可能不少，但这个年龄在军队最高领帅机关工作的就极少了，习近平独特的早年经
验无可比拟。在解放军历任统帅中，不乏走上最高岗位前经历几年军委工作的情况，但
像习近平这样在30岁以前能亲见国家高层军事决策... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 29 北京挨了一記外交悶棍！
自由限時批
2017-04-01 09:08
推文到plurk
辛文
台灣輿論常批政府作「凱子外交」，固值得檢討，但現在總算硬起來了，透過第三地提
告，就能把斷交國的借貸部分追回來，此對「見利忘義」，與中華人民共和國建交的國
家，是一記當頭棒喝！而對北京的外交亦不啻是一記悶棍！
據今天外電報導，中華民國國營的輸出入銀行在美國控告幾內亞比索、中非共和國與剛
果民主共和國，積欠貸款加利息共2.61億美元，其中的兩件官司勝訴，積欠2.12億美元
（約新台幣64億元，另對幾內亞比索求償的案件尚待審理），須予歸還。讓友邦知道對
台灣不重道義，轉與中華人民共和國建交，是要付出代價的！因為北京只會把他們當作
外交「統戰工具」利用，以打壓台灣，至於不論是否願幫忙代償，都十分頭疼，此也無
異是「咎由自取」！
台灣輿論常批政府作「凱子外交」，固值得檢討，但現在總算硬起來了，透過第三地提
告，就能把斷交國的借貸部分追回來，此對「見利忘義」，與中華人民共和國建交的國
家，是一記當頭棒喝！（資料照，記者簡榮豐攝）
外電報導更指出，美國華府智庫大西洋理事會（Atlantic Council... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等，缺乏权力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大
利和德意志第三帝国（纳粹德国）建立法西斯政府后，于二战期间蔓延整个欧洲乃至世
界的一套关于创造新民族性及新国民的意识型态及政治宗教[2]。
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法西斯主义
页面问题
法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 31 禅宗的棒喝 圣严也否认了
：你连棒喝都不敢接，还修个屁的禅。
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w********2
发帖数: 632 | 32 你为啥不接棒喝？释迦摩尼现在哪里？为了啥？
棒喝 |
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发帖数: 1 | 33 很多邪教教主喜欢打着“我就是佛”的名号去骗人，李洪志就是吧
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:你为啥不接棒喝？释迦摩尼现在哪里？为了啥？
:棒喝 |
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b*******1
发帖数: 140 | 34 曾任美歌天仙论坛（后改为清心论坛）的老总唐奇，有一段时间在网上热捧被弟子们称
为师父、自诩“宇宙主佛”的李洪志以及他所胡乱嫁接的法轮功，由于其在用“交流方
式”逐段逐句解释《转法轮》，帮助弟子们在网上进行学习交流，很合法轮弟子的胃口
，一段时间过后，被法轮弟子捧为“二师父”，也有有受到了“李主佛”“公主”李美
歌的媚顾，两人很快就坠入爱河，他们跟常人一样开始了谈情说爱。由于有“李主佛”
这个准丈人作后盾，唐总的话就成了“师父”的话，渐渐的在弟子的心目中只有“二师
父”而无“李主佛”了。“李主佛”感到唐总大有“功高震主”的味道,于是乎赶紧站
出来纠正，先后发出《棒喝》、《淘沙》等“经文”进行斥责。并亲自辟谣说：“我的
女儿每天在我的身边，我还不知道？”但唐总并不听“棒喝”，仍然我行我素。这下真
的惹恼了“李主佛”，捅了大马蜂窝，2008年6月，“李主佛”不顾“宇宙主佛”、“
师父”的身份，大暴粗口，骂唐奇是“烂鬼”、“特务”，还下令关闭了清心论坛网站。 |
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d*******i
发帖数: 167 | 35 山里有一个野人，溜进王宫行窃，偷了几件衣服准备逃走时被人抓住。国王审问他，他
拒不承认衣服是宫里的，反称是他的祖父留下来的遗产。国王就令他将那些衣服穿起来
，可野人不知道衣服怎样穿法，把裤子当坎肩，把上衣穿腿上，应当栓在腰上的，系到
头上去了，扣子也不会扣，衣带也不会紧，出尽了洋相。国王说：“是你的衣服，你怎
么不会穿呢？告诉你吧，这是宫里专有的衣服，社会上都不可能有，你祖父怎么可能有
呢？”那野人不得不认罪。
这个故事比喻，邪魔外道盗窃了佛教的教义，窃了法作为他们的东西，但又不明白佛法
的真义，偷了去也不会用，弄得不伦不类，最后出丑的还是它们自己。
若是把国王当做佛，那些衣服当作佛法，那么当今那位指使痴迷弟子管自己叫“慈悲伟
大的李洪志老师”的邪教教主无疑就是野人小偷的最佳人选了。
当年“慈悲伟大的李洪志老师”和其它许多黄鼠狼、蛇、狐狸附体的人“出马”开堂口
一样“出山”之时，也喜欢打着佛教和科学的旗号，以装点门面，迷惑那些没有知识的
人，骗取他们的信任。满嘴都是佛教名词，比如“法轮”、“业力”、“法身”、“圆
满”、“棒喝”、“不二法门”、“法无定法”，“大千世界”、“三界”、“无... 阅读全帖 |
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d***i
发帖数: 37 | 36 这几年，法轮功内部“乱法”事件层出不穷，特别是海外法轮功内部丑闻一个接一个，
“按了葫芦起了瓢”，搞得在大法弟子们“佛心”大乱，通达大量的耳闻目睹，倍感修
炼的环境趋坏，大有动法根基，撼李教主地位之势。法轮大法到了最危难的时刻。显然
，李大师的厄运不是来自中共而是来自法轮内部……。继去年师父《感慨》、《再精进
》和《纽约讲法》之后，今年又是频频出来给弟子们讲法，先是《什么叫助师正法》、
紧接着又是《大法弟子必须学法》和《什么是大法弟子》等，大法弟子们终于明白了一
些事，现在大法内外交困，大师的无数“法身”已经失去了功效，大师心急如火，急病
乱投医，就拿2009年李大师的《警醒》来说，经文不是自我反省弟子弃明慧而奔“论坛
”的原因，而是无端指斥学员人心重、执着心强、正念不足、失去理智；大骂天仙论坛
和清心论坛“经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起”。大师要求经
常上两个论坛的弟子回头是岸，他还“棒喝”和哀求弟子“还不止这些，只乱法这一个
责任就巨大如天。师父不会吓唬人，面对这些不争气的学员棒喝一声吧。”2011年，李
大师面对已经修炼了20年的弟子们连什么是大法弟子都不知道... 阅读全帖 |
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C****C
发帖数: 362 | 38 从大方向看，不是什么天塌下来的大事。这其实是个理解统一战线的问题。就像抗日的
时候，打日本鬼子就是好的。一方面把这个弄成敌我矛盾，恶言相向似乎不好。
说大方向是对的不是因为谁是谁的粉，而是到现在为止，闯王言行相对来说极大地符合
华人的利益，比如law and order问题，防止以肤色选人的问题，make america great
again当然也是在其中踏实生活的人所希望的。等等等等要比变态化以牺牲华人利益为
政治正确的政客好得多。用飞机表态，不管人数多少，是个非常大的动作。我们可不再
是替罪羊，会叫唤的，再进一步，你要是损害我们的利益，我们可是有实实在在的动作
的。一个非常有力非常强悍的开端，对漠视忽悠华人的骗子们是个棒喝，对每个自己的
华人都是好。
但自己内部讨论要切实理解什么是统一战线。统一战线就是还是分你我的。美国远不到
民族融合利益一致的地步；事实上西方的文化本来就不是互相融合，而是不同族群/势
力根据实力竞争/争斗达到平衡的情况；连建个垃圾处理厂都要争来争去，不能/不会争
的大家觉得理所当然就应该牺牲下；所以以前华人闷着不发声就吃亏。所以那种天下大
同美国好就等于华人好... 阅读全帖 |
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X***y
发帖数: 3947 | 39 来自主题: GunsAndGears版 - 好险啊 棒喝棒喝
我愚钝啊。嗯，她其实是故意的 |
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a********a
发帖数: 3176 | 40 request是什么？ place hold还是要求图书馆购进？ 都没有，去的时候无意发现的。
居然还同时拿到了本李娟的新版＂走夜路请放声歌唱＂。 所以最近上床睡前都有好书
看，很幸福。
高尔泰应该不写小说。 他还画画。“乱针绣”是那个正则艺专的专创， 高尔泰写过：
＂用针线代替画笔和色彩,在布上作画无数不同色彩不同长短的丝线,不规则地相互横斜
交叉错综重叠,近看一片混沌无序,远看人物风景生气洋溢光影迷离，画法有点像印象派
的点彩,。。。无论是深巷里墙高落日的余晖，灯影暗处的裸女，雨中的树或者阳光下
灼灼生辉的一团黄花,都像是不久就会消逝的东西＂。我没见过杨守玉和吕去疾的，只
查到过吕家第３/4代的人做的，当国礼送外国领导人的, 开国大典，漂亮猫咪，美女图
，太精致，没一点现代味， 只有俗味。估计老一代的会好得多。
高尔泰也气葛浩文翻译过程中没向他问一个问题。后找的好象是德国人的翻译，就问得
很细，连书中干活的桶是多大都问到，翻得忠实，但译本最后还是加上副标题＂一个中
国政治犯在劳改营的遭遇＂，高尔泰很不情愿。
＇佛教通过仪式达到空和无常，是不是爬上梯子再扔掉梯子的意思＇。 哈，你的悟... 阅读全帖 |
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f*x
发帖数: 196 | 41
我把两篇的作者名字都小改了一下,以便讨论时可以更好的
对事不对人.这要请大家原谅.
我要问的是,什么人可以说"你们在愚蠢内斗"这样一类话?
这么说的人讲这句话的时候也加入了内斗,怎么办?
大而广之,还是那个好人坏人的问题.什么人可以定义好坏,
对被定义出的"坏人"(或"坏事")应当采取什么样的"好"行动?
写到这里,我发现发在CHINANEWS版的原文居然被两个作者之一给删了,那
是说他在对人"棒喝"后也不那么自信了.这又涉及了一个问题,
"棒喝"错了怎么办?白打了吗? |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 纯粹出于慈悲心的提醒，跟骂人感觉不同。
这比想像中的困难得多。"感恩节师姐"上周又打电话来「棒喝」我，她要先慈心禅坐，
才可以不带情绪的「棒喝」。
定慧没有一些成就的，不可能不带情绪。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 无一法可求是对的。 我们几乎随时都在法的缠绕中，而棒喝就是用来把这个缠绕打破
的，我们凡夫的妄想坚固胜须弥山，大梦深深， 棒喝就是叫人醒的闹种， 而不是什么
法， 因为人要是醒了， 闹钟自然也就没有了。
我刚开始接触禅宗的时候也觉的挺神秘的，尤其是公案， 都像是火星上的人说的。 深
入下去， 其实禅宗一点也不神秘， 只所以神秘， 是因为＂至道无难，唯嫌拣择＂，
而语言文字本身就是拣择， 所以才有很多不好说的地方。这是实践上的限制， 尽管如
此， 在道理上， 禅宗从六祖开始，从来就不曾神秘化过禅宗。 向临济的临济录那样
把道理明白地讲的禅宗大德们应该是有一大批人的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 我不批准你拍我。
人身攻击在美国是违法的，禅宗的棒喝来到美国，也要学员先签 waiver 才能棒喝，否
则被告就麻烦了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
你表达的非常清楚，知道自己在说什么。
不过关于 real, 我理解的佛法道理还要更进一步，也就是说，
physical的东西也和思想、心理的东西一样，是虚幻的。
差别只是破除此幻觉的难易程度。突破物理局限更难。
你提到的《The Power of Now》很好，正好符合我现在的情况。
这几天差不多看完了，下面是个简单的总结：
1. "The Power of Now" 的作者 Eckhart Tolle 显然是经历了一些真实的东西，
看书的时候就想到另一个书的作者，Neale Donald Walsch
（author of ) .
觉的Tolle 应该是更有真实修证。好奇想对比一下。
结果还真有一个视频，是两人的对话，
http://www.youtube.com/watch?v=_5ac6Qrn_e0&feature=related
Neale 直接承认对方比自己更高。说对方非常接近一个Living Master （在世明师）
Neale 说“你懂...", 但是”我也懂...", 我们都可以“说得”很好。
不过差别在哪里呢？差别... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 48 2012-11-02晚上Osifu開示
Osifu經常說一句話“該說的都已經說了，但心裏還是想給大家說些什麼。”
Osifu有太多太多的心聲要宣流給大家，Osifu明白自己的心，無非是反復地講同樣的內
容。
Osifu有時也笑自己，Osifu為人惜字如金，可是一旦給大家開示，即使給一個人開示都
會滔滔不絕，有說不完的話。
心呀！殷切咐囑。
心呀！苦口婆心。
心呀！不知疲憊。
心呀！懇切迫切。
有時，Osifu也會和自己的心靈對話。
Osifu理解自己的心，Osifu的心只有一件事要做--造福蒼生，普濟億靈。
Osifu的心釋放出強大的驅動力、推動力、加持力使Osifu把所有的時間、精力都放在造
福蒼生普濟億靈上。
Osifu無法做到不想這件事情、不做這件事情。心的力量太強大了！
宇宙間最強大的力量就是心的力量！這是Osifu親修實證來的智慧之一。
Osifu甚至可以進一步講，心的力量主宰一切。
Osifu的心主宰Osifu的命運，Osifu的心主宰Osifu的一切。
Osifu相信自己的心，Osifu是一個活在心靈中的人。
Osifu的心是Osifu的師父。
OsiOsifu的心是Os... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 第二章 黄檗家风
黄檗大师一生留下许许多多传奇故事，比如秉烛报母恩、掌脸唐文宗、触发裴休悟
机等。本章我们只讲他呵责小乘罗汉的故事。
他与沩山灵祐，是百丈祖师的两大神足。他们年龄相仿，籍贯相近，但是风格迥异
，沩山在湖南开创沩仰宗风，黄檗嫡子临济在河北张扬黄檗宗风（即临济宗）。
与沩仰父慈子孝、师资唱和不同的是，黄檗门风峻烈，机锋棒喝，不是上根利智之
人，根本无法套近乎。
他的儿孙秉持他的狮子般作略，“一吼千山百兽死”。实践证明，这是宗门直指人
心、摧破情解最为猛烈有效的重拳，而且宗风相对容易承嗣，因而成为禅门五家七宗流
传最为悠久、最为兴盛的法脉。
01 当小乘罗汉遇到宗门种草
希运，福建福州人，不知哪一年出生。根据大师一生的光辉事迹和人事往来推断
，估计与沩山大师年龄相仿，或者稍长几岁。
希运生有异相，额间隆起如同肉珠，很像南极仙翁圆隆的额头，而且天生金嗓子
，说话音色洪亮朗润，赛过一级播音员。
小希运童年时代就告别父母，在福建福清市渔溪镇黄檗山出家。福清黄檗山是希
运落发的地方，也是日本黄檗宗的祖庭。
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E******u
发帖数: 3920 | 50 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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