j********b
发帖数: 565 | 1 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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z****y
发帖数: 6864 | 2 跆拳道選手楊淑君在廣州舉行的亞洲運動會被判失格一事，行政院發言人江啟臣今天說
，行政院副院長陳沖已組專案小組，並請擅長國際法的理律法律事務所研擬後續國際爭
訟事宜。
江啟臣表示，陳沖這兩天都為楊淑君事件後續處理事宜召集相關部會開會，上午會後已
決定由行政院體育委員會、法務部、外交部、教育部與行政院新聞局組專案小組，由陳
沖任召集人，體委會副主任委員陳士魁任執行秘書，研擬後續國際爭訟事宜。
江啟臣說，行政院已請擅長國際法的理律法律事務所，協助從各種管道，準備後續國際
爭訟的可能性，爭取選手、代表團與國家名譽，及選手與教練權益。
陳沖19日舉行中外記者會表示，若選手或運動單項團體碰到不公平待遇，可向國際運動
仲裁庭（Court of Arbitration for Sport）申訴，體委會將盡一切努力聘請好律師，
幫選手爭最大權益。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6150280.shtml
【聯合報╱記者詹建富、楊起鳳／台北報導】 2011.02.14 08:05 am
衛生署前署長楊志良網拍公事包，賣得五百萬零九百元高價。
本報資料照片
衛生署前署長楊志良在網站公益拍賣使用多年的隨身公事包，以新台幣五百萬九百元高
價結標，「神秘買家」是鴻海集團董事長郭台銘。若無意外，雙方今早十一時現身台大
公共衛生學院，面交此包。
楊志良透過友人，在雅虎奇摩公益拍賣網站網拍公事包，起標價一千元，他以為「能賣
個五千元就偷笑了」。
不料在春節期間，價格就飆到六萬八千多元，他趕在卸任前，以衛生署名義告發名嘴涉
嫌妨害新流感防疫，新聞曝光後，拍賣價直線往上衝，一天內飆破五百萬元。
舊公事包賣出高價，楊志良一開始有些驚訝，還擔心有人惡作劇後棄標，直到買家透過
電子郵件與他確認，一定會信守承諾，才轉憂為喜。
楊身旁的人還一度猜測，出高價者可能是中國醫藥大學董事長兼亞洲大學創辦人蔡長海
，或是國光生技董事長詹啟賢，上周六，楊才得知標得公事包的人為郭台銘。
神秘買家是鴻海集團董事長郭台銘。
本報資料照... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 楊念祖：加強聯合封鎖阻敵登台
【中央社╱維吉尼亞州里契蒙19日專電】
2011.09.20 04:40 am
國防部副部長楊念祖19日在美台國防工業會議指出，對於中國若犯台，國軍將透過聯合
行動，攻擊敵人港口重要軍事目標，加強聯合封鎖，阻止敵人登陸台灣。
楊念祖上午在維吉尼亞州里契蒙（Richmond）美台國防工業會議發表「美台合作確保台
海和平穩定」的專題演講，與會者包括美國國防部主管亞太事務代理助理部長羅沃依（
Peter Lavoy）、美台商會主席沃佛維茨（Paul Wolfowitz）等人。
楊念祖表示，中華民國的外交政策是：「固若盤石」（Hard ROC）。台灣正在建立全募
兵制軍隊並進行國防改革，以期達到「防衛台灣」、「嚇阻敵人威脅」以及「挫敗敵人
攻擊」。
楊念祖指出，中華民國要有堅強的防衛，必須有能力承受中國大陸的首波攻擊，反制斬
首行動，發動機動式反擊，並在持久的軍事行動中生存下來。
其次，中華民國要有可靠的嚇阻力量，各單位間的合作必須能保障提升聯合軍事行動的
表現和軍事對策，這樣會讓敵人因理性決策，評估對台動武的成本和風險，放棄侵略台
灣。
在反封鎖方面，楊念祖指出... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 235 | 5 蜚聲國際、有「複製牛之父」美譽，年僅四十九歲的美國華裔生物學家楊向中，在與癌
症搏鬥多時後，五日晚間病逝波士頓一家醫院。楊向中生前任教於康乃狄克大學，一直
想複製人類胚胎，以摘取幹細胞挽救生命，可惜英年早逝，壯志未酬。
二○○二年，台灣第一頭複製豬「酷比」就是在楊向中指導下誕生。這頭複製豬帶有人
類第九凝血因子和豬乳鐵蛋白，是全球首見的基因轉殖豬。
康乃狄克大學前衛生中心主任戴克斯說：「楊向中是富有才華、勤勉、努力不懈的科學
家，滿懷熱情致力於生物醫學的創新發現。他在生產力與才華的高峰期，被重病奪走生
命，令人悲慟，尤其此種疾病是他的複製研究發現可以幫助治癒的，更令人惋惜。」
一九九九年，楊向中複製出美國第一隻複製家畜、名為「艾咪」（Amy）的霍斯坦乳牛
，使康乃狄克大學名揚國際。楊向中全力鼓吹人類胚胎幹細胞研究，努力不懈從事複製
研究，連那些基於道德立場反對他的人，都受到他的努力與他的一生奮鬥故事的啟發。
楊向中一九五九年七月出生於中國河北省邯鄲董村，在農村長大的他，家境貧寒，幼年
正值文化大革命，楊向中十八歲前幾乎沒有吃過一頓飽飯，他三歲還不能走路，他的嬸
嬸很驚訝他竟能存活。養過 |
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k*******l
发帖数: 698 | 6 2016年01月25日 04:10 記者崔慈悌／台北報導
民進黨完全執政，繼要求兩岸貨貿談判喊卡後，曾引發太陽花學叩膬砂斗Q協議也將
面臨「退回重談」命摺Ｃ襁M黨團總召柯建銘昨（24）日表示，民進黨對於服貿協議的
基調就是「重啟談判」，等520新政府就職後，再依據新總統的意見，決定如何與對岸
來談。
新國會2月1日報到，對外界關注的兩岸貨貿談判，民進黨發言人楊家俍日前表示，兩岸
貨貿談判應尊重新民意，待「兩岸協議監督條例」完成立法後，再繼續談判。由於國會
開議要等到2月下旬，各委員會則要等到閣揆完成施政報告，並選出召委會才會開始排
法案審查，依照該順序，兩岸貨貿協議得等到蔡英文上任後才會重啟談判。
至於服貿協議也將面臨「重啟談判」命摺？陆ㄣ懕硎荆襁M黨團將會先處理兩岸監督
條例，再來檢討兩岸服貿、貨貿協議，但民進黨團過去一貫主張兩岸服貿協議「重啟談
判」的基調不會改變。
要如何重啟談判？柯建銘強調，現在的服貿協議是由馬政府談出來的，當然不會要他們
再去談，既然新民意已經產生，兩岸服貿協議若要重新談，就得看總統當選人蔡英文的
想法，以及民進黨內的意見，再作評估，這部分得等到新總統就職後才... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 589 | 8 from STB Notes by chungchu
草根性的使命感 文：朱麗芝
張有德這幾年對臺灣生技界的協助有目共睹，無論是擔任臺灣產業科技協會副會長、或
是擔任工研院生物科技研討會大會主席，或是往返回臺灣進行案件審核等，他都全力以
赴。有人問他對臺灣的使命感 (Mission)是什麼？
「就如舊金山科技組楊啟航組長所說的，做公務員沒有悲觀的權力，」張有德說：「做
臺灣人沒有喪氣的餘地，我們知道了自己的弱點，就不能讓這個弱點繼續下去。」張有
德謙稱他不是扭轉乾坤型的人物，他的mission 就是要讓臺灣的醫療器材界，一步一腳
印的來做，踏踏實實的能在臺灣生根發展，「像小螞蟻般經由小的縫隙，一隻、兩隻進
來，不斷的進來，而成為螞蟻雄兵。而不是做大的計劃，一下子涵蓋所有。「這就如同
傳福音般，牧師講道不一定能影響人，但真正傳福音，一位帶一位，就可以影響深遠。
」身為基督徒的張有德相信愛心感染的力量。
張有德在今年七月，不畏溽暑，回到臺灣一個多星期，在工研院與相關單位進行計畫審
核，並向生醫中心進行了四場演講。為何在美國百忙的工作中願意花時間，在那麼熱的
天氣中回台？「臺灣是我們 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 11 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 12 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 17 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 2039 | 18 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 19 認識異端：摩門教
陳敏欽
談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教
徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是
當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是
純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對
與錯之間來思考檢查一番。
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中
排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督
的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願
意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天
後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那
麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全
備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在
紐約州的一個小山丘上... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 20 保釣船「啟豐二號」在海事處船隻及水警輪護航下返抵本港，並落網捕魚，凌晨3時許
泊入長洲避風塘。「啟豐二號」今日下午2時半將到尖沙嘴碼頭出席歡迎儀式。船長楊
匡表示，返抵本港百感交集。
「啟豐二號」返抵本港後，停泊在長洲避風塘。船長楊匡表示，進入香港水域時心情複
雜。他說，返抵本港後百感交集，首先是興奮，返回自己的地方，感到很舒服，其次是
他個人感到很輕鬆，因為一條滿佈傷痕的船，帶著7名認為自己一定要跟回這條船回港
的成員，情緒較為激動。
他又說，自己地方與他人的地方確實是有分別的，這並不是說釣魚島是其他人的地方，
只是在釣魚台被別人用如此方式對待，雖然不是虐待，但實質上令人感到很不開心，難
以接受。
楊匡又強調，保釣尚未成功，仍需努力。他指出，雖然他們成功登島，但只是象徵意義
，其實不可能單靠他們的力量便能夠收回領土，他認為解決釣魚島的糾紛，真真正正令
釣魚島回歸，必須要有主權的政府，即兩岸政府去爭取，他期望能夠看到這一日。
在日本被扣留兩日，再經過4日船程，載有7名保釣人士及船員的「啟豐二號」，於昨晚
8時半順利進入香港水域邊際。護航的內地海監船與特區的水警輪交接，凌晨3時許，由
水... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 21 李如松之死的真相：或許並沒有那麼簡單
2017-10-21 由 微觀圍觀 發表于歷史
讀過《明朝那些事兒》或者對萬曆朝鮮之戰感興趣的讀者，肯定會對李如松這個名將印
象深刻。第一次援朝戰爭中出色的明軍統帥，但是卻與第二次戰爭失之交臂，並且於戰
爭尚未結束之際，在與蒙古人的一次交戰中不幸戰死在遼東。
李如松
就其死亡，既有正史的記載：「如松率輕騎遠出搗巢，中伏力戰死。」也有同時代的趙
士禎在其著作《神器譜》的字裡行間中，透露出李如松的戰死很可能是由於叛徒的出賣
的原因：「臣見遼左降虜李平胡者，以朝廷高官厚祿，以寧遠兩世撫育之恩，畢竟陰泄
主帥出塞之期，使李如松身膏草野，暴骨塞外。」
趙士禎
神器譜
李如松墓志銘
此外，當時的朝廷內閣首輔為李如松所撰寫的墓志銘，又有更詳細的記載。如果你仔細
看過銘文，你就會恍然大悟。原來李如松和蒙古人的一戰和之前在碧蹄館之戰一樣，還
安排了李平胡、張玉兩人接應。如果按照計劃前來接應的話，興許就可以轉敗為勝，最
差也可以像碧蹄館之戰一樣，將李如松救出重圍。但是，卻不知為何，李平胡兩人並沒
有像碧蹄館之戰中的楊元一樣前來接應。
趙士禎所寫的著作，加上當時內閣首輔... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 25 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 26 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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t***h
发帖数: 5601 | 27 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 110 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 34 又一大學生遭電信詐騙騙光學費 出走後身亡
大學生小段生前照 網友供圖
原標題：遭電信詐騙5000元學費被騙光 又一名大學生離開了我們……
9月4日晚，有網友在網上發布一則尋人啟事，說大學生遭電信詐騙，學費被騙光，現已
失聯。經知情人士證實，失聯大學生是長春某大學的一名雲南籍男生。
根據該網友透露，失聯的大學生姓段，身高173厘米，體格偏瘦，於9月2日下午3點左
右在學校附近出走失聯。同時該網友透露，小段出走時上身穿白色T恤，上麵有球星科
比的動漫形象，下身穿卡其色長褲，紅白色邉有br />
後經記者調查，該網友是小段的女朋友小楊（化名）。據小楊介紹，她最後一次見到
男友是在校門口的小吃店。“那天他離開的時候，就說了一句‘我走了’，然後就聯係
不上他了。” 小楊稱，那天是9月2日下午3點左右，隨後她趕回了北京上學。
男生出走與電信詐騙有關
小段的女友小楊在北京一所高校上學，她和小段一樣，目前都是大二的學生。“前一
段時間，他的學費被人通過手機騙走了，之後狀態一直都很不好。”小楊稱，在8月25
日那天，小段手機裏收到了一條短信，短信裏麵有一個鏈接，是收學費的。“他就點進
去了，然後裏麵有個... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 36 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 TOPICAL GUIDE TO THE BIBLE 主題彙編
Many Christians use the cross-references along their Bibles' margins
to loo
k up the same word in other passages. This may or may not be a profitable a
venue of exploring the Bible's message. A much more helpful way is to use B
aker's Topical Guide the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1991) edited
by Walter Elwell of Wheaton College. Chinese translation was published in 1
996 as Zhu Ti Hui Shi Sheng Jing 《主題彙析聖經》 (Logos Publishers 基道出版
社, Hong Kong... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 https://udn.com/news/story/7098/3408691
iPhone充電被操控？ 自動下訂一晚5萬總統套房讓她崩潰
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2018-10-07 14:54莊翔婷
圖／截自youtube
圖／截自youtube
在大家幾乎都睡著了的深夜，在中國浙江省金華市，正在充電的蘋果手機竟然自動的開
啟數個APP，還仔細的瀏覽起訂房資訊準備下訂單，若不是及時發現，差點就訂下一晚
要價約台幣5萬的總統套房了。
據錢江晚報報導，浙江金華的楊女士於10月5日晚上十一點多將蘋果手機充電，發現手
機竟然像瘋了一樣不停的開啟APP，就好像被人遠端操控了一樣，楊女士剛開始只是盯
著手機看到底要玩些什麼花樣，沒想到最後竟開啟了訂房的畫面，且預定了5日到6日的
上海某飯店總統套房，一晚要價10880人民幣（約5萬台幣），當時跳到了微信的付款界
面但餘額不足，因此手機又自動選擇了其他張銀行卡，看到此時令楊女士驚恐不已，馬
上把充電線拔掉。
圖／取自錢江晚報
圖／取自錢江晚報
被嚇的睡意全消的楊女士稱，一直到凌晨三四點為止，只要將手機充電就會出現這種被
操控的情形，她本人表示充... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 現代flds的做法和楊百翰同學的做法就是證據。
楊百翰和那麼多老婆生了那麼多孩子說明他們是有發生關係的。
楊百翰是學習斯密斯，遵照前面教主的“啟示”做的。難不成斯密斯的“啟示”的封印
是有名無實的夫妻沒有發生關係，到了楊百翰的時候“啟示”就變成了發生關係了？ |
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发帖数: 1 | 43 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
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k***a
发帖数: 2258 | 44 (星島日報報道)十六年來首次再有中國人成功登上釣魚台宣示中國主權，今次更由香港
人締造歷史。本港保釣船「啟豐二號」上的七名保釣人士，昨日下午四時半突破日本艦
艇的包圍截擊，成功搶灘登島並高唱國歌，雖然登島後插上五星紅旗計畫，在日方人員
重重阻撓下不果，紅旗最終跌在地上，但亦無損保釣人士今次「意外」一圓保釣夢的興
奮，全部人都表現得相當激動，日方其後則先後拘捕「啟豐二號」全船十四名成員，包
括八名保釣人士、四名船員，以及兩名記者。
香港今次成功登島，中日緊張關係再次升溫，互相召見大使抗議，中方並且提出嚴
正交涉，重申擁有釣魚台主權；外交部副部長傅瑩已經緊急召見日本駐華大使丹羽宇一
郎，並同日本外務
省副大臣山口壯通過電話，要求日方立即無條件放人。日本首相野田佳彥則表明，將會
依法嚴肅處理登上釣魚台的人；而日本外務省事務次官佐佐江賢一郎亦就事件召見中國
駐日大使程永華並提出抗議。
外交部發言人秦剛在昨日「啟豐二號」搶灘成功之前表示，中方現正密切關注事態
發展，並已向日方表達嚴重關切，要求日方不能危及中方人員及其財產安全，重申中方
在釣魚台問題上立場明確及堅定。
「啟豐二號」星期日在本港出發... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 45 (星島日報報道)十六年來首次再有中國人成功登上釣魚台宣示中國主權，今次更由香港
人締造歷史。本港保釣船「啟豐二號」上的七名保釣人士，昨日下午四時半突破日本艦
艇的包圍截擊，成功搶灘登島並高唱國歌，雖然登島後插上五星紅旗計畫，在日方人員
重重阻撓下不果，紅旗最終跌在地上，但亦無損保釣人士今次「意外」一圓保釣夢的興
奮，全部人都表現得相當激動，日方其後則先後拘捕「啟豐二號」全船十四名成員，包
括八名保釣人士、四名船員，以及兩名記者。
香港今次成功登島，中日緊張關係再次升溫，互相召見大使抗議，中方並且提出嚴
正交涉，重申擁有釣魚台主權；外交部副部長傅瑩已經緊急召見日本駐華大使丹羽宇一
郎，並同日本外務
省副大臣山口壯通過電話，要求日方立即無條件放人。日本首相野田佳彥則表明，將會
依法嚴肅處理登上釣魚台的人；而日本外務省事務次官佐佐江賢一郎亦就事件召見中國
駐日大使程永華並提出抗議。
外交部發言人秦剛在昨日「啟豐二號」搶灘成功之前表示，中方現正密切關注事態
發展，並已向日方表達嚴重關切，要求日方不能危及中方人員及其財產安全，重申中方
在釣魚台問題上立場明確及堅定。
「啟豐二號」星期日在本港出發... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 46 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
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z****y
发帖数: 6864 | 49 跆拳道選手楊淑君在廣州亞洲運動會被判失格，行政院副院長陳?今天表示，亞洲跆拳
道聯盟所發出的新聞稿相當輕率，自然應該道歉，否則本身就失格。
楊淑君17日在第一場比賽就因電子襪被判違反規定，中華代表團提出嚴重抗議；技術委
員會開會討論後維持原判，楊淑君被判失格；亞跆盟昨天更發表「中華台北的欺騙行為
令人震驚」新聞稿。
陳?指出，「從亞跆盟的新聞稿看來，像是相當輕率的決定，非國際組織在正常情緒下
應採取的措施。亞跆盟沒必要用情緒性字眼，這是污衊選手與國家。」
他說，「亞跆盟描述的情況完全不是事實，國際組織自然應道歉，若還需要求亞跆盟道
歉，這個國際組織也是disqualify（失格）。」
陳?指出，這件事目前沒任何跡象顯示與韓國或中國政府有什麼關係，以目前掌握的事
實與狀況來看，應以體育方式解決體育問題。
行政院下午於新聞局舉行中外記者會，行政院發言人江啟臣表示，亞跆盟等單位有些不
實指控，在事實未釐清，真相未還原前，「所有對我們的指控，特別是對國家的指控，
我們一概不接受」。
記者會中還放映當時比賽畫面，陳?說，事實會說話，楊淑君賽前就已應主審要求拿下
感應貼片，但亞跆盟卻使用「Shoc... 阅读全帖 |
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