z*l
发帖数: 763 | 1 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 yuelushan 所发表 】
什么是宪法？
宪法一词的现代涵义始于18世纪。……在其当时概念化的过程中，“宪法”或许是
由博林布罗克首先使用的，该词实际上只是在1776-1787年间的美国才真正获得其基和确
切含义。法国人不是直接从英格兰而是从费城会议接受“宪法”一词的。这并不奇怪，
因为不时柏克或普通的英国著作家们而是潘恩首先明确而完整地阐述这一现代概念的。
不可否认，美国的整个传统是把“宪法”理解为实现“有限政府”的一种工具。法
国的宪政主义从一开始也是如此。人们应该想到1789年人权宣言，或者稍晚些时候的本
杰明?贡斯当。尽管可能找到无数导致相反结论的引文，前面我详尽地解释过，为为什么
仍然坚决主张英国宪政完全属于同一传统：不列颠人不提倡并且从格兰维尔和布拉克顿
时代起就已经和美国人一样不提倡“无限政府”。
因此有理由作出这样的结论，随着绝对主义时代的衰落，人们开始寻找一个词汇，
以表示用以控制国家权力之运作的种种技术。美国人解决了这一争议，结果这个词就是 |
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B****n
发帖数: 6452 | 2 认真阅读了格格的这篇作品
赞美的话别人也说差不多了
我说点小感想，有不当之处，还望海涵。
女主角粟同学的形象和她的父母，我相比有些模糊不清，有些概念化。
整体来说基本找不到她什么优点了，其貌不扬，腿还特粗，蠢笨弱智，整个没心没肺。
说的几句话吧听起来跟白痴差不多，我在想啊她就不能有点儿自己的思想？
还是“我”太优秀了，和她的落差太大，不能理解普通人也有很多自己的想法？ |
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j****1
发帖数: 15497 | 3 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 死准死准的12星座女的收服大法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 10:13:36 2011, 美东)
射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但
是是最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射
手的自由要求体现在方方面面。你若践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东
西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一
样，射手也常常把追求美男挂在嘴上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥
掉。这一点，甚至射手自己都不会注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥
，这个与射手的年龄关系很大，越是年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告
诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干吗，之类瞬间刺痛你的话。但是，不要害怕，那是
因... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 英语除了anglo-saxon和viking的词源，还有拉丁词源是吧，古罗马统治时期留下来的
。我记得anglo-saxon的常常简短有力，像cold, hot；拉丁词根冗长而概念化。我对杂
粹倒不反感哎，看日文夹中文不觉得啥，主要因为不懂日文，哈哈。葛剑雄以前说中国
得以长存就是因为容纳各种异族、吸为己有；纯粹一般难以久长哎。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 6 一个update heavy的OLTP， 你光load balance有什么用？ 你的data在cloud上怎么存？cloud上share-everything架构根本不可能， 光一个数据consistency问题如何保证？更不用提安全性等其他问题了。
我说了，cloud有自己合适的application domain，本质上是app logic, 不是企业和应用的大小 决定了能不能用cloud。比如google search那套东西，就是cloud最fit的应用。
没有人否认cloud有一定的价值，但是现在cloud概念化炒作成分太大，某些公司出于商
业利益过分吹捧cloud，学术界某些人为了funding，paper也是大吹cloud，前两年的
grid也曾经是这么大热, 但是最后的市场检验的结果和他们所宣扬的差了10万8千里。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 众生迷故。成阿赖耶。如来悟故。成如来藏。连如来藏都没听说过，如来藏和阿莱耶的
关系都不知到就觉得佛法有局限了？
佛法讲心物一元，理论物理有观点认为物质世界其实是意识的投射，这个可不是人工智
能可以做到的吧？人工智能哪里有佛法说的心？
一般佛教徒都想找出什么是心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找到
心的本性。心绝对不是指大脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一切事物都是心，
所有我们可以想到、看到、听到、尝到、触摸到的东西都是心。当我们看到一个目标物
，比如花，佛教徒说，这朵花就是你的心，因为佛教徒认为，主体和客体是同时出现的
，除非那个东西被认知为一朵花，否则它就不是一朵花，对花的认知必须由心而来。
同理，不光是花这个概念，包括花的相关属性，它的颜色、高度、大小、形状，无不
是我们概念化的结果，比如这朵花是红色的，那是因为你定义它为红色，在此之前，红
色是不存在的，最终你会发现，构成花的每一个细节其实都是你的心的作用。在我们定
义花、一杯水、桌子、麦克风的时候，只是给事物加上了一个标记，虽然这也是染污，
但至少还没有引起我们情绪上的反应这一更严重的染污。你的问题是“心... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 8 这段话像不像AI学习语言?
"When they (my elders) named some object, and accordingly moved towards
something, I saw this and I grasped that that the thing was called by the
sound they uttered when they meant to point it out. Their intention was
shown by their bodily movements, as it were the natural language of all
peoples; the expression of the face, the play of the eyes, the movement of
other parts of the body, and the tone of the voice which expresses our state
of mind in seeking, having, rejecting, or a... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 人類作為浮標存在於集體意識流中，個體間，浮標間，沒有本質差异。除卻外表的必要
偽裝，內在高度一致。實則是作為意識流動態及狀態的反映工具。以點觀面，觀測一個
生命體意識狀態，能大體瞭解其位面意志，集體意識。以人類生命長度及層次，要獨力
完成任意意識的建設都是不可能的。任何思想，感情等都並非自己所有物，連一個簡單
的念頭都沒辦法獨力架構完成。對低等生命體，集體意識提供了完善體系，賦予其偽生
命形態。以人工智慧為例，要到達類似人類程度，需要滿足海量的資訊積累銳變，三維
思維，自有意志，意識體系，類比意識等等條件。以科技灌注的智慧，僅情緒一項，就
是跨不過的瓶頸。無法理解體會感情悲喜，只能成為似是而非的活動死物，與人類分歧
日漸拉遠，徹底訣別，以理智無情的管道存在，並把人類歸納為沒進化的低等愚昧物種
。海量資訊積累是生命體形態的前提條件。人時刻在接收巨量資訊，保存，解析，重現
。潜能，大腦等只使用少部分，這是主流科學論調。以《超體》裏腦潜能使用率達100%
到神級而言。作為隱藏版神的人，埋沒潜能是宇宙中最大的浪費。以世界意志，不會做
無意義的事。潜能的使用不足，是許可權不夠，也或許，已被調用，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 主觀世界以外，籠統，意味著失效。籠統的祈求上天，本質上是廣撒網的投機主義行為
。誠心到連祈求對象都定義不清楚。天，在人類認知中有著神，操控者，高維生命體，
位面本身，宇宙整體，造物主等等複數概念。分為兩大陣營，個體，整體。個體統稱神
，整體稱為天。個體强大，必然影響到整體。兩者只能是敵對關係。宇宙中强大文明，
個體，某種意義上，處於東躲西藏狀態。個體達到一定層次，面臨兩個選擇，被天同化
，失去一切情感，以無情無機質狀態成為秩序的維護者。所有修煉管道，冥想，天人合
一等皆指向此途。追尋天道，而天道無情。成為理智無情近乎機器的秩序維護者，追殺
神。另一種，成為神。以非常規手段獲取强大能力，突破規則秩序枷鎖。科學本質上是
鑽研利用漏洞的手段。能研究的，皆是缺陷體。完美事物無從研究，甚至無法發現。一
個絕對光滑球體，任何外力無法作用其上，包括時間。無法觀測，無法定位，無法觸碰
，無光，無溫度，無命運線…在宇宙中不可預測，來去自如。而宇宙只要進入一個不可
預測粒子，固有宿命論就會全盤打破。能觀測到的事物，皆有缺陷，以缺陷為突破口進
行深入研究，這就是科學。突破點不同，體系不同，不同文明科學成果無... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 355 | 11 第十八章 克里克博士的礼拜天（1）
“作为人类真正重要的是我们自己主观的精神生活，包括感官感受，感情，思想，有
意志的选择。”
——本杰明·里贝特
意识问题的研究已经提到日程上来了。我们已经了解了视觉系统的复杂性，以及视觉
信息是如何按一种准等级的方式进行处理的（这种准等级方式只有部分是我们所了解的）
。我还概述了关于视觉觉知的神经机制的几个观点，并概要提出了可能有助于揭示它的机
制的几个实验。我们显然还未完全解决这个问题，那么到目前为止已经得到了些什么结果
呢？
科赫和我正在试图去做的就是使人们，特别是那些与脑研究有密切关系的科学家，相
信现在是严肃地对待意识问题的时候了。我们猜测，真正有用的可能是那些关于意识的一
般性的探讨，而不是某些详细的建议。本书所讨论的那些设想并不是一些详细拟定好的、
有条理的观点。相反，它们还在发展之中。我相信，我们尚未发现将意识概念化的确切途
径，而仅仅是在朝这方向摸索着前进。这正是实验证据如此重要的原因之一。新的结果会
引出新的观点，同时也会使我们察觉出旧观念中的错误。
哲学家们试图去寻找解决这个问题的更好的方法 |
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Q****g
发帖数: 957 | 12 按：看了这位专家对任督二脉的论述，我一下子明白了现在中医衰败的原因，我觉得
此人不是研究了督脉26年，而是认为督脉就是脊柱，然后把这个认识重复了26年而已。
一个中医连经络都如此认识，把半夜醒这种问题辨为早醒症称做睡眠障碍来治疗，
真是让人无语，只觉得这位老先生作为中医挺可悲的。
怪不得天津的一位享受国家津贴老中医“专家”把病人
手小抖，最后治成不由自主的手划大圈，估计就是先把病命名为“手抖症”来治疗。
这可能也算一种新型“辨症治疗”，我猜病人手划大圈后，该专家可能就把病命名
为“划圈症”然后再进行治疗，再治成别的症就再命名一个“xx症”，继续治疗，
可能要治到“心跳呼吸停止症”，“辨症治疗“才会停止。
5月23日，甘肃省卫生厅官网挂出“甘肃省医务人员练真气 40余人打通任督二脉”的消
息，引发了一系列争议。
5月25日，甘肃省卫生厅厅长刘维忠再次通过微博，表达支持真气运行学在甘肃全
省推广的决心，称愿意牺牲自己的政治前途，“换来”甘肃中医的发展和患者受益。
任督二脉究竟在人体中有什么作用？究竟“打通任督二脉”一说如何而来，对人体
健康又会产生什么影响？昨天，记者采访了... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 32 | 13 excel只能画出曲线吧？我需要的是概念化的数学公式equation or function
f(x)=?。excel可以这样做么？如果可以，可否告知一二？：)
关的 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十六章第 379-404页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上）人民却成了
渣滓，由老爷太太少爷小姐
们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧
剧开了新生面……
毛泽东：看了《逼上梁山》以后写给延安平剧院的信，一九四四年
1972 年初春，尼克松总统访问中国，江青邀请他观看芭蕾舞剧《红色娘子军》。他似
乎喜欢这个剧，请她告诉
他这个剧的剧作家、作曲家和导演的名字以及其他当代中国 “音乐”的作曲家、作家
。她回答说它作们是“集
体创作的”。他不容接受这种解释，她向他微笑，不能指望他会认识到她个人为创造全
国的新型戏剧所肩负的
责任。
戏票很便宜。那些费神反过来询问美国戏票价格的中国人便都很吃惊：“控制和消费文
化的确实是资本家”。
知道了中美票价的差别后，江青说：“如果样板戏到美国演... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 2190 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: justontime (Hours), 信区: Military
标 题: Re: Re: 中国的核试验（1964-1996）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 13 09:15:04 2008)
转自西西河
中国核武(1964--1996)(九：Klaus Fuchs)
ＰＳ：一些背景，Klaus Fuchs：(1911-1988) 是出生于德国的物理学家，致力于
英美核武器发展的研究。曾因向苏联提供科学机密被监禁（1950-1959年），中文翻译
全名为：克劳斯·艾米尔·尤利乌斯·福克斯。（来源：金山词霸^_^）
一个先前不被认同的情报源是Klaus Fuchs，一位杰出的德国物理学家及共产党员
，他在二战之前从德国逃走并到英国寻求避难，之后在英国的核武program被闪电战所
破坏后转移到美国。在Los Alamos，Fuchs在战时的Ａ弹的概念成形及发展中扮演重要
角色，且他及时概念化的给出氢弹的设计。在战争期间，他还把那些秘密给了他的前苏
联管理者。当战争结束时，Fuchs回到了在英国的Harwell |
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R*******e
发帖数: 25533 | 16 其实不太喜欢这个文章的调调。几个八卦还挺值得看的。而且我喜欢逆水行舟的人。
http://ent.ifeng.com/a/20140425/40032765_0.shtml
2014年04月25日 13:58
来源：南都周刊
编剧芦苇把自己看做是始终和时代保持距离的人。过去，他努力从政治的时代病中逃逸
出来；现在，他努力从商品的时代病中逃逸出来。
记者_于丽丽 摄影_王旭华
芦苇（1950年3月-- ）出生于北京，在西安长大。西部电影集团编剧、导演，中国影协
理事，电影策划人，国家一级编剧。代表作品有电影《疯狂的代价》、《黄河谣》、《
霸王别姬》、《活着》等。
1971年，一个从农村插队回来的22岁青年，进工厂培训一个月后，下车间第一天，决定
不干了。理由是：工厂生活限制精神自由。后来，他靠着美术功底进西安电影厂当起了
美工。1983年，赶上“严打”，他因为跳贴面舞被抓，在监牢里呆了十个月。再后来，
他阴差阳错地客串了一把编剧，一发不可收，写出了《最后的疯狂》、《疯狂的代价》
、《黄河谣》、《霸王别姬》、《活着》、《秦颂》等剧本，在各大电影节频频获奖。
这个人就是芦苇。
见到芦苇时，他... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 17 http://cinephilia.net/archives/29606
梅雪风2014/06/19
杨德昌逝世七年祭 1947年11月6日-2007年6月29日
在华语影坛，像他这样的人是罕见的。
如果说影坛上也有一个鲁迅的话，那他就是。他与鲁迅一样，都是冰与火的结合体，他
们冰冷地爱着，滚烫地恨着，但这又只是表象，他爱恨其实对于他们只是一体，他们对
这个世界太认真了，他们有着属于自己的理想国，他们用理想国的要求去衡量这个世界
、这个世界里面的制度、人性，而说到底，他们只是觉得这个世界可以更好些。
在台湾电影界，如果说侯孝贤是一个看透世事不动声色的智者形象，杨德昌则是一个喜
怒形于色的愤青形象。既使他再怎么故作镇定，但怎么也掩不去他对这个世界的愤懑和
质疑。
《恐怖分子》是让他开始有国际知名度的电影，也是他最绝望的一部电影，虽然其后的
《独立时代》《麻将》他更加直接，甚至跳出幕后，让他的角色如同演讲一样，赤裸裸
地表达他自己的看法，但这部《恐怖分子》却更加冷硬和决绝。他抛出一个故事，一个
胆小懦弱的人最终走投入无路的故事，击碎了都市社会的所有温情神话，他指出这个看
似平静社会深处的脆... 阅读全帖 |
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g*g
发帖数: 4164 | 18 专辑是风格统一，还是多元化，更好，本来也没有定论。甚至什么程度算是风格统一，
怎么才叫多元化，也没什么明确定义吧。适当的多元，和风格统一也许并不矛盾。
冬去春来，我个人觉得风格还是比较统一的，除了电影歌之外。虽然歌有快慢，但是感
觉还是比较统一。ep歌虽少，但是还是显得有些凌乱（我不讨厌小孤单）
老许李健那样，我觉得挺好。我觉得老美这边的专辑，还是风格都比较统一的。无论是
新近的泰勒，嘎嘎，还是老一代的mj等。乐队的专辑就更不用说了。概念化的专辑更明
显，比如平克弗洛伊德的墙等。 |
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F*********e
发帖数: 2696 | 19 这段解释 是很概念化的，而且也不能证明toyota的刹车用了这个啊
wire echnology (from wikipedia.org):
human-
cylinders |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doginafei (afei_dog_enter), 信区: Military
标 题: 著名毛轮齐泽克：论毛泽东在马克思主义发展史上的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 02:33:27 2011, 美东)
摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 清华大学讲席教授冯象
高音常请我看戏，那是她的专业。舞台上下的活儿，从编剧舞美到念唱做打，她熟极了
；好的丑的，谁跟谁学，都能说出个道道。要是写下来，该有多精彩，我想。终于，盼
来了这本《舞台上的新中国》。书拿到手，不觉莞尔：封面这幅老版画，几个手捧小红
书攥紧拳头唱歌的宣传队员，会不会刺痛一些评论家的心，引发几声哀怨？回她一个字
：赞！
多少年了，大学教育甘愿给主流媒体跑龙套，依旧是“伤痕文学”的余绪。且不说文艺
的萎靡，连城管打人、法官嫖妓、病人家属杀医生，都稀里糊涂记在早已“拜拜”了的
那个“新中国”的账上。是不是教条主义作祟？而教条之培养能如此奏效，背后必有一
种高明的政法策略。只是有一点尴尬：新时期的舞台，佳作实在不多，戏剧一如音乐美
术，远不及新中国的成就。怪不怪所谓“体制”呢？如果还一味数落前三十年，那是在
遮掩之后的什么，在蒙蔽谁的眼睛？
我想，这便是高音此书的一个贡献。她以严谨、平和又富于“同情之理解”的笔触，发
掘梳理了诸多被人遗忘的历史细节，仿佛拉开大红帷幕的一角，让我们重温先行者的伟
业，吸取牺牲与挫折的教训。合上书，再去剧院，那金碧辉煌里，满眼是重新包装的“
... 阅读全帖 |
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y*****i
发帖数: 887 | 22 http://www.zuiyule.com/news/20080417/17835.html
阿穆隆：我身上流淌的永远是草原的血液！
来源：大中华娱乐网.cn 日期：2008-04-17 网友评论：(0条) 进入论坛
作为拥有数万固定粉丝的偶像，着装简单却透露时尚品位的阿穆隆不仅具备了偶像
明星年轻，帅气，深情地特质，一副穿透人心的干净嗓音更是将草原之子的坚韧、大气
表现的淋漓尽致。阿穆隆是蒙古人的骄傲，正因为他具有的偶像外表，格调的音乐，草
原之子的情怀，才会有国内某知名时尚杂志给与了“阿穆隆是将内蒙古大草原向南推进
1000公里的人！”的评价。
阿穆隆之所以能够吸引这么多观众的视线，不单单是因为他具有帅气的外表，还因
为他的音乐。他自出道以来就是一个用纯粹的音乐感动人的歌手，他不曾多说过什么，
也没有特别的张扬舞台动作，他用纯净的嗓音，害羞内敛的姿态，唱着纯净天籁的蒙语
歌曲以及自己的创作。这些歌曲更超过了人们以往概念化的滕格尔式的风格，是更具有
国际化和世界音乐格调，从而更吸引了无数粉丝的喜爱。
阿穆隆曾经说过：“我吸引大家的不一定是我的音乐，也不是我的容貌之类的，吸
引 |
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