i******r
发帖数: 1175 | 1 你有貼你COVER嗎？那天早盤就是72左右。是哪個傻逼花了好大後面三四天勁一直在發
帖BASH這個股票？恰恰這是建倉的最好時機。你自己得瑟想建立網絡形象，上一輪就賠
光了。前一輪基本就是你發帖BASH被老子鄙視，強想坐回去。於是你領了”慫包無恥軟
蛋傻逼”的頭銜，躲起來幾天。
接著，MDB一路飛升，傻逼又現在出來，屎拉出來，你坐回去，這回又是拉了又舔，精
彩！
你這傻逼基本就會反駁一下說我COVER不COVER管得着嗎？傻逼才在樹立這個“警告”的
大傻形象，大傻形象需要你關鍵操作來證明的。
“严禁抄底，不信我老的可以试试邪！！！”這就是個大傻的樣子。屎好拉，咋的你吃
起來有困難了？ |
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i******r
发帖数: 1175 | 2 “严禁抄底，不信我老的可以试试邪！”這大傻形象樹立了，你這拉屎囘坐，別人看來
是有難度的，你這貼是坐回去的意思，你是慫包軟蛋傻逼，而不是一常人。 |
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i******r
发帖数: 1175 | 3 你有貼你COVER嗎？那天早盤就是72左右。是哪個傻逼花了好大後面三四天勁一直在發
帖BASH這個股票？恰恰這是建倉的最好時機。你自己得瑟想建立網絡形象，上一輪就賠
光了。前一輪基本就是你發帖BASH被老子鄙視，強想坐回去。於是你領了”慫包無恥軟
蛋傻逼”的頭銜，躲起來幾天。
接著，MDB一路飛升，傻逼又現在出來，屎拉出來，你坐回去，這回又是拉了又舔，精
彩！
你這傻逼基本就會反駁一下說我COVER不COVER管得着嗎？傻逼才在樹立這個“警告”的
大傻形象，大傻形象需要你關鍵操作來證明的。
“严禁抄底，不信我老的可以试试邪！！！”這就是個大傻的樣子。屎好拉，咋的你吃
起來有困難了？ |
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i******r
发帖数: 1175 | 4 “严禁抄底，不信我老的可以试试邪！”這大傻形象樹立了，你這拉屎囘坐，別人看來
是有難度的，你這貼是坐回去的意思，你是慫包軟蛋傻逼，而不是一常人。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 5
才剛說呢 台灣有災害 會分層負責 中央大官很少下鄉 以免被批作秀
可經過八年 老百姓水準是越來越倒退了 開始喜歡作秀的大官
監察委員不去拜訪立法委員 樹立一個典範 一個憲政慣例 好得不得了
無奈立法院是個爛院 從院長副院長到大多數藍綠無黨籍委員都爛
老百姓只是很委屈的選一群爛人來監督政府 這些人倒拿翹了
拜訪這群立委 真委屈監察委員了
小馬老王要硬起來 別被這群形象不佳的爛人要脅
老百姓不出聲這些立委是不會知道自己是爛貨的 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 6 沈富雄沒過關是件可惜的事
【聯合晚報╱社論】
真是跌破眾人眼鏡，沈富雄沒能過關！這不只是監察院少了一尊鋼炮型副院長的問題而
已，背後反映出的民進黨心態、國民黨秩序、以及馬英九威信等等，才是真正嚴重的問
題！
沈富雄，不管是民進黨內的孤鳥，還是如王建所說的曾認為他有點「滑頭」，能在今天
藍綠分裂的政治現實中，建立起不錯的社會形象和中間選民的認同，是不容易的事。當
初馬英九如此提名，也有為監察院樹立真正「中立」和「超越黨派」形象的用心。所以
名單一出，輿論反映頗佳，大家都寄望這二人能帶領監察院發揮真正御史功能。
如今，沈富雄卻在可說藍綠「夾殺」的情況下，中箭落馬。這凸顯了稍早輿論一再警示
的：民進黨一意扯後腿，和國民黨立委「挾持」領導中心的問題。兩大黨都說開放投票
，結果民進黨「假開放，真封殺」，國民黨也在部分委員刻意串聯抵制之下嚴重跑票。
最後造成這樣的結果，卻如果有人正暗暗得意，覺得藉此證明了自己的政治「實力」，
則受損傷的不只是馬英九本人的威信而已，也顯示「完全執政」的國民黨內，無人具有
「完全負責」的能力。
民進黨不論是非地杯葛國民黨來扮演「反對黨」角色，而且對出走的黨員施威更不手 |
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p******i
发帖数: 1092 | 7 前一段時間關於“富士康跳樓”事件的報道鋪天蓋地，引發了全球對富士康這個血
汗工廠的聲討浪潮，並有將這個聲討浪潮進行到底的趨勢。但突然間國內 對富士康的
聲討驟然消失。據消息說是中共宣傳部門奉命停止了對富士康事件的報道，並要求各媒
體召回報道該事件的記者，中共作出這一半途而廢的戰略調整是有原因的。
富士康作為一家臺資企業在大陸是成功的，它是世界第一的代工廠，同時它和中國
大陸所有工廠一樣是一家血汗工廠，它的成功是建立在殘酷壓榨工人的基 礎之上的。
而在其冤家被中共樹立為民族工業品牌的比亞迪，工人的境遇也同樣悲慘，卻無人報道
。比亞迪在發展初期為了迅速做大做強，從富士康挖走了400多 名技術和管理人員，並
以此竊取了富士康的許多秘技，搶占了富士康一部分的市場份額，沒幾年比亞迪的王傳
福一度成為中國首富。這使得郭臺銘很是不滿，將王傳 福告上了法庭，案件在三四年
裏從深圳中院到廣東高院走了一大圈，郭臺銘沒有一次勝訴，但郭臺銘不肯罷休要繼續
上訴，郭臺銘這就犯了大忌，得罪了中共。你想 王傳福的比亞迪是反映中共改革開放
輝煌成就以及民族工業崛起的一面旗幟，你富士康說到底是個外來戶， |
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o*z
发帖数: 1078 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ozz (ozz), 信区: Military
标 题: 都是后代，差距真不只在长相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 20:28:51 2011, 美东)
蒋友柏说拆中正纪念堂：我不曉得我的後代將如何看那尊銅像，但是至少我知道那個銅
像是錯的；樹立銅像蓋紀念堂，也要等死後100 年（至少也要50年）再蓋，人民會想要
替你鑄銅像蓋紀念堂，那就表示你真的是偉大。毛新宇说：我认为……我现在我个人理
解认为……我认为…… |
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b********n
发帖数: 4256 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
ozz (ozz) 于 (Mon Jul 11 20:38:05 2011, 美东) 提到:
发信人: ozz (ozz), 信区: Military
标 题: 都是后代，差距真不只在长相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 20:28:51 2011, 美东)
蒋友柏说拆中正纪念堂：我不曉得我的後代將如何看那尊銅像，但是至少我知道那個銅
像是錯的；樹立銅像蓋紀念堂，也要等死後100 年（至少也要50年）再蓋，人民會想要
替你鑄銅像蓋紀念堂，那就表示你真的是偉大。毛新宇说：我认为……我现在我个人理
解认为……我认为…… |
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s******o
发帖数: 155 | 10 張路加:出路何在-對當代中國社會道德的思考
转贴: 仅仅摘贴一部分, 全文在:http://bf21.org/mapbig5.htm, 恩福杂志，2009年1月号
今日中國在經濟發展、國力增強、國際地位躍升的同時，社會的各種衝擊和張力也在不
斷增加。尤為嚴重的，是社會及個人道德秩序的失衡和滑坡，已成為當今國人之普遍感
受，政府甚至將“和諧社會”的建設提到了頭等大事來抓。北京奧運，開幕式中反覆出
現的各種“和”字的組合，某種程度揭示出從政府到民間最迫切的願望。
然而，如何才能真正達成全民“和諧”？是靠經濟大力發展以至於“物質極大的豐富”
而使人斷絕貪念，實現“各取所需、按需分配”？還是多番樹立榜樣典範讓人們覺悟提
高，自動變成“雷鋒”？又或者普及全民教育，使得人人知書達禮，變成“君子”？從
歷史發展來看，這些似乎都只是人們的一廂情願，與實際情形不但不符，且往往事與願
違。
在經濟物質提升的同時，道德水平常會不升反降，這種情形在法制尚不健全的中國更為
嚴重，僅舉近年來幾個影響較大的案例為證。
例證與數據
1.李思怡事件: 折射出社會的冷漠
李思怡是一名不到四歲的女童，被活活餓死。20 |
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r*******d
发帖数: 1083 | 11 我不相信啊,恐怖份子也沒那本事,美國老百姓雖然頭腦簡單但也沒傻到那份兒上
我相信在地球上求生存求強大,光說不練是木有用的,也是不可能實現的,樹立個把敵人
也是灰常正常的,當然敵人中有些精神不正常的喜歡沒事兒把自己當炸彈的,也得自認倒
楣,能解決一個是一個. |
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p******n
发帖数: 633 | 12 其實關鍵還是樹立自己的信譽度。可以通過和美囯人的集體活動什麽的，建立一種信任。
然後一切都好説了。類似信譽卡的原則。 |
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m***a
发帖数: 476 | 13 為幫助中國大陸新移民克服移民後所碰到的困難，加拿大中國專業人士協會聯同本地多
個華人團體昨天舉行座談會，探討以平和的心態對待移民新生活的問題。
據協會負責人及座談會主持人于首三表示，探討活動的目的是希望協助新移民面對移民
的選擇及加拿大的新生活，作為華人社區的成員，有責任防止蔣國兵跳橋身亡的悲劇重
演。華人社區如果能夠聯合行動，強化正面的聲音，將會更加有力地鼓勵新移民調整心
態，戰勝困難。
座談會的主講人是新移民柳中滿。2001年從中國遼寧來多倫多的他，在國內時是一名土
木工程師，到加後他到大學進修了一年，後來雖然找到工作，但卻是從事土木工程的技
術員，做的工作比國內簡單得多。柳中滿昨天說，儘管最初時心裡有些不平衡，但想到
自己缺乏加拿大的工作經驗，能當上技術員已算不錯了。入行後他也發現若要成為加拿
大的土木工程師，還需更多進修和學習。他於是選擇了「甘居平庸」，不將自己的業餘
時間和精力花在學習專業知識方面，而是去做義工、享受加拿大平凡的生活。這些年來
，他覺得過得很踏實，很開心。
與會者對柳中滿的故事產生共鳴，不少人都表示，既然決定來加拿大移民，就應該樹立
平和的心態，忘記過去的「輝 |
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m*******r
发帖数: 13263 | 16 不是說你吃蛋白粉啊，是很多人都想練肌肉變成你的樣子。 |
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B********y
发帖数: 1356 | 18 Where do you get your protein? |
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T******g
发帖数: 21328 | 19 try to eat natural foot
im not a big fan of protein powder |
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p**********d
发帖数: 7918 | 24 印度分在哪一組都悲劇。中國隊真的應該利用這個機會樹立自己的聲譽。小組第一應該
是有可能的。A1如果對B2的話，似乎很有可能是沙特，殺進四強吧。然後就是看運氣了。 |
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a****n
发帖数: 1069 | 25 我年紀大了，雖然裝嫩也不會有人說甚麼，但自己覺得裝嫩對樹立我professional的形
象不利，所以現在以前基本不買af了。 |
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J*****w
发帖数: 180 | 26 這部劇就是想樹立醫生形象的 結果一開始就被很多醫生吐槽 讓人覺得好像是粗製濫造的 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 27 1886年秋，孫中山進入廣州博濟醫學堂學習醫學;1887年9月，再轉入香港西醫書院學習
。1892年7月，21歲的孫中山從香港西醫書院畢業，號稱成績全校第一，由教務長康德
黎博士為他頒發了畢業證書。而其實當年畢業生只有2人(1897年10月，與孫中山同時進
香港西醫書院學習的華人青年共13人，經反覆淘汰，到第5學年，有資格參加畢業考試
的只有4人，評分結果，只有孫中山和江英華兩人及格，孫中山居首)。
香港西醫書院乃香港大學的前身。香港大學將孫中山定義為香港大學第一屆畢業生，並
保留著其滿分之試卷，在荷花池中樹立著國父銅像，供後人景仰。孫中山後來在回校探
訪時曾說過：香港以及香港大學是我知識的出生地。
筆者曾細覽了許多記載孫中山這段歷史的文章和著作，發現在敘述中大都迴避談孫中山
的「學位」問題。孫中山確實從未獲過醫學博士學位，只是香港西醫書院的本科畢業生
而已，其博士頭銜十有八九是人們把Dr。(醫生)誤譯所致。「孫逸仙博士」的稱謂，流
行於國內外數十年，想必也多指「醫生」而兼有敬仰之意吧。
儘管未曾取得醫學博士學位，但孫中山還是不失為一位晚清名醫。他行醫的故事不少，
其醫德更有口皆碑。
... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 28 佛说：前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过
佛说：前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正
想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人
，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
可惜，庙会太挤了， 她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人
消失在人群中。
后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 29 張路加:出路何在-對當代中國社會道德的思考
转贴: 仅仅摘贴一部分, 全文在:http://bf21.org/mapbig5.htm, 恩福杂志，2009年1月号
今日中國在經濟發展、國力增強、國際地位躍升的同時，社會的各種衝擊和張力也在不
斷增加。尤為嚴重的，是社會及個人道德秩序的失衡和滑坡，已成為當今國人之普遍感
受，政府甚至將“和諧社會”的建設提到了頭等大事來抓。北京奧運，開幕式中反覆出
現的各種“和”字的組合，某種程度揭示出從政府到民間最迫切的願望。
然而，如何才能真正達成全民“和諧”？是靠經濟大力發展以至於“物質極大的豐富”
而使人斷絕貪念，實現“各取所需、按需分配”？還是多番樹立榜樣典範讓人們覺悟提
高，自動變成“雷鋒”？又或者普及全民教育，使得人人知書達禮，變成“君子”？從
歷史發展來看，這些似乎都只是人們的一廂情願，與實際情形不但不符，且往往事與願
違。
在經濟物質提升的同時，道德水平常會不升反降，這種情形在法制尚不健全的中國更為
嚴重，僅舉近年來幾個影響較大的案例為證。
例證與數據
1.李思怡事件: 折射出社會的冷漠
李思怡是一名不到四歲的女童，被活活餓死。20 |
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m***o
发帖数: 995 | 30 銅像城
作者：張系國
收錄：星雲組曲
銅像矗立在城中心，高逾百丈，佔地十畝。城的四周是廣闊的草原。從城外
五十哩，就看得到銅像龐大的身軀，在呼回世界的紫太陽照耀下閃閃發光。
據那時候的旅客說，從太空船觀看呼回世界，這星球上最醒目的標誌，就是
索倫城的銅像。連京城的黃金寶殿，都不及銅像來得壯觀。這麼碩大的銅像
，不要說呼回世界，在整個宇宙裡，恐怕也是獨一無二的。
有關銅像的來歷，傳說各異。據呼回史書記載，最初的銅像是為紀念索倫城
第一批移民而樹立的。但一般認為第一尊銅像是索倫城首任城主的遺像。又
有一個說法，銅像是第三次星際戰爭時擄獲的戰利品。不論如何，在第三次
星際戰爭時，索倫城裡已有銅像存在，是後世史家都同意的事實。最初的銅
像約有十丈高，在當時算是龐然巨物，但比起後來的銅像，乃是小巫見大巫
了。
第三次星際戰爭結束後廿年，在戰亂裡失蹤的呼回王，突然回到索倫城。早
已繼承王位的弟弟，自然不肯讓位，雙方終於兵戎相見。舊帝依賴老臣暗助
，攻陷京城，新帝敗走草原。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 要反進化論好歹要反人家相信的東西，自己樹立個稻草人打得不亦樂乎
做什麼?
拜託讀點書，讓別人有理由尊重你。
http://www.pbs.org/wgbh/evolution/library/faq/cat01.html
7. Is evolution a random process?
Evolution is not a random process. The genetic variation on which
natural selection acts may occur randomly, but natural selection itself is
not random at all. The survival and reproductive success of an individual is
directly related to the ways its inherited traits function in the context
of its local environment. Whether or not an individu... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 只有四叔在幹這事情，不要以偏概全。 你在批反基縮小打擊面的時候，
自己在樹立反基稻草人，把反基都當作只反夾耳蚊不反耶穌了。
有沒有一點自覺？
我認為夾耳蚊是符合聖經的，邪惡程度是完全一致的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 我們的家庭如何更願意寬恕？
今天就是寬恕的日子
如果我們知道自己有多不完美，我們就能寬恕所愛的人，讓他們得到醫治。耶穌說：「
我，主，寬恕我要寬恕的人，但是你們必須寬恕所有的人」（教約64：10）。當我們不
求回報地寬恕彼此，我們的家中就會洋溢著安詳與和諧。
「在你的生活裡是否有人可能需要得到你的寬恕？你的家人、……當中，是否有人做了
不義的、刻薄的或不符合基督精神的事？ 我們每個人多少都犯了這樣的罪，因此一定
還有人需要你的寬恕。」
「別對過去的錯誤念念不忘，老是在翻舊帳。在婚姻關係中，對人尖酸刻薄具有毀滅的
力量，對人寬大包容則是神性的情操（見教約64：9-10）。要懇求主的靈指引，來寬恕
罪過、……改正錯誤及加強彼此的關係。」
「如果我們要合一，就必須遵守一些與我們的心情感受有關的誡命。對於冒犯我們的人
，我們要予以寬恕，而且不記恨。救主在十字架上樹立了榜樣：『父啊！赦免他們；因
為他們所做的，他們不曉得』（路加福音23：34）。我們不了解冒犯我們的人的心思。」
你可能因為他人嚴重地冒犯你，而背負著情感傷害的重擔。你對這冒犯的反應可能會扭
曲你的理解力，讓你覺得等待那人來求你原諒... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
佛法本身就是明明顯顯的二元論，明白不？
任何的不二論，都是不是佛法，無論哪種形式。
只要有任何的不二論作為修行指導，都毫無可能證悟解脫，因為走的是完全相反的方向。
佛法要求必須捨弃五蘊，必須對五蘊起厭離，而涅槃則是沒有任何的五蘊，這些都是典
型的二元論。
而不二論與此完全相反。
你完全混亂了正見和觀慧，正見和正智的區別。
一個人有無我正見，有緣起正見，不等於實證無我，更不等於破除無我。
正見是先導，是指引，在正見的指引之下，才有機會實證觀智，實證無我，滅除貪愛，
實證涅槃，
八正道的第一個就是正見！因為正見是第一要樹立的，在正見基礎上才能生起正念，正
精進，正定。。。
佛陀明確的說“正見是先導”，明確的說“正見起正定”，你覺得你比佛陀還聰明？
你怎知菩提比丘是凡夫？
你老兄是佛陀，能夠知道誰是否證果？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 好像楼有点歪到个人攻击了， please stop. 回到考证能否证明佛说这一基本分歧上
， 大家好家有共识了吗？
贴一下印顺法师的一点建议， 考证派的同学们参考一下佛法考证权威给你们的建议
"來信所說的：「若當日佛陀未曾說過大乘，則其餘大乘，亦應如真常系，一 切皆為後
人之懸想產物。若佛陀當日曾說大乘，不知某些大乘是佛所說」？這確 是極重要的問
題，是值得提出論究的。你們的提出這一問題，好像是懷疑大乘， 而實是不能忘情於
真常唯心論。信仰是應該堅強的，是不可隨便的因他人而輕易 放棄自己的；這是應有
的態度！問題既然極其重要，我當然願意來研究一下，提 貢我的意見。而且，站在另
一對方的，你們不是也時常聽見麼？他們以形式的信 仰為滿足，公然的宣說：「大乘
非佛說」；自稱所信的為「佛說」，或稱為「原始佛教」。這種糊塗的信仰與抹煞，引
佛教走上了黑暗的歧途！我們有信佛與護 法的熱忱，應該好好的論究他，起來糾正他！
你們提起的問題，經我審慎的研究起來，使我非常為難。這個一言難盡的問 題，
真的一時不知從那裡說起！在我的了解中，是佛法與非佛法的判別，根本與 你們心目
中的標準不同。佛說，是佛... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 41 一 西南異動發生的原因
好幾年來，中國政治上有一個不祥的名詞，使我們的國家始終形成分裂的狀態，就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物，誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
（宗仁）、白健生（崇禧），但是他們有一個被利用的元老，就是胡展堂（漢民）先生
，還有兩塊被利用的招牌，就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用，作為對抗中央的工具，但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年（民國二十五年）五月，胡先生因腦充血逝世，陳、李
、白等認為羽翼既成，管束已去，索性一不做二不休，正式出兵北上，以期推倒中央，
竊取政權，這可以說是西南異動的近因之一。其次，這幾年來，中央一貫的方針就是精
請F結，剿匪禦侮，因之對於粵桂邊境，並不因其抗拒中央，加駐重兵；反之，並將原
駐湘贛各部隊，多數徵調北上，分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛，有機可乘，尤其希望趨衡州，出武漢，一舉動搖國民政府的根本，這可以說是西
南異動的近因之二。此外，自九一八以後，中央抱定安內攘外的主張，任勞任怨，忍辱
負重。在中央方面，雖對抗日禦侮，以至收復失... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 42 經過階級鬥爭，搞臭了地主、富農，農民以窮為榮，以富為丑，這是個好現象，這說明
貧農已在政治上壓倒了富農，而樹立了自己在農村的優勢。」他還對外國評論「窮是中
國躍進的動力」的觀點表示讚賞，認為這話講得好，因為窮就有壓力，就要革命，就要
不斷進取。「富了，事情就不妙，中國現在不富，將來富了，也一定會發生問題。」
1958年3月23日成都會議上的講話中說： 「河南的富裕中農有好東西不讓幹部看，裝窮
。無人時才向貨郎擔買布。我看很好，這表示貧下中農威力大，使得富裕中農不敢冒尖
，這說明社會主義大有希望。」
1973年6月，他說，中國是個很窮的國家，我看，越窮越好，就想革命啊！1975年9月，
他在會見英國前首相希思時還說，中國現在還很窮，窮了好，比你們富好，人一窮，他
就要鬥爭。 |
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s******o
发帖数: 155 | 43 張路加:出路何在-對當代中國社會道德的思考
转贴: 仅仅摘贴一部分, 全文在:http://bf21.org/mapbig5.htm, 恩福杂志，2009年1月号
今日中國在經濟發展、國力增強、國際地位躍升的同時，社會的各種衝擊和張力也在不
斷增加。尤為嚴重的，是社會及個人道德秩序的失衡和滑坡，已成為當今國人之普遍感
受，政府甚至將“和諧社會”的建設提到了頭等大事來抓。北京奧運，開幕式中反覆出
現的各種“和”字的組合，某種程度揭示出從政府到民間最迫切的願望。
然而，如何才能真正達成全民“和諧”？是靠經濟大力發展以至於“物質極大的豐富”
而使人斷絕貪念，實現“各取所需、按需分配”？還是多番樹立榜樣典範讓人們覺悟提
高，自動變成“雷鋒”？又或者普及全民教育，使得人人知書達禮，變成“君子”？從
歷史發展來看，這些似乎都只是人們的一廂情願，與實際情形不但不符，且往往事與願
違。
在經濟物質提升的同時，道德水平常會不升反降，這種情形在法制尚不健全的中國更為
嚴重，僅舉近年來幾個影響較大的案例為證。
例證與數據
1.李思怡事件: 折射出社會的冷漠
李思怡是一名不到四歲的女童，被活活餓死。20 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 46 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
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n********n
发帖数: 8336 | 48 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 50 台湾练功点 844 个，是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾，不杀光台
狗，法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
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0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2 杭州南路一段 賴小姐
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鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
：轉法輪.各地講法
3 銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖 |
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