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发帖数: 9308 | 1 有可能很老了
高风亮节石敬瑭，一代文豪张宗昌。
手足情深李世民，善待功臣朱元璋。
收复幽云赵光义，血战东北张学良。
安分守己李自成，忠心耿耿冯玉祥。
爱民如子张献忠，变法先驱司马光。
横扫英法咸丰帝，独尊儒术秦始皇。
忠孝两全伍子胥，两袖清风和中堂。
灭蜀先锋夏侯霸，抗金志士张邦昌。
寿比南山王子安，白头偕老胶东王。
饮马嫩江宋徽宗，威震关中秦舞阳。
赤胆忠心安禄山，铁血男儿魏忠贤。
死守长安李隆基，保卫潼关哥舒翰。
天生丽质贾南风，母慈子孝武则天。
冰清玉洁刘楚玉，不近女色洪秀全。
宁死不屈洪承畴，五年复辽袁崇焕。
男儿自强张易之，坐怀不乱柳三变。
宽厚仁爱完颜亮，大魏忠臣司马炎。
不事二主刘玄德，匡扶汉室曹子桓。
铁面无私严惟中，民族英雄张弘范。
九尺大汉宋公明，贞洁烈女赵飞燕。
伉俪情深张灵甫，扫黄始祖管夷吾。
忠君之士宇文护，东晋恩公刘寄奴。
白手起家周亚夫，千里援侄明成祖。
睦邻友好金兀术，憨厚老实李林甫。
义助表弟唐国公，爱惜朝臣尔朱荣。
完体将军李克用，大唐栋梁朱全忠。
佛性禅心唐武宗，用兵如神李景隆。
足智多谋司马衷，捍卫大隋王世充。
花园救旱常凯申，心慈好善来俊臣。
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发帖数: 1 | 2 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(7) 大禹治长江
五、治理南方水系
南方水系众多，主要有长江（大江）、淮河，而长江的支流繁多。
按计划治理徐州一带，包括徐州、扬州和豫州的一部分。徐州东起大海，南至淮河北岸
，北到泰山。河流有黄河、淮河及沂水；山系有蒙山、羽山。向东治理泗水、沂蒙水，
向南治理淮水，从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水会合，东流入大海。沂蒙山
、羽山可以种植了。
涂山娶妻
禹年三十尚未娶妻，禹道：“我若娶妻，必有一种奇异的征应。”
禹等一行在前往治理淮河的途中，一只九尾的白狐造访禹，说道：“我家住在南方涂山
旁边的一个涂山国。那涂山国的国君有两个女公子，美丽非常，才德兼备，要想嫁给崇
伯。”禹以异类为由而拒绝。
九尾狐道：“现在我用这个九尾白狐的形象来见你，是因为你前日有一句话，说你若娶
妻必定有奇异征应，所以我才给你个奇异征应，亦是来给你一个祥瑞。你要我是个人身
，这又何难？”说着，将身一摇，转眼之间便化成一个白须老者，仙风道骨，气概不凡。
大禹见老者不凡，大有来历。他想，白者，吾之服也；其九尾者，阳数也... 阅读全帖 |
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发帖数: 2490 | 3 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然
曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣
之。
这是欧阳修写的一个小故事。
陈尧咨是北宋真宗咸平三年（公元1000年）状元，进士第一，历任通判、考官、知州、
知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。
一个文官，射术天下第一，也是醉了。传说真宗想让陈尧咨改任武将，陈尧咨征求他母
亲的意见。他母亲说，你一个状元，好好的文章不做去弄武，你羞不羞啊！ |
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发帖数: 1 | 4 程咬金是《说唐》、《隋唐演义》等演义小说中赫赫有名的人物。众所周知，这个性格
直爽、粗中有细的福将使用的兵器是一柄斧头，他三斧子定瓦岗的故事被后人津津乐道
，“程咬金三板斧”更是成了挂在人们嘴边的俗话，被用来比喻做事起初只要声势大，
用招绝，就会效果好。然而，演义毕竟不是正史，很多情节都是虚构或夸张的。
程咬金（593-665），历史上确有其人，他是济州东阿人，原名咬金，后更名知节，唐
朝大将，封卢国公，凌烟阁二十四功臣之一。生于隋文帝开皇十三年，卒于唐麟德二年
二月七日，享年七十二岁。从演义中说他活了一百多岁看，其中就有很多臆造之嫌，他
的板斧更是让人不敢相信。真实的程咬金打仗时究竟使用的是什么兵器，只能从新旧《
唐书》中寻找答案，这才是最可信的。
后晋《旧唐书》卷七十二程知节列传记载：“程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁
勇，善用马槊。”欧阳修、宋祁的《新唐书》卷一〇三程知节列传记载：“善马槊”。
至于程咬金是如何使用马槊这种兵器的，史料中没有什么细节，倒是记载了他在战斗中
受伤挂彩、“刺槊洞过”、折断其槊、救人危难的过程。不过，《旧唐书》和《新唐书
》均对程咬金使用斧子一事，只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 国民党主席洪秀柱为了解破绿营的党产斗争，宣称1949年中央银行运到台湾的黄金应该
归入于国民党党产，“要算账就把账算清楚”。她还表示，不管黄金、台北故宫宝物是
党产或已是“国家”财产，都证明台湾与中国大陆历史情结的连结。这使央行运台黄金
再次成为台湾新闻的焦点。
1949年抢运台湾的央行黄金充满争议。一般公认台湾经济奇迹是靠央行黄金开创出来的
，没有黄金就没有今日的台湾。绿营则是无限贬低运台黄金的价值，以营造国民党“外
来政权”是双手空空到台湾，吸吮台湾人民血汗的形象。李登辉曾公开宣称运黄金的船
在长江沉没，故国民党根本没带黄金到台湾，因此“外来政权”对台湾经济起飞是毫无
贡献的。
两种对运台黄金的说法，都失之偏颇和肤浅。1949至1950年间，“中央银行”黄金的确
发挥了稳定大局的功用，但黄金只用了一年就消耗见底。因此，台湾经济奇迹不可能单
靠黄金成功制胜。运台黄金对台湾经济奇迹的真正贡献，并不在黄金本身的价值，而在
于国民党大陆时期使用黄金的全面失败教训。正是在台湾以黄金支撑大局的官员吸取了
教训，才能以有限的黄金出奇制胜，在绝境中为台湾经济打开出路。
多项措施配合黄金抛售
国民政... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 关于历史人物评价的意见——同吴晗同志商榷一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 16:43:44 2017, 美东)
人民日报1962年06月17日第5版
汪原 袁定中 王思治
吴晗同志在《论历史人物评价》一文（人民日报1962年3月23日）中，根据近年来评价
历史人物的情况，提出了对历史人物评价的六条意见，或者说是评价历史人物的六项标
准。这篇文章中还或明显或隐约地涉及近年来有关历史人物评价的一些事实和观点，对
它们给予评定。应该说，吴晗同志的文章是有分量有意义的。但是，文中也有一些值得
商榷的地方，主要是关于阶级和阶级斗争以及“阶级道德标准”对历史人物的支配作用
的问题。下面就谈谈我们的一些意见，请吴晗同志和读者指正。
吴晗同志在他的文章中反复地说到“道德标准”和“道德观点”，他指出：“所有历史
人物无不受其阶级道德的支配，中间式的人物是不可能存在的”。说历史人物无不受其
阶级的支配，这是已经成为大家所熟知的历史唯物主义观... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 7 有这样一个故事：乾隆年间江南科考,因应试的举子都是当地名士,一连换了几个主考官
,都被举子一个个顶了回来.乾隆又命王尔烈到江南主考.举子听说主考官是个北方人,想
奚落他,居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”.王尔烈提笔
续写下联：“塞北一天一地一圣人.”
这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪!
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 可以把问题问得更清楚一点，关键是两个问题：
1）王氏高丽是不是高句丽的继承者？
2）高句丽的人口是什么人？后来哪里去了？
这两个问题，其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者，高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人，大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题，中韩两边都有责任。在韩国，是恶性膨胀的民
族主义。在中国，是朱元璋的责任最大。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 受评书、戏剧、电影及电视剧等影响，杨家将的声威在普通人眼里那是神威无比的——
七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂
帅、杨风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，
以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。其实，杨家将并不仅仅是传说，历史上真
有杨家一门忠烈御敌。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智
勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”
那么，历史上真实的杨家将到底有着怎么样的战斗力，北宋灭亡时，这样一支生力军去
哪了呢？
杨家将的威名实际上只维持了三代而已，在北宋灭亡前，就已实力不在。杨业，杨延昭
，杨文广，这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人
所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，已经天下闻名。
历史上的杨家将里并没有佘太君，没有杨宗保，也没有穆桂英。害死杨业的，应该是王
冼，而非潘美。王冼是个小人，以诬陷主帅而起家。可能是由于王冼官职太小，不足以
突出杨家，所以在杨家将的传说中潘美很倒霉地摊上了这件事。
第一代，就是大名鼎鼎的杨业（演义小说的杨令公... 阅读全帖 |
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发帖数: 14173 | 10 书法当然是糟粕。
偶用计算机键盘，欧阳修用书法，偶打字又快又好，比他胜过100倍。 |
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发帖数: 1 | 11 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 12 http://hx.cnd.org/?p=141414
葛兆光
导读：6月4日上午九点，复旦大学文史研究院葛兆光教授受云南大学之邀做《今天我们
为什么要谈论“何为中国”》的讲座。葛兆光教授从中国历史上三个讨论中国的历史时
期讲起，梳理了不同历史时期讨论“何为中国”的社会时代背景，探讨了谈论“何为中
国”问题的重要性，认为，中国是在不同历史过程中形成的，疆域不断移动，不能用现
在的疆域、族群倒推中国的历史。本文为葛兆光教授讲座记录整理，“我读”节选部分
予以推送，疏漏之处在所难免，特此声明。
葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授，研究领域为东亚与中国的宗教、
思想和文化史。
历史上，中国人大概经历了三个讨论“何为中国”问题的时期。第一个时期是宋代。从
安史之乱（755年）到澶渊之盟（1005年），这250年是中国历史上非常重要的分割点，
出现了很多讨论“何为中国”的书籍和文章，其中最典型的如宋代理学先驱石介的《中
国论》，再如欧阳修等人涉足的政府论，反复论证谁是政府、谁是中国。与此同时，春
秋之学重新受到重视，注重尊王攘夷观念。显然，这些历史现象源于北宋严重的疆域危
机，由于北... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 13 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 中原附近，大约三个地区，可以大量产马
幽/燕山以北
河套/阴山以南
河湟之地/河曲
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相度牧马利害所吴奎等上言：“今陕西马价，多出解盐，三司所支银绢，许于陕西转
运使易钱。权转运副使薛向既掌解盐，陕西财赋，可悉委之移用，仍俾择空地置监而孳
养之。盖得西方不失其土性，一利也；因未尝耕垦之地，无伤于民，二利也；因向之才
，使久其任而经制之，三利也。”帝可其奏。甲申，命向专领本路监牧及买马事，仍规
度于原、渭州、德顺军置场；同州沙苑监、凤翔府牧地使臣，并委向保荐以闻。
欧阳修言：“唐之牧地，西起陇右、金城、平凉、天水，外暨河曲之野，内则岐、
豳、泾、宁，东接银、夏，又东至于楼烦，以今考之，或陷没蕃戎，或已为民田，皆不
可复得。惟河东岚、石之间，荒山甚多，及汾河之侧，草地亦广，其间草软水甘，最宜
养牧，此乃唐楼烦监地也。迹而求之，则楼烦、元池、天池三监之地，尚冀可得。臣往
年奉使，尝行威胜以东及辽州、平定军，见其不耕之地甚多，而河东一路，山川深峻，
水草甚佳，地势高寒，必宜马性。又，京西... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 15 宋朝文人喜欢用这些捕风捉影的事情打击政治敌人，欧阳修也被整的很惨。
诋毁王父子的文字很多， 大部分是出政敌之手。
话说王安石的儿子还真是天才，全国出名的神童，王变法的助手。可惜死得早。
王雱写过一首十分优美的词《眼儿媚》，词曰：“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠
未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆
蔻梢头。”王雱浩繁的学术著作和优美的诗词，神经病、恶毒者是断然写不出来的。他
的好友，陆游的祖父陆佃曾在《祭王元泽待制墓文》中评价他：“才豪气杰，超群绝类
，据依六经，驰骋百氏……形于谈辩，雄健俊伟，每令作人，伏首抑气。” |
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发帖数: 3248 | 16 除了农耕文化，汉文化还有一种与生俱来也是不可救药的世俗文化或者说商业文化。苏
东坡颇推崇佛教，但还是说“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似
在人间”，我每次读到这句都被儒家的入世精神感动。还有欧阳修“卖花担上看桃李，
拍酒楼头听管弦”之句也表达其世俗生活的真爱。
的。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 18 商业和手工业
当时东海道的商业繁荣，中国的苏杭和运河沿岸和广州口岸是比不了的
手工业的话，兰学大兴，已经能制造精巧的钟表，玻璃等等
丝绸，瓷器，漆器，木器，竹器，甚至钿螺器，也毫不比中国差，Imari瓷器的出口，
不逊于中国。至于冶金，金属器，日本一直在东亚属于发达国家。早在宋代，欧阳修就
有诗，宝剑近出日本国 |
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发帖数: 9308 | 19 很多后世文人如欧阳修说朱温的后梁是伪梁，其实是私怨。
朱温比蒋中正形势好的地方，在于当时还存在一个名义上的正统唐朝皇帝，把唐朝皇帝
全干掉，自己就是正统了。如秦把东周消灭，自然秦就是正统。蒋中正也是一个道理，
不过当时蒋中正已经没有天子给他拿来消灭。
朱元璋是正统，并非完全是因为他赶走了元朝。元朝末期，正统是韩宋，朱元璋收容并
干掉了韩宋的天子，自然他就是正统了。假如明朝只能和元朝划黄河而治，谁算正统呢
，肯定还是得算明朝。
朱温的后梁，虽然周边很多国家不服，但唐朝已经没了的情况下，只能把正统安到他头
上。就像辽国灭了后晋的时候，谁算是中华正统？矮子里面拔将军，只能算在南唐头上
，南唐毕竟是十国里面实力第一。
最后灭了后梁的后唐，并不见得比后梁更得人心。后唐是胡虏，后梁是汉人，所以其实
后梁末帝也是天子守国门，君王死社稷，最后抗虏失败的。
而为什么一众文人却非要捧后唐而贬后梁呢，因为朱温搞了“白马之祸”，把唐朝高分
低能的文官臭老九们全都扔黄河里去了，所以他得罪了文人门。其实敬翔、李振这些文
人参谋能辅佐朱温登基，已经证明了他们的实践水平不差，但高考600多分的琐男岂能
容忍高考300... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 20 王绍光：民主四讲（连载之六）
作者：王绍光 文章发于：乌有之乡 点击数：1189 更新时间：2009-6-9
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民主四讲（连载之六）
王绍光
二、 政党制度
“党”在中文里不是一个好字，其原意指群、类、朋党、偏私、不公；与“党”相
关的中文词也往往是贬义词，如“党邪陷正”、“党同伐异”、“党同妒异”、“党羽
”、“党见”、“党庇”、“党徒”、“党恶佑奸”、“党阀”、“党翼”等等，不一
而足。欧阳修的《朋党论》是一个最广为人知的例子。为此，周代的《书?洪范》就断
言：“无偏无党，王道荡荡。”
其实，不光中国人以前认为党不好，西方人也未必认为党是好的。最早的党大概是
17世纪末出现在英国的辉格党、托利党，它们无非是一小部分精英在议会里形成的小圈
子而已。美国的国父们对政党以及由此带来的党争非常反感。最著名的例子也许是由麦
迪逊于1787年执笔写的《联邦党人文集》第10篇。在这篇文章里，麦迪逊把“党争”定
义为“一些公民，不论是全体公民中的多数或少数，团结 |
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发帖数: 21396 | 21 草丛中惊现塑料瓶
赤兔马上有英文编号
出现唐朝诗句
重金打造的新《三国》正在江苏卫视每晚19:30幸福剧场热播，剧情已近1/3，虽然高希
希导演不止一次表示，新《三国》的创作本着“大事不虚，小事不拘”的原则来创作，
既不同于《三国志》，也区别于老版《三国演义》。对于一些历史“大事”的处理已经
得到初步认可，但是“小事”的不拘，则让三国情结浓厚的观众们频频挑刺。
台词太“穿越”：公孙瓒念出了唐诗
会盟时，公孙瓒对曹操说： “正可谓是天下何人不识君啊”！要知道，“莫愁前路无
知己，天下谁人不识君” 可是唐代边塞诗人高适所作的《别董大》中的诗句。三国时
期的人念出唐诗，不少观众直感叹：“太穿越了吧！”《三国》中像这样“穿越”的台
词还真不少。刘备去参加会盟时说，“天下兴亡，匹夫有责”。而这句话实际是出自明
末清初的著名思想家顾炎武的《日知录》，看来，刘备一不小心也穿越了一把。吕布跟
刘备喝酒时说：“酒逢知己千杯少”，吕布又“穿越”到宋朝去了，“酒逢知己千杯少
”出自宋朝欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》。许攸对陶公子说，“陶谦画虎不成反类
其犬”，而“画虎不成反类犬”是出自唐朝的《史通-六家》 |
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发帖数: 2888 | 23 比尔盖茨这种人，到了中国一样也许也会混得很好。李嘉诚也没有学历，国内的很多混
得好的人都没有学历，温州的人几个人有学历？
任何事情都是有例外的，所以看事情要看概率。你不能就用你的周围的几个例子，来说
明什么。学历高的做得好的太多了，古代科学制度都说黑暗，不能选拔人才，但是古代
的曾国藩，李鸿章，宋代的那么多官员，欧阳修，范仲淹，不都是科举出来的？
这些都是一个选把人才的机制而已，不可能有100%的好体制。但是如果这个没有，我们
很多的普通人，也许永远没有出头的机会。 |
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发帖数: 13723 | 24 苏轼据说本来应该是状元，但是欧阳修一开始以为文章是他门生曾巩，怕人闲话，所以
改成第二了。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 25 富甲全球依然丧权辱国
核心提示：追溯千年，宋朝在当时可谓超级富国了，这一点贡品只是九牛一毛了。
当时，中国就与南太平洋、中东、非洲、欧洲等50多个国家通商贸易。清明上河图描绘
的繁华景象千年后仍让世人惊叹不已。但富不简单地等同于强。落后就要挨打，而一个
没有尚武精神、没有强大国防作后盾的民族，即使经济再强大繁荣，也同样会挨打，会
丧权辱国。 这种优雅舒坦的生活实在太惬意了，宋王朝的大小官员哪里舍得去打破呢
？收复的事只能放一边去了。后来，宋朝干脆承认外族对幽云十六州拥有主权的合法性
，而宋王朝的子民们，称辽兵为“虎狼之师”，可见全国上下惧怕之深。
日子越安逸，统治者越不敢有敌人。既然不敢有敌人，就没有必要保持强大的军队
了。
本文摘自：《解放军报》2009年5月18日第6版，作者：顾伯冲，原题：《一个不敢
有敌人的王朝》
细检中国几千年封建社会，几十个大大小小长长短短的朝代，要数宋朝时期的经济
、文化和社会最为发达。据史载，自太祖时代始，铸币叠增到年500万的数量，其两年
的铸币数就要超过400年后明朝276年所铸之总和，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币也不过32
万贯；中国的四大发明有三项产... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 502 | 26 ◎ 滁 chú
〈名〉
(1) 水名 [Chu river]。在安徽省东部。源出肥东县东北,折而东流,经滁县至江苏省六
合县注入长江。本作“涂”,唐人改作“滁”
(2) 古州名 [Chu prefecture]。在安徽省东部,滁河流域,邻接江苏省,津浦铁路纵贯。
特产“滁菊”、“滁州竹篮”。境内琅琊山风景幽美,为游览胜地
环滁皆山也。——欧阳修《醉翁亭记》
样. |
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发帖数: 1728 | 27 你说的是读书机会的问题，我说的是人才从下而上流动的问题，二者有一定关系，但是
并非等同。
随便举几个古代的例子：范仲淹，欧阳修，张居正，徐光启，这些都是寒门或是平民出
生的。不是说现在的中国没有，现在的趋势是官二代盛行，慢慢的堵死了下层的人上升
的渠道。现在农民工人家的孩子读书上了大学，又什么用？还不是毕业后马上就是蚁族。
而且古代教育的普及受到当时的生产力，经济水平，还有教育文化水平的制约。以读书
的难易程度来做古今比较，要考虑这些因素的。 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 28 制度最差，
看看北宋 这短短70年（10世纪末到11世纪中期）都有什么人才
文学家 苏东坡 范仲淹
科学家 沈括
史学家 欧阳修 司马光
哲学家 程颢 程颐 张载
音乐家 柳永
此外一大批的能工巧匠。这些人古代在各自的领域都是超一流的
“宋代制度是历史最差毫无问题”你这不是胡沁是什么 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 29 你在大明找个文学家地位能嫔美苏东坡的，
找个史学家能嫔美 欧阳修 司马光的，找音乐家艺术家能嫔美 姜夔 柳永的
你扬明抑宋的目的是什么？明帝动辄几十年不上朝，大宋的皇帝没有一个怠慢国政的，
宋朝的好几个皇帝都是艺术家，赵佶的一幅画现在好几千万，明朝有吗？ |
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s**********e
发帖数: 2888 | 30 现在史学界对于王安石变法的看法似乎也是趋于负面，甚至有极端的观点认为北宋就是
亡于王安石，这个观点是南宋官方史学的正统观点。
《宋史》里面王安石变法的所有核心人物，除了王安石安然无恙，其他的所有人都是在
奸臣传里面。反对王安石变法的人物，由我们熟知的范仲淹，苏东坡，苏辙，司马光，
欧阳修，几乎宋仁宗期间的所有大臣都反对。
这次回家，买了两本书，一本是梁启超的《王安石传》，梁启超及其推崇王安石；一门
是林语堂的《苏东坡传》，及其贬低王安石。两本一起来读，觉得很有意思。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 3、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
476年，由于匈奴人的不断扩张，以及为躲避匈奴的北欧“蛮族”----日耳曼
人的持续攻击下，早已腐败透顶的西罗马帝国覆亡了。从此，西欧进入了长达千年的“
中世纪”。
法国著名历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了中世纪西欧社会：
“蛮族的洪流也就决破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不
下五百年之久。他们造成的灾祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田园
荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧
，强暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这样有文化有思想
的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前
面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，
就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。到第十世纪，最后一群蛮子找到了
栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫
堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴
。田地荒废，粮食缺乏。（生民无疆注... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 32 特喜"踏遍青山人未老"这句
同样是天若有情天亦老
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老“。李贺
“伤离怀抱，天若有情天亦老。”。 欧阳修
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 老毛
同样句子，在老毛的诗里，就不是悲凉，而只壮观。这豪迈的气势也只有老毛有这功力
。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 34 与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓
名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者
，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如
人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时
时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之
。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又
为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏
官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩
以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而
三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏
言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今
，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又... 阅读全帖 |
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h********y
发帖数: 320 | 36 WHAT WHAT WHAT? 是日文版的么?有码么? |
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d*******i
发帖数: 1423 | 37 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 中国人亟须重塑尚武精神！（全文）（2011、11、12号环球时报发表时有节选）
龙 韬
十七届六中全会提出要加强文化建设，这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉
动，文化建设靠什么拉动？笔者认为，在当前内忧外患的时世下，中国应从重塑国民尚
武精神开始，逐步复兴传统优秀文化，内倡见义勇为的美德，外树仗义执言、凛然难犯
的大国形象，从而赢得世界的应有尊重。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的，这样的“出身”，同样造就了当代中国人尚武
自强的高贵品质。凭着这种品质，中国人完成了堪称人类奇迹的长征；在一穷二白的废
墟上，建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统，
给中国带来的政治、经济和军事及外交收益，及对世界和平的贡献，是多少GDP也无法
比拟的！
今天，如果说世界对于中国还有点敬畏... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 39 方舟子对韩寒的质疑，有些有道理，如作文比赛程序/过程；有些没太大道理，如为什
么年青人可以写出如此文字。
我突然想起华罗庚对“月黑雁飞高”的质疑，和欧阳修对“夜半钟声到客船”的质疑，
有感而发，随便凑了四句：
寺钟何曾夜半敲？
月黑怎知雁飞高？
宋人不解唐朝事，
未闻雁鸣后人笑。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 40 丫说苏轼比他名气大是因为更古老。
不说有代笔的问题，就是全部自己写的，三重门这种东西能跟苏轼诗词，文章，书法三
栖巨头相比么？ 老苏当年差点状元，欧阳修以为是曾巩，怕人家说他包庇同乡，取了
个第二名。 老苏做官做到杭州太守，修了苏堤，苏堤春晓，西湖十景之首，当官也当
得不错。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 中国不能忽视尚武精神
来源: JustAsked 于 2012-02-24 10:04:14 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
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戴旭_博客
自然界是适者生存，人类社会是强者生存。中国热爱和平，中国追求和平世界，中国实
行韬光养晦的国策----这一切的背后，离开尚武精神的支撑，都是一厢情愿的梦想。我
们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险，但不能因此就有意排斥正常的自卫权
利，忽视尚武精神的培育。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 42 卢麒元：纪念岳飞909周年（1103年3月24日）诞辰
来源: 正宗八宝饭 于 2012-03-25 08:23:33 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：27次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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赵构与岳飞(有删节)
作者：卢麒元
来源：人民网
高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭
亡后
，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴县东
南35
里处宝山）。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。
笔者曾仔细研究过赵构的书法，意趣古雅，构思缜密，法度森严，用笔细腻而有分寸。
笔者
一直费解，此公常年颠沛流离，一生处于内外交困之中，何以书法竟能如此沉静安稳。
笔者
亦曾仔细阅读赵构的文章，简洁明了，外圆内方，寓意深邃。笔者感到惊讶是，如此文
字，
绝非昏君之文笔。
赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双... 阅读全帖 |
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f******h
发帖数: 1827 | 43 以前有科举
因此范仲淹，欧阳修这样的人都可以成功
现在比以前差多了，读书再厉害，也没机会 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 44 戴旭：中国人亟须重塑尚武精神！
作者：戴旭 时间：2012年2月19日
（2011、11、12号环球时报发表时有节选）
十七届六中全会提出要加强文化建设，这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉
动，文化建设靠什么拉动？笔者认为，在当前内忧外患的时世下，中国应从重塑国民尚
武精神开始，逐步复兴传统优秀文化，内倡见义勇为的美德，外树仗义执言、凛然难犯
的大国形象，从而赢得世界的应有尊重。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国
学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。
先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的，这样的“出身”，同样造就了当代中国人尚武
自强的高贵品质。凭着这种品质，中国人完成了堪称人类奇迹的长征；在一穷二白的废
墟上，建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统，
给中国带来的政治、经济和军事及外交收益，及对世界和平的贡献，是多少GDP也无法
比拟的！
今... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 45 这样大家就可以统一看法了。
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（
汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐
·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书
》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》
（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》
（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书
》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳
修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）
、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等） |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 新唐书旧唐书说得很明白
欧阳修说，高宗幸感业寺，见武媚娘而悦之
去草丛他爹那里继承的女人 |
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l*******0
发帖数: 1293 | 47 好象是欧阳修还是谁的，忘了反正是唐宋八大家的，最反对的就是这种语不惊人死不休
的创造风格了。凡科举写这种的，一律不要。
事实上从宋以来，中国文学的主流也是反对这种追求奇句的。科举也是遵行这一标准。
当然，现代抹黑科举，就没办法了 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 48 看看卖国贼欧阳修，如何为日寇刀剑喝彩：
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 49 可以搞文学，莫大的文学在欧洲也是一流的。
我给她定一个博士论文的题目：“欧阳修与普希金的内在理路——千年的遥望” |
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c*********y
发帖数: 3348 | 50 一、江苏苏州：这个城市不用细说，中国古代文化最昌盛的地方，状元之乡，院士之乡
，科技之乡，戏曲之乡，书画之乡……仅明清两代苏州进士792名，昆山271名，太仓
208名，吴江180名，常熟366名。苏州进士名人：范仲淹、范成大、钱谦益、瞿式耜（
明末民族英雄）、翁同龢（状元）。
二、浙江杭州：文化仅次于苏州的地方，但进士数量不会少于苏州。明清进士1034名，
宋代由于南宋定都临安，政治、经济、文化中心南移，杭州进士数量肯定最多。杭州进
士名人：沈括、于谦、袁枚、龚自珍。
三、江苏常州：据说古代人才数量排名中国第四。从隋唐开科取士到清末，文科进士
1546名，其中状元9名，榜眼8名，探花11名。以上数字不包括常州的属县。赵翼，阳湖
人（今常州），乾隆二十六年（1761）探花。原先在殿试时本来排在第一名，陕西王杰
第三，但乾隆认为江南的状元太多，而当时正对西北用兵，需要重视西北，陕西从未有
过状元，所以两人试卷对换，王杰成为清代唯一的陕西籍状元。虽说状元与探花相去不
远，但从此两人的命运却迥然不同，王杰青云直上，赵翼却诸事不顺，最后只当了个兵
备道，他后来遂辞官主讲安定书院，精研诗文、史学... 阅读全帖 |
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