T*****n
发帖数: 2456 | 1 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Sun May 30 09:21:11 2010, 北京) 提到:
四驱摈之不净行（不邪淫戒，犯者逐出僧团）
若有比丘，具足了比丘的学处及生活规则，没有放弃学处，没有表明自己意志怯弱，而
从事不净行（性行为），即使对象是动物，也犯驱摈，不共住。
犯相：
1.对象：(1) 人﹑鬼神﹑畜生三趣中，
(2) 雌性的肛门﹑阴道﹑口
(3) 雄性﹑无男性器官者的肛门﹑口
2.动机：(1) 主动：自己生起欲心而行不净行
(2) 被动：不是出于本身欲念所构成的不净行
3.方式：置入生殖器官
4.结果：接受乐受
无犯：
1.不是故意的。
2.被动且未产生乐受。
3.比丘精神失常﹑情绪不稳定﹑受病痛所苦。
4.第一个犯的人。
==========================
以上是佛陀对于不邪淫戒的详细规定，请问所谓的密宗弟子们是不是佛弟子，是不是要
遵守以上戒律，那么男女双修是否违犯以上
另外，密宗还有非常邪恶的和畜生，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。这就好比在湍急的
江河中逆流向上，纵然有雄心壮志，也力不从心，被那漂石的激流之势吞噬了。
——题记
小人之奸表现在哪里？韩非子认为：小人之所以能被掌权者宠信并能跻身权贵，是因为
他们掌握了两个原则——对上同取同舍，对下朋党勾连。
一小人靠“同取同舍”、“朋党勾连”之术取得权势
所谓“同取同舍”，是指奸邪小人对他的利益攸关者采用完全顺从和恭维的方法，完全
按照利益攸关者的心思和意图来说话做事，从来不顾忌原则、立场及事情本来的是非曲
直。这样做，是为了获得利益攸关者的垂青、信任和重用，获得他原本就想得到的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王者的心术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:05:38 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王者的心术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:50:35 2010, 美东)
君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 7 20141017晨起熏法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
佛隐实施权降尊就卑
四子自告白畏大乐小
迷实滞于权不受大乘
佛慈施大教随根施大
佛陀的慈悲，为了要教育众生，就是这样的耐心，这样的爱心。佛陀隐实施权，他
将他所觉悟的境界，所体会了解的大道理，他将它暂时隐藏起来，随顺众生的根机，就
是这样来教育我们，这种降尊就卑，这精神实在是让我们感动。佛陀觉悟之后，他可以
这样享受体会大道理，那个心境与天体宇宙合一。他可以这样逍遥自在，何苦走入人群
，跟人群、比丘众，过同样的生活？这就是佛陀的伟大，爱护众生，就像是疼惜一个孩
子，对孩子这分的爱护倍加，世间慈父就是这样。
他对每一个弟子都是用平等的方法，随他的根机，投给他的教法。看看，我们从<
信解品>开始，四位僧团中的领导者，四位大尊者，由须菩提领导，有四位走出来，向
着佛陀忏悔，表白了他的心，过去所听法，所了解，那种的心态。以为自己知道，「四
谛法」，人间苦不堪，人跟人的中间，这种爱恨情仇，纠缠不清，生生世世，加上了生
老病死，真苦啊！所以没有想要再在来人间，他把这个道理，就这样一直一直就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: snowinwind (憨憨), 信区: paladin
标 题: 大隐 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:09:30 2011, 美东)
第一章流浪者
天空阴沉沉的，如鹅毛般的大雪随风飘舞，楼上、树上、房顶和地面上，早已堆起
厚厚的积雪，整个世界一下子变成白色。
因为下雪，所有的房子都紧闭着，别说是门，就是连窗户都不敢露出一丝缝隙，唯
恐寒风会钻进来。
很多房子的烟囱都冒着轻烟，在这样寒冷的天气里，如果不用壁炉，日子绝对会非
常难过。
但是这样的冰天雪地下，居然有很多人露宿街头。他们蓬头垢面，身上裹着用碎布
拼起来的毯子。那些毯子全都脏的厉害，黑漆漆的看不出来原来的颜色，靠近一点，还
可以闻到一股臭味。
每到冬天，就会有大量的流浪者会聚集在教堂或者修道院的四周。原因很简单，教
会每天施舍两次食物，有时候是面糊，有时候也会给黑面包。靠着这两类食物，他们勉
强可以熬过这个冬天。
突然，前面一阵骚动，那些流浪者一个个从地上爬起来。
“怎么了？不是已经施舍过一次了？难道今天是什么节日？”
“管他的！快过... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (真三木牛大发), 信区: Military
标 题: 北京最剽悍的悍匪应该是鹿宪州、绝不亚于白宝山！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 01:29:40 2012, 美东)
这个人太牛逼了， 死缓都能越狱出来， 然后半年里面用手枪、冲锋枪在北京闹市区抢
银行四五次， 每次都杀人毙命、居然次次全身而退，闹得北京天翻地覆, 搞得江才帝
、李鹏睡不安稳啊
简直不知道世界上什么是畏惧， 感觉比白宝山更加剽悍
北京真是首都， 连悍匪都这么剽悍，没有给北京人民丢脸， 北京真是出了一些惊天
大案啊
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北京鹿宪州持枪抢劫银行运钞车案 2008-09-01 10:58:06|
鹿宪州，男，33岁，高中文化，1981年—1984年在云南某部服，1984年复员后在首都出
租汽车公司三分公司开出租车，1991年2月鹿伙同他人在天津、北京盗窃皇冠轿车3辆，
6月份被捕，1992年被市人民... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 20多岁时，柴静写了她的第一本书《用我一辈子去忘记》，字里行间满是文艺青年的调调。
十多年后的柴静说，“这本书里通篇都是‘我我我’”。
在公共场合，如今的柴静习惯以优雅示人，不见咄咄逼人的姿态，人们听到的总是她的感悟和建议。
在电视节目中，柴静的发问依然不失犀利，但态度更为平和，努力呈现客观和理性。
许多人发现，从前的那个柴静，逐渐消失了。
你不要质疑，要疑问。质疑是你质问要找出什么，疑问是还有未解之余地。
●媒体一聚拢，聚光灯一打开，就像发了一场高烧，很容易被裹挟其中。
●做新闻做到现在，我有一种越来越强烈的感受，那就是不要试图寻找传奇。
解放周末：你的新书叫《看见》，记录了你采访中的“看见”，听说你刚从兰考采访回来，这次在兰考你又“看见”了什么？
柴静：关于“看见”这个词，我在书里也写过，就是要从蒙昧中睁开眼，尽可能摆脱看见之前所形成的成见和概念。
这次我们去兰考之前，其实不论是袁厉害还是当地政府，都已经被概念化了。出发前搜索资料的时候我就觉得很奇怪，因为很多说她牟利或者贩卖孩子的材料来自于“据说”、“听说”、“传闻说”，都是些语焉不详的词汇。可能因为我是做调查记者出身，觉得还是要... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 开着宝马X6轿车、在全国各地有好几套房子、存款数百万的男子，居然去偷包子铺的零钱？昨天上午9时许，平阳县水头镇二中北路一家包子铺前就出现了这样一个“富贼”。
据目击者介绍，当时包子铺门口挤满顾客，店员忙得不可开交，收银台的抽屉敞开着。突然，有人大喊：“张老板，有人偷钱！”包子铺张老板转头一看，一名衣着考究的男子正从收银台抽屉里抓出一把纸钞。张老板随即把他抓住，并准备报警。男子急忙阻止张老板，还解释称，他不是真心想偷钱，只是控制不住自己。男子还指着包子铺前面不远处停着的一辆宝马X6，说车是他的。
张老板不信，男子就从口袋里拿出车钥匙打开车门，找出自己的行驶证和身份证给老板看。身份证显示，男子是水头本地人，而行驶证显示这辆宝马车是他的。张老板很纳闷，为什么一个开宝马车的人要偷包子铺的几十元零钱？
据张老板说，后来，这名男子的妻子闻讯赶来解释了原因：她丈夫姓陈，常年在广东做服装生意，在全国各地有好几套房子，存款也有数百万，这段时间在水头老家避暑。不知道为什么，从去年开始，她发现丈夫时常会盯着没上锁的抽屉看。有一次，丈夫在广东买香烟时，因为拿了香烟摊里的20元钱，被送进派出所。事后，她问丈夫怎... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 15 旷男怨女
“谁呀？”赵晶赶紧用手抹了抹眼睛。
“我，后院的汪家礼！”
“啊，三哥！你……”
“雨太大，我来看看！”
一股暖流涌进赵晶的心窝，走过去开了门。汪家礼身披一件雨衣站在门口，脚
上的鞋湿透了，显然是趟着雨水过来的。
“三哥，快进来！”
汪家礼礼貌地笑了笑，脱掉雨衣进了屋。他抬头四处看了看，皱起了眉毛：
“这房子，难为你们娘俩住。好歹对付一宿吧，等天一晴，我就给你们修一修。”
说完，卷起衣袖，帮助往外倒水。
“谢……”像有什么东西堵在嗓子眼儿，赵晶说不下去了。这时候，她多么需
要得到一个男人的帮助啊！雨水泪水流在一起，模糊了她的眼睛。
雨霁天晴。汪家礼说到做到，买来油毡和沥青，爬上爬下地干了一天，帮助赵
晶修好了房顶。
赵晶是个很重感情的女人。丈夫有外遇，夫妻感情破裂，她毅然和他办了离婚
手续，挑起生活重担，带着女儿生活。赵晶又是个刚强的女人。婚变和下岗没有把
她压倒，她起早贪黑地出去打工，站床子，每月也有几百元的收入，节衣缩食，供
女儿上学。娘俩相依为命，盼着搬回新居的那一天。她暗暗下了决心：如果遇不到
感情专一、相濡以沫的男... 阅读全帖 |
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c****m
发帖数: 824 | 16 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: zhizhuo (dada), 信区: Family
标 题: 一个防止婚外情，一夜情的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 5 14:16:56 2011, 美东)
关于婚姻的故事之四：破窗效应
字体小 中 大 2011-05-03 15:16:27 | 来源：福音时报 | 专栏作家：张若水
核心提示：今天婚外情、一夜情泛滥，但这绝成不了你忽略她、冷淡她的理由。珍惜你
与她一起走过的路，如同你对她的爱，会如醇酒，愈陈旧愈香。
（福音时报） 人生会有一种奇妙境遇，他虽走远去但却诡异缠着你，持续，迷离和跌
宕起伏。给你一种虚拟的感情和爱。说起来这属于一种非道德现象。是一种罪恶，是一
种性的张扬的恶之花，他完全会让你抛弃文明所赋予你的道德、责任等设下一个似乎很
美的圈套，让你可以放纵地去爱，你一旦敞开了窗子，打开罩门，情就可以成为摧毁我
们家庭，婚姻，人生的最后一根稻草。或许这就会是你婚姻“生还是死”的一个终极问
题。能否解“毒”就要看你对家庭和自己的领悟和控制。婚后情感必须有条底线，感谢
海音今天跟我讲的这个... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 17 这个人太牛逼了， 死缓都能越狱出来， 然后半年里面用手枪、冲锋枪在北京闹市区抢
银行四五次， 每次都杀人毙命、居然次次全身而退，闹得北京天翻地覆, 搞得江才帝
、李鹏睡不安稳啊
简直不知道世界上什么是畏惧， 感觉比白宝山更加剽悍
北京真是首都， 连悍匪都这么剽悍，没有给北京人民丢脸， 北京真是出了一些惊天
大案啊
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北京鹿宪州持枪抢劫银行运钞车案 2008-09-01 10:58:06|
鹿宪州，男，33岁，高中文化，1981年—1984年在云南某部服，1984年复员后在首都出
租汽车公司三分公司开出租车，1991年2月鹿伙同他人在天津、北京盗窃皇冠轿车3辆，
6月份被捕，1992年被市人民法院判处死刑，缓期两年执行，现越狱在逃……
狱方在抓紧缉捕工作的同时，向公案局通报了情况，警方派员追踪缉捕，做了大量
的工作，然而鹿宪州却像幽灵一般在京城消声匿迹了。
《1996年2月8日，在共和国首都北京的刑事档案中首次有了持枪抢劫银行运钞
车的记载。犯罪分子在光天... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 一个暧昧的国度：我所知道的日本国的乱伦现象
来自: 紅藥(我是永暗) 2011-06-26 16:31:42
作者：关西杰
（我在为日本一所大学的社会调查研究所服务时查阅了一些有关日本乱伦现象的材料并
用在本文中。本人另著有《我所知道的日本国的同性恋现象》一文，也可供读者参考）
我在国内的时候一直对乱伦知之甚少，在82年上大学的时候我然从弗洛依德的精神分析
著作上看到恋母情结的概念，才知道乱伦是真实的事情，当时甚至还幼稚地把这本书归
于黄书的行列。后来虽听说过几次兄妹父女乱伦的消息，但不太相信，中国是个长期保
持传统文化思想的国家，这种事即使有，也肯定极为少见，而且新闻媒体对此也不大报
道。
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 通过放生来戒手淫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 21:33:25 2014, 美东)
从11年5月发现手淫对身体的危害以来，我就一直想要戒掉，堂堂男儿居然做此猥琐见
不得人的事情，自渎泄精气，岂不是相当于自废武功！
后来由于种种原因开始学佛，更加了解了这种自渎属于邪淫，招致结果来的很迅速（降
功名、脑子笨、面相更加猥琐、自己老婆也不如意），直到现在回头去看，这一幕幕真
是像明镜一样明明白白；本来我学习不错，考一个一线本科是无误的，但是高三染上这
个手淫的毛病后，学习却是不得力；高考最有把握的一门英语，在考场却怎么都提不起
劲头，考的很失水准；大学里也是，不论如何努力学习，就是成绩不到位，毕业的时候
也莫名其妙错过了一家很500强公司的邀请。最重要的还是人格扭曲了，真的是叫一个
扭曲，各种与人无法正常打交道，所以，手淫是每个欲念重的男人（佛说是罪障深厚的
人）一定要过的一道坎；过了你算是大丈夫，不过这辈子就白白荒废在色情中... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 练精化气，练气化神，练神还虚。这是上流的境界。
佛家里有多种方法克制消除欲念，到一定境界，连念头都没有了，还会有什么精虫上脑
？那都是动了欲念以后才有的事情。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 张一弓
黑娃照相
黑娃照相
右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中
岳庙赶会去了。
黑娃的衣兜里可曾装过这么多的钞票么？没有没有。虽然上过初中而又钻研过一点
儿「经济学」的黑娃，是这个三口之家的财务大臣，自辍学以来，就掌管他家的卖鸡蛋
钱，虽然那两只下蛋十分卖力的母鸡，三天两头地仰着血红的鸡冠，「咯咯咯嗒」地叫
着，向全世界发布它们的生产公报，但黑娃每次经手的收入却不曾超过三元，因为他总
是等不到攒够三十个鸡蛋，就得赶紧去集上卖了，要不，面条汤里没盐，晚上黑灯瞎火
，黑娃爹娘要是有个头疼脑热，也只好硬撑着了。
眼下这八元四角钱，是黑娃家的一个具有历史意义的伟大事件，使黑娃沉浸在少有
的激动和向往之中。你看，他正高腔大嗓地唱着梆子戏，一溜小跑地朝庙会上走着，漾
着笑意的胖乎乎的圆脸和中等个儿的结实浑圆的身体，都仿佛蕴藏着难以掩饰的富有，
高高挑起的眉梢上挂着隐藏不住的喜气，一双黄玻璃般的圆鼓鼓的眼睛却在不时地眨动
，象猫眼一样变幻着奇异的光，如同望见了一个美丽的、五光十色的梦景似的。若不是
黑娃那件肩上、肘上打着补钉的黑色对襟小袄和那条两年前从姐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 13:52:43 2017, 美东)
年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？(组图)
摩登伽女成水给阿难后，就喜欢上阿难。直至入了佛门，方知悔悟，立志精进实修。图
为印度女子示意图。（图片来源：Adobe Stock）
佛陀的比丘弟子中，长得最英俊的是阿难，他有庄严如满月的面容，有清净的如莲花的
眼睛，加上他更是聪明伶俐，佛陀的许多有应机的说法，他都可以过耳不忘。
阿难要求布施 姑娘心生爱慕
一次，当阿难从一个村庄托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一个年轻的姑娘，
正在汲水。阿难因为口渴，就上前要求这位姑娘布施他一钵清净的井水。
这位姑娘名叫摩登伽女，她见阿难要喝水，不敢把水呈献给阿难，只是说：“尊者，以
我的身份并不配给您这样王族的出家人敬水，这样，会降低你的身份。”
阿难诚恳的说：“你不要这样看我，我已是沙门，在我眼里谁都平等，在我心里没有贵
贱之分，我实在口渴... 阅读全帖 |
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z*****o
发帖数: 61 | 23 关于婚姻的故事之四：破窗效应
字体小 中 大 2011-05-03 15:16:27 | 来源：福音时报 | 专栏作家：张若水
核心提示：今天婚外情、一夜情泛滥，但这绝成不了你忽略她、冷淡她的理由。珍惜你
与她一起走过的路，如同你对她的爱，会如醇酒，愈陈旧愈香。
（福音时报） 人生会有一种奇妙境遇，他虽走远去但却诡异缠着你，持续，迷离和跌
宕起伏。给你一种虚拟的感情和爱。说起来这属于一种非道德现象。是一种罪恶，是一
种性的张扬的恶之花，他完全会让你抛弃文明所赋予你的道德、责任等设下一个似乎很
美的圈套，让你可以放纵地去爱，你一旦敞开了窗子，打开罩门，情就可以成为摧毁我
们家庭，婚姻，人生的最后一根稻草。或许这就会是你婚姻“生还是死”的一个终极问
题。能否解“毒”就要看你对家庭和自己的领悟和控制。婚后情感必须有条底线，感谢
海音今天跟我讲的这个故事。克制是种美德，正确的管理自己的情感，可以使我们诸多
家庭和婚姻少受伤害。
阿伟是一位成功的外科医生，和太太结婚二十年，儿子已入大学。在一次大学同学会，
重遇初恋情Alice。 Alice当年是众男生的梦中情人，公认的美人儿。就是现在，仍比... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 398 | 24 哈，刘易斯要被你气死了。
他老人家本意是宣扬耶稣基督的说。。。
虎的佛（记得上一集里他的行为吗？），可以在多维度的空间行动，故而行踪诡异，而
那个小老鼠最后去了狮子的世界，可能已经跳出六道轮回了，也成了佛或者入了仙道了
，但对现实的世界来说，他
、恐惧和失败的一个重要来源。而佛道所修者，人心也。看看冰雪妖姬对peter的诱惑
，其实她也没啥好办法，无非是挑逗peter的欲念而已；peter欲念不灭，妖姬也不灭；
peter不动，妖姬也不能动，
，西游记本身对佛道修行的暗示，是非常系统的。
作品相比，我觉得指环王和哈利波特没多大价值，特别是哈利波特，如果有人送我一套
哈里波特的话，我可能会直接把它丢进垃圾堆里，如果其书和电影是一个水平的话。 |
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un
发帖数: 1311 | 25 Tolkien粉提出严重抗议
指环王及其系列（包括Silmarillion）在幻想史上的地位是无以伦比的
可能您只看到了电影里的大场面而已。。。
虎的佛（记得上一集里他的行为吗？），可以在多维度的空间行动，故而行踪诡异，而
那个小老鼠最后去了狮子的世界，可能已经跳出六道轮回了，也成了佛或者入了仙道了
，但对现实的世界来说，他
、恐惧和失败的一个重要来源。而佛道所修者，人心也。看看冰雪妖姬对peter的诱惑
，其实她也没啥好办法，无非是挑逗peter的欲念而已；peter欲念不灭，妖姬也不灭；
peter不动，妖姬也不能动，
，西游记本身对佛道修行的暗示，是非常系统的。
作品相比，我觉得指环王和哈利波特没多大价值，特别是哈利波特，如果有人送我一套
哈里波特的话，我可能会直接把它丢进垃圾堆里，如果其书和电影是一个水平的话。 |
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z*****o
发帖数: 61 | 26 关于婚姻的故事之四：破窗效应
字体小 中 大 2011-05-03 15:16:27 | 来源：福音时报 | 专栏作家：张若水
核心提示：今天婚外情、一夜情泛滥，但这绝成不了你忽略她、冷淡她的理由。珍惜你
与她一起走过的路，如同你对她的爱，会如醇酒，愈陈旧愈香。
（福音时报） 人生会有一种奇妙境遇，他虽走远去但却诡异缠着你，持续，迷离和跌
宕起伏。给你一种虚拟的感情和爱。说起来这属于一种非道德现象。是一种罪恶，是一
种性的张扬的恶之花，他完全会让你抛弃文明所赋予你的道德、责任等设下一个似乎很
美的圈套，让你可以放纵地去爱，你一旦敞开了窗子，打开罩门，情就可以成为摧毁我
们家庭，婚姻，人生的最后一根稻草。或许这就会是你婚姻“生还是死”的一个终极问
题。能否解“毒”就要看你对家庭和自己的领悟和控制。婚后情感必须有条底线，感谢
海音今天跟我讲的这个故事。克制是种美德，正确的管理自己的情感，可以使我们诸多
家庭和婚姻少受伤害。
阿伟是一位成功的外科医生，和太太结婚二十年，儿子已入大学。在一次大学同学会，
重遇初恋情Alice。 Alice当年是众男生的梦中情人，公认的美人儿。就是现在，仍比... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 3450 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 佛理感悟：求不得苦 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 22:57:23 2010, 美东)
佛理感悟：求不得苦
佛教说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦
。这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生
老病死。
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神
食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更
甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，
就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤
经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮
回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。
因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。
求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地， |
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k********a
发帖数: 7225 | 28 那我再问下，星盘里的刑，是不是大部分都代表不幸和不好的特质呢？
我在豆瓣上找到了这个。
1.太阳
太阳刑月亮(Sun square Moon)
自己想做什么想要什么，自己都不知道，常要花长时间来摸索。此外，父母关系可
能不好。
太阳冲月亮(Sun opposition Moon)
自己常有矛盾的心理，想做的和要做的经常矛盾，而且做事不善始善终。
太阳刑水星(Sun square Mercury)
自己的性格影响了心智的发挥，小聪明或者不用在正途。
太阳冲水星(Sun opposition Mercury)
性格和心智互相制约，“本分”和“伎俩”处在一件事情的两端，自己难以决定。
太阳刑金星(Sun square Venus)
感情不由自己的性格控制，可能容易泛滥，也可能过于心猿意马难以进行自我调节
，恋爱中常会失去自我。
太阳冲金星(Sun opposition Venus)
自己的感情和性格互相制约，可能会有分辨感情的情况出现，也就是说，自己喜欢
的可能又是自己不该去喜欢的。
太阳刑火星(Sun sqare Mars)
过分好动和任性，行动带着强烈的情绪，处处受阻，而且会招致旁人的不... 阅读全帖 |
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F**********e
发帖数: 1883 | 29 网上找来的，不知道对不对.
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北交点与南交点是月亮轨道与黄道的两个交点
永远都是成双成对的一个交轴
宫位星座度数一定是对称的
要诠释交点的星座和宫位，也必须整组来看待
一定要考虑到对宫的整体主轴，以及两个交点的交互关系
在应用时以北交点为指标，却连对面的南交点都要合并解释
所以在称「北交点在白羊座」的同时，也同时包含「南交点在天秤座」
就玄秘占星的角度而言
北交点南交点本身的作用，也就是一种对宫转化提升的作用
南交点是过去习惯与擅长处，需转化为北交点的未来走向
星座、宫位两者也最好分别解释以免混淆
交点所在星座可看出过往的特质
交点落入宫位可往现世作用的方向看待
星座与宫位的交揉就是一种过往现世的转折
以下就是北交点南交点十二星座和十二宫位的诠释方向
北交点十二星座
白羊座
互动主轴：自我感受与社会认同
习於互动，能赢得他人认同，却容易迷失自我，立场和存在感要坚定，要学习增进主导
或协调
金牛座
欲求主轴：占有，掌控，物欲望，精神欲望，渴求
有自我深层的精神领域，可能与神秘相关，习於探索人心，然而需讲究实际和具体化，
了解实作的价值
双子座
解放... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 30 2015年冥王星逆行的时间
冥王星4月17日位于摩羯座15度(逆行)，9月25日位于摩羯座约13度(顺行)。
正：潜力无穷的、蜕变的、脱胎换骨的、有情有义的、爱恨分明的、神秘的、强烈意志
的、执着的。
负：强迫的、控制欲的、爆裂的、极度的、专制的、阴险的、报复的、残忍的、虐待狂
、变态的、欲望强烈的、恐怖的、侵略的、极端的、凶狠的、黑暗面的。
身：性腺、再生组织、排泄系统、新陈代谢系统、胎记、黑痣。
疾：肿瘤、排泄器官基本、性暴力、生殖腺病变、免疫系统障碍。
人：黑道份子、犯罪者、地下工作者、间谍、恐怖份子。
事：黑道、死、遗产、性、阴谋、地下活动、保险、阴影。
物：石油、爬虫类、毒蝎、蜘蛛、排泄物、垃圾、地底的宝藏。
地：地底、火山口、下水道、水沟、厕所、垃圾场。
冥王星逆行代表的意义
人类有一半以上冥王星是处于逆行，冥王星代表转化的力量，即向内在的转化，对一般
人难以掌控包括愤怒、自我批评、以及消极自我毁灭的情绪表现。如果妥善应用可以采
证极大的内在改变包括精神提升可以带来新的人生。
2015年与冥王星有关的星相
天王星第七次刑克冥王星（天冥刑周期进入尾声）
时间：2015年3月1... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 31 【 以下文字转载自 innervision 俱乐部 】
发信人: RazorEdge (刀锋·冲动的孩子), 信区: innervision
标 题: 李银河：冯唐为我的小说集写的序
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 23:48:52 2012, 美东)
我的第一本小说集，请冯唐写了序。因为他写小说比我资深，写得比我好，又是我的
知音。可惜由于尺度问题，小说暂时不能在大陆出版，会首先在香港出版。等待时机，
“反攻大陆”。
大作
李银河：
你好。
感谢你的信任，把你最近写的短篇小说集发来。因为内容涉及虐恋，你反复叮嘱，读完
删除。你像绝大多数有真才学的人一样，没有自信，充满自尊，希望小环境和谐，忘记
自己已经得到的一切，一辈子记得自己介意的点滴。你问我，这些小说值得写吗，值得
发表吗？我看过之后，在直接回答你的问题之前，先想到的是另外一个每个真正的作家
都躲不开的问题：我为什么写作？
这个问题，孔丘答过，拜伦答过，乔治奥威尔答过，劳伦斯答过，亨利米勒答过，海明
威答过，库尔特冯尼格答过，王... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 32 [QUOTE]
另外吐槽一下，是不是我国自古以来就一直直接或间接推崇阉割文化？所谓欲练神功，
必先自宫？纵观各家思想和宗教，都或多或少有存天理灭人欲的成分在里面。带个老婆
去取经有啥不好的，男女搭配干活不累，这么浅显的道理都视而不见了。
[/QUOTE]
无欲则刚的意思。
如果控制不了欲念，进而控制不了身体，
那么就让产生欲念的那部分身体消失吧，
这属于比较原始的想法。
无欲无求的人是最可怕的，因为他几乎没有弱点。
带个老婆去取经，万一老婆被塔利班绑架，咋个办？
另：
这部《西游降魔篇》可以看作是周星驰《大话西游》的还愿篇，
也可看作是周星驰对世间大爱与男女情爱的进一步的理解的快餐式表达，
急切地展现了周星驰对佛家众生平等的进一步的认识，
以及体验对于领悟的重要性的认识。 |
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l******k
发帖数: 27533 | 33 （这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，会突然发
现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 34 一却说石秀这一晚在杨雄家里歇宿了，兀自的翻来复去睡不着。隔着青 花布帐眼睁睁
的看着床面前小桌子上的一盏燃着独股灯芯的矮灯檠，微小的 火焰在距离不到五尺的
靠房门的板壁上直是乱晃。石秀的心情，也正如这个 微小的火焰一般的在摇摇不定了
。其实，与其说石秀的心情是和这样的一个 新朋友家里的灯檠上的火焰一样地晃动，
倒不如说它是被这样的火焰所诱惑 着，率领着的，更为恰当。因为上床之后的石秀起
先是感觉到了一阵白昼的 动武，交际，谈话，所构合成的疲倦，如果那时就闭上眼纳
头管自睡觉，他 是无疑地立即会得呼呼的睡个大的。叵耐石秀是个从来就没有在陌生
人家歇 过夜的人，况且自己在小客店里每夜躺的是土炕，硬而且冷，哪有杨雄家这 样
的软绵绵的铺陈，所以石秀在这转换环境的第一夜，就觉得一时不容易入 睡了。
躺在床上留心看着这个好像很神秘的晃动着的火焰，石秀心里便不禁给 勾引起一
大片不尽的思潮了。当时的石秀，一点不夸张地说，虽则没有睡熟， 也昏昏然的好像
自己是已经入了梦境一般了。他回想起每天挑了柴担在蓟州 城里做卖买的生涯，更回
想起七年前随同了叔父路远迢迢的从金陵建康府家 乡来此贩买牛羊牲口的情形... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 佛理感悟：求不得苦
佛教说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦
。这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生
老病死。
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神
食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更
甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，
就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤
经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮
回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。
因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。
求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地，我不是不努
力，而是我所做的得不到回报；或者别人贪污腐败，通过不正当手段获得他所有的，我
是一个老实人，不肯做那恶事，但是却没有任何回报。这样心中极其仇恨。
或者埋怨自己不努力，心中极其失落。亦或者看到别人得到自己求不得的，而且得
到许多，心中极其嫉妒。求不得，使得人类 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 在信仰中学会生活
——评《中国人的信仰》
祝
莹莹
在竞争激烈的社会环境中，我们都有一个坚硬而持久的世界，每个人生活在自己的
现实空间里，物质丰盈成为生活的基础和目标，我们牵绊于尘世的纷纷扰扰。城市化的
高速运转让我们马不停蹄，很少停下来思考，同时还背负着很多压力。
拿到《中国人的信仰》这本书时，深感她有一种探测人心的魔力。蓝黑色的封皮，
在视觉中心的位置显露出雪山与云端的亲密，散发出清淡与静谧的芬芳。“仁爱和谐真
诚”三个词轻轻地点缀在书名下面，一目了然。翻开书，纸质再寻常不过，结构谈不上
什么设计感，亦没有华丽的作者简介或是强势推介，简单朴素的字句和标点让你觉得仿
佛是在翻阅一本老书。封面黑白对比的鲜明，可以看出作者单纯阐述“信仰”这一主题
的强烈之情。
信仰这个词，按照现代汉语词典的解释是：“对某人或某种主张、主义、宗教极度
相信和尊敬，拿来作为自... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 37 从11年5月发现手淫对身体的危害以来，我就一直想要戒掉，堂堂男儿居然做此猥琐见
不得人的事情，自渎泄精气，岂不是相当于自废武功！
后来由于种种原因开始学佛，更加了解了这种自渎属于邪淫，招致结果来的很迅速（降
功名、脑子笨、面相更加猥琐、自己老婆也不如意），直到现在回头去看，这一幕幕真
是像明镜一样明明白白；本来我学习不错，考一个一线本科是无误的，但是高三染上这
个手淫的毛病后，学习却是不得力；高考最有把握的一门英语，在考场却怎么都提不起
劲头，考的很失水准；大学里也是，不论如何努力学习，就是成绩不到位，毕业的时候
也莫名其妙错过了一家很500强公司的邀请。最重要的还是人格扭曲了，真的是叫一个
扭曲，各种与人无法正常打交道，所以，手淫是每个欲念重的男人（佛说是罪障深厚的
人）一定要过的一道坎；过了你算是大丈夫，不过这辈子就白白荒废在色情中，给自己
与身边的人带来不幸，是个彻底的废人啊！万恶淫为首，果然是真的；手淫、婚外情、
一夜、包二奶...这种东西很多人觉得是享受，我现在是避之惟恐不及！这不是地狱无
门你去闯吗！我说的可不是来生，SY的果报来的非常迅速，是今生就给你教训。我看了
戒邪淫... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 38 夜幕下，都市的喧闹和躁动让世间无数的人在红尘中煎熬。那灯红酒绿中狂浪不羁
的激情把整过城市搅动着让人无眠。穿梭在街道中流动着的每一位粉装丽人，在路灯昏
暗的探照中不难看出内心的空虚和不安。夜总会在保安哥的看管下尽展生机，那九曲回
肠的高音在房间漂荡中诞生着无数名星的千古绝唱。那些狐媚娇艳的小姐用自己平生所
学到的【玉女玄阴功】，在众生眼目下把潘金莲的叉烧包展现得淋漓尽致，让现代的都
市诞生出无数个西门官人……
市井的各类喧哗，用着最原汁的粗犷之音点燃城市那从前的沉默，使之名声四起的
都市在寒夜中不觉冰凉毫无睡意。当看到那摇晃着身子从酒吧走出来一个个歪汗，我不
禁在夜的深邃中疑问着：是城市激发了人的兴奋和躁动，还是人心在虚幻追求中的忙碌
焕发了城市的浮华？
这样的生活节奏和这种充实人生的方式，在我心中的世界无处安放。城市在夜幕下
闪烁着奔放的炫耀中，尽管有着无数人对此萌生向往和追求。可惜，这种闪烁在我的视
野中勿存光华。这种闪烁在我生命中的天空，也永远无法成为我追逐的梦想……
我想，应该是在今夜去把心远离城市。也就在今夜，为我心灵的空间找份静谧。让
灵魂深处还有着残留的屈痛在空寂中得以安... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 39 被上了紧箍咒，是被动的束缚，怎么能称作六根清净。要这个样子能叫六根清净，那随
便一个什么人想成佛，只要关到一个小黑屋饿他七七四十九天就真成佛了。
我还是看不出来菩萨的这个慈悲心肠和佛祖的普渡众生宣扬佛法在欲念上有什么区别，
而且这些解释没有说明这种利他的欲念和执著算不算没有完全清净六根。
所有宗教在引人投入的时候，无一不是在利用人对死亡的恐惧，用一种永生的前景来吸
引人遵从教义，这其实是对欲求的最大鼓励。最后修行的效果，所谓的跳出或看透生死
，不再惧怕死亡，无非就是让人产生一种幻觉，觉得用死亡可以换取永生，原来是赚了
。正因为如此，宗教里面很多教义都有不少矛盾，佛教已经算不错的了，还是会陷于于
欲和无欲的悖论里去。之所以有这个特点，归根结底是因为宗教是人的创作，跳不出人
的视野和期待 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 咱家有了辽宁舰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 21:25:37 2017, 美东)
张一弓
黑娃照相
黑娃照相
右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中
岳庙赶会去了。
黑娃的衣兜里可曾装过这么多的钞票么？没有没有。虽然上过初中而又钻研过一点
儿「经济学」的黑娃，是这个三口之家的财务大臣，自辍学以来，就掌管他家的卖鸡蛋
钱，虽然那两只下蛋十分卖力的母鸡，三天两头地仰着血红的鸡冠，「咯咯咯嗒」地叫
着，向全世界发布它们的生产公报，但黑娃每次经手的收入却不曾超过三元，因为他总
是等不到攒够三十个鸡蛋，就得赶紧去集上卖了，要不，面条汤里没盐，晚上黑灯瞎火
，黑娃爹娘要是有个头疼脑热，也只好硬撑着了。
眼下这八元四角钱，是黑娃家的一个具有历史意义的伟大事件，使黑娃沉浸在少有
的激动和向往之中。你看，他正高腔大嗓地唱着梆子戏，一溜小跑地朝庙会上走着，漾
着笑意的胖乎乎的圆脸和中等个儿的结实浑圆的身体，都仿... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 41 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 42 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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