g*********o
发帖数: 20357 | 1 / 简介/
曼佗罗（Datura），又名天使的号角、魔鬼的喇叭，一年生草本。叶有麝香味
，花喇叭
状，气味独特，蒴果上有尖刺。原产印度，花名亦系梵语音译。它还分为大花（白花）
曼陀罗、红花
曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼佗罗是一种花朵很象百合的花，花香清淡幽雅，但那是
一种闻多了会
让你产生轻微幻觉的香气。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起
麻醉作用的主
要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，所以古人将
此药取名为“蒙
汗药”是极为确切的。
/ 起源/
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作
为象征宇宙世界
结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩
影。供奉曼陀
罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许
多苦厄，一时
体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、
七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 是有这么说的,嘴上虽然不吃,心里想着,还是没有离食肉的欲念. |
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x*******b
发帖数: 47 | 4 集中营之于犹太人，是一场不堪回想的梦魇，这三个字中带了太多的人性的屈辱和死亡
的阴霾。比起当代人，那时的犹太人要面对一个二选一的残酷选题，生存的压力和生命
的尊严，哪一个重要？其实，他们很多人都没有选择的权利，但是，如果可以选择....
....
所罗门•斯洛维奇是一个天才的犹太艺术家，伪造汇票，钞票和证件是他维持在
柏林的奢华生活的生财之道。但是不久即由此被秘密警察赫尔佐格逮捕，集中营里杀掉
“犹太猪”的枪声让他收敛起锋芒，即便如此绘画才能仍然让他引人注目，曾经纸醉金
迷的所罗门不得不画一些取悦纳粹的作品，为多吃一口食物来谄媚。但是被杀害的恐惧
仍旧让他如惊弓之鸟般惶惶不可终日。直到有一天他被挑选出来送去柏林近郊的一个集
中营，一身纳粹军服的故人赫尔佐格命令他和一群拥有同样技能的犹太人来执行“伯纳
德行动”，伪造大量的假钞和汇票来削弱盟军国家的经济实力。所罗门被任命为这群犹
太专家的负责人。
这个特殊的工厂被木板隔绝在一个硕大的集中营之内，有久违的洁净淋浴和舒适洁净的
床铺，甚至还有个专门的内科医生，在集中营里宛如天堂，这“天堂”激发了他们生存
的欲念，也让这群特殊的犹太 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 5 前一阵子看了韩国导演金基德2003年的作品《春夏秋冬又一春》，心中颇有所动，可是
又不知道该写些什么，拖了很长时间。其实到现在也不知道自己想说什么，但还是决定
胡乱写几句，希望能让更多人知道这个电影。
下面内容参考豆瓣网简介，少量剧透。不过这个电影情节本来就很简单，如果想看情节
曲折的电影的话，请绕行。
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一老一少两个和尚与世无争，在深山的寺庙里修行。
春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧发现后，
用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。
夏天，十七岁的少僧为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女在母亲陪
同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑…
…最后离开师傅跳入红尘
秋天，已经变成青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽
，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……
冬天，服完刑期的中年男子回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙
，并留下了一个男婴，希望能被收留。
又一个春天到来
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剧透... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 双身本意有很深的哲学内涵，可是你们却只知道性交。。。
常看到人自豪的说起汉传的禅宗如何如何，殊不知从达摩大师入藏的时候起，禅宗在藏
地的各个宗派至今都有很好的传承，大手印大圆满和禅宗并无二致，极有修为的上师就
算在当今这个末法也不鲜见，现在的汉地，我看到佛法的主流是敛财，参政，禅宗的传
承在哪里？
關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 7 莱蒙托夫和《当代英雄》
帆
在大海的蒙蒙青雾中
一叶孤帆闪着白光……
它在远方寻求什么？
它把什么遗弃在故乡？
风声急急，浪花涌起，
桅杆弯着腰声声喘息……
啊，——它既不是寻求幸福，
也不是在把幸福逃避！
帆下，水流比蓝天清亮，
帆上，一线金色的阳光……
而叛逆的帆呼唤着风暴，
仿佛唯有风暴中才有安详！
这是莱蒙托夫非常有名的一首诗，《当代英雄》中，有一段十分相似：
“……不，我这人是不可能苟安于这份命运的！我这人，就像那在双桅横帆的海盗船上
出生并也在那儿成长的水手；他的 心灵已经习惯于风暴，习惯于搏斗，而一旦他被抛
到岸上，那么，不论绿荫匝匝的树林怎样引诱他，不论和煦温存的阳光怎样沐浴他，他
都会觉得寂寞，感到苦闷。 他会整天沿着岸边的沙滩徘徊着，去谛听那拍击着海岸的
滚滚波涛的单调的怨诉，去眺望那烟雾迷茫的远方：在那把碧蓝的大海与银灰的云彩切
分开来的苍白的地平 线上，有没有闪现出那让人翘首期盼的帆影，它起初就像是海鸥
的翅膀，可是，渐渐地它便从漂浮的泡沫中分离，将其自身凸现出来，而以那稳... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 有人喜欢吗？我们州版有人提起她住在康州，不知道是否教戏。
摘抄片段：
上世纪80年代，越剧电视剧《孟丽君》的播出，让我记住了越剧演员——金美芳，由她
饰演的元成帝更是光彩照人，风流倜傥玉树临风。她那潇洒挺拔的姿态，华彩飘逸的表
演，器宇不凡的眼神以及如行云流水般的演唱，全然到了浑然天成的境界。她那极具磁
性的嗓音，犹如余音绕梁回味无穷，无论从唱功还是到做派，真可以称之为炉火纯青入
木三分。其中“游上林”一折，从唱腔设计到传神表演，都堪称一绝，甚是精彩。
金美芳1959年毕业于上海戏曲学校，是上海越剧院的小生演员，曾经得到著名演员徐玉
兰的精心指导，很有徐派风格。其嗓音清脆悦耳，动作潇洒利落，表演传神逼真，有极
强的艺术功底。她在继承传统的基础上勇于创新，善于根据人物思想感情的变化，把戏
曲表演的程式化动作与民间舞蹈相结合，使得舞台表演愈加丰富多彩。
孟丽君是清代才女陈瑞生长篇弹词《再生缘》中的主人公，故事曲折跌宕：孟丽君因父
蒙冤株连，女扮男装星夜逃走，留下自画像赠与未婚夫皇甫少华，少华御敌班师回朝，
皇上赐婚，少华立誓非孟不娶，情急之中泄露出丞相郦君玉就是孟丽君……元成帝识破
丽君乔... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 186 | 9 初次拜坛之作， 还要感谢各位把我断了好几年的红楼瘾又激起来了， 这么多ID， 看
得我真是眼花缭乱， 感谢置顶。
盛夏，说说我的看法， 谈不上指教， 大家切磋吧。
我大概是说了太多妙玉的好处， 现在说说她的不好。 其实她满惨的，看看大好人李纨
对她的评价吧，“可恨妙玉为人， 我总不想理她”， 老实人说起狠话来总是又准又毒
， 印象里全书好像除了妙玉， 也只用凤姐捱过如此直白的负面评价。 可见她在大观
园有多么的不Popular.
合上书本， 脑子里栩栩如生的是这些贵族少女的青春之美， 湘云醉卧， 黛玉葬花，
就连老成的宝钗也会扑蝶， 素有大志的探春也会结社，相比而言， 妙玉的形象苍冷了
许多， 而且是那么的“不合时宜”。 用雪水泡茶， 姑且不论其科学性， 按道理讲是
个风雅之事， 让她那么一冷笑， 一句直不隆通的“竟是个大俗人”，真是能把人冲得
翻个跟头。 我觉得这不是“作”， 她哪有林妹妹会”作“， 黛玉的话是让人听了又
气又笑又佩服的， 她这么一句话真是把人堵得死死的， 咽不下吐不出， 连伶俐的黛
玉也无言以对， 拉着宝钗躲走了。 这么一比， 情商孰高孰下，就一目了然了。
红楼梦... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 10 如此高水准摆摊，先代表我的主ID和诸位马甲表示情绪稳定。
多谢长篇回复。LZ真是悲天悯人，难得娓娓道来，沉稳谦和，佩服。我也学习一下尽量
避免感叹号和问号，咱们不必客套，直接捡着不同意的说啦。
妙玉和贾府的依附关系确实是事实，但说她内心因此而无比悲凉，就好比说那个无事忙
的二世祖整日操碎了心一样。看看贾府上层，从夏太监到忠顺王府来人到甄家来人，哪
一回不是心神不定；中层精明强干如凤姐还有媳妇想要她的好看；更不说下面成日为玫
瑰露炖鸡蛋打的鸡飞狗跳墙。。哪一个人不是满腹心事一肚子委屈，相形之下，妙玉能
关上寺门过清净日子对她来说是上佳。不然的话挑一个人和她对换，她在谁的位置上能
过得更好？
还有一件你之前提过，这次又提。 你说宝玉三言两语妙玉就阵脚大乱，这个我怎么觉
得是妙玉出手在先。饮茶一回，妙玉示意钗黛，其实是意指尾随而至的宝玉。如此洁癖
却送上自己的日常之物，而且面对钗黛毫不避讳，这个已经超出了小女儿家的真情流露
，近乎于公然tx，此举不仅有失身份，而且有失厚道。再加上过生日时的拜帖，所以你
说“我想她不会有勇气也不会屑于还俗。”我觉得恰恰相反，她是很有勇气，也屑于还
俗。
愿闻L... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 11 【特别提要】：传说中的援助交际已渗入中国内地，但无论是中国各级政府、学校还是
社会，对如何干预和矫治这种社会行为都没有准备。这些援交少女，相较于70、80后中
国白领轻熟女对人生、感情、婚姻的极端自主，中国大陆“一胎化”政策下的另一个庞
大族群：90后的年轻女性因成长于经济蓬勃发展、网络科技源远流长、影视文化大开放
时代，所见所闻多元而复杂，行为产生天地偏差。北京、上海、广州、重庆、成都、武
汉等中国一些大城市的夜店就有这么一群家境富裕，未满18岁的90后玩家，因过早涉足
成人的花花世界，产生一种与世人混乱的价值观。在中国走向世界、世界涌向中国的今
天，那么未来中国、未来世界，是继续用全球绝无仅有、中国“独家特色”的“共产主
义理想”——社会主义、还是要以举世全球大同的“普世价值观”来实践一个人在这个
社会准则和一种价值的理想追求？
广州：痴情与滥情一字之差
——精神是什么？就是一种情愫的当然去处
深夜11点，婷婷蹬着高跟鞋来到广州长堤、天河城一带的夜店。蓄着大波浪长发、穿着
能勾勒曲线的针织衫，外表完全没有17岁该有的清涩与纯真。两年前，婷婷第一次到夜
店时，朋友还得提醒她：“把校服... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 12 好吧，关于在H省的那段往事，我扯了好大一堆making nonsense的飞机，且老着脸皮分
成了上下两回。那么最后的最后，我们或许可以试着来点serious stuff。
首先我们可以聊聊什么叫无聊。我觉得有聊也好，无聊也罢，完全是个相对的、私人的
、甚至动态的感觉。比方说我在H省那个小村的那个还没有猴屁股大的condo里，白天吃
着20 RMB一麻袋的菜蔬，夜里听着公猴母猴在后院的猴圈里XXOO，我不由得开始用砖头
在墙壁上划“正”字来计算归期。我以为，当我用半截砖头在白色墙壁上划出粉红一道
的瞬间，我应该懂得了无聊二字的分量。然而，我错了——至少在我试着用金庸小说里
的人物给猴子们起名字的时候，我认为我错了。
那么，行文到这里，关于金庸小说的人物与国家二级保护动物之间的关系，我多少还是
需要解释一下的。2000年的金秋九月，在通往H省的软卧车厢，我的背包里除了康师傅
大碗面，还有两本书。其一是俞敏洪先生的红宝书。说来不好意思，虽然在买那本红宝
书的时候我信誓旦旦磨刀霍霍，不把丫那几百页背个一片狼藉誓不鸣金收兵。然而事实
却是，到了H省，我压根儿就没碰那以俞敏洪先生笑脸为封面的几百... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 古希腊人的“道德”只与对他人的不公正、对公共生活和公民共同体的侵害和侵犯
有关，与性生活毫无关系。一个民族用衣着包裹身体的程度，与他们在性观念上的羞耻
感也无太多关系，包裹越严密并非越有羞耻感。在人的自由意识被限制，精神遭压迫的
地方，恰恰是衣着规范最严格的。
2012年7月9日，中国国家博物馆建馆100周年纪念日时，推出《佛罗伦萨与文艺复
兴：名家名作展》，央视在播出这则新闻时将画面上米开朗基罗的“大卫•阿波
罗”隐私部位做马赛克处理，无意间为观众提出了一个衣着与羞耻感的关系问题。
在现代人类文化中，衣着与羞耻感是密不可分的，但是，在古代，人类究竟是因为
先有了羞耻感，而后才穿上衣服呢？还是因为先有衣着，随后才产生羞耻感的呢？人类
文化学者们一般同意，人类是先有衣着后才产生羞耻感。衣着使得人类一面感到自己身
上有些东西需要藏匿，一面又可以满足打扮身体，借以突出自己身上的某些部位。因此
，羞耻感和美感在衣着上是相互交融在一起的。
羞耻感是一种道德的观念，即使在相似的道德感的作用下，不同文化中衣着与羞耻
感的关系也会迥然不同。这主要与性观念有关。从包裹全身到在不同程度上遮掩身... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 14 （一）
一个春天的下午，一朵粉色的小花吸引了我的注意。我蹲下来，仔细端详了很久。那时
在脑子里的，是这样一个念头：无论站在这儿的是谁，这朵小花拿出的，都是她十分的
美丽。
大自然是敞开的，即便我是一个乞丐。
第二天下起了暴雨。总觉得心里不安，就又赶去郊外。到那儿的时候，小花早已没了踪
影。
似乎生命中的一部分就这样丢失了。
一个乞丐，没有亲人，没有朋友，被隔绝在整个人类之外。但一朵小花，却让他找到了
归宿感。可这灵魂的避难所如此脆弱，以至于经不起一场风雨。
不是吗？就像我的生命，时刻暴露在命运的惊涛骇浪之中。
这欠缺必须得到弥补。
于是我拿起了笔。像一只羊，在一群狼前面挥舞头上的角，摆出象征性的姿势。
（二）
铅笔，白纸，是我能弄到的所有装备。
我的画面是黑白的，尽管我要抓住的是一个色彩缤纷的世界。
不知道重复了多少次，无论如何，我也无法复现那朵花的风姿。她已永远被时间带走了
。而我依旧像一个溺水的人，在命运的漩涡中挣扎。我所面对的，是每一个珍贵却又转
瞬消失的时时刻刻。
我喜欢画画，我要让某一个瞬间停下来。
我画了许多花，各种各样的，一个乞丐所能看见的那些平凡而美丽的花。也许她们并不... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 15 声明一下，俺不是修行之人，心上灰尘满满，欲念杂陈，烦恼多多。
只是想在禅的理论框架下，辩论辩论，确实只是口头说说。
讨论的本意是想说明崇拜（物的崇拜和精神崇拜）是和禅的本意相反的。
天目处一片澄明，这种境界体会过，鸟语花香，怡怡然不可名状也有过。
这些现象，都可以用心理学来解释，甚至以后实验手段更加发达之后，
都可以用电生理学以及分子生物学来解释。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 16 （二）祖先
每一个生命，都是对上帝的一次重复。
每一次冥想，都是对生命的一次探险。
多少次，我在夜的沉思中，我在地球的某个偏僻角落里，察觉到自己离生者越来越远，
离死者越来越近。
生，是一道门；死，也是一道门。我的一生囚在笼中。我和囚笼一起颠簸于，时间无穷
尽的汪洋之上。
每一次突破囚笼的尝试，都给我的心灵，带来了狂喜。虽然永世囚于笼中，但我还是呼
吸到了，笼外的空气。那来自遥远未来或者遥远过去的空气，它们从笼的缝隙，透了进
来。
一定也有光芒，从我的身上发出；一定也有气息，从我的灵魂泄出。它们穿过囚笼的缝
隙，散逸到外面更广大的世界里去。
而我自己，也是一个囚笼，囚住了，无数个辽阔的世界。
我自己就是自己的，一道门，通过我，就是通向，无数个陌生的异域。
每一颗星，都是星光交织的中心，而我也是万千歧路交织的中心；每一座湖，都是雨水
汇集的中心，而我也是万千言语汇集的中心。当我开口，
便有一千座钟一万座钟，在群山之中轰响。无数声音越过时间的藩篱，在此
与我共鸣。
因为我不只是我。无数的影子，在我身后晃动，无数的影子与我，重叠成一张，独特的
脸。
所以这个衣冠楚楚，留心着红灯绿灯的我，就是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 18 娜姐贴阿5的照片，又勾起来我对小五片子的美好回忆。
重庆的森林和堕落天使，里面的何志武，多么的单纯可爱。
贴个堕落天使的剧本，给你们这些不喜欢王家卫的伪文艺青年。
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李嘉欣和黎明相对无言。
李嘉欣扬着脸，拿烟的手略微颤抖，一枚偌大的闪亮的戒指戴在她的右手食指上。黑发
遮住了她的眼睛，只有艳的唇。
李嘉欣：我们还是不是拍档？
黎明的旁白：我和她合作过一百五十五个星期，今天还是第一次坐在一起。因为人的感
情是很难控制的。所以我们一直保持距离，因为最好的拍档是不应该有感情的。
红的字，桃红的底，片名出现：FALLEN ANGELS。
李嘉欣一个人，乘地铁，穿越街道，来到一幢不起眼的破旧楼房。透过漆黑走廊里的一
个破了的玻璃窗洞，熟练地拿了房间钥匙，开了门。房间很脏，很乱。她身着黑色紧身
皮裙，戴着口罩，在房间里打扫卫生。她放了几听"嘉士伯"啤酒在冰箱里，铺上了花格
的床单，安好了传真机。在镜子前涂上了鲜艳的口红，然后离开。
窗外：汽车急速飞驰在高速公路上，不远处的一列火车呼啸而过，警车的尖鸣，隐约听
见。
黎明按照同样的方式，进入房间，电视里放着情节缓慢的肥... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 Thank You for Donating to CND
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Cameras, Books...
张爱玲（1920年9月30日-1995年9月8日），中国现代作家。
本名张瑛，原籍河北丰润。家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷
重臣李鸿章的长女。1944年张爱玲结识作家胡兰成并与之交往。张爱玲一生创作大量文
学作品，《倾城之恋》、《半生缘》、《小团圆》、《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》
、《同学少年都不贱》、《易经》、《雷峰塔》等，影响深远。不过她的两部小说《秧
歌》和《赤地之恋》因政治立场的问题而不能在大陆出版，故如今大陆所出的所谓《张
爱玲全集》都是不全的。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，逝世于加州韦斯
特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁。
张爱玲你好：
那天又想到你，是和人谈起胡兰成。
话头并不是从胡兰成而起，而是从一本叫做《在德黑兰读》的书开始。伊朗女学者
阿扎西... 阅读全帖 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 20 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: domini (none), 信区: Travel
标 题: 在欧洲的走马观花及思索（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 10:19:35 2014, 美东)
暑假里，几家朋友孩子一起去欧洲旅游了一趟。走马观花地，走了4个国家，8个城市，
苏黎世，威尼斯，佛罗伦斯，罗马，拿破里，巴黎，伦敦。。。
也去了梵提冈。梵提冈在罗马。虽说是国中之国，可是完全的自由进出。就我的印象而
言，梵提冈大教堂可能并不是世界上最大的。当然，梵提冈大教堂的财富是可以敌国的
，全世界的天主教都在向梵提冈输诚，进贡。包围梵提冈大教堂前面的巨大广场的是一
个大半圆圈的巨大石廊。其廊柱都是两人都Pope 抱不拢的高大石柱。显得格外庄严，
自成一体。只要排队，总能进去。也看不出特别的戒备，警戒装备低于机场。来自全世
界的人，从早到晚，川流不息，完全的开放。
我们第二天去参观Sisaten Church/梵提冈博物馆。再次穿过梵提冈的石廊和广场时，
正好赶上Pope ，本笃十六世（(Pope Benedict XVI ),）的例行布道。就... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 21 来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6272d6dd0101db0i.html
一、我们对于一棵古松的三种态度
实用的、科学的、美感的
我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种
看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。
同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你
从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和
性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所
看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗
，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异
点。这是什么缘故呢了这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几
分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵
古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 22 二“当局者迷，旁观者清”
艺术和实际人生的距离
有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有了
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总
是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得
其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如
河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色
彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见
不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇
景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实
在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方
，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人
看，却往往有一种美的意味。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛
肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。固然有些... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 23 四、希腊女神的雕像和血色
鲜丽的英国姑娘
美感与快感
我在以上三章所说的话都是回答“美感是什么”这个问题。我们说过，美感起于形
象的直觉。它有两个要素：
一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象
，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失
其作用。
二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之
中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的（因为是不受实用目
的牵绊的）活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，美就是这种活动的产品，不是天
生现成的。
这是我们的立脚点。在这个立脚点上站稳，我们可以打倒许多关于美感的误解。在
以下两三章里我要说明美感不是许多人所想象的那么一回事。
我们第一步先打倒享乐主义的美学。
“美”字是不要本钱的，喝一杯滋味好的酒，你称赞它“美”，看见一朵颜色很鲜
明的花，你称赞它“美”，碰见一位年轻姑娘，你称赞她“美”，读一首诗或是看一座
雕像，你也还是称赞它“美”。这些经验显然不尽是一致的。究竟怎样才算“美”呢了
一般人虽然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么样... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 24 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 那个tenth of december帖子里xiaobug提到白先勇的芝加哥之死，我也转贴过来蹭包子
……我觉得这篇有点banal；不过早期留学生文学就是这个调调吧。想起於梨华的又见
棕榈又见棕榈，虽然写的什么一点想不起来了……
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 我看潘金莲两面三刀陷害别人的时候很愤怒，但她又好像很痴爱西门庆，都不知道她到
底是出于欲念还是什么……写女人世界的勾心斗角是不是始于这本书？八九十年代的小
说里好多妻妾成群式的，说是政治隐喻，干嘛非得用女人隐喻，看得阴暗憋气…… |
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wh
发帖数: 141625 | 27 以前看《卧虎藏龙》，喜欢杨紫琼演的俞秀莲（就是有点老气），不喜欢玉娇龙。最近
娃们迷恋youtube上的李慕白玉娇龙竹林耍轻功一段，便陪他们重温一遍淡忘的电影，
发现我对人物的好恶定势不变。
玉娇龙和碧眼玉狐是师徒一路人，有爽快、干练、激烈、机灵、维护和高扬女性等好处
，但也都自私到心毒。碧眼玉狐功利心重，与李慕白的师父江南鹤相好的目的是武当秘
籍。江南鹤拒绝相授，引发床帏之变：碧眼玉狐毒死枕边人，盗剑谱远遁，换马甲潜伏
。她对追杀她的陕甘捕头蔡九夫妇和江南鹤之徒李慕白痛下杀手是出于自保，但毒针射
杀徒弟玉娇龙则又是出于狠毒之心，只因玉娇龙欺她不识字，隐瞒剑谱中的上乘武功而
自行偷练。玉娇龙为夺回李慕白扔进激流里的青冥剑而落水，碧眼玉狐救其性命，这是
她做的唯一一桩好事，却是为了说服、利用武功远胜自己的玉娇龙与她联手抗敌。玉娇
龙拒绝后她立起杀心，和杀江南鹤如出一辙。自私之心，人皆有之；但如碧眼玉狐一般
为了一己利益和贪欲，不惜用阴毒手段杀害他人、包括情人爱徒的，还是早死早超生好。
玉娇龙没杀人，大闹酒馆、把一众江湖虾蟹打得鼻青脸肿、断臂断腿但不断命，比她师
父好一点，可仅限一点。她出... 阅读全帖 |
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I*y
发帖数: 1024 | 28 于晓丹长得太美了！！！！出现在本视频里有采访：
http://www.bilibili.com/video/av2095459/
6分28秒
下面是转载：
于晓丹的出走与回归
稿源：南方人物周刊 | 作者：本刊记者 吴虹飞 发自北京 日期：2011-08-15
于晓丹（摄影：王焱）
洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。
洛-丽-塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。
在早晨，她就是洛，普普通通的洛，穿一只袜子，身高4尺10寸。穿上宽松裤时，她是
洛拉。在学校里她是多丽。正式签名时她是多洛雷斯。可在我的怀里，她永远是洛丽塔。
这是1989年江苏文艺出版社出版的《洛丽塔》的开头，性感、俏皮、优雅、富于音乐感
的文字，曾经和《百年孤独》等名著一样，令一批汉语写作者心醉神迷。这才华横溢的
译笔来自于晓丹，这个译本也是流行最广并得到公认的版本。
1980年代，22岁的于晓丹是纳博科夫、雷蒙德·卡佛最早的、或许也是最好的翻译者之
一，对资深文学爱好者、写作者影响深远。
关于《洛丽塔》
于晓丹毕业于北京外国语学院，之后进入社科院外文所工作。在80年代，几乎每天都... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 16457 | 29 抱歉，应该是丹鼎派。看到丹鼎与全真关系的解释：“由於王重陽之全真道與張伯端開
創之丹鼎一派均重煉養；又都依托東華少陽君王玄甫、鍾離權、呂岩為祖師；又因王重
陽派興起於北方，張伯端派興起於南方，故王重陽全真道稱為丹鼎派之北宗，張紫陽派
稱為丹鼎派之南宗。”
http://www.ctcwri.idv.tw/INDEXA1/A113/A1-13-1.htm
他们因为受到符箓派的打压，所以有矛盾。
一路的妖魔鬼怪其实就是人的欲念，都是修行中要祛除的。老君是帮助他们取经的。
菩提老祖的那个是我自己猜的，也不知道有没有什么道理。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 30 可以这么理解吧。柏拉图将灵魂分成三部分：智慧、感情和欲念，暂且可理解为分别相
当于弗洛伊德
的super-ego, ego和id吧。吾爱吾师吾更爱真理的亚里士多德虽有己论但同意老师认为
智慧灵魂为最高一部分的说法。
Schopenhauer自己提到佛教怎么解释呢？
“佛教这么美丽的体系，居然没有启发现代心理学”---想想真是这样吗？
觉得无论科学如何进展，人类对本性的思索永远不会落伍，一定会存在的。思索。。。
永远找不到答案。。。所以永远思索。。。：） |
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wh
发帖数: 141625 | 32 以下为冯唐译《飞鸟集》后记全文：
翻译泰戈尔《飞鸟集》的二十七个刹那
冯唐/文
1／
中国传统培养文人的指导思想是：培养出的文人应该是严格意义上的通才，可以从事各
种职业，地方官吏、盐铁专卖、纪检监察，甚至包括制造武器、修筑大坝等等理工科技
术要求很高的职业。
对于偏文科的职业，培养出的文人运用常识、逻辑、对于人性的洞察，上手几个月可以
粗通，干了两三年可以小成，磨砺七八年成为干将。对于理工科技术要求很高的职业，
作为通才的文人通过选、用、育、留专业技术人员也可以完成。
通才的培养看上去虚，但也有相当的讲究，常用的纬度可以归纳为管事、管人、管自己
。管事和管人不容易，涉及常识、逻辑，把事儿想明白、说清楚，让一个团队听话、出
活儿，都是需要修炼的地方，以德服人或者以缺德服人都不容易，所以《红楼梦》里强
调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。管自己更难，如何发挥自己的潜能、驾驭自
己的欲望、管理自己的情绪等等，是需要几十万字解释的东西，所以“修身齐家治国平
天下”中第一位、第一步是修自己的身，对自己狠。
有意思的是，MBA的教育原则和麦肯锡的培养原则也是：经理人应该是严格意义上的通
才，管... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： hitchina(碰瓷), 信区： LeisureTime
标题： 整理一下堪称神来之笔小说的开头，有兴趣可以再次去拜读
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 28 07:57:01 2017,GMT)
1.小仲马的《茶花女》
我认为只有在深入地研究了人以后，才能创造人物，就像要讲一种语言就得先认真学习
这种语言一样。 既然我还没到能够创造的年龄，那就只好满足于平铺直叙了。 因此，
我请读者相信这个故事的真实性，故事中所有的人物，除了女主人公以外，至今尚在人
世。
2.张爱玲的《茉莉香片》
我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇，恐
怕也是一样的苦——香港是一个华美的但是悲哀的城。
3.纳博科夫的《洛丽塔》
洛丽塔，我的生命之光，我的欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上
，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛一丽一塔。
4.马尔克斯的《百年孤独》
多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的
那个遥远的下午。
5.伍绮诗的《无声告白》
莉迪亚死了，可他们还不知道。
6.加缪的《局外人》
今天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 《洛丽塔》电影改编自同名小说，讲述了年近40岁的大叔亨伯特与14岁少女洛丽塔的禁
忌之恋。
目前，有1962年（豆瓣7.7分）和1997年（豆瓣8.0分）两个版本。
我主要说一下97版这部，因为改编的更加成功与经典。
毫无疑问，这是一部非常出色的电影。从剧本的改编、主角的表演，到摄影构图、电影
音乐、服装道具、效果剪辑、节奏把握，每个方面都堪称美妙绝伦，无可挑剔。
电影和小说一脉相承，完美还原，用尽一切纯粹的手法，展现出了无比的暧昧。
电影里有许多经典场景，充满了勾魂摄魄的暧昧感。
比如亨伯特初见洛丽塔，她在花园草地上伏着读书，浇灌花草的水淋湿她全身，湿漉漉
的浅色连衣裙贴在她刚刚发育的身体上。她转过头来微笑，妩媚倾城。不仅迷倒亨伯特
，也迷醉了屏幕前的你我！
这是一段不该有的爱情，继父与女儿，欲念与仇恨，注定是悲剧。
影片最经典的就是结尾场景，三年后亨伯特收到洛丽塔的信，他干枯的心让一纸黑字填
满，二话不说开车见她。
此时的洛丽塔已不再是少女，而已变成借钱求生计的庸俗孕妇，她再也不是当年那个言
行充满挑逗的小妖精。
于是有了亨伯特这样一段台词：
“她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 关于文工团：芳华是王安忆与贾樟柯的对立面 - ZZ 张泠《芳华》提喻法：电影之间的
历史指涉
与艺术史学者朋友L去纽约“时代广场”附近的AMC电影院看冯小刚电影《芳华》。这大
约是纽约唯一放映此片的影院。中等规模的影厅，票几乎售罄，我们只买得第一排的座
位，仰头看了近两个半小时。窗外霓虹缤纷，歌舞升平，游人如织，彰显资本主义消费
主义魅力的核心地段，极具感官侵略性的混乱旋涡。我们却在幽暗的影院，与老中青三
代华人观众一起，在银幕上看见红星万丈放光芒的“八一电影制片厂”厂标、巨大的毛
泽东画像、一个解放军部队文工团的殒没及其中一些人的命运。而《芳华》在此上映，
与“万达”重金收购AMC影院系统不无关系。不同的历史场域与时刻，在所谓“后冷战
”时期圣诞节前夕喧闹的“时代广场”相遇，似乎有些“关公战秦琼”的荒诞，却又隐
隐有着诡谲的对话。跨国舞台上，资本大潮和去政治化的努力下，一切时代激流风起云
涌都被弥合成为对“芳华”逝去的温情脉脉的怀旧。听到有人啜泣，结束时有人自发鼓
掌。这在商业影院里并不常见。
01. 时空提喻法
我们走在人潮汹涌的街上，满腹心事，不断梳理、交流着千头万绪的感想，不期... 阅读全帖 |
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s*******6
发帖数: 74 | 36 过界男女是由刘嘉玲和陈坤主演的，看过之后还挺压抑的。片名所谓过界，大概是一语
双关，身与心的双重破围，陈坤饰演的香港司机阿辉，每天辗转于香港与内地，白天在
香港上班，贴身侍奉刘嘉玲饰演的富家名媛Anna，晚上回深圳一个小巷的陋室里照顾田
原饰演的待产妻子，两个身份悬殊的女人，两个穷富分明的地点，给他的人生划出一道
界，也给他提供了一个滋生欲念的温床，浮世就像江湖一样，人在其中，必然身不由己
，情难自禁。
如果养不起二胎那生还是不生，我想很多人都会面临的问题。阿辉选择无论如何都要让
媳妇把孩子生下来。如果你是阿辉还会那么做么？ |
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i******s
发帖数: 359 | 37 一、
最初接触《大话西游》是在1997年夏天，当时中考结束，成绩还没有发出来，百无聊赖之余，偶然在亲戚家中看到《大话西游》的上半部《月光宝盒》，在此之前无论是小说《西游记》，还是电视剧《西游记》都不知道看了多少遍，其中的故事也早已耳熟能详。看到影片对原著作如此大的颠覆，除了有耳目一新之感外，更吸引我的是故事情节的曲折离奇。在《月光宝盒》的结尾之处，至尊宝被紫霞仙子在脚底上烙下三颗痣，虽然一些谜团被解开，但却留下了更多的悬念。
影片给我留下的悬念，跨越了整个高中时代，等我上了大学之后，《大话西游》早已在一部分80后大学生心中成为经典。影片的“无厘头”和“后现代”特征，也经由网络被越来越多的人讨论。但对于我来说，最关心的还是故事情节本身。其实在大学宿舍里看到《大圣娶亲》之前，我早已通过耳闻知悉故事内容，但在伴随着那首苍凉的片尾曲看完影片之后，心中还是多少有些失落。因为几年前看《月光宝盒》时还是喜剧，但看过《大圣娶亲》之后却成为了悲剧。其实下半部的喜剧因素比起上半部来也并不少，甚至因为唐僧的出现，更增添了戏谑和搞笑的成分，但总体的氛围还是压抑的。主要原因是出现了一个悲剧人物紫霞仙子。唐僧和紫... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 你就胡搅蛮缠……哈哈。frada能不能贴一个王文娟的原唱？和王文娟搭档的金美芳，
我以前贴过她的孟丽君介绍，转到这里，金美芳现在住在康州：
发信人: wh (wh), 信区: Leisuretime
标 题: 有人喜欢金美芳吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 17:56:20 2011, 美东)
据说住在康州，不知道具体哪里，不知道开班教戏吗？
摘抄：
上世纪80年代，越剧电视剧《孟丽君》的播出，让我记住了越剧演员——金美芳，由她
饰演的元成帝更是光彩照人，风流倜傥玉树临风。她那潇洒挺拔的姿态，华彩飘逸的表
演，器宇不凡的眼神以及如行云流水般的演唱，全然到了浑然天成的境界。她那极具磁
性的嗓音，犹如余音绕梁回味无穷，无论从唱功还是到做派，真可以称之为炉火纯青入
木三分。其中“游上林”一折，从唱腔设计到传神表演，都堪称一绝，甚是精彩。
金美芳1959年毕业于上海戏曲学校，是上海越剧院的小生演员，曾经得到著名演员徐玉
兰的精心指导，很有徐派风格。其嗓音清脆悦耳，动作潇洒利落，表演传神逼真，有极
强的艺术功底。她在继承传统的基础上勇于创新，善于根据人物思想感情的变化... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 1081 | 39 看到版主帖了李皖评汪峰的帖子里面，汪对虽然不够待见他的李皖还是蛮有敬意的，说
明人家还算是个正经乐评人而不是枪手。那就把他评尚雯婕的新专辑《In》的长篇也贴
过来。因为尚的专辑里面许多外语歌词，而专辑刚刚放出的时候，网上的中文翻译颇多
错漏，所以李皖索性先自己全部翻译一遍，再写的乐评。从这个态度，我虽然不认同他
对尚雯婕未来的判断，但是还是全文转载如下：
上面传来了一个声音
■李皖 （原文发表于深圳特区报）
尚雯婕在ＥＰ《梦之浮桥》和专辑《在梵高的星空下》（２００７）创造了一种新
的音色，虽然它拘谨，模样青涩，却是稀有而珍贵的。我第一次接触它，感觉金咖啡色
满眼。当时，我正在微博上盘点《华人好嗓异嗓》，有人向我举荐，我立马把它入选了
。那是女中音的一个旁枝，爵士质感中，糅着古典美声的色泽。 那声音典雅清丽，
泛着金，又有咖啡的颜色香气，沉静又明亮，是都市情调的样子，比如巴黎给人的那种
象征。后来，尚雯婕给一种酒作代言，用这酒配那声音，也贴切。你看，这酒是浓而且
厚的。喝酒，却像喝到了浓汤的口感。说它是酒吧，它有浓郁的奶油香；说它是奶油，
它是酒，有热与烈的酒力铺底。很完美地，... 阅读全帖 |
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c********s
发帖数: 475 | 40 ID:
crazysongs
歌名:
静夜的单簧管
创作说明:
最近很喜欢的一首粤语老歌，可惜找到的伴奏带很差，前奏还有电脑的提示音，将就了
。
有个问题想请教高手们，我用WavesC4压限后声音感觉“闷”了许多，是什么原因？有
什么解决方法吗？
歌曲链接:
曲作者:
伦永亮
词作者:
周礼茂
原唱:
王菲
歌词:
夜逐渐夜
但觉这心尚未夜
只好酒意再借
醉罢忘记是旧日那些
静逐渐静
但觉这心尚未静
窗纱风里撒野
再静时似心倾泄
依稀的却又听
旧日的单簧管响声
他走了后心不再野
为何仍然撩动我
让欲念又再赊
奏吧!
代替他轻抚慰我的心底吧!
仍在怀念他
代替他奏吧!
代替他深深吻我的身体吧!
来吹起昨天骗人那爱话
梦吧是梦
但觉这心尚动
只好酒意再借
教梦忘记旧日负爱者
睡吧欲睡
没有他总是未累
身倚窗似半斜
往事仍有点不舍
心只想再度听
静夜的单簧管声声
消失以后,只想再野
来吧奏吧!来吧讲话！
来吧奏吧!来吧躺下!
来吧奏吧!代替他吧! |
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A***s
发帖数: 879 | 41 （1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 42 《 花千骨》火了一个夏季，虽说对这类玛丽苏仙侠剧也就无聊消遣看看罢了，戏
里剧外的撕逼大战一波接一波似乎这才是这类剧的重点。先不说这几个男人杀阡陌，东
方，白子画这几个优秀男人怎么就被花千骨这样一个傻白甜吸引，本来这类剧这就不是
重点。玛丽苏文的行文逻辑就是这样，认真你就输了。
花千骨要大结局了，所有女人都以为自己是花千骨，其实是紫熏
其实整个故事就讲了一个女人强大的YY意念，讲几个优秀的各类型的男人，如何为
了自己神魂颠倒，不顾一切。从侧面来说，男人真博爱，女人的意念真强大。那么多萝
卜白菜，偏偏种死一颗。不过除了花千骨这个女人意淫出来的被爱的对象，另外一个就
形成鲜明对比的则是紫熏这个被自己爱的人嫌弃，专门折磨爱自己男人的可悲女人。
整天不厌其烦的对着一个对自己冷若冰霜的白子画，每天自作多情的为之神魂颠倒
。却对爱自己爱的死去活来的男人，直接无视。从这点来说，得不到的才是最好的，作
为女性视觉可能更执着，比之男人更铁了心，毕竟现实中有句话说的好，男人是下半身
动物，自然精神的折磨更轻于女性。
写到这已经忘了这个男人的名字，其他男人如污垢、东华，虽然戏份比较少也还能
记上名... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 43 我看完艳图必须听几遍烟花易冷才能平静下来，听完欲念就都没有了，心静如水 |
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c******o
发帖数: 486 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: ZZ 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看 by 南怀瑾
关键字: 中阴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 01:25:00 2010, 美东)
编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下 |
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c******o
发帖数: 486 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 192 | 47 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: ymmdq (ymmdq), 信区: Automobile
标 题: 日本汽车生产工人的家庭乱伦比率相当高
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 17:14:28 2011, 美东)
就是说你购买的日本车上面可能同时沾有父女或者母子的液体.可见支持日本车就是支持乱伦.
转载(看第三段乱伦大学生的奋斗目标):
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式
的一部分。
/来自中华网社区 club.china.com/
一,赤裸裸的性话题
我接触到的一些日本男人个个都象君子，待人彬... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 48 一、马加爵：
“马加爵不擅长与人打交道，他只能与自己接触较多的少数同学交往。即使是与交
往最密切的同学、老乡之间，他每个月至少有1至2次争吵，这属于较高的人际冲突频率
，它意味着马加爵在处理人际冲突方面的能力很差。“这一问题显然不是因为他的贫困
状态导致的，与他发生冲突的同学大多同他一样，也住在贫困生宿舍。”
过分情绪化的马加爵还时常为一点小事而出现强烈的反应。当他少年时代听到
父母吵架，甚至动了杀死父亲的欲念，他对吵架极为敏感与愤怒，而且漠视生命，很容
易引起他的“杀人”冲动。
马加爵的思维方式还有一个显著特征，就是几乎一切都是以“我”为出发点。
心理学研究指出，许多心理上存在严重疾病的人，一个最突出的表现是谈论任何事情都
以“我”为主题词，他们从不会站在别人的角度上换位思考。这种性格特征也是许多犯
罪人共有的心理特征之一。李玫瑾认为，以马加爵的性格与人性特征，典型属于需要在
日常生活中加以疏导和控制的“危险人格”。”
二、药家鑫：
“心理学上有一个词，经常叫强迫行为，强迫行为就是什么？他做的这个动作往往
不是他的一种兴趣动作，而是一种机械的他在做，这个动作往往它会变成一个什么？替
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b*******n
发帖数: 1267 | 49 来自主题: WaterWorld版 - 执念 zt 执念
执念执念
犹执着。
执念是一种非常强烈的欲念，执，简意就是固执，执念的意思就是：固执得让人难以改
变的想法。
执念：对某物或某人或某事特别执着，当执着过份的时候就会有怨念。
执念 - 概述
一个很文雅的词，认真、坚持、较真、认死理、钻牛角尖，从行为病态上来说叫做强迫
症。执念是一个人做事的态度，是一个人处事的哲学，从这个层次上讲并没有什么问题
。实际上，执念是一种良好的品质，并不是所有人都具备，但是什么东西都有其适用的
范围，在某些场合和事情上执念就是认真、坚持，而在其他场合上则变成了认死理、钻
牛角尖。 |
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b*****e
发帖数: 861 | 50 在曼哈顿的著名旅店吃早餐，也遇到过蟑螂。。。其实无论中西饭店，蟑螂、老鼠哪都
有，就是个多少问题
一般情况，能不到外面吃最好不要到外面吃，如果连嘴馋这个低级的欲念都克服不了，
吃些不卫生的东西也算deserved. |
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