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发帖数: 14458 | 1 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:11:40 2012, 美东)
那么这些政治斗争又是如何影响到苏定方事迹的历史记载呢？先要从许敬宗说起。许敬
宗文笔出色，唐太宗时候就很有名。后来跟房玄龄，敬修等撰写高祖和太宗实录。高宗
朝也是修国史的学术带头人。可惜这厮才能有，品德不够，按照自己的恩怨情仇乱改：
《唐会要》：
“
高祖太宗实录。敬播所修。颇多详直。敬宗又辄以己爱憎。曲事删改。论者尤之。
”
《旧唐书》卷32：
"
敬宗自掌知國史，記事阿曲。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時為
內史舍人，備見其事，因謂人曰：「世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈
以求生。」人以為口實，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監門
大將軍錢九隴，本皇家隸人，敬宗貪財與婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績，並升與劉
文靜、長孫順德同卷。敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻，多得賂遺，及作寶琳父敬德... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 2 那么这些政治斗争又是如何影响到苏定方事迹的历史记载呢？先要从许敬宗说起。许敬
宗文笔出色，唐太宗时候就很有名。后来跟房玄龄，敬修等撰写高祖和太宗实录。高宗
朝也是修国史的学术带头人。可惜这厮才能有，品德不够，按照自己的恩怨情仇乱改：
《唐会要》：
“
高祖太宗实录。敬播所修。颇多详直。敬宗又辄以己爱憎。曲事删改。论者尤之。
”
《旧唐书》卷32：
"
敬宗自掌知國史，記事阿曲。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時為
內史舍人，備見其事，因謂人曰：「世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈
以求生。」人以為口實，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監門
大將軍錢九隴，本皇家隸人，敬宗貪財與婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績，並升與劉
文靜、長孫順德同卷。敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻，多得賂遺，及作寶琳父敬德傳，
悉為隱諸過咎。太宗作《威鳳賦》以賜長孫無忌，敬宗改雲賜敬德。白州人龐孝泰，蠻
酋凡品，率兵從征高麗，賊知其懦，襲破之。敬宗又納其寶貨，稱孝泰頻破賊徒，斬獲
數萬。漢將驍健者，唯蘇定方與龐孝泰耳，曹繼叔、劉伯英皆出其下。虛美隱惡如此！
初，高祖、太宗兩朝實錄... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 剎那定是不修止禪四禪八定的純觀者而依賴的一種定力，以下是菩提尊者對剎那定的一
段非常準確的解釋、
=======================
剎那定
到目前为止所讨论的定的类型，是藉由专注于单一所缘，排除其他的所缘境而产生的定
。除此之外，还有一种类型的定并非依靠限定所缘的范围，这称为「剎那定」。
要发展「剎那定」，禅修者不需刻意地排除专注范围的各种现象；相反地，他只将专注
力摆在剎那流动的身心状态，注意任何呈现的流动现象，这任务只是对任何进入感知的
现象保持持续地觉知，没有任何执取。当他继续觉察，专注力会剎那剎那地增强，直到
在持续的事件变化之流中，建立起一境性。即使客体所缘变化，心的统一性仍保持稳定
，并可及时地获得足以超越五盖，达到相当于近行定的力量。这流动性的专注，是透过
四念处的练习而发展。依着观的道路，当力道够了，就可突破至道上的最后一个阶段—
智慧的生起。 |
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发帖数: 1 | 4 香港特区第六届区议会选举24日举行。这次选举是修例风波以来第一场全港性选举活动
。过去5个多月中，乱港暴力分子与外部势力遥相呼应，不断制造、升级暴力活动，造
成香港社会政治氛围对立、社会情绪撕裂、经济民生发展受挫。爱国爱港候选人举行的
竞选活动经常受到滋扰及冲击，多区候选人的办公室被人故意破坏及纵火，更有候选人
遭到暴力袭击而受伤。暴徒及其幕后的反中乱港政客通过持续制造“黑色恐怖”“寒蝉
效应”，凭借不公平的选举过程收割政治利益。即便选举当日，仍有乱港分子对爱国爱
港候选人进行滋扰，这凸显出止暴制乱、恢复秩序仍是当前最紧迫的任务。
为保证区议会当日选举免于暴力，特区政府、香港警队、爱国爱港阵营付出了巨大的、
艰辛的努力。可以说，选举当日未发生大规模、恶劣暴力活动，选举总体安全、有序、
平稳，这是香港各界努力的结果，反映了香港人心思安、人心思定。
但需要指出的是，目前的平稳仍然是不牢固的。为香港不被暴力所吞噬，为避免香港进
一步沉沦，香港社会各界需要协力尽快跨过暴力和混乱的泥淖，尽快回到法治和理性的
轨道上重新出发。
日前，习近平主席在巴西利亚出席金砖国家领导人第十一次会晤时，就当前香港... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 17 | 5 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
主辦單位: 金韻杯歌唱大賽籌備會
大賽音樂總監: 嚴克映博士
大賽總幹事: 何筑笙教授
大賽coordinator, 副總幹事: 王堅
大賽宗旨: 提倡歌唱藝術, 提高生活品質,健全身, 心, 靈的發展
大賽辦法:
A. 不限年齡, 國籍, 曲目, 形式;參賽者(個人或團體) 可任選歌曲一首演唱(請自
備伴奏及樂器)
B. 報名方式:自由免費電郵報名參加
C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
H. 大賽確切地點及時間將於大賽前2週個別通知
I. 有意參賽者請將: 中... 阅读全帖 |
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发帖数: 17 | 6 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
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備伴奏及樂器)
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$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
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发帖数: 17 | 7 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
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$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
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发帖数: 17 | 8 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
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$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
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发帖数: 17 | 9 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
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E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
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发帖数: 17 | 10 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽,獎金高達$1000,報名即將結止,欲參加請速
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大賽宗旨: 提倡歌唱藝術, 提高生活品質,健全身, 心, 靈的發展
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A. 不限年齡, 國籍, 曲目, 形式;參賽者(個人或團體) 可任選歌曲一首演唱(請自
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C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
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S**U
发帖数: 7025 | 11 「灭尽定」诸蕴还存在.
「无余涅盘界」诸蕴灭尽.
「灭受想定」(灭尽定)出现于中部《有明大经》及《有明小经》。此定有身行灭、语行
灭及心行灭（停止），但留寿暖，诸根不坏，这就与死亡最大的不同点。灭受想定唯有
获得八等至的阿那含及漏尽阿罗汉所入。
《阿毗达摩概要精解》第六章
阿罗汉所体验的涅盘界名为「有余涅盘界」（sa-upādisesa-nibbānadh&#
257;tu），因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里
也被称为「烦恼之灭尽」（kilesa-parinibbāna）。
在阿罗汉死时所证得的涅盘界名为「无余涅盘界」（anupādisesa-nibbā
nadhātu），因为五蕴已完全被舍弃，不再后有。在注疏里也被称为「诸蕴之灭尽
」（khandha-parinibbāna）。
南传《清净道论》∶「（灭尽定）诸圣者既已生起八等至，入灭尽定，如是修习∶「于
七日间无心，于现法证灭尽涅盘我等乐住」，彼等修安止定而得灭尽定的功\德。所以
说∶「以十六智行及以九定行得自在慧而成灭尽定之智」... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 「灭尽定」诸蕴还存在.
「无余涅盘界」诸蕴灭尽.
「灭受想定」(灭尽定)出现于中部《有明大经》及《有明小经》。此定有身行灭、语行
灭及心行灭（停止），但留寿暖，诸根不坏，这就与死亡最大的不同点。灭受想定唯有
获得八等至的阿那含及漏尽阿罗汉所入。
《阿毗达摩概要精解》第六章
阿罗汉所体验的涅盘界名为「有余涅盘界」（sa-upādisesa-nibbānadh&#
257;tu），因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里
也被称为「烦恼之灭尽」（kilesa-parinibbāna）。
在阿罗汉死时所证得的涅盘界名为「无余涅盘界」（anupādisesa-nibbā
nadhātu），因为五蕴已完全被舍弃，不再后有。在注疏里也被称为「诸蕴之灭尽
」（khandha-parinibbāna）。
南传《清净道论》∶「（灭尽定）诸圣者既已生起八等至，入灭尽定，如是修习∶「于
七日间无心，于现法证灭尽涅盘我等乐住」，彼等修安止定而得灭尽定的功\德。所以
说∶「以十六智行及以九定行得自在慧而成灭尽定之智」... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 才子上次说到《诗经》里的情恋描写。我在网上看到一篇评论，说诗经的爱情是发乎情
，止乎礼；秦汉以后礼法更压制；魏晋隋唐反礼而纵情；宋明理学再度提倡灭欲；改革
开放又再度纵欲。几度轮回。摘抄其中几段给才子和其他有兴趣的朋友看看；全文链接
附后。
《诗经》中的婚恋诗，主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的
夫妻生活，这恰恰是循礼的表现。……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越
分，不过度。 在“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而
产生爱慕之情，也往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思
慕、痴迷，而鲜有直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向
婚姻。体现这类爱慕之情的诗篇主要有:《周南·关雎》《周南·汉广》《邶风·简兮
》《齐风·东方之日》和《秦风·蒹葭》等。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟
也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎
。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点
，只要找到它理... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 谣言止于法治——律师、法官和检察官解读两高关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事
案件司法解释
2013年09月26日 19:20:03 来源： 新华网
分享到： 3
新华网北京９月２６日电（记者史竞男）《最高人民法院、最高人民检察院关于办
理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》出台后，对于规范网络
管理、净化网络环境起到了积极的推动作用，但也出现对执法过程中存在个别偏失现象
的质疑。
如何正确理解并使用这一司法解释？２６日，来自全国律协、最高法、最高检的律
师、法官、检察官等对此进行了解答。
“５０００次”“５００次”：入罪标准如何出台？
司法解释规定，利用信息网络诽谤他人，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到
５０００次以上，或者被转发次数达到５００次以上的，应当认定为刑法第２４６条第
１款规定的“情节严重”，可构成诽谤罪。
为何要制定这样的量化标准？来源是什么？
全国律协刑事专业委员会委员张金龙说，法律需要作出这种量化的界定。如不满１
８周岁不适用死刑、贪污１０万元以上处10年以上有期徒刑或无期徒刑等等。没有标准
法律... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 有名望有经验的佛教禅修大师们，一般都同意禅定（Jhana）并不是修内观（Vipassana
）必需或先决的条件。譬如，杰克·康菲尔德（Jack Kornfield）所著的《当代南传佛
教大师》书中所介绍的十二位大师都明白的叙述或指示，不需要培养任何禅定也可以修
内观；有些教导内观，仅仅依赖刹那定（Khanika）及近行定（Upacara）；其他的教导
寂止禅与内观，但强调不从禅定去修内观。禅修者可在达到中等程度的定力，足够克服
五盖之后，转换修内观。此外，最要注意的是不要执著或停滞在禅定，而强调需要的是
修内观。这些大师中有几位，也都是从他们年轻时就成为和尚，不仅擅长于禅定，而且
也是学者。他们已熟习巴利三藏经典、论释及注疏，而有权威地说出经典与个人修持经
验；有些大师曾在森林中修习好多年，很精通禅定与内观。
阿姜查（Achaan Chah）
著名的禅修大师阿姜查（1918-1992），曾在《修行问答》中被问到：“在我们的修持
中，是否需要入定？”大师回答：“不需要，入定是不需要的。你需要建立少许宁静和
专注的心，而后用它检查你自己。没什么特别需要的，假如你修持时入定，那也没关系
，只 |
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O*********9
发帖数: 552 | 16 那谁
整一下吧
排版有问题
===================================================
四十种适合不同性行的业处整理如下表：【四十业处】
七组
四十
业处
近
行
定
安止定
似
相
性格
初
禅
二
禅
三
禅
四
禅
十遍
地遍
＊
＊
＊
＊
＊
＊
一切
水遍
＊
＊
＊
＊
＊
＊
一切
火遍
＊
＊
＊
＊
＊
＊
一切
风遍
＊
＊
＊
＊
＊
＊
一切
青遍
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＊
＊
... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 17 Chinese translation is too hard to understand. English translation is so
much clearer.
安止定，一般会说
四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定
The four immaterial states are:
1. The Base of Boundless-Space,
2. The Base of Boundless-Consciousness,
3. The Base of Nothingness,
4. The Base of Neither-Perception-Nor-Non-Perception. |
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c***h
发帖数: 2262 | 18
开始的时候，有可能专心比较重要，
甚至为了专心，把注意力集中在很小的范围，甚至无思无念，变成安止定。
有些人就是心很乱，练习一下也无妨。
我觉得，无思无念也有不同层次。如果只安住(专心)于”触” 触感，
例如呼吸的摩擦感或整个呼吸感，那也是无思无念，但是会有感觉，触感。
只是不会去”想”(我是指不会有呼吸的概念，手的概念，脚的概念出现)
还有就是，接着连这个感觉也没有，整个放空放松(就是放掉贪念，想禅定之类的)，那
也是无思无念。
不过，直接持续观察，也可以，
只要有观察，就会知道事情怎么发生，就不可能变成安止定。
总的说，持续观察比较重要。我觉得。
反正就是要离五盖，至少淡了五盖，其它都免谈。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
观智，我所知是一种内观，
十六观智不离四念处，也就是内观当下的身心状况。
我认为，
可以有神通 (只要他多修安止定)
但未必有神通 (如果他不修安止定) 一样可以有观智， |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
这里”定”，若指有入定/出定，则可能指”安止定”。
这种”定”，应该不是必须的。
禅宗有个好处，比较强调当下当世，
不会谈到三大阿僧祇劫后如何如何。
某种“定”还是需要的，
“定”足不足够的判断标准在于个人自己。
当能随时保持正念正知，念住于你观察的目标，不飘移。
这样的”定”，对你现在是足够的。 |
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l****u
发帖数: 3130 | 21 新浪體育訊 北京時間11月17日，亞運會跆拳道首日女子1/8決賽中，中華台北
選手楊淑君賽中被取消比賽資格。楊淑君久久不愿离開賽場，教練也沖入賽場拒絕
离開，抗議裁判對她的判罰。官方新聞發布會上，世界跆拳道聯合會秘書長梁振錫
宣稱，因為在楊淑君的電子襪中發現了違規的感應器，運動員被取消了比賽資格。
對于楊淑君和其教練在 被判罰后久坐賽場的抗議行為，影響了比賽進程，對該教練
員和楊淑君本屆亞運會上的禁賽處罰是：他們不會參賽或者指揮隊員參賽。另外，
還將通過規定的程序對他們延遲比賽的抗議行為做出進一步的決定。
梁振錫介紹，根据跆拳道的比賽規則，感應器應該是放在電子襪里面，已經安
裝好，而不是自行安裝的。每個腳套又一個感應器，放在腳跟后面，作為得分的感
應設備。而楊淑君的電子襪中發現在腳后跟部位有各有一個違規的感應器，這樣自
行安裝的感應器更有利于得分，對于其他運動員是非常不公平的。
賽前檢錄時候，檢查護具已經發現了違規感應設備，要求運動員撤出，撤出通
過了檢錄。但是在比賽開始后，工程師從監控中發現違規感應器出現在楊淑君的腳
跟后部，立刻向技術代表進行匯報。這就是為什么比賽進行到一半，主裁判... 阅读全帖 |
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W******E
发帖数: 30 | 22 （檀香山綜合訊）第四次“胡連會”昨天在美國夏威夷檀香山舉行，國民黨榮譽主
席連戰向中共中央總書記胡錦濤拋出兩岸簽署和平協定議題。他表示，這是兩岸人民共
同期盼，希望未來能在適當時機檢討，但這是比較長程的目標。
綜合媒體報導，2005年以來的第四次胡連會昨天在檀香山喜來登威基基（Sheraton
Waikiki）酒店舉行。連戰此行是第四次代表臺灣總統馬英九出席亞太經合組織（APEC
）領導人非正式會議，在距離臺灣明年總統大選前，連胡會雙方也首度共同宣示支持九
二共識。
胡錦濤在會上說，應該要牢固把握兩岸和平發展的主題鞏固反對台獨、遵守九二共
識的精神，以維護兩岸關係和平發展。
連戰隨後發言說，在推動兩岸關係進展的同時，臺灣堅持九二共識，因為九二共識
是兩岸關係和平發展最重要的基礎，也是雙方經貿互惠與繁榮的基石，也是彼此之間政
治互信的一個憑藉。
他隨即首度向胡錦濤拋出兩岸簽署和平協定話題，強調2005年“連胡會”提出的五
大願景，大部分願景都已經實現或正在實現中，兩岸和平福祉都得到實質改善，唯獨達
成和平協議一項還沒有實現。
他進一步指出，這五大願景共識中，其中一項就是“促進終止... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 17 | 23 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽
主辦單位: 金韻杯歌唱大賽籌備會
大賽音樂總監: 嚴克映博士
大賽總幹事: 何筑笙教授
大賽coordinator, 副總幹事: 王堅
大賽宗旨: 提倡歌唱藝術, 提高生活品質,健全身, 心, 靈的發展
大賽辦法:
A. 不限年齡, 國籍, 曲目, 形式;參賽者(個人或團體) 可任選歌曲一首演唱(請自
備伴奏及樂器)
B. 報名方式:自由免費電郵報名參加
C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
H. 大賽確切地點及時間將於大賽前2週個別通知
I. 有意參賽者請將: 中, 英文姓名, 電話, 年齡, 學歷(就讀或畢... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 17 | 24 2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽
主辦單位: 金韻杯歌唱大賽籌備會
大賽音樂總監: 嚴克映博士
大賽總幹事: 何筑笙教授
大賽coordinator, 副總幹事: 王堅
大賽宗旨: 提倡歌唱藝術, 提高生活品質,健全身, 心, 靈的發展
大賽辦法:
A. 不限年齡, 國籍, 曲目, 形式;參賽者(個人或團體) 可任選歌曲一首演唱(請自
備伴奏及樂器)
B. 報名方式:自由免費電郵報名參加
C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
H. 大賽確切地點及時間將於大賽前2週個別通知
I. 有意參賽者請將: 中, 英文姓名, 電話, 年齡, 學歷(就讀或畢... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 25 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26
极少看到这位禅师的中文资料。
晚上在新浪的uC聊天室听到帕奥尊者的弟子道澄尊者讲安般念修行，讲的还不错。
在网上查了道澄尊者的资料，查到这么一段，还是让我吃惊了一下。
=================
道澄尊者说，在缅甸帕奥禅林来学习的禅修者中，每天禅修 十多个小时，其中 禅坐
一天要 8个小时，这样的密集型禅修。 大多数人 在 5年的时间或更长的时间才能 证
得 禅定，只有极少数的人因为过去的菠萝蜜多，在很短时间里成就。
==============
按照他这个说法，止禅的禅定确实很难证得。不过这里的证得禅定，要求似乎很高，
包括入定自在，出定自在，省察自在等。
我想挑战一下安般念止禅。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
如果你是修观禅的观呼吸，我个人认为控制没有太大的关系，只要你观照控制呼吸的念
头就好。像孙伦的禅法，完全就是在控制呼吸，以加快呼吸造成的剧烈的触受的变化来
进行观禅。
只有在修止禅的观呼吸，控制呼吸才是很不利的，因为会导致所缘的变化，从所缘上脱
离，无法入安止定。
如果是自然状态，比较利于直接观察，如果有刻意的状态，也并太大关系。只是别刻意
的过分就好。
在日常生活当中，你的动作全部都是被念头控制的，本质上都不算“自然”。
自然，只是一个相对角度
我觉得此处控制呼吸确实算不上阻挠因素。当然自然一些更好。
如果修止禅的观呼吸，控制绝对是大阻挠因素，必须要自然 |
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j****n
发帖数: 4358 | 28 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
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s******8
发帖数: 7105 | 29 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 格力电器停牌了大概半年的时间，最近终于有动静了。
格力连续发了好多的公告告诉投资者，格力正准备以发行新股票的形式收购一家做电池
的公司，标的的估价为130亿元，另外同时还准备非公开募集100亿元资金用于配套融资。
一个公告毁了半生的清誉，格力的这个方案一出来，立即遭到了很多投资者的反对，反
对的原因还是因为格力这次的定增价格设置的有点低，才15元左右，按照这个价格来参
与定增的话， 这次新增的股份约占到总股份的25%左右，对原股东的权益稀释的有点大。
15元的价格是对应今天年初股灾的那个时刻，明显那个时候的格力股价是严重偏低的，
按照15元的价格来看的话，整个格力的估值才900多亿，话说格力就是账上的现金都不
止900多亿，这种算法确实有点尴尬，更别说和同类的美的等起来来比较了，
还有一点就是这次的定增，格力的原大股东和格力的员工持股计划都参与的比较多，这
种低价格的定增确实很难让投资人满意。
现在就看格力到时候会不会调整价格了，要是不调整的话，估计名声也臭了 |
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J*C
发帖数: 4579 | 31 記者方正東／綜合報導
世界棒球經典賽（WBC）主辦單位公布了有關於經典賽的特別規定，今年的經典賽將自
第13局開始實施「突破僵局制」。
經典賽主辦單位公布了今年經典賽的特別規定，第一採用DH制，第二從第13局開始採「
突破僵局制」，打完12局若兩隊仍平手，第13局開始突破僵局，打序延續第12局，前兩
棒打者分別占一、二壘。
第三兩隊差分10分，7局提前結束，差分15分，5局提前結束。
第四預賽投手一戰最多投65球，第二輪80球，準決賽及決賽95球，若在打席中達投球數
，以投完該名打者結束為止，投滿50球，休4天，30球以上、連2戰出賽也必須休1天。
第五必須預告先發投手，第六全壘打球若出現爭議，可以藉電視轉播判定。
最後則是有關戰績相同球隊的判定，依序分別是比較勝負關係、得失分率、自責分率、
團隊打擊率，若依然無法確定哪一隊晉級，最後是靠丟銅板決定。
http://www.nownews.com/2013/01/31/341-2898795.htm |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
没有禅定，确实不可能解脱，但这个禅定是指心的平稳，不乱，纯净，而不是狭义的四
禅八定的禅定。
禅定分两种，奢么它禅定，也就是我们现在说的四禅八定
另外一种是毗婆舍那禅定，就是刹那定。是修观的定。
对于纯观的刹那定来说，乐属于一种杂染干扰，会干扰对无常和苦的观察。但止禅就不
是。可以老实享受那种乐。 |
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m*t
发帖数: 843 | 33 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区 】
发信人: westernford (西津), 信区: Overseas
标 题: [内含照片] CY与薛定谔--也谈科学家的成就与情感zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 19 22:53:23 2007)
看到CY，会联想到薛定谔（Erwin Schrdinger，1887－1961）。学过现代物理和化学的
人大概都不陌生，因为用他的名字所命名的量子力学基本方程，在描述原子之类的微观
物体的运动中的作用，堪与经典力学中的牛顿定律相媲美。只是大多数人并不很了解他
的情感生活，这里有必要介绍一下。
薛定谔和CY不是一个时期和数量级的人物，唯一的共同之处就是都属性情中人，或者说
，是多情种。薛定谔毕生都陷于恋情的漩涡与纠葛中。不计青少年时期的情窦初开和数
次情感遭遇，即使在33岁那年成婚后，他仍然是激情充溢，外遇不断，其对象既有已婚
研究助手的妻子，也有年方二八的他曾辅导过数学的未成年女中学生，既有闻名遐迩的
演员和艺术家，也有年轻的政府职员，而这种浪漫风流一直持续到年逾花甲，并且有不
止一个非婚生的孩子。对于每一段情感履 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 日本內定釣魚島四小島名稱 (10:38)
日本《產經新聞》報道，日本政府已內定釣魚島周邊4座小島的島名。
報道指出，釣魚台群島久場島（台灣稱黃尾嶼）附近的3座島嶼，分別取名為「北西小
島」、「北小島」、「北東小島」；大正島（台灣稱赤尾嶼）附近的1座島嶼取名為「
北小島」。
報道說，主張擁有釣魚台群島主權的中國大陸勢必對日本此舉產生反彈，但日本政府預
計在本年度（到3月底為止的財會年度）內正式決定名稱，並記載於國土地理院的地圖
等文獻內。
除了釣魚台群島周邊小島，北海道奧尻町的奧尻島附近的小島，也內定取名為「海獅島
」；北海道斜里町的知岬北邊小島取名為「etaspe岩」（愛奴語，意為海獅）；日本
海的見島北方小島取名為「見島北鬚鮫島」等。
報道又說，日本政府認為可當成專屬經濟海域基準點的離島有99座，其中49座沒有名稱
，去年5月便展開命名作業，開始調查當地居民的意見，並先為10座島嶼命名。其餘39
座島嶼於去年11月請島嶼所屬的1都（東京都）15市町村配合以決定名稱。
（中央社） |
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b*u
发帖数: 466 | 35 日本前駐台代表：台灣前途台灣人民決定
〔駐日特派員張茂森／東京九日報導〕前日本駐台代表池田維九日在日本李登輝之友會
召開的「台灣正名運動祝賀會」上致詞表示，經在日台灣人多年爭取，日本已通過修法
，將「外國人在留卡」國籍欄上的台灣人國籍正名為「台灣」，對此他表示衷心祝賀，
將來台灣如何走，「必須由兩千三百萬台灣人自己決定」。
池田維指出，台日關係非常重要，馬總統應該也了解台日關係萬一出現問題，將會兩敗
俱傷，到目前為止，除了去年突發的沈船事件外，大致上台日關係是良好的。
他說他在三年兩個月駐節台灣所得到的最深刻印象是，「台灣人對台灣的認同意識已經
大幅提高」，他舉出最近政大的民調顯示，認為「自己是台灣人」的比例已超過五十％
，行政院的調查甚至超過六十五％，這兩項調查甚至是在國民黨執政之後進行的，而說
自己是中國人的只有四、五％。
池田維強調，國籍問題是在日台灣人正名運動的第一回合勝利，今後的課題仍然很多，
例如地圖問題等，「路要自己走出來」；同時，「台灣的前途必須由兩千三百萬台灣人
自己決定」，馬總統在選舉前也說過同樣的話，現在應該沒有撤回。 |
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f****a
发帖数: 847 | 36 好像话题扯远了。
关于中国的禅宗
禅宗的这个“禅”字由於梵文「禅那」（）音譯而來，意為「靜
慮」、「思維修」、「定慧均等」[7]。它是指經由精神的集中（奢摩他，samādhi，
又譯為止、定、禪定、心一境性），以進入有层次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教
很重要而且基本的修行方法，被稱為三無漏學之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗
所謂的「禪」非謂修證「四禪八定」的「禪定」，而是六度波羅蜜的第六度-「般若」
，亦即指能夠引導學人參究，因而證悟到的本來自性清淨心。
请自行参考
zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85%E5%AE%97 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 特大喜讯：馬丁作供後加拿大國會決定正式調查香港狀況ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 14 14:18:04 2015, 美东)
馬丁作供後加拿大國會決定正式調查香港狀況
21,457
3K
適中字型
較大字型
加拿大國會外交事務委員會早前邀請民主黨創黨主席李柱銘出席聽證會講述香港情況。
(互聯網)
加拿大國會外交事務委員會早前未有屈服於中國政府的施壓，邀請民主黨創黨主席李柱
銘出席聽證會講述香港情況後，加拿大國會於網站公佈，外交事務委員會將正式調查香
港狀況，並會召開兩次會議，傳召證人作供，再會向國會提交報告。委員會成員之一、
新民主黨（NDP）外交事務發言人Paul Dewar在facebook留言，指很高興委員會通過其
提出的動議，正式研究香港問題。
特區政府發言人回覆《蘋果》查詢時強調，政府會按照《基本法》及人大8.31決定落實
普選，重申香港是中國一個行政區，政制發展屬中國內政及香港事務，呼籲外國政府尊
重香港的立場。
身兼立法... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
你无论再怎样玩这些文字游戏，都无法掩盖你的邪法特征。因为实践将会被检验
你不过一直在拼命放烟雾弹而已
如果J按照你的修法，永远无法有机会解脱，永远。。。
时间还很长，我们可以试目以待。
J还不至于堕落到撒谎的程度
其实J已经开始发现一些东西，只是暂时还不知道为什么而已。
他撑不住的。。。因为。。。 |
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W****i
发帖数: 565 | 40 你无论再怎样玩文字游戏，都无法掩盖\你的严重自欺,
装模作样, 心本性污起现行, 自我催眠, 自我安慰特征.
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时的又再指出一下, 于是有人看到他的自欺，有人看到了
他的逗笑.
Runsun多月说不够10min, 其后又被迫说成是误会, 是个经典
的严重自欺.
Runsun那所谓告发J, 更是心性本污及严重自欺的典范. |
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r******4
发帖数: 178 | 41
呵呵，请waichi兄解释一下"入初禅"和"初禅"，这个可以证明一天24小时初禅理论可行
吗？
如果能够附上经典是最好，当然如果自己发明创造也不是不可以，只要你能给圆上。
另外还有入二禅和二禅吗？还有一天24小时二禅，三禅，四禅吗？ |
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W****i
发帖数: 565 | 42 在你能有正常人之品行的时候, 我一定详细说具体内容.
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时的又再指出一下, 于是有人看到他的自欺，有人看到了
他的逗笑.
Runsun: 结合对自己的观察认识，我基本确定我最近时间的突
破和转变，其实是已证须陀洹果，也就是初果阿罗汉.
Runsun多月说不够10min, 其后又被迫说成是误会, 是个经典
的严重自欺.
Runsun那所谓告发J, 更是心性本污及严重自欺的典范.
Runsun行骗证据:
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31230599_0.html |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43
waichi兄，我觉得我最近隐含用你的名义太多了。
是不是有问题。？
可行 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 45
好，其实我是在试图(try my best to)用我自己的。
不把两者混淆误人误己。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 马哈西系统内观，是修纯观不修定。这与经说的戒定慧三学以解脱，有没有冲突呢？
在杂阿含的依据，是阿难说的∶「修习于观，终成于止。圣弟子止观俱修，得诸解脱界
。」
在论典中的依据，马哈西的弟子 U Silananda 长老指出∶清净道论有乾观者（dry
insight)。修纯观不修定，可以成就刹那定，而不是根本定。其实瑜伽师地论卷二十八
也主张没有根本定的观可以证果。
瑜伽师地论卷第二十八
http://zh.wikisource.org/zh/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B
或有增上慧学，能引发增上心学。谓圣弟子未得根本静虑，先学见迹。后为进断修道所
断一切烦恼，正勤加行修念觉支，乃至修舍觉支，是名增上慧学引发增上心学。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 帕奥禅师指导那位师姐从初禅到二禅，从二禅到三禅的时候，都要她舍弃较粗的禅支。
帕奥禅师当场的说法，是安般念的定在呼吸的触点（安般念的所缘）会出现禅相，在禅
相稳定一个小时以上之后，要师姐将注意力转到心脏的地方。如果在心脏处看到与触点
完全一样的禅相，那就可以观意门心路过程；如果没看到，就回到呼吸的触点。她试过
几次之后，在心脏处看到禅相。
南传阿毘达摩与清净道论主张，心所依处是心脏里的血。帕奥禅师解释，这是因为在心
脏处看到意门心路过程生起。
帕奥禅师要她在心脏处看到禅相后，改变作意（这就是出定修观），辨别安止定意门心
路过程中的禅支。她做到了，然后舍弃较粗的禅支，进入更高的定。
似相的禅相有光，清净道论就如此主张。似相是想蕴所造成的，每个人的想蕴不同，所
以出现的似相也不同。当时每个人形容自己看到的似相，颜色形状也不同。
点。 |
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发帖数: 1 | 49 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 50 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 如何进入禅定。 當信、精進、念、定、慧這五根得到充分培育之時，定力將會超越近行定而達到安止定
。達到禪那時，心將持續不間斷地覺知似相，這情況可能維持數小時、甚至整夜或一整
天。
心持續地專注於似相一小時或兩小時之後，你應嘗試辨識心臟裡意門
（bhavavga 有分識；有分心）生起的部位，也就是心色（心所依處）。有分心是明亮
清澈的；註釋中說，有分心就是意門（manodvara）。若如此一再地修行多次，你將能
辨識到依靠心色而生起的意門（有分心），以及呈現在意門的似相。能如此辨識之後，
你應嘗試逐一地辨識五禪支，一次辨識一禪支。持續不斷地修行，最後你能同時辨識所
有五禪支。五禪支是：
一、尋（vitakka）：將心投入於似相；
二、伺（vicara）：保持心持續地投注於似相；
三、喜（piti）：喜歡似相；
四、樂（sukha）：體驗似相時的樂受或快樂；
五、一境性（ekaggata）：對似相的一心專注。
諸禪支整體合起來即稱為禪那。剛開始修行禪那時，你應練習長時間進入禪那，而
不應花費太多時間辨識禪支（jhanavga）。你也應練習初禪的五自在：
一、轉向自在：能夠在出定之後辨識諸禪支。
二、入定自在 |
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