D*****y
发帖数: 5788 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:07:37 2009, 美东) 提到:
如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 二，神学
正教会的神学是一个十分广阔的领域。在此，我并不奢望能够对其作出一个系统的概述
。我更希望能够向大家浅要地介绍正教神学中的一些独特理念。我也将特别关注正教神
学中和中国传统哲学相共鸣的一些方面。出于许多原因，我相信东正教神学在精神上比
所有西方的基督教派更为接近中国人的心灵。
在东正教的神学中，区分了两种不同的神学途径。一种被称为“肯定神学”或者“积极
的神学”，这种神学的基本特征是探讨上帝“是什么”；而另一种途径被称为“否定神
学”或者“消极的神学”，其基本特征是确认上帝“不是什么”。第一种神学途径使我
们知晓了一些关于上帝的知识，但是其本身却是一种不完善的入径。完美的途径是第二
种，它引导我们超越知识，超越理性的思考，理性的定义，理性的逻辑范畴。所有知识
都有其对象，而神学知识的对象——上帝——则是超越万有的。为了接近上帝，必须跨
越所有低于上帝的，也就是所有的受造存在。如果一个人自认为看见了上帝，也能够理
解他所见者为何，则他所见者必非上帝，而是可理解之物，也就是低于上帝的存有。人
只有在非知中才能认知上帝，因为他逾越于一切可能的知识对象之上。
明显地，这种神学的入径在中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 揭秘历史上所有预言的终极使命。(网络图片)
一、历史大戏正在上演最后一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类
的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，
反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，
循规蹈矩的生活中，其实已经暗暗的涌动着天象变化带来的世间大变动。有人一只脚踏
进了悬崖，走在毁灭的边沿而不自知；最可怜的人是无畏的人，他们天不怕地不怕，无
所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没
有希望的。
你知道吗？五千年神州历史似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》，汉
朝的《马前课》，唐朝的《推背图》，宋朝的《梅花诗》，再到明朝的《烧饼歌》，每
一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是
，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐茂公、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘
伯温，每一个开国真命天子的身边谋臣又都是道士！
你知道吗？世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟
古埃及... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 4044 | 4 什么叫正教？耶稣，释迦摩尼，穆罕默德就算正教，其他就不算？
信的人多就算正教？还是邪教年头长了就算正教？一百年才算正教还是要一千年？
这正教邪教的标准可比六大门派和明教的区别还模糊。 |
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d******1
发帖数: 249 | 5 【大纪元10月28日讯】考查共产党的历史，人们就会发现除了其残酷的暴力之外，还有
一个法宝就是：谎言。什么抗战的中流砥柱，什么水稻亩产13多万斤，什么钢产量翻一
翻，什么“赶英超美”，什么“六四没死一个人”，什么“中国人权最好的时期”、“
三个代表”、“天安门自焚事件”、“和谐社会”……哪一句是真的？
邪党之谎言由来已久，比如：所谓的“唯物主义”和“唯心主义”
和给人类不同的历史阶段都制造上两大对立阶级一样，（什么奴隶主和奴隶、地主和农
民、资本家和工人阶级等等。）在哲学领域里马克思同样树立了两大敌人——唯物主义
和唯心主义。说，那个认为物质是第一性的意识是第二性的是唯物主义，认为意识第一
性物质第二性的是唯心主义。唯心主义呢，颠倒了物质和意识的真实关系的，是反动阶
级和保守势力的世界观；唯物主义则是反对反动势力和宗教迷信维护科学发展推动社会
前进的思想武器。然后在历史上挖空心思削足适履的找，谁是唯物主义谁是唯心主义者。
可怜得很，马克思及其子孙们搜肠刮肚的找了好多年，连他们牵强附会的都算上，所谓
的唯物主义者也是寥寥无几。（党徒们把老子也说成是唯物主义，还说老子宣扬无神论
。可真是吓... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 6 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 7 忽然，营外喊杀声大作。美夕一惊，莫非是倭寇前来偷袭？心意一动，已飞身至帐
外，才发现是正经和尚和淡定道人率领成千上万的人正向西海龙王所在的邪教大营冲杀
。一瞬间，营帐已被砍倒。邪教众人猝不及防，被杀了个措手不及，很多伤者来不及起
身便已倒在血泊中。
原来，正经和尚等人刚下黑木崖不久便听闻倭寇侵犯我东海之滨。武当派掌门淡定
道人和塞北颜家家主颜老英雄等人建议正经和尚火速率领尚未解散的群雄奔赴东海之滨
。正经和尚虽采纳了他们的建议，但他老谋深算，早料到邪教也会抗倭。在他心中，邪
教可谓坏事做绝，抗倭倒是挺积极的。正好利用天赐的抗倭良机，将邪道上的人物一网
打尽。便一路上故意拖延时间。得知邪教同倭寇交手伤亡惨重后，才火速赶来，突施偷
袭。
美夕愤怒不已，想不到这帮以侠义人士自居的人，迟迟不来抗倭，一来便挑起正邪
之争，而且趁人之危突施偷袭，实非君子之所为。倭寇未灭，我中土武林反倒先自相残
杀。到头来，哪里还有力量抗击倭寇？此时自然不能帮邪教杀正教，当然也不能帮正教
杀邪教。唯有立即制止这场混战，才能保存抗倭力量。那么如何才能制止这场混战呢？
急切之间美夕犯了难。
“嘭”、“嘭”、“嘭”……便... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 8 忽然，营外喊杀声大作。美夕一惊，莫非是倭寇前来偷袭？心意一动，已飞身至帐
外，才发现是正经和尚和淡定道人率领成千上万的人正向西海龙王所在的邪教大营冲杀
。一瞬间，营帐已被砍倒。邪教众人猝不及防，被杀了个措手不及，很多伤者来不及起
身便已倒在血泊中。
原来，正经和尚等人刚下黑木崖不久便听闻倭寇侵犯我东海之滨。武当派掌门淡定
道人和塞北颜家家主颜老英雄等人建议正经和尚火速率领尚未解散的群雄奔赴东海之滨
。正经和尚虽采纳了他们的建议，但他老谋深算，早料到邪教也会抗倭。在他心中，邪
教可谓坏事做绝，抗倭倒是挺积极的。正好利用天赐的抗倭良机，将邪道上的人物一网
打尽。便一路上故意拖延时间。得知邪教同倭寇交手伤亡惨重后，才火速赶来，突施偷
袭。
美夕愤怒不已，想不到这帮以侠义人士自居的人，迟迟不来抗倭，一来便挑起正邪
之争，而且趁人之危突施偷袭，实非君子之所为。倭寇未灭，我中土武林反倒先自相残
杀。到头来，哪里还有力量抗击倭寇？此时自然不能帮邪教杀正教，当然也不能帮正教
杀邪教。唯有立即制止这场混战，才能保存抗倭力量。那么如何才能制止这场混战呢？
急切之间美夕犯了难。
“嘭”、“嘭”、“嘭”……便... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 9 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 11 “遇到圣灵新的作工不是慎重地对待而是信口开河、随意评价，任着自己的性子否认圣
灵工作的正确性，而且还辱骂或亵渎，这样轻慢的人不都是对圣灵工作不认识而且又天
生骄纵的狂妄之徒吗？就这样的人即使到有一天接受了圣灵新的作工也不会得着神的宽
容，他不仅不把为神作工的人放在眼里，而且还亵渎神自己，这样的亡命徒今生来世都
不会得着赦免的，永远是地狱中灭亡的对象！这些轻慢放纵的人又都是打着信神招牌的
人，越是这样的人越容易触犯神的行政，那些天性放荡、从不服人的狂徒不都是走这样
的路吗？不都是这样日复一日地抵挡着常新不旧的神吗？”摘自《话在肉身显现》
中共是无神论政党，是最抵挡神的，是最仇恨真理的，它把所有信真神的教会和团体都
定为邪教，并且公开把圣经定为邪教书籍，这是公认的事实。这难道你还不知道吗？再
说，这么多年我们信耶稣受的迫害还少吗？被它们迫害死的、判刑坐牢的传道人、基督
徒还少吗？你怎么还能听信中共政府的谣传呢？对于邪教、正教到底怎么划分，不是哪
个政党、哪个人想怎么划分就怎么划分，更不能根据哪个国家、哪部宪法来划分，正教
属于正面事物，对人类是有益处的；邪教属于反面事物，是败坏人类的。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 原文链接：
http://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/07/blog-post_64.html
①
▲LHZ说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目
前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟
尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都
没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是
要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它
的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度
人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
②
▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法
》，1997年3月23日）
▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 I4.我对天主教之认识
（本文原载于香港大学基督徒团契刊物“榄榄”1983，作者是余创豪博士，Chong-ho (
Alex) Yu, Ph.D., MCSE, CNE, CCNA, Academic Research Professional/Manager,
Educational Data Communication, Assessment, Research and Evaluation, Farmer
418, Arizona State University, Tempe AZ 85287-0611。承蒙允许刊载此文，特此鸣
谢！）
引言
一般基督新教徒都视天主教为异端，而现今有不少更正教护教书籍亦是持此观点，但我
认为这些书的资料许多都已过时，而且当中包含了不少误解。
救恩观的误解
首先是关于救恩问题，更正教批评天主教并非因信称义，而是信德加上行为、再加上圣
礼。今年为天主教之救赎圣年，天主教在“救赎圣年”特刊上宣称：“自己﹝信徒﹞的
卓越地位并非个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠。”(1)又脱利腾﹝天特Trent
1545-1563﹞大公会议之信条宣称：“基督藉着十... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 14 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 15 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 17 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lionmaster (广东武士), 信区: Military
标 题: 世界權威歷史學家：“現代俄羅斯，即是蒙古第三帝國”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 18 01:58:06 2014, 美东)
世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (五) 正当性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:16:03 2010, 美东)
第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 21 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 22 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 23 “阿弥陀佛。施主怎地如此肯定？”说话者乃是大兴善寺的方丈澄定老和尚。
原来，今日一早，澄定和尚便率领长安城内的英雄豪杰来跟玉箫师太率领的群雄会师，
共赴黑木崖除魔。却没想到临出发前清点人数时，发现包括北二俗和张润土在内，共缺
了一百零二人。玉箫师太忙命手下弟子们去客房逐一搜寻，便发现其中九十九人已变成
了九十九具死尸。原以为北二俗和张润土也遭了毒手只是死不见尸，却没想到三人到锦
绣宫快活逍遥去了。
死去的九十九人，无一例外，身上两至四个大穴都被戳了个窟窿。经玉箫师太、立山圣
母和澄定和尚等人鉴别确认，他们全都毙命于筷子神功。
凶手是谁？
美夕以筷子神功击退焦山口之后，武功秘籍《金瓶梅》落入东方大侠之手已是尽人皆知
。大家不约而同都想到了美夕。
这些人自然不是美夕所杀。在客栈中的这三天，是迄今为止美夕一生中最煎熬的三天。
白日里还好，跟玉箫师太、立山圣母等人聊天，抽空指点一下孟楠的武功，很快便过去
了。夜间独处时，一想到还有十天就要跟久未蒙面的大姐一决高下，便心乱如麻，整夜
不能成寐。
传说中，大姐的武功深不可测。虽然大家都称我为天下无敌的东方大侠，但恐怕大姐才
是真的天下无敌。倘若我敌... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 24 “阿弥陀佛。施主怎地如此肯定？”说话者乃是大兴善寺的方丈澄定老和尚。
原来，今日一早，澄定和尚便率领长安城内的英雄豪杰来跟玉箫师太率领的群雄会师，
共赴黑木崖除魔。却没想到临出发前清点人数时，发现包括北二俗和张润土在内，共缺
了一百零二人。玉箫师太忙命手下弟子们去客房逐一搜寻，便发现其中九十九人已变成
了九十九具死尸。原以为北二俗和张润土也遭了毒手只是死不见尸，却没想到三人到锦
绣宫快活逍遥去了。
死去的九十九人，无一例外，身上两至四个大穴都被戳了个窟窿。经玉箫师太、立山圣
母和澄定和尚等人鉴别确认，他们全都毙命于筷子神功。
凶手是谁？
美夕以筷子神功击退焦山口之后，武功秘籍《金瓶梅》落入东方大侠之手已是尽人皆知
。大家不约而同都想到了美夕。
这些人自然不是美夕所杀。在客栈中的这三天，是迄今为止美夕一生中最煎熬的三天。
白日里还好，跟玉箫师太、立山圣母等人聊天，抽空指点一下孟楠的武功，很快便过去
了。夜间独处时，一想到还有十天就要跟久未蒙面的大姐一决高下，便心乱如麻，整夜
不能成寐。
传说中，大姐的武功深不可测。虽然大家都称我为天下无敌的东方大侠，但恐怕大姐才
是真的天下无敌。倘若我敌... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 25 你嫌很踩？随便搜索了一下，听听李常受的话：
“這是今天基督教國的一幅圖畫：基督教國也許有金杯，但杯的內容卻是拜偶像、淫亂
、和各樣的邪惡。”（召會－召會的恢復）
“更正教各公會是膚淺錯謬的”（世界局勢與主行動的方向）
“我們不是羅馬教，也不是更正教。我們不承認羅馬教，也不承認更正教”（初信課程）
“照聖經的啟示，我們認為羅馬教和更正教，是不會改變或取消的，所以我們不奢望他
們改變，只盼望人脫離他們，而回到教會的立場上”（初信課程）
“在更正教裏，有很強否認主名的潮流”（得勝者） |
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B*********L
发帖数: 110 | 26 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 第四章 论公开信的议题：关于福音派教会与宗派的正当性
公开信里所提的第三个议题，是关于李常受论及福音派教会与宗派的言论。该段与前两
段不同的是，文首、文尾都是起草者的简要评论：
我们谴责水流职事站和“地方教会”矛盾且不合理的举动，一面加入福音派教会或事工
联会，一面又持续传扬李常受诋毁这些教会或事工的叙述，如下：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
李常受，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。”
李常受，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 30 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 276 | 32 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 33 中国人从小就被灌输对五星红旗的崇拜，被要求向五星红旗敬礼，被相信五星红旗就代
表了中国。尤其这几年，中共在各种场合对五星红旗崇拜的造势可谓到了无孔不入，无
所不用其极的地步，可是极少有人知道，五星红旗隐藏着一个天大的秘密。
五角星这个符号在人类的历史上非常古老了，它代表万物中阴性的那一半，也代表着宇
宙中阴性的神灵，在撒旦魔教中，它又代表了魔鬼。撒旦教圣经封面的标志就是一个倒
五角星的标志。在西方，五角星直接与撒旦教崇拜有关，更是撒旦教秘密集会中少不了
的标志。在西方流行的塔罗牌中，魔鬼就是一个山羊脑袋上有倒五角星标志的形象，魔
鬼手里的锁链两端分别拴着男人和女人。
佛家认为，人人都有佛性，同时也有魔性，而修佛就是去除人的魔性，充实人的佛性。
道家的太极学说认为，宇宙万物存在着阴阳两面，而人体作为一个小宇宙，同样存在着
阴阳。纯阳为仙，纯阴为鬼，而人介于两者之间，通过修道便可化阴为阳，达到纯阳之
体。故吕洞宾道号“纯阳”。
根据阴阳学说，光明的一面为正面，为阳性；黑暗的一面为负面，为阴性。代表这宇宙
中阴性神灵的五角星与魔鬼又有何渊源呢？因为宇宙中要做一件最重大的事，关系到宇
宙中所有... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 中华文化源远流长，信仰为本道德为尊，传统的儒释道文化都是有神论文化，千百年来
中国人形成了对 “天”、“地”、“道”、“神”、“佛”的稳定信仰，这些信仰维
系着华夏民族走过了悠悠五千载的岁月，而1949年中共邪党篡权大陆后系统的、彻底的
铲除了中华传统文化，中共政权三教齐灭，并对中国人强行灌输无神论思想，扭曲人们
心中的正信，破坏中国人的道德，中共为何要如此的诋毁和否定神佛的存在，强力的宣
传无神论呢，其根本的原因就是为了维护夺得的政权。
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安哲：中华民国是真中国 10/9/11
中共冲破古代和现代的宗教信仰中神佛对其的限制，誓将邪恶进行到底。
纵观人类历史，无论是东方还是西方，无论是古代还是现代，正教信仰都能起到约束人
心和规范道德的作用，宗教信仰为人制定道德的标准，为人制定行为的准则。大千世界
，芸芸众生，面对浩瀚的宇宙，人类显得是那般的渺小和无知，而冥冥之中定有造物主
创造了这一切和掌握着这一切，在... 阅读全帖 |
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Z****a
发帖数: 5434 | 35 乌克兰也是东正教，被西欧北美接纳
东正教只是一个统称。俄罗斯正教，塞尔维亚正教，希腊正教，埃及正教都是彼此独立的
希腊与俄罗斯，塞尔维亚的关系很好 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 36 何新：基督教的四大体系
点击：157 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-03-24 10:59:12
原始基督教产生于古罗马帝国的亚述省，即近代所说的叙利亚，当时的两河
流域及以色列巴勒斯坦都属于古叙利亚。所以基督教产生于亚洲的古代叙利亚地区。
由于对基督和基本神学理论及信仰的争端，原始基督教在其发展的最初几个世纪，即已
在罗马帝国内外分裂，这一分裂同时也与此地区不同国家间的分隔对立（例如罗马和波
斯）相关。
随着罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，基督教教会分裂为东、西方两大教会体
系。
一为西方基督教体系，西方体系主要包括罗马梵蒂冈天主教教会体系和
耶稣教新教教会系统。这两大体系为中国人所熟知。
另一为东方亚洲基督教体系。亚洲是基督教的起源地，也包括两大体系，东欧的东正教
体系以及叙利亚—亚述的东方正统教派系统。对基督教的东方起源及流布，国人所知甚
少。
东方基督教两大支脉的各支系之间并无共同的宗教传统，但有共同的文化传统。
东正教即东方基督教（Christianity of the East），源自普世的基督... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 38 三界与人类也是因为这件大事而创造的。
在东方，有天帝、西王母、九天玄女等正神守护着华夏民族，协助正神转世的三皇五帝
开创了中华神传文化。然而那些负神，或者说阴性神以刑天、夏耕等为代表的，也在为
了他们的目的而不断的制造灾难，利用蚩尤、共工等转生人间的恶势力祸害华夏，涂炭
生灵，破坏神传文化。这些在《神龟记》、《上古神话演义》中都有记载，只因时日久
远，所以当年的历史变成了之后传说，之后的传说又变成了现在的神话。
在西方的久远传说中，恶魔撒旦本名路西法，从前是天上的一个大天使。由于阴性神的
需要，它被安排成为魔王，天界有三分之一的神灵被它迷惑，追随它背叛了上帝并与之
争战，结果被上帝打下了天界。
在《圣经启示录》中多次提到与基督为敌的邪恶“红龙”。曰：“大龙就是那古蛇，名
叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”“
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”
然而《圣经启示录》又曰：“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸
了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”
虽说撒旦魔教在西方一直作为地下组织而存在，然而西方的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 中国人从小就被灌输对五星红旗的崇拜，被要求向五星红旗敬礼，被相信五星红旗就代
表了中国。尤其这几年，中共在各种场合对五星红旗崇拜的造势可谓到了无孔不入，无
所不用其极的地步，可是极少有人知道，五星红旗隐藏着一个天大的秘密。
五角星这个符号在人类的历史上非常古老了，它代表万物中阴性的那一半，也代表着宇
宙中阴性的神灵，在撒旦魔教中，它又代表了魔鬼。撒旦教圣经封面的标志就是一个倒
五角星的标志。在西方，五角星直接与撒旦教崇拜有关，更是撒旦教秘密集会中少不了
的标志。在西方流行的塔罗牌中，魔鬼就是一个山羊脑袋上有倒五角星标志的形象，魔
鬼手里的锁链两端分别拴着男人和女人。
佛家认为，人人都有佛性，同时也有魔性，而修佛就是去除人的魔性，充实人的佛性。
道家的太极学说认为，宇宙万物存在着阴阳两面，而人体作为一个小宇宙，同样存在着
阴阳。纯阳为仙，纯阴为鬼，而人介于两者之间，通过修道便可化阴为阳，达到纯阳之
体。故吕洞宾道号“纯阳”。
根据阴阳学说，光明的一面为正面，为阳性；黑暗的一面为负面，为阴性。代表这宇宙
中阴性神灵的五角星与魔鬼又有何渊源呢？因为宇宙中要做一件最重大的事，关系到宇
宙中所有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 40 【大纪元2011年03月28日讯】中国人从小就被灌输对五星红旗的崇拜，被要求向五星红
旗敬礼，被相信五星红旗就代表了中国。尤其这几年，中共在各种场合对五星红旗崇拜
的造势可谓到了无孔不入，无所不用其极的地步，可是极少有人知道，五星红旗隐藏着
一个天大的秘密。
五角星这个符号在人类的历史上非常古老了，它代表万物中阴性的那一半，也代表着宇
宙中阴性的神灵，在撒旦魔教中，它又代表了魔鬼。撒旦教圣经封面的标志就是一个倒
五角星的标志。在西方，五角星直接与撒旦教崇拜有关，更是撒旦教秘密集会中少不了
的标志。在西方流行的塔罗牌中，魔鬼就是一个山羊脑袋上有倒五角星标志的形象，魔
鬼手里的锁链两端分别拴着男人和女人。
佛家认为，人人都有佛性，同时也有魔性，而修佛就是去除人的魔性，充实人的佛性。
道家的太极学说认为，宇宙万物存在着阴阳两面，而人体作为一个小宇宙，同样存在着
阴阳。纯阳为仙，纯阴为鬼，而人介于两者之间，通过修道便可化阴为阳，达到纯阳之
体。故吕洞宾道号“纯阳”。
根据阴阳学说，光明的一面为正面，为阳性；黑暗的一面为负面，为阴性。代表这宇宙
中阴性神灵的五角星与魔鬼又有何渊源呢？因为宇宙中要... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 【人民报消息】中国人从小就被灌输对五星红旗的崇拜，被要求向五星红旗敬礼，被相
信五星红旗就代表了中国。尤其这几年，中共在各种场合对五星红旗崇拜的造势可谓到
了无孔不入，无所不用其极的地步，可是极少有人知道，五星红旗隐藏着一个天大的秘
密。
五角星这个符号在人类的历史上非常古老了，它代表万物中阴性的那一半，也代表着宇
宙中阴性的神灵，在撒旦魔教中，它又代表了魔鬼。撒旦教圣经封面的标志就是一个倒
五角星的标志。在西方，五角星直接与撒旦教崇拜有关，更是撒旦教秘密集会中少不了
的标志。在西方流行的塔罗牌中，魔鬼就是一个山羊脑袋上有倒五角星标志的形象，魔
鬼手里的锁链两端分别拴着男人和女人。
佛家认为，人人都有佛性，同时也有魔性，而修佛就是去除人的魔性，充实人的佛性。
道家的太极学说认为，宇宙万物存在着阴阳两面，而人体作为一个小宇宙，同样存在着
阴阳。纯阳为仙，纯阴为鬼，而人介于两者之间，通过修道便可化阴为阳，达到纯阳之
体。故吕洞宾道号“纯阳”。
根据阴阳学说，光明的一面为正面，为阳性；黑暗的一面为负面，为阴性。代表这宇宙
中阴性神灵的五角星与魔鬼又有何渊源呢？因为宇宙中要做一件最重大的事，关... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 42 法轮功的李洪志最惯于栽赃陷害他人。当年它总觉得世人都和它那些弟子一样愚蠢，随
便就能被它炒作的“苏家屯活摘案”给骗倒，谁知连著名反共人士吴弘达也强烈质疑和
谴责。大家知道，吴弘达是老牌反共人士，多年来致力于揭露中共劳改营的罪恶，按理
说应该和大法弟子们同流合污才是，可是大法弟子们拙劣的谎言，连吴弘达都看不下去
了，出面在网络上反对它们的恶搞，结果立即引来大法弟子们疯狂的叫骂，当时在它们
控制的人民报、大纪元、明慧网上面指责吴弘达文章简直铺天盖地，活象文革中的大字
报墙面。
它们毫无根据地给吴弘达戴上一顶“老牌共特”的帽子，世人问它们这么说有什么证据
？它们就拿中共指责吴弘达的话出来，说吴弘达是强奸犯，可人们问了，难道是强奸犯
就一定是共特吗？它们只好象当年秦桧那样蛮不讲理地说：“莫须有！莫须有！谁敢质
疑我们编造的苏家屯案，谁就是共特！”稍微有点理智的人，一下就看清了大法弟子这
种泼皮般的真面目，中共何至于傻到弄个吴弘达这样的特务多年来让自己这么被动呢？
有何必要做这种“苦肉计”呢？这不就是法轮功在学红卫兵，想给谁戴帽子就戴帽子吗？
江山易改，本性难移！这件事情过去后几年，也就是最近，... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 43 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，天主教是基督教的一支...
不过华语世界似乎习惯用“基督教”专指基督教中的另一支：新教
基督教的上帝相当于伊斯兰教的真主。事实上伊斯兰教是承认圣经旧约的，也承认耶稣
存在（但是作为历代先知之一的存在，与摩西大卫王等并列，而非神性的三位一体），
但伊斯兰教认为旧约并不完全，在传承中也遭到了歪曲，于是只有最后一位圣人穆罕默
德传下来的古兰经是完美的。而是否承认耶稣的神性就是基督教和伊斯兰教（以及犹太
教）教义上最大的差异：基督教认为耶稣是完全的神也是完全的人，这种神人二性体现
的更多是神如何爱世人，与之相关的赎罪说也是基督教重要教义；相应的，伊斯兰教强
调人在神面前的绝对顺从，所以较之基督教（特别是新教）更注重仪式。此外二种宗教
的差异还体现在末世论上，伊斯兰教没有末日审判这一说，其实也是与耶稣的救赎教义
相关。其余小的差异自然更多了，例如是否有安息日，世界结构如何等等。
需要说明的一点是，耶稣的神人二性并非一开始就被基督教徒们确信。与三位一体一样
，是在后来自称正教会举行的几次会议上确定下来的。因此，较当时的罗马正教会更古
老且没啥来往的教会（例如亚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 45 举儿只觉眼前人影一晃，定睛看时，却是华克之已将冷酷师太拉了回来。他再回头看咬
冷酷师太的那条毒蛇，竟然在原地翻滚，似乎难受异常。没几下，那条蛇竟然一动也不
动了。举儿脑中灵光一闪，莫非冷酷师太体内有什么东西可以降伏毒蛇？蓦然间，他想
起刚才冷酷师太被华克之打伤后，吞服了白云熊胆丸，伤口处敷了天香断续胶。他马上
对身边的陆惹儿说道：“烦请陆姐姐借我贵派治伤灵药一用。”陆惹儿不明就里，身处
险境也不及琢磨，一伸手便把天香断续胶递给了举儿。
举儿拧开瓶盖，取出一点药涂到一条毒蛇的身上，那条蛇却毫无反应。举儿又对陆惹儿
道：“陆姐姐，另外一种，内服的那种。”陆惹儿旋即明白，马上掏出白云熊胆丸递给
举儿。举儿将丸药捏碎成粉末，往一条毒蛇面前一撒。果然，那条毒蛇一遇药粉便慌忙
后退。举儿大喜，将瓶内的药丸尽数捏碎，用药粉在地上撒了一条线，便成了人和蛇的
楚河汉界。群雄在靠角落一侧喘息，蛇群在线外蠢蠢欲动，却不敢越雷池一步。
群雄终于松了一口气，看来短时间内不会被毒蛇咬死了。湿儿赞道：“没想到偶家哥哥
还有两下子。”举儿内心十分得意，刚才妹妹一直盯着华克之，现在终于意识到本哥哥
的存在了。故作谦逊地... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 46 转眼便到了山脚。东方一家要划过西海向东行，华克之则要向南。华克之拱手作别道：
“湿儿妹妹，请多保重。东方叔叔、举儿弟弟，华某就此别过。”东方无能和举儿也拱
手作别道：“华帮主保重。”举儿见妹妹终于要跟华克之分开了，甭提心里有多高兴。
湿儿张了张小嘴，想说什么，却说不出来。欢乐的湿儿，到了分别的时刻也是忧伤满怀
。华克之见状，安慰道：“来日方长，一定还有机会见面的。”
湿儿磨蹭了很久，才弱弱地道：“华克大哥，青山不改，绿水长流，这个……，呃，这
个……，我想跟你去打土豪……”湿儿有点难为情的样子，又像是在哀求，声音极低，
到最后那个“豪”字的时候，已几不可闻。
听湿儿这么说，再看着湿儿难过的样子，华克之一时语塞，支吾半天不知该如何回答是
好。他心想，湿儿是如此让人欢乐，自己甚是愿意和她在一起。世俗观念是男女有别、
授受不亲，但在武林中，这些观念淡了不少。可不管怎么说，二人毕竟是第一次见面，
而且从认识到现在，也不过几个时辰而已。如果这样就带走闯天涯的话，多少有几分唐
突。却不知湿儿的父亲和哥哥是怎么想的？他们支持或者反对，自己都可以顺势而为之
，既不至于伤害湿儿，也不会显得唐突无礼。
东... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 47 举儿只觉眼前人影一晃，定睛看时，却是华克之已将冷酷师太拉了回来。他再回头看咬
冷酷师太的那条毒蛇，竟然在原地翻滚，似乎难受异常。没几下，那条蛇竟然一动也不
动了。举儿脑中灵光一闪，莫非冷酷师太体内有什么东西可以降伏毒蛇？蓦然间，他想
起刚才冷酷师太被华克之打伤后，吞服了白云熊胆丸，伤口处敷了天香断续胶。他马上
对身边的陆惹儿说道：“烦请陆姐姐借我贵派治伤灵药一用。”陆惹儿不明就里，身处
险境也不及琢磨，一伸手便把天香断续胶递给了举儿。
举儿拧开瓶盖，取出一点药涂到一条毒蛇的身上，那条蛇却毫无反应。举儿又对陆惹儿
道：“陆姐姐，另外一种，内服的那种。”陆惹儿旋即明白，马上掏出白云熊胆丸递给
举儿。举儿将丸药捏碎成粉末，往一条毒蛇面前一撒。果然，那条毒蛇一遇药粉便慌忙
后退。举儿大喜，将瓶内的药丸尽数捏碎，用药粉在地上撒了一条线，便成了人和蛇的
楚河汉界。群雄在靠角落一侧喘息，蛇群在线外蠢蠢欲动，却不敢越雷池一步。
群雄终于松了一口气，看来短时间内不会被毒蛇咬死了。湿儿赞道：“没想到偶家哥哥
还有两下子。”举儿内心十分得意，刚才妹妹一直盯着华克之，现在终于意识到本哥哥
的存在了。故作谦逊地... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 48 转眼便到了山脚。东方一家要划过西海向东行，华克之则要向南。华克之拱手作别道：
“湿儿妹妹，请多保重。东方叔叔、举儿弟弟，华某就此别过。”东方无能和举儿也拱
手作别道：“华帮主保重。”举儿见妹妹终于要跟华克之分开了，甭提心里有多高兴。
湿儿张了张小嘴，想说什么，却说不出来。欢乐的湿儿，到了分别的时刻也是忧伤满怀
。华克之见状，安慰道：“来日方长，一定还有机会见面的。”
湿儿磨蹭了很久，才弱弱地道：“华克大哥，青山不改，绿水长流，这个……，呃，这
个……，我想跟你去打土豪……”湿儿有点难为情的样子，又像是在哀求，声音极低，
到最后那个“豪”字的时候，已几不可闻。
听湿儿这么说，再看着湿儿难过的样子，华克之一时语塞，支吾半天不知该如何回答是
好。他心想，湿儿是如此让人欢乐，自己甚是愿意和她在一起。世俗观念是男女有别、
授受不亲，但在武林中，这些观念淡了不少。可不管怎么说，二人毕竟是第一次见面，
而且从认识到现在，也不过几个时辰而已。如果这样就带走闯天涯的话，多少有几分唐
突。却不知湿儿的父亲和哥哥是怎么想的？他们支持或者反对，自己都可以顺势而为之
，既不至于伤害湿儿，也不会显得唐突无礼。
东... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 50 「2011年全球差傳數據」出爐 廣義基督徒人口達23億
英國差傳統計學家David Barrett新發表了「2011年全球差傳數據」。報告對於全球人口
情況、不同宗教人口的比例及基督宗教的各種現況均有提及。
城巿貧民升幅勁
報告提及到全球人口為69億8千8百萬，增長了1.22%，當中城巿人口佔35億，佔總人口一
半，增幅為2.04%，鄉村人口增幅0.45%。識字人口增長2.25%，可喜的是在各國努力下，
文盲人口有下降趨勢，比往年下跌了0.51%。
隨著都巿化的進程，全球人口超過百萬的「超級城巿」由去年的498個增至507個，升幅
2.13%，但城巿發展卻產生了19億6千萬的「城巿貧民」，佔總城巿人口55%之多，比去年
增加了6千萬人，升幅達3.11%。另外貧民窟人口亦突破10億大關，升幅更達3.39%。
廣義基督徒已達23億 伊斯蘭教徒增幅大
不同宗教人口數字，廣義基督徒(包括基督教、天主教、更正教、東正教、其他獨立教會
及邊緣基督徒如耶和華見證人、基督復臨安息日會等會友)有23億，較去年升幅1.32%，
仍然穩佔全球人口比例33%；伊斯蘭教徒比去年上升1.82%，達15億7千8百萬... 阅读全帖 |
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