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发帖数: 345 | 1 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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“先从你开始，可以吗？”
无论对面的左流英是真是假，慕行秋都觉得这个要求很合理，杨清音等人跟魔侵道
士不一样，他们并未被魔种侵袭过，经受再灭之法没有任何好处，只会大幅减少寿命。
尤其是杨清音，她的魂魄与神魂融合在一起，连霜魂剑内芳芳的魂魄都无法收回，
再灭之法却可能将两者分离，代价是杨清音失去几百年的寿命。
慕行秋注意观察“左流英”的反应。
“左流英”微微愣了一下，为时极为短暂，除了慕行秋几乎没有人注意到。
旁边的兽妖老撞立刻开口，“他说好啊，就从他开始吧。”
“左流英”同意得如此容易，慕行秋反而有些迷惑，他身后的辛幼陶站出来，“等
等。”
辛幼陶打量了几眼“左流英”，恭敬地施礼，“可能是我想得太多了，咱们就这么
接受再灭之法然后交出内丹？道统万一反悔怎么办？今后几年之内咱们只有一点法力，
恐怕连妖族都打不过。”
老撞在自己厚实的胸膛上擂了一拳，忘了力量已比从前大了许多，打得胸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 一般说来，这是个大多数修行人都很感兴趣的题目，但是也很容易引起诤论的题
目。这归纳起来有几个因素：第一点，是因为佛法真的是甚深极甚深，要经过三大无量
数劫的修行才能够究竟圆满，所以很难在很短的时间之内，将佛法的真实义理说明清楚
；第二点，则是众生的根器差异很大，所相应的法门也不一样，所以很容易就依著过去
生的习性来选择今生修行的法门；第三点，同样是由于过去生的因缘使然，众生大多数
会选择自己相应的善知识，不论这位善知识所教导的法义是正确的还是错误的，往往就
是一跟到底而绝不改变；第四点，众生很容易受到道场规模大小、庄严度、住持师父的
知名度以及信众人数多少的影响，甚至只要懂得利用媒体，用一些吸引大众的题材，就
很容易招来许多的徒众，近二、三十年来，这是很普遍的现象；第五点，随著时代的演
变，现代人越来越讲求简便、速效，所以大多数人都希望在极短的时间之内达成自己想
要追求的修学目标。由于上述种种的原因，使得许多修行人都是凭著直觉乃至于错觉来
选择道场、名师以及法门；但是，往往对于这个道场、这个名师、这个法门所传的到底
是不是佛教正法，这个十分重要的问题，却几乎从来不曾仔细想过。... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 4 弟子只有無條件的圓容
讀了師尊的《什麽叫助師正法》略有所悟，因為師父在正整個大穹的法，師父能看到的
是一切，而我們看到的只是自己所修到的這一層，所以，只有信師信法,師父怎麽說就
怎麽做,弟子只有無條件的圓容。
一、只有信師信法，弟子才能無條件圓容
作為正法時期的大法弟子，助師正法是正法的需要，是弟子的榮耀，那麽，我們又如何
助師正法呢？歸結到一點就是信師信法。
曾和一些在迫害中被“轉化”的人交流過，他們都是因為人心太重而對師父的講法產生
疑慮才走入邪惡的，這都是在用人心理解師父的法，當然理解不了宇宙真正的法，正如
師父在《什麽叫助師正法》中所說的：“在大法弟子面對這場迫害時，有很多掉下去的
、沒跟上來的，都是因為不理解師父做的事，用人心衡量師父。”
所以，只有真正的信師信法，才能無條件的去圓容師父所要的，才能達到師父所要的助
師正法的標準，而不是將它作為豪言壯語掛在嘴上空喊口號。
其實，修煉了這麽多年，如果我們始終堅持信師信法，就不會出現如今這麽多問題，師
父也不用如此著急擔心，師父為了讓我們明白這個法理花費了好多心血！所以，我們應
該始終堅定信師信法，無條件的助師正法，做一個符合師父... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 5 参加师父讲法传功班 见证种种神奇（之一）
文／中国大陆大法弟子
【明慧网二零一一年六月十四日】在一九九三年十二月我遇到一位在省水利厅生活服务
站工作的朋友，住在省水利厅安装公司一栋宿舍的四楼。当时，我见她皮肤白里透红，
行动自如，五六十斤煤气罐一口气扛上四楼，整天乐呵呵。
可在这之前，邻里朋友都知道她得了肌肉萎缩病瘫痪在床，久治不愈，她丈夫每年从加
拿大寄回昂贵的药希望她的病能好转，也没有多大效果，她面黄肌瘦，她身边一直请她
侄女等人照顾。
一九九三年十二月我遇到她时，她告诉我，瘫痪的她学法轮功十天不到就站起来了。
她得知法轮功师父于一九九三年十一月二十一日至十二月一日在合肥办班教功，家人就
把她每天背到师父讲法场上，最后一天，师父在讲台上没动手没动脚，当场给学员们清
理身体，瘫痪的她当时就站起来了，自己走回家，上四楼敲开家门，全家亲友都感激的
在法轮功师父的法像前磕头以表感恩。从此她不仅瘫痪好了，还无病一身轻！大法师父
却没要她一分钱。她常常感动的哭着对人说，法轮大法师父好！法轮大法是正法！
听了她的述说，我知道这么正、这么好的功法，这么正的师父，这就是我要找的！一九
九四年我先后六... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 现在离佛世已经超过两千五百多年，如果以正法时期五百年、像法时期一千年来计
算的话，现在已经进入末法时期超过一千余年了。佛法并非只是一个理论，而是诸佛已
经发现到宇宙以及生命的根本实相，都是因为一切有情众生所本具的如来藏，才有所谓
的因缘果报、三界六道、世间生死轮回等等现象的出现；也唯有跟随著已经实证的佛菩
萨、真善知识学习，才能够进入解脱道、佛菩提道这两大甘露法门，而成就声闻、缘觉
、菩萨、如来等出离世间三乘菩提的果证。
佛法的内涵是极为甚深广大的，绝对不是一般世间凡夫用意识思惟所能够想像得到
的境界；这是要依闻、思、修、证次第而修，并且是要讲求真修实证，才能够逐渐明了
佛法的真实义理。而除此之外，所有的世间人，想要依凭著自己的世间智慧来超脱三界
六道生死轮回的枷锁，我们现在人类的历史上，都还没有能够成功的例子。所以，凡夫
众生如果想要以世间智慧，来探知佛教中证悟圣贤的智慧境界的话，其实是无法想像得
到的。
例如，在《解深密经》当中曾经有这么一个故事。有一位名叫法涌的菩萨告诉 世
尊说：“我法涌菩萨，曾经在另外一个佛世界，看到过有七万七千个外道共在一处集会
，这些外道的老师们也都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 8 （明慧网通讯员大陆综合报道）五月十三日是法轮功创始人李洪志大师六十岁华诞，也
是第十二届“世界法轮大法日”，每年的五月十三日，全球各地的法轮功学员、从法轮
功中受益和明白真相的各界人士，都会以各种方式表达他们对李大师的思念和崇敬之情
。即使在法轮功仍然遭受中共迫害的中国大陆，千千万万的法轮功学员和有正义感的世
人们，也都纷纷用诗歌、贺辞、贺卡等方式，遥寄对李洪志大师的恭贺与思念。今年五
月十二日、十三日两天，突破中共的网络封锁，在明慧网发表的来自大陆的贺辞、贺卡
、贺信已经至少有八千二百三十八份之多，而五月十四日，又有更多贺辞、贺卡在明慧
网发表。
同往年一样，这些贺辞、贺卡和贺信都是人们自发制作的，他们或者是一个地区、一个
资料点、一个单位的大法弟子的代表；或者是一个家庭、一个真相小组的受委托者；或
者就是一个或几个法轮功学员。他们自行设计，自己制作，表达自己的心愿。他们来自
社会各个阶层，包括军人、公安、学校师生、政府公务员、干部在内的各界法轮功学员
与普通民众，身份不同、职业不同、地位不同、年龄不同，表达方式与习惯也不相同，
有的制作的是精美的贺卡，有的是洋洋数千言的诗歌，有的只... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 9 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 11 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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发帖数: 706 | 12 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 15 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 要比较有效的探讨这个问题，首先我们来了解什么是无生法？无生法指的是：这个法不
是被出生的法，祂没有出生的时候，从无始劫以来，祂自己就本自存在了；因为祂的存
在，不需要其他的因缘来成就或支撑，因此也不会因为其他的法的改变或灭失，而使这
个无生法消失，或者在体性上产生改变，所以无生法本身也是不灭的。这个无生法就是
每个人都有的不生不灭、不垢不净、不增不减的如来藏心。
譬如在《大般若波罗蜜多经》卷572中的开示：“若法无生，亦则无灭，即是
诸佛
秘密之教；如是妙理，如来出世若不出世，性相湛然，名曰真如、亦名法界、亦名实际
，随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住，永无隐灭。”这个无生法祂是真实
不虚，
而且对于六尘境界如如不动，因此说祂具有真如体性；同时因为祂有常住的体性，永远
不生不灭，因此才可以成为众生永恒的依靠。如果能够先从熏闻正确之佛法知见开始，
经过种种培植定力、慧力、福德之行，将来就有机会能够经由禅法，亲证自己本有的如
来藏心，这个就是大家所说的开悟明心。因此，开悟就是找到了如来藏心这个无生法，
并且能够安忍于在生灭性的意识心之外，别有如来藏心之本来无生、未... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 19 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 20 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 22 这人在天涯两个版面（天涯杂谈和莲蓬鬼话）都发帖子了，内容比下面更多一点
（应该是在转来转去的过程中被河蟹了和ZF有关的文字）
http://www.tieku.org/author.php?a=%D5%FD%B4%C8%D5%E6%C8%CB
节选几段：
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道
，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也
不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意
见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言
，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先
天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间
里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已
经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 23 转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结
论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你
千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的
是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一
个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的
一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。 当然，
现在张宝胜已经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张
香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功
能不稳定，而且几年后就没有了 ，以... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结
论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你
千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的
是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一
个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的
一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。 当然，
现在张宝胜已经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张
香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功
能不稳定，而且几年后就没有了 ，以... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔（转帖）
http://tieba.baidu.com/f?kz=495223723
由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不懂唯
识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有大慈
悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所著《
无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》
、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门
》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真
密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《楞伽经详解》以及一起出版的《
学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，佛教
界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利用，说一悟就可以到佛地，至少可以到初地……。
可是萧平实弘扬的法，对证悟的弟子卡的... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 26 本人痛心的向佛教界各位人士和萧平实作出自我忏悔（转帖）
http://tieba.baidu.com/f?kz=495223723
由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不懂唯
识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有大慈
悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所著《
无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》
、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门
》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真
密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《楞伽经详解》以及一起出版的《
学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，佛教
界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利用，说一悟就可以到佛地，至少可以到初地……。
可是萧平实弘扬的法，对证悟的弟子卡的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 作者：试剂
链接：https://www.zhihu.com/question/36968312/answer/121984151
来源：知乎
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由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不
懂唯识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有
大慈悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所
着《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨
正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅淨圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛
法门》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密
与真密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《愣伽经详解》以及一起出版
的《学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，
佛教界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 看似无情却最多情
网路上流传过2015年最强十大乌龙新闻，其中有一则是：“英国马拉松，只有一
人完成比赛，因为第二名带著后面的五千人跑错了方向。”但以正常状况来说，这似乎
是不可能会发生的事！因为，正式的马拉松活动，都一定有警车和重机车队前面引导、
后头压阵、沿途戒护；就算是小型的比赛，也必定是标兵林立，指示清楚，跑错方向的
机率微乎其微（甚至应该说是不会发生的）。想来又是网民怕大家无聊，瞎掰娱众的假
新闻吧。
但是，想像一下，若这新闻果真属实的话，那场面还真壮观耶！第二名跑得兴高采
烈，以为领先群伦，随从者亦步亦趋，紧追不舍，大伙儿跑得不亦乐乎，以为终点在前
，谁知到头来，竟是乌龙一场，真是情何以堪！如果那位第一名的跑者，发现大家跑错
了方向，自己放慢脚步好心地提醒大家：“要往这边！这边才对。”那些脱轨的跑群会
不会说：“你跑你的，我们跑我们的，你何必管那么多！”或者说：“怎么就你一个人
对，我们都错？才怪！我们这么多人，全都是傻子吗？”或许这种现象在世间法上难得
一见，但是在三乘菩提的修证上，乃至是三乘佛法的正确知见上来说，倒还真是屡见不
鲜！
临别依依 广论相... 阅读全帖 |
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g******w
发帖数: 216 | 30 (本文转自互联网论坛)
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特异功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: [转帖]一个异能者的坎坷人生，以及关于2012不得不说的一些话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 21:32:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: [转帖]一个异能者的坎坷人生，以及关于2012不得不说的一些话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 21:28:01 2011, 美东)
转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: [转帖]一个异能者的坎坷人生，以及关于2012不得不说的一些话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 21:28:01 2011, 美东)
转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结
论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你
千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的
是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一
个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 33 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年三月十五日】
得法实修
我于一九九五年六月得法。修炼前是个深受邪党毒害的无神论者，从小学到大学灌输的
是邪党党文化的无神论邪说，从事的工作，又是为邪党执法，什么气功、边缘科学根本
就插不进来。
一九九五年初的一天晚上，我正坐在家里沙发上，突然见到地板上出现一座金山，金山
上有个金盘，金盘上坐着一尊金佛，我以为是幻觉，就闭眼不看了。可是心放不下，一
会睁眼看看，还存在，我又闭上眼睛，一会我揉揉眼睛再看，还存在，是真的。再仔细
看，是真的，再看就没了。
一九九五年三月，当时我患头痛症，经人介绍认识了一位内科大夫，她介绍我学法轮功
，送我一本《转法轮》。我得到宝书，一天一夜一口气读完，就象生命等待已久的就是
这个大法，破除我思想中很多不解之谜。得法后那种喜悦真是无法言表，从内心深处就
觉得大法好，见... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 达真堪布开示：
具有正法的道场，具有正法的寺院，是众生福德的一种显现，这非常的稀有。因为什么
？因为那是佛菩萨的加工厂，能打造菩萨、佛陀。一位菩萨，一尊佛陀，能利益无数的
众生。弘法才能利生，菩萨、佛陀才有度化众生的能力。
菩萨是怎么产生的？佛陀是怎样出现的？就要在正规的道里。若众生要成菩萨，要
成佛陀，就要依止具有正法的道场。这是稀有难得的。若是众生的福报不够，若是众生
的善根不具备，很难遇到、很难依止具有正法的道场。
现在有些学佛人、出家人，哪个寺庙规模大、条件好，哪个道场名气大、聚的人员
多，就往哪里跑。这些寺院、道场有没有正法？有没有学修正法的机缘与条件？要观察。
名气大、人员多，不一定有正法，尤其是在现在的末法时期。因为什么？能遇正法
不容易，真正如法修行是个艰难的过程，没有舒舒服服成就的。你们看看，以前印藏、
汉地那些大德高僧们是怎么修行的，是怎么成就的？谁都能遇到的，谁都能呆得住的地
方，不一定真正有正法，不一定真正有修行的条件。
规模大、条件好，对一个渴望解脱的人来说，对一个真正修行的人来说，是极大的
障碍。所以，在那样的地方不一定有正法，也不一定有真正修行的条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 38 李洪志6月10日写了篇文章，文章里面，隐隐约约好像是他家里出事了，有人找他家属
，不知道干什么。
具体内情是什么，谁知道？
文章附在下面：
什么叫助师正法
长期以来，一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题
，就是怎么助师的问题。比如说，师父说了什么事，或师父定下叫大家做什么事，有一
部份学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何，
不是把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法；更有的学员想改变师
父的想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白师父说的
事，消极对待；甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据。其实师父要做什么，那是无
量天体正法的需要。人类这一层虽然低下，却是高层生命在低层的反映与低下层次状态
的表现，这也是正法的中心、一切的集中点。你的想法看上去再好，也只是在这一层、
这一点、这一件事情上做比较，你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的
作用是什么呢？作为学员，要助师正法，只能怎样圆容好师父要的，才是你该做的，怎
么能叫师父助你呢？怎么能在正法中用大法圆容你人的想法呢？
在大法弟子... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 39 2013年已经过去了，这一年，法轮功组织的各种活动均以失败告终，神韵演出再一次遭
贬，难民申请又一次碰壁，“活摘”闹剧无人捧场，法轮活动多次遭拒，法轮功组织穷
途末路，李洪志的“伪神”画皮被彻底撕破，弟子们都看在眼里，急在心里。2014年已
来临，在这新的一年里，越来越多的弟子丧失了信心，他们看不到任何前途和希望，百
般颓废、万念俱灰之下，不禁问师父：2014年，路在何方？
“消业”之路还走不走？
生老病死是客观规律。有了病就要看医生、吃药。对此，李洪志另有高论：“造成
他有病和所有不幸的根本原因是业力”、“生老病死都是有因缘关系的，都是业力回报
，你欠了债就得还”。他还宣扬：“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险
……真正要治好人的病，必须是真正修炼的人……练功的人的功自动就在消灭病毒和业
力。吃药是把业力压了回去，就不能够清理身体，因此也就不能治病。”
李洪志将所有弟子带上“消业”之路的目的，当然是为了敛财、聚众，将弟子尽可
能多的控制在自己手中，任自己差遣。为达目的不择手段的李洪志，让这些一心追随自
己的弟子们，从此陷入迷途，进入自生自灭状态，任凭“消业”结果触目惊心... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 李洪志在近12000字的《什么是大法弟子》的“经文”中，谈到一个严肃的词语—
—规律。他说：“有许多生命不自觉的都在宇宙的历史中推波助流的往下走着……在成
住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，这与慈悲没有关系,这是讲规律。”
能把“光年”当“时间”讲，把“人类”当“垃圾”看的李洪志，指望他才华横溢
、字字珠玑肯定是不切实际的。所谓的规律，不过是圈套的代名词。李洪志实际上在强
调，许多生命“该走向灭”，且与“慈悲”无关，是在告诉大法弟子，那些痴迷“消业
祛病”、“法身保护”等歪理而命丧黄泉的都是“规律”，是命该如此，与李洪志无关
、与法轮功无关。近年来，包括法轮功高层韩振国、吴凯伦等在内的大法弟子频频暴毙
，引起了弟子们的广泛惊恐，军心不稳，这条夺命规律自然就是李洪志为了堵住大法弟
子质疑的声音而特地制造的。
有的规律李洪志需要大张旗鼓地宣扬，而有的规律李洪志只让弟子们去意会。通看
《什么是大法弟子》全文，李洪志确实还或明或暗地讲了诸多大法“规律”。
——正法无望的规律。“正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些
问题事实上李洪志已经给出了规律性的回答。在这次纽约法会上，... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 41 李洪志在近12000字的《什么是大法弟子》的“经文”中，谈到一个严肃的词语——规
律。他说：“有许多生命不自觉的都在宇宙的历史中推波助流的往下走着……在成住坏
灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，这与慈悲没有关系,这是讲规律。”
能把“光年”当“时间”讲，把“人类”当“垃圾”看的李洪志，指望他才华横溢
、字字珠玑肯定是不切实际的。所谓的规律，不过是圈套的代名词。李洪志实际上在强
调，许多生命“该走向灭”，且与“慈悲”无关，是在告诉大法弟子，那些痴迷“消业
祛病”、“法身保护”等歪理而命丧黄泉的都是“规律”，是命该如此，与李洪志无关
、与法轮功无关。近年来，包括法轮功高层韩振国、吴凯伦等在内的大法弟子频频暴毙
，引起了弟子们的广泛惊恐，军心不稳，这条夺命规律自然就是李洪志为了堵住大法弟
子质疑的声音而特地制造的。
有的规律李洪志需要大张旗鼓地宣扬，而有的规律李洪志只让弟子们去意会。通看
《什么是大法弟子》全文，李洪志确实还或明或暗地讲了诸多大法“规律”。
——正法无望的规律。“正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些
问题事实上李洪志... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 100 | 42 法轮功时至今日，从来李洪志让弟子们干什么，弟子始终毫无异议的干什么。（笔者注
：即便是李洪志由原来声称的“不参与政治”到现在沦为反共反华的政治小丑，在中国
遭受自然灾害后抛掉所谓的“真、善、忍”，对受难同胞表现出的冷漠无情，乃至在纽
约法拉盛阻挠赈灾募捐，李洪志丑恶嘴脸的暴露，大法弟子们一直还是死心塌地的为其
卖命。）但看看这些年来以李洪志对弟子们的态度，对天安门自焚事件中大法弟子身份
的矢口否认，对李国栋、封莉莉病死的漠不关心等等，李大师从没把大法弟子们当成“
人”。那么，李大师把追随他的大法弟子究竟当成了啥？
一、为了骗敛钱财，把弟子们作为主要的对象。
李洪志创立“法轮功”的最初目的就是骗敛钱财。据文章《骗钱有术的李洪志》
http://www.kaiwind.com/kfzlk/xjbz/lhzbr/200711/t69412.htm
描述：“在家设立骗捐的‘功德箱’弄个几百上千。几年间，在国内举办法轮功培训班
56期，总共赚取了284万元。”销售各类法轮功音像制品、书籍等更是李洪志敛财的重
要途径，题为《“法轮功”是地地道道的邪教》报道中指出：“李洪志非法收入的主要
来源是制作... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
一起来探视他，赞赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前来；另一个晚
上，一位佛陀和数十万个弟子们前来。随从每一位佛陀的弟子人数并不一样，要看每位
佛陀的成就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们，并不是实际的弟子人数，他们只
是象徵的，表示相较於另一位佛陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间，也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说，「阿罗汉」一词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说：「如来（诸佛用於自称时，相当於「我」）已经
知道了你从生死轮回的牢狱中解脱了，现在我们来为你赞叹。它是一个广大的牢狱，坚
固地被看管着，充满着迷惘和诱惑，全都用来强化它的围墙，而使入狱者迷惑於这样的
事实—他们不过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了病的人，却不想去
寻求药方一样，任何处方对他们可能都是完全无用的，如来的正法就像那个疾病的处方
。有情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦，他们的疾病似乎是无可救药
的，只要他们拒绝接受正法治疗的话。他们必须感受着再生再死，身心相续无... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 46 摘自大圆满前行引导文
第一引导 暇满难得
在修此引导时，一切观修须以加行、正行、后行三殊胜来摄持，即：加行念诵加倍
咒、八吉祥颂、供养偈、普贤行愿七支供、皈依、发心仪轨、摄受自在祈祷文、莲师七
句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
暇满难得犹如优昙花
此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
必须以往昔清净守持净戒为主，造布施等的功德为辅，发清净愿回向后方才获得。然而
轮转于六道的众生，由于无明愚痴，不知因果取舍，不懂持戒修福，不具备获得吉祥人
身的因缘，即使偶尔得到人身，也多造轮回恶业，与具有十八种暇满严饰的珍宝人身相
比，后者极为罕见，故云暇满难得。
暇是指闲暇的本性，应该这样思维“闲暇之理，即：我现在没有生在八无暇处，并
有闲暇修持正法，所以应当生起欢喜心而精进修法。此时我若生于地狱、饿鬼、傍生中
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 这也是有人引用尊者阿迦曼传被选择性的忽略的东西。
069诸佛和阿罗汉弟子们的赞叹
在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上
，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们一起来探视他，赞
赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前
来；另一个晚上，一位佛陀和数十万个弟子们前来。随
从每一位佛陀的弟子人数并不一样，要看每位佛陀的成
就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们，并不是实
际的弟子人数，他们只是象徵的，表示相较於另一位佛
陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间，也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说，「阿罗汉」一
词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说：「如来（诸佛用
於自称时，相当於「我」）已经知道了你从生死轮回的
牢狱中解脱了，现在我们来为你赞叹。它是一个广大的
牢狱，坚固地被看管着，充满着迷惘和诱惑，全都用来
强化它的围墙，而使入狱者迷惑於这样的事实—他们不
过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了
病的人，却不想去寻求药方一样，任何处方对他们可能
都是完全无用的，如来的正法就像那个疾病的处方。有
情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 多识喇嘛说：【对藏传佛教的各派教主、善知识，进行大肆的诬蔑攻击，造谣诬蔑
和歪曲密宗教义，说“密教非佛教，是魔教”，说密续都是“上师们伪造”，说藏传佛
教是“印度外道性力派”和“无因论”“应成中观派”“邪教”相结合的产物；说藏传
佛教的僧人中“没有一个守持净戒的人”；甚至将打击的范围扩大到了和藏传佛教有关
系和无关系的一切佛教教派、一切教派中的有影响的高僧大德；指名道姓进行诬蔑攻击
……。此人就像一条患狂犬症的丧家之犬，疯狂的乱叫，乱咬人。一个小小的无名小道
、三流气功师、佛教法盲，竟敢如此猖狂，无法无天，称王称霸，公然与亿万人民的信
仰——佛教作对，疯狗咬人似地诬蔑攻击印、藏、汉佛教历代众多教主和高僧大德、善
知识。我不知道谁给了他这样的权力？我藏传佛教视师如佛，各教派历代祖师的尊严神
圣不可侮辱！p.43我藏民族的神圣宗教不可侮辱！亿万人民的神圣信仰不可侵犯！】（
《破论》p.211～p.212）
略评： 平实导师针对藏密喇嘛教—藏传佛教—乃是公开举证说明，并且列出藏传
佛教祖师书中的说法，是有根据而且是从法义上辨正，并非多识喇嘛所说无根据而作事
相上的攻击。时值末法，“邪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 我们来探讨这个题目：信佛者可以因为对佛法僧三宝生清净信，而学习如何可以成
佛，就称为学佛。而反观其他宗教，信上帝者可以进一步地学习，如何可以成为上帝吗
？信母娘者可以进一步地学习，如何可以成为母娘吗？其信徒絶对找不到有法可以学习
的。那么佛法呢？顾名思义就是成佛的法门。佛教就是 佛陀教导弟子们如何次第修学
成佛的方法与方向，学佛的基础当然就是要先信佛。那如何才叫作信佛呢？我们先来看
看《阿含经》文中的开示，在这一段经文中这么说：“时，释摩男复白佛言：‘世尊！
云何名优婆塞信？’佛告释摩男：‘于如来所，深生信心，安住信中，终不为彼沙门、
婆罗门、若天、若魔、若梵、若人，不信所坏，是名优婆塞信。’”（《别译杂阿含经
》卷8）这一段经文中这样说：“说什么叫作优婆塞信？”优婆塞信就是指说，归依三
宝在家修学以清净信而安住于佛法的男众，就称为优婆塞信。佛陀告诉释摩男说：“假
如这一位男众，对于如来成就真实功德能利益众生，这个部分深生信心而能够安住于信
心中，终究不会被在佛门中的假出家人、或是外道的修行人、或是欲界天人、或是天魔
、或者是色界天的天人，乃至于是人间的人，因为他不信受佛陀是三... 阅读全帖 |
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