s********r
发帖数: 2067 | 1 毫无疑问，大英朝是印度历史上的一个正统朝代。近来少数大印度主义者极为无知，竟
说英国是什么殖民主义，其用心何其毒也！
首先，印度是有多个民族大团结成的，说不定你就有外族血统，既然如此，为什么要排
斥英国人呢？莫卧尔帝国还是蒙古族呢。印度从未亡国，也不会灭亡，印度是由文化联
系的，不是什么虚无缥缈的血统！
其次，有人说英国人不是印度人，拜托，英国和印度都是大英帝国的一部分，你应该论
证印度人不是大英帝国人才对。就算按照大印度主义者的逻辑来说，雅利安人不是印度
人吗？英印两国是同根同源啊，大英帝国推翻了莫卧儿帝国，是不折不扣的拨乱反正。
第三、维多利亚女王说过：“印度是大英帝国王冠上的宝石”。难道这不是国家认同吗
？难到当时印度人不是英国人吗？
第四、大英朝的文治武功，是印度史上最好的朝代，就是阿育王时代也比不上！
第五、大英朝巩固了印度的疆域。印度一直小农经济，没有大英朝文治武功，哪来的统
一的疆域？
第六、大英朝大大树立了印度的国威，扭转了印度对中国屡战屡败的局面！
所以大英朝自然是印度历史上的一个正统朝代。啊不，是最光辉灿烂的一个朝代！当然
，它如同印度历史上的所有朝代一样，不可避免... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 当代正统神学的任务﹝五﹞
以真理信仰护教？
――论驳斥诺斯底主义的教父们
前文指出，有效的护教必需建立在合乎《圣经》 的信仰（神学）基础上。正确的信仰基
础包括我们的神观，人观，与基督观。今天华人信徒在这些传统的教义上可能说我们完
全认同，可是我们必需不断儆醒，继续持守真道；面对新的挑战时，要重新的说明我们
的信仰立场。有时在表面上，我们似乎持守了正统的神论，人论，基督论等，可是时代
的课题不断地在转变：面向苦难，文化，生物科技﹝bio-technology﹞等议题，我们会
忠心持守圣经的教义；面向异端邪说，不断地为真理争辩吗？
正统的系统神学（信仰）与护教学，是一件事情的两面。
早期的教父爱任纽 (Irenaeus) 和特土良 (Tertullian)是教会历史上的护教大师，他们
竭力驳斥诺斯底主义，因为后者将真神与创造主 (旧约的耶和华, demiurge) 分为两位
。教父们坚持真神只有一位；祂是创造主，也是救赎主。教父们相信神是一位；神有三
个位格 (persons)，但只有一个本质 (essence)。特土良是第一位用 “三位一体” (T
rinitas) 专名者；... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Military
标 题: 论中国的法西斯主义——新专制主义 猜猜谁写的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:46:41 2011, 美东)
论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 中华民国总统蒋中正中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在台湾阳明山中山
楼的演讲。
中华文化无人可以毁灭 中共兽性不相容
内容来源：卷二十九演讲
隶属章节：演讲＼中华民国五十九年
版面原件：第481页，第482页，第483页，第484页
〔第481页〕
——中华民国五十九年十一月十二日在阳明山中山楼——
要旨
一、我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文化。
二、我们中华文化，以合外内之道，致时措之宜的文化，而亦为世界创造了精神文明的
价值标准。
三、大陆奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相
容的。
四、中华文化是无人可以毁灭的，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”、“
从打击中恢复起来”。
五、人人要做反共倒毛的革命先锋，人人要做文化复兴的前导。一齐来巩固德性，发挥
潜能，以实现三民主义新中国的理想。
蒋中正中华民国五十九年在台湾阳明山中山楼的演讲视频
本文
今天是我们国父一百晋五诞辰纪念，也就是中华文化复兴节的日子。
国父一生致力于国民革命，原就是要把中华文化，从根救起，“再造一庄严华丽之新中
国”，所以国父说“中国有一个正统思想，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 昨日，涂世友在广州接受记者采访。
“贞操网”创办人涂世友现身广州，有心理专家建议对其进行心理评估
她首创贞操网站，她自封“贞操女神”，她38岁未嫁……她叫涂世友，因为创办的贞操网站和在微博上大晒处女鉴定而一夜走红。昨日，涂世友现身广州做客南方电视台《全民议事厅》，解释她之所以有这样的举动与自己的家庭背景和成长经历密切相关，坦言自己出名后曾彻夜难眠，心理压力巨大。有心理专家认为其属于社会适应不良，可能存在心理问题，希望对其进行全面心理评估。
贞操网仅有30多名收费会员
“前段时间，我几乎无法入眠，白天应付媒体，几乎没有时间管理网站。”2月22日下午，记者见到了“贞操女神”涂世友，虽然化过淡妆，但依旧掩饰不了她大大的眼袋和倦意。面对媒体，她的话语不多，举止端庄。
据涂世友介绍，自己的事情被曝光以后，压力巨大，白天忙于应付媒体，前段时间甚至出现失眠。自己的经济状况一直不好，靠自由撰稿为生的她经常需要家人的资助。记者看到涂世友穿的依旧是曝光率较高的那件白色棉衣，衣袖已经很黑，黑色的毛衣也起球，不离手的一个白色运动斜挎包表面已经起皮。对于自己的这些物品涂世友却十分小心，连上洗手间的功夫也要将物品... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 6 论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，
故强调持久战，强调团结、进步，反对投降、分裂、倒退，于是就要深刻地认识他的妥
协性与两面性。等到现在，他的抗战作用日益减少，反动方面日益扩大，并且著书立说
，出了《中国之命运》一书。这样下去，必致抗战失败，内战重起。故我们就要公开地
揭穿其法西斯实质了。过去只是因... 阅读全帖 |
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b***c
发帖数: 2280 | 7 毫无疑问，大英朝是印度历史上的一个正统朝代。近来少数大印度主义者极为
无知，竟说英国是什么殖民主义，其用心何其毒也！
首先，印度是有多个民族大团结成的，说不定你就有外族血统，既然如此
，为什么要排斥英国人呢？莫卧尔帝国还是蒙古族呢。印度从未亡国，也不会灭亡，印
度是由文化联系的，不是什么虚无缥缈的血统！
其次，有人说英国人不是印度人，拜托，英国和印度都是大英帝国的一部
分，你应该论证印度人不是大英帝国人才对。就算按照大印度主义者来说，雅利安人不
是印度人吗？英印两国是同根同源啊，大英帝国推翻了莫卧儿帝国，是不折不扣的拨乱
反正。
第三、维多利亚女王说过：“印度是大英帝国王冠上的宝石”。难道这不
是国家认同吗？难到当时印度人不是英国人吗？
第四、大英朝的文治武功，是印度史上最好的朝代，就是阿育王时代也比
不上！
第五、大英朝巩固了印度的疆域。印度一直小农经济，没有大英朝文治武
功，哪来的统一的疆域？
第六、大英朝大大树立了印度的国威，扭转了印度对中国屡战屡败的局面！
所以大英朝自然是印度历史上的一个正统朝代。啊不，是最光辉灿烂的一
个朝代！当然，它如同印度历史上的所有朝代一样，不可避免的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 新文化运动
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此条目或章节需要扩充，请协助改善这篇条目。（2008年7月11日）
更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到。请在扩充条目后将此模板移除。
《青年杂志》第一期，作为陈独秀在文坛活跃的象征同时，也昭示著中国自1840年以来
即将再次降临的思想风暴。
新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育(当时称为新式教育)的人
发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提
倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想
；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用
主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为
新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
目录
[隐藏]
* 1 新文化运动的背景
* 2 新文化运动的兴起
* 3 前期经过
* 4 主要内容
* 5 后期变化
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n********n
发帖数: 8336 | 9 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 10 我父亲的思想是如何帮助库尔德人建立新民主的
澎湃新闻
15小时前 · 澎湃新闻官方账号
近日，国际各大媒体曝出消息，美国总统特朗普与土耳其总统埃尔多安就叙利亚问题通
了电话，随后白宫发布“撤军”声明，将叙利亚北部区域交由虎视眈眈的土耳其。这个
区域在叙利亚战争时期建立了叙利亚北部民主联邦（Democratic Federation of
Northern Syria），近年来也被称作“罗贾瓦”新生自治区，虽然大部分叙利亚被内战
吞噬，但在罗贾瓦，工人合作社、妇女社区中心和受直接民主支配的几个“州”（
cantons）四处萌芽。对抗ISIS期间，以美军支持的库尔德武装为主的军事同盟“叙利
亚民主力量”（SDF）占据了这里，当地还驻扎有约1000名美军，与库尔德武装协作密
切。然而，美国已经实现了其在此地区的利益之后，库尔德人的生死存亡，似乎已经不
再在特朗普的考虑之中。
库尔德地区是一个横跨土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚四国山区的地区，自古以来一直
都是库尔德人聚居的地方，然而一战后终结欧洲帝国、提倡民族自决的威尔逊主义却并
没有眷顾到库尔德人，他们至今仍被这四个现代国家所分割，寻求建国的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 娜塔莎 语言茶座 语言茶座 微信号 languageteahouse
功能介绍
人是会讲语言的动物，语言之于人的重要性，如同空气、粮食之于人一般。本草根小号
旨在传播与语言及以语言为载体的雅俗共赏的那些事儿。
今天咱们说一下语言改造的问题。本来想昨天说的，一想太过于煞风景，煞风景总是很
讨人嫌的。但今天节过完了，各位该腻的也腻过了，咱们来一点冷酷的东西醒醒脑，就
像过年吃多了大鱼大肉，回来吃点咸菜去去腻。
《1984》很多朋友都看过，这是一部非常伟大的作品。在看这部小说之前，我是一个很
真诚的文艺女青年，我比较认同纯粹的跟政治不相关的文学作品，好像一跟政治捆绑，
文学就脏了一样。但看过《1984》之后，我不这样想了，如果你连人都不算，你还有什
么资格谈文学？如果你是一只猪，文学纯粹不纯粹跟你有关系吗？奥威尔说，我为什么
写作呢？我以前只是觉得一张白纸摊在我面前，我就想用一些文字把它填满，那些空白
是很诱人的。但是，在我饱受时代的磨难和权威的压迫之后，我的写作主题只有一个：
政治。
“没有一本书是能够没有丝毫的政治倾向的。有人认为艺术应该脱离政治，这种意见本
身就是一种政治……我发现在我... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 12 http://www.wenxuecity.com/news/2011/12/02/1553933.html
为人师表 发表评论于 2011-12-02 13:32:46
中国人为何喜欢窝里斗自相残杀
作者：刘芬 科学顾问/心理学家：朱建军
近日，尚在大学读书的本报实习记者发现这样一种现象：我们学院分专科和本科，按照
学校规定，只有10%专科的学生能够升本续读，也就是一个班只有三四个学生可以续读
本科。所以专科学生们绞尽脑汁争取升本的名额，有些甚至到了不择手段的地步，他们
每天像做贼一样，防备着每一位同学：比如有的同学上课的笔记没有记全，向同学借，
很多人会谎称自己也没有记全，事实并非如此。还有一个同学向校图书馆借了一本资料
，别的同学觉得很好也想看，向他借，他说还了。但是到图书馆一查，发现这本书他并
没有还。
我们学校，这样的事情不只一件两件，这样的人也不是一个两个，为了这样几个续读名
额，同学们好像有点心理畸形了。其实我高中时候就经历过同样的事情。上小学的弟弟
说，他们有同学不会做数学题，问学习好的同学，那些同学明明会解答就是不说。
我觉得很奇怪，同学们为何会这样呢？难道中国人真的... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 13 我觉得我们那个时代的大学(上个世纪90年代)虽然什么政治运动都没赶上，但是私下气
氛很开放。我高中时代那么爱国、从来没想过反党反社会主义什么的，到了大学交了几
个朋友全是反贼(那阵子有个国外网站叫北京之春，别人介绍我HACK录邮器的IP表去看)
，很快就成了魔教中人。那时候想法其实也简单，就是觉得正统思想太土、思想正统的
人太傻。
现在的大学生反而比一般社会上的人更保守、务实得可怕。因为role model就是进入体
制喝酒吃肉，所以说话思维不知不觉是站在官府立场的。两年前我去国内一个大学参加
活动，也讨论了文革(因为要为改开设定一个低起点)，连私下谈话里全场大学生都认为
文革是革命浪漫主义blah blah。。。各种观点本身没什么可以讨论 -- 这种观点本版
也有，但是如果全版都是这样高度统一我一定不再来第二次。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 14 我觉得我们那个时代的大学(上个世纪90年代)虽然什么政治运动都没赶上，但是私下气
氛很开放。我高中时代那么爱国、从来没想过反党反社会主义什么的，到了大学交了几
个朋友全是反贼(那阵子有个国外网站叫北京之春，别人介绍我HACK录邮器的IP表去看)
，很快就成了魔教中人。那时候想法其实也简单，就是觉得正统思想太土、思想正统的
人太傻。
现在的大学生反而比一般社会上的人更保守、务实得可怕。因为role model就是进入体
制喝酒吃肉，所以说话思维不知不觉是站在官府立场的。两年前我去国内一个大学参加
活动，也讨论了文革(因为要为改开设定一个低起点)，连私下谈话里全场大学生都认为
文革是革命浪漫主义blah blah。。。各种观点本身没什么可以讨论 -- 这种观点本版
也有，但是如果全版都是这样高度统一我一定不再来第二次。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 15 166.发财的性格问题。
有的人，比如我老爹，按说基础很好，文革前的重点大学毕业生，可工作一辈子，
就是没挣到钱。这就是所谓的没财运。这是为什么呢？
我想有两点：
1.正统思想要不得。
学上多了，往往有一种正统思想：只有正式上个班，才是正路。专心工作，你的收入都
应该是来源于你的正式工作；对personal finance不关心，潜意识里以为正式工作的收
入应该足够给自己家庭一个丰裕的生活（很遗憾，对大多数人来说这不是事实）。
这是思路问题。据说邓产党早就有了针对性的解决办法，就是我党所谓的解放思想。
2.多少有些冒险精神
俗话说Fortune favors the bold。中国话就是富贵险中求。
书读多了，基本都是risk averse的类型。比如本文最后引用的一个id的丈夫，别看他
明面上跟老婆说是怕老婆买房有退路不跟她一条心，但是实际上是这种自己承担经济风
险的心理压力超出了他的心理承受能力（一个男人，宁可承认自己小心眼，也不能承认
自己胆小或者说没种。）
有个煅炼心理承受力冒险精神的办法：拿出你现金的5%或10%（要点是钱不要多到你晚
上睡觉上床会担心明天市场有变化你损失投资... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 16 166.发财的性格问题。
有的人，比如我老爹，按说基础很好，文革前的重点大学毕业生，可工作一辈子，
就是没挣到钱。这就是所谓的没财运。这是为什么呢？
我想有两点：
1.正统思想要不得。
学上多了，往往有一种正统思想：只有正式上个班，才是正路。专心工作，你的收入都
应该是来源于你的正式工作；对personal finance不关心，潜意识里以为正式工作的收
入应该足够给自己家庭一个丰裕的生活（很遗憾，对大多数人来说这不是事实）。
这是思路问题。据说邓产党早就有了针对性的解决办法，就是我党所谓的解放思想。
2.多少有些冒险精神
俗话说Fortune favors the bold。中国话就是富贵险中求。
书读多了，基本都是risk averse的类型。比如本文最后引用的一个id的丈夫，别看他
明面上跟老婆说是怕老婆买房有退路不跟她一条心，但是实际上是这种自己承担经济风
险的心理压力超出了他的心理承受能力（一个男人，宁可承认自己小心眼，也不能承认
自己胆小或者说没种。）
有个煅炼心理承受力冒险精神的办法：拿出你现金的5%或10%（要点是钱不要多到你晚
上睡觉上床会担心明天市场有变化你损失投资... 阅读全帖 |
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a**********y
发帖数: 2367 | 17 刚才看的一个贴子，看来阳明学的确是日本近代思想源泉之一？
http://bbs.tiexue.net/post_3861169_1.html
王阳明与日本
首先，为明治维新运动准备了一批杰出的人才。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在明治维新前德川幕府统治的二百多年中，日本的朱子学始终处于官学的统治地位，阳明学则作为下级武士和市民阶层的意识形态而处于被压抑、受排挤的地位。特别是1790年（宽政二年）幕府发布异学禁令之后，朱子学被定为唯一正统思想，阳明学则被视为异端的谋反之学。然而，在幕府末年，阳明学（王学）成了维新志士所普遍信奉的一种哲学，并因此为维新运动造就了一披杰出的思想家和领导人。
佐藤一斋的门下人才辈出，如佐久间象山（公元1811-1864年）、横井小楠（公元1809-1869年）都是当时著名的洋学家，同时又是阳明学者。他们以阳明学作为解放思想的武器，提出“东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”等主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科学文化的新风，为开港倒幕做了思想和舆论上的准备。
[ 转自铁血社区 http://bbs.t... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 18 郑永年专栏
中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来
说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国
崛起了，经济生活富裕起来了，但既没有赢得国际社会的尊重，也没有使得本国的老百
姓更幸福。
无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理
解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种
道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？
答案是显然的。从内部说，经济上的崛起已经导致了全社会的道德危机。尽管社会
经济的发展必然会导致旧道德体系的解体，新道德体系又是怎样的呢？没有道德体系，
社会难以生存。从外部来说，缺乏一种吸引人的文化和其所体现的价值体系，经济崛起
往往被视为是非常可怕的事或一种威胁。中国也意识到了这点，因此也努力向外推销自
己的文化。没有新的思想和价值，只好求助于孔子，办孔子学院；而孔子学院又被简化
成学习中国的语言文字。无论是办孔子学院的人还是从事其它媒体传播的人都不知道，
他们要传播什么样的文化和价值。
王赓武先生把今天中国的崛起称为第四次... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 19 世界十大思想家及其“思想”
美国出版的《世界名人辞典》和英国1985年出版的《人民年鉴手册》，从贡献和影
响方面，列出世界十大思想家，他们依次是亚洲中国的孔子，欧洲希腊的柏拉图、亚里
士多德，意大利的阿奎那，波兰的哥白尼，英国的培根、牛顿、达尔文，法国的伏尔泰
，德国的康德。
1．孔子（前551－前479）
孔子是中国春秋末期伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的创始人。孔子学
说对中国两千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。其一生的主要言行
，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书。
孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家思想，成
为后世儒家学派的经典；他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提出“仁者爱人”、
“克己复礼”，以实现“博施于民，而能济众”为最高境界。所宣扬的“忠孝礼仪”的
儒家思想，在漫长的封建王朝中起着主导地位，成为中国2000多年封建文化的正统，被
历代封建统治者推祟为“圣人”。孔子的学说在世界各国广泛传播。
2．柏拉图（前427－前347）
古希腊哲学家、思想家，也是全部西方哲学 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 胡耀邦葬礼罕见一幕 李昭拒绝与邓小平握手
大中小2015-04-12 20:34:07
多维历史
1987年，胡耀邦辞去中共总书记职务后，中央曾发布多份文件，批评胡耀邦。根据美国
汉学家傅高义所著《邓小平时代》引述当年的中央3号文件，列举了胡耀邦“抵制党为
反对精神污染和资产阶级自由化而作出的努力，纵容全盘西化的要求，导致学潮的发生
”等6条罪状。在1989年4月胡耀邦的追悼会上，邓小平伸出手去，想跟胡耀邦的遗孀李
昭握手，但李拒绝了。她说：“都是因为你们这些人。”本文摘自2012年香港中文大学
出版社出版的未经删节的《邓小平时代》中文版，译者为冯克利。
邓小平（中）出席胡耀邦葬礼
学生运动和胡耀邦的落马
1986年春天，菲律宾的“人民力量”运动把腐败的马科斯总统及其妻子艾美黛赶下了台
，由此触发东亚各国的学生示威，中国电视上的这些新闻也点燃了中国学生的抗议活动
。中国在1980年初只有大约350万台电视机，随着电视机产量的爆炸性增长，到1985年
初已超过4000万台。1986年的中国电视观众从电视上了解了国内外大事，包括经蒋经国
在1986年9月允许反对党的合法存在。国外的学生运动... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 21 陈有西：以权力斗争解读重庆事件过于浅薄
大中小2012-03-22 21:32:53转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维新闻】由王立军出走到薄熙来被免，这场肇始于重庆的政治事件仍在发展。曾在
轰动一时的重庆李庄案二审时担任李庄辩护律师的陈有西认为，现在重庆的事情已经超
出了李庄案和王立军事件本身，而是中国在重大历史关头的又一次重要选择，因此，如
果简单地从权力斗争的角度来看待，无疑是过于表象和庸俗的。
日前，在接受《亚洲周刊》采访时，陈有西这位在中国知名的律师认为，重庆事件是中
国坚持改革路线30年后，下一步往哪个方向走的大问题。对于3月14日温家宝让重庆反
省的讲话，他认为，温家宝的讲话是深思熟虑的。他说，其实重庆从来就谈不上什么模
式，无论唱红保持正统思想、还是打黑惩治恶性犯罪，还是惠民发展经济，各省一直在
做。
“重庆之所以自我造势成一种‘模式’，只是把大陆中国近年的一些极左思潮，利用地
方极权，违背多数干部的意志，搞一言堂，特别是滥用党权行政权干预司法权，极端化
地付诸实施、通过‘唱红’表达出来而已。”陈有西这样说。
陈有西表示，很多人，包括海外一些分析家，... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 22 十九
屋大维的胜利标志着罗马共和的灭亡，罗马帝国的诞生。凯撒遇刺是历史的偶然，但共
和的终结却是历史的必然。罗马史的确给我们上了生动的一课，让我们了解了马克思主
义的历史观：重必然轻偶然。在中国历史上也可以看到这种精彩的历史必然性表演。俺
就以妇孺皆知的赤壁之战做个例子。东汉末年，军阀混战。曹操击败袁绍后，基本统一
中国北方，于公元二零八年南下，夺取了荆州。在荆州依附刘表的丧家犬刘备和盘踞江
东，已历三世的孙权联合抗曹。三军在赤壁对垒，曹军战败，从此魏，蜀，吴三分。一
般认为，赤壁之战改变了中国重新统一的进程，开启了魏晋南北朝数百年分裂的历史。
俺觉得赤壁之战的结果就是历史的偶然，那么什么是历史的必然？
老毛有诗曰；“百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。”中国人在鸦片战争中被西方人打
得鼻青脸肿，所以有点自卑，总觉得中国在近代社会的落后是因为经历了漫长的封建制
。其实，封建制在中世纪的先进性是不言而谕的。就中国而言，强大的封建王朝保持了
社会的稳定和发展，抗御了外族入侵，延续了中华民族的血脉传承。中国的中央集权封
建制非常奇妙，可以说是超稳定和不稳定的矛盾结合体。就单个王朝而言，寿命很少超... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 24 D大，问你个问题，不过你不必回答，自己心里面想想就行了。
你们这里大部分基们，口口声声说隔壁信版是反基非基的大本营。
你也算是那边的老顾客了，历史和情况你也应该了解，你抚心问问，你是否认为非基反
基在信版属于“正统”思想？
你自问一下，在信版什么时候因为基们发表“非正统”的言论（也就是你们的正统言论
）而被删贴封人的？在信版何时有非基利用职权禁止或删除基们发表“错误”的，“引
人入邪途”的言论的？
你真的是连你们眼中嘴里的不知好歹全然败坏的罪人们都不如吗？ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 25 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 26 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 一世纪开始的初代教会，各种伪造的福音书和各种神学观点都有，这些都是后世所谓“
异端”思想的前身。保罗确实是初期教会的定海神针，但是他并不是三位一体说法的创
始人，事实上，圣经里从来没有出现过“三位一体”这个说法。三位一体正统思想的确
立，是公元325年的第一次尼西亚公会上确定的，标志就是尼西亚信经。
基督教的教义之争，就是路线斗争，第一次尼西亚公会就是一次大鸣大放大辩论，其中
否定三位一体说法的亚流派就是路线斗争的失败者，这种思想从根本上否认耶稣的神性
。到了中世纪跟加尔文同时代的神学家塞尔维特，可以说是这种思想的继承者，他和加
尔文关于神学的辩论，是这种斗争的继续。到现在基督教里的一个分支耶和华见证人，
也是持这种神学观点，所以被主流基督教打成异端。可以说，从公元一世纪到现在，这
个路线斗争一直在持续。
《达芬奇密码》这部小说和作品，就是一部来自于敌对势力的大毒草，一问世就受到了
基督教主流声音的抨击。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 29 2010-11-05 作者： 林明理
“红歌”，又被称为“红色经典歌曲”，或“革命歌曲”。中国大陆民众，可以说人人
都唱过几首——没唱过起码也听过。笔者因为喜欢音乐，还在上世纪90年代初，也就是
参加工作三年后又以“社会青年”身份报考过两所师大音乐系（均初试、复试，文化课
成绩则远超录取线，但最后在录取一关被“潜规则”涮下，此后便 “死了心”改为带
职进修中文），所以唱过、哼过、奏过，还带领我的学生慷慨激昂声情并茂唱过的“红
歌”，更是无法计数。但是如今一一回想，当年那些也曾 “激荡”过我的情感、“振
奋”过我的精神的“红歌”，许多竟然让我不时感到羞愧脸红。特别是看了黄万里先生
之子黄肖路的文章《纪念父亲黄万里去世七周年》以及相关的黄万里与“三门峡工程”
抗争的著作之后，这种感觉尤其强烈。
就从那首流传日久、家喻户晓的《祖国颂》说起罢。此大合唱曲原系1957年冬天为彩色
宽银幕文献纪录片《祖国颂》（初名为《1957年国庆节》）所作的混声合唱曲，由乔羽
作词，刘炽作曲。影片在1958年元旦公映后，这首歌就“广泛流传”至今。让我们重新
回顾一下此歌极有抒情风格的男女声领唱伴以合唱形式的... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 30 说到思想限制，秦始皇好像只杀了几十个 但是儒家的所谓正统思想对思想是不是也很
禁锢?
我觉得罢黜百家丝毫不比焚书坑儒的效果差 |
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c***h
发帖数: 1862 | 31 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 32 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=597040&extra=page%3D5
来自全国各地的红卫兵开进曲阜
组图：红卫兵荡平孔子故居全过程
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及
朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“
万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了
表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、
孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑
色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛泽东时代，竟也成为清算对象
。1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范
大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”，刨孔
子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。 11月10日... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 奴性的中国人
作者： chuan huang 2010年10月12日 17:48
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林语堂说过，中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却
具有统治阶级的意识。这在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能！
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频道： 文化 类别： 文章 标签： 中国，民族，人性
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奴性的中国人
国人常以5千年文化大国为傲，中国传统的教科书也常说我们有四大发明，我们是四大
文明古国之一，确实，从先秦的诗经，战国时候的诸子百家再到唐诗、宋词、元曲等等
，五千年来中国有着深深的文化底蕴。然，我们在为中国的5千年传统文化骄傲时，我
们的学生们在为了应付高考而狂背诗经，论语，孟子时，我们是否想过5千年传统文化
的劣根性还深深的影响着现代的。
中国人！
奴性，奴性便是之一。
近日，各大门户网站，bbs等都发出了这样一篇文章《男子与温家宝一起收麦成名》，
该男子在温家宝面前战战兢兢，如履薄冰！温家宝虚寒问暖，该男子频频点头，不敢发
表自己的见解，分别时，温家宝要与该男子握手，男子不敢，怕自己满是黑油的手弄脏
了总理，最... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 34 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 1921年12月，共产国际的代表马林曾经问孙中山先生：“你的革命思想，基础是什么？
”孙中山先生明确地回答说：“中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔
子相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革命，就是继承这个正统思想，来发
扬光大”
《与马林的谈话（一九二一年十二月）》，《马林在中国的资料》，北京，人民出版社
1984年版；另据《马林档案》第3111号。
reference |
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w****n
发帖数: 25644 | 36 李大钊
（1919.8.17）
适之先生：
我出京的时候，读了先生在本报31号发表的那篇论文，题目是“多研究些问题少谈
些主义！”就发生了一些感想。其中有的或可与先生的主张互相发明，有的是我们对社
会的告白。现在把他一一写出，请先生指正！
一、“主义”与“问题” 我觉得“问题”与“主义”，有不能十分分离的关系。
因为一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动。那么我们要想解决一个
问题，应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题，成了社会上
多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一
个共同趋向的理想、主义，作他们实验自己生活上满意不满意的尺度（即是一种工具）
。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个的成了社会问题，才有解决的希望。
不然，你尽管研究你的社会问题，社会上多数人，却一点不生关系。那个社会问题，是
仍然永没有解决的希望；那个社会问题的研究，也仍然是不能影响于实际。所以我们的
社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用
的，这是并行不悖的。不过谈主义的人，高谈却没有甚么不可，也须求... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 2016年06月28日讯__方晓报导
毛泽东曾称，中共到了无法统治、再把孔子请回来的时候，就要完蛋了。这恰恰预言了
中共在海外大办所谓的“孔子学院”后的结局。邓小平也曾称中共若导致两极分化，就
最终失败。
毛泽东预言中共请回孔子时就快完蛋了
毛泽东一生中多次谈及孔子，仅《毛泽东选集》里就有30余处。《毛泽东文选》26卷
301页有这样一段话：“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们
的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想拿来给予老百姓，落入
历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了没法统治或者遇到难处了，也要把孔
子请回来，说明你也快完了。”
江泽民自1989年掌握中共最高权力，到2004年不得不交出中共中央军委主席职务，在位
掌权长达15年。胡锦涛虽然是其接替者，但江在党政军中的死党架空了胡锦涛，因此直
到2012年“十八大”习近平上台前，江泽民及其死党掌控中共实权。
中共江泽民集团不遗余力残酷迫害法轮功，耗费了国家大量资财，每年用于迫害法轮功
的费用超过了军费。同时，这场残酷的迫害也导致中国的法制被全面破坏。
中共在其理念完全丧失、穷途末日之时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 央视名嘴调侃毛泽东与中共的深度解析
4月6日，标题为《央视名嘴毕福剑酒后歪歌调侃毛泽东引非议》的视频引起微博网友广
泛关注。视频显示，毕福剑在一个饭局上，唱《智取威虎山》中《我是工农子弟兵》这
一曲目时，唱一句点评一句，语带讥讽、调侃。例如，唱到“要消灭反动派改地换天”
时，毕福剑点评道“能打过人家”？唱“改地换天几十年，闹革命南北转辗”后，点评
说：“哦，够辛苦的。”特别是唱到“共产党毛主席”时，毕福剑还加了一句脏话：“
哎可别提那个老××了，可把我们害苦了。”唱到最后一句“人民的军队与人民共患难
，到这里为的是扫平威虎山”时，毕福剑点评：“吹××吧！”
人们常说，酒后吐真言。作为央视名嘴，毕福剑对中共样板戏的唱评说明了什么？
一、说明了央视主持人人性的一面
身为央视的著名节目主持人，又有一定的官职在身，毕福剑在工作中，在舞台上必须中
规中矩。中共让他说什么，他就得说什么。比如中共让他说毛泽东领导全国人民翻身得
解放，他就得照着说。可是私下里他自己内心的真实想法是什么呢？这个小视频很好的
回答了这一点。
那么为什么会出现这样一个反差，台面上说中共好，台下却骂它呢？《九评共产党》对
此... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 39 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 40 “法轮功”创始人李洪志，为何如此害怕科学，经常在言论中攻击、诽谤科学？究其根
源，只有科学才能驳倒他的歪理邪说。李“主佛”屡屡提及科技一词，从法轮功第一媒
体上搜索“科技”词条可达4861个结果，“技术”词条可达14128个结果，可见“主佛
”对科技话题“情有独钟”。凡涉及到的科技话题非褒则贬，褒少贬多，褒贬均被其利
用，大部均以曲解折引“法轮佛法无边无际，神通广大”，用以加固其歪理邪说的可信
度。在李洪志《什么叫大法弟子》中，“主佛”时不时的拿科技来说事，用科技来验证
所谓的“法理”，遮掩其谎言谬论。
——诌出外星生物技术是旧势力的帮凶论，增强弟子对政府的仇视心理
《什么叫大法弟子》中说：“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，
同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂，正负两
方面的因素都有，同时加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱”。
李洪志在这段话中指明，是旧势力的“邪党政权”利用外星生物技术把人的正统思
想搞乱，是给众生设难，是阻挡弟子们“圆满”精进之路的绊脚石。他把外星的生物技
术与旧势力的“邪党政权”两个毫不关联的事情扯在一起... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 41 我老很悲愤
我老人家见到一个个的说什么西洋白鬼子漂亮，甚至老墨老阿老黑都点赞
我老悲愤的不行
西洋鬼子一身长毛，一天不洒香水掩盖就体臭不可忍，瞪着个牛眼珠子，头发也黄不拉
几的没个正经颜色，完全是在人类进化史上的后进生
跟我天朝比起来差的远了去了
从身体特征上非常明显的能看出来西洋鬼子和动物界更接近
比如说腿长，腿长跑得快，可追逐动物，但是现在有用么
比如说眼睛圆，动物的眼睛都是圆的，风一吹还容易迷眼，哪有我国人的细长眼睛防风
防水防寒？
西洋人在进化史上相对于我天朝国民就是野蛮人
我们应当以我们的特征为美
我们应当以东方人的柔和曲线为美
而不是自甘卑贱地认为鬼子比国人这也美那也美
精神外F是精神奴隶乃至物质奴隶的总根源
所以，今后当肃清以西洋人特征为美的思想流毒，建立我天朝正统的审美观 |
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发帖数: 1 | 42 中共多位前常委近期以不同方式「现身」。前总理朱鎔基出席清华顾委会会议，前常委
吴邦国现身安徽肥东，前常委、中纪委书记吴官正在「中国反腐败司法研究中心」公号
刊发两篇文章，网路自媒体还刊登中共前常委李瑞环文章，聚焦其为官之道及对中共政
坛看法。前常委们密集现身，引发外界对「老人政治」死灰复燃、习近平「帝位」动摇
的猜想。自中共19大和美中贸易战开打以来，种种迹象表明，「定于一尊」的习近平未
必有乾坤独断的伟力；相反，习目前处境相当尴尬。
朱鎔基、吴邦国、吴官正和李瑞环等现身与发声，原是极平常的个人活动，无关政坛大
事。但中美贸易战不断升级、中国经济境况吃紧、高层权力重新洗牌，和对内对外政见
纷争下，大老们露面和发言可能蕴含特别的深意。
中共18大以来，习近平构筑「强人」形象，邓小平时代延续下来的元老政治宣告结束，
退休大老们不能随便参加公开活动。四位重量级大老现身，特别是李瑞环对中共政坛乱
象「针砭时弊」，显示习近平及执政面临被动局面。要麽，习需要一些大老出面为他保
驾护航，解惑除难；要麽，一些元老藉习目前被动处境发挥「馀热」，想在乱世中谋一
己之利。总之，他们现身被认为是习近平或高层「... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 43 你父亲跟我高中语文老师特像。
她是甘肃山区的贫农，文革前考上了师范大学。对党对老毛感激得不得了。
成天上课跟我们灌输革命思想。要是哪个学生作文里有“非正统”思想都会被她痛批。
这些人的可悲之处就是完全用个人经历来衡量历史。
問題翻 |
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A***a
发帖数: 750 | 44 人民的愿望只是和平的过好日子
不一定非要服从北方来的中央才能实现
老兄这个什么“人民的愿望”之类
只不过是强秦流毒到现在的大一统思想的影响而已
因为现在已经是既成事实，也就罢了
但非要说成什么神圣的东西，什么“人民的愿望”
那可难说我发觉越是说“人民的”什么什么的
就越是靠不住(真正正确的东西，不需要用“人民”
为自己义务作挡箭牌)
诸葛如果说是穷兵黩武不对
那恰恰不是因为他搞割据，而是他想不自量力的统一
封建正统思想作怪，至死都不放弃
如果他放下心来好好割据的话
蜀国百姓的生活会更好，魏国百姓也会更安宁
(中国的这种地方之间缺乏制衡可能关系最大的因素还是地理) |
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T****i
发帖数: 715 | 45 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 46 大家都熟知孔子有过辉煌的一生，但鲜有人知孔子的儿子究竟有怎样的成就。
我对孔子儿子的兴趣起源于一次到孔林的游玩。孔林是孔子及其后裔的坟墓，孔子死后
，他的弟子将他葬在了他晚年回鲁国讲学的地方，就是现在山东曲阜。走过几个牌坊和
门楼后，终于看到了孔子的坟墓。坟墓不大，但由于孔子被追加的头衔的缘故，坟墓的
附属建筑的规格很高。皇帝的驻跸亭，百年古木，流泪碑，子贡守墓的小房子，甚至花
草和鸟雀的叫声，都不禁把人带到了那个兵荒马乱的时代，让人联想起一位饱经沧桑的
老人。他博学多才，思想睿智，长相丑陋，做过看守仓库的小官，做过养马的小官，做
过代理丞相的大官，他也翻云覆雨过，曾在鲁国进行过大刀阔斧的改革，不过后来失败
了。于是他就带着弟子，怀揣着那个礼乐仁和的理想跑了十几个国家，历经十几年的游
说，还是失败了。最终他选择教育培训下一代人来接替他，宣传这种理想，一代又一代
，最后终于成功了，成为了中国正统思想，影响了中国几千年的历史，构造了中国人的
心理和思维方式。
在孔子墓的西南边是孔子的孙子，叫孔伋的墓，孔伋就是《论语》中的子思，也是孟子
的老师，《中庸》的作者，后被追封为泗水侯。孔子是被追封... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 49 | 47 中华文明原始，落后，劣根是五四以来的主流思想。在教科书里随处可见。中华文明是
革命对象。
只有台湾，香港才会根据需要，说自己是中华文明正统，北京是大肆破坏传统，蛮族政
权。所以没有什么硬拗不硬拗的。把国号改为大辽，我也无所谓。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 48 你们看官僚集团猖獗到极点，可以遥想历史上那些时代的真实图景
这还是文革后的。没有文革，更是不得了
以前版上有人贴了，好像是天涯吧，讲一个中国人的印度朋友，印度生活
那就是旧时代的模样，无法忍受那种愚昧
文革就是 中国的法国革命，经此一役，中国人再也无法回到封建时代
承认文革与否，是真假毛派的试金石
邓派只承认毛泽东建国，因为这个就是王朝循环，让一伙人有了发家的机会
一直到现在，社会不承认邓贪党的世袭和财产，一方面固然是传统造反精神，但更多是
文革赋予的思想
统治团伙也很不安，试图调整。这就是本朝毛泽东的正统思想在起作用。不然的话，这
本来就是历史常规，就是合法的。世界各国都这样，大概也就欧美2战后，才形成了缓
和的社会，之前无不是这种模式 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 49 宁为太平犬，不做乱世人，这种思想被很多人认为是正统思想 |
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l**n
发帖数: 648 | 50 是。儒家思想是传统文化糟粕中的糟粕。
子曰：危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦
无道，富且贵焉，耻也。
意思是：危险的地方，千万不要去。危险的社会，千万不要住。天下如果太平，就出来
弄个官。天下如果不太平，就赶紧保持距离，能溜就溜。国家大治，而你却没有弄个官
，丢人；国家大乱，你却弄了个官，也同样丢人。这段“圣人教训”充满了聪明伶俐和
见风转舵，人人变成了滑不溜丢的琉璃蛋。别人把天下打太平啦，他就当官，等需要大
家抛头颅洒热血的时候，他却脚底抹油，便宜事教他一个人占尽啦。把儿子女儿送到美
国“传种”的老头老太婆，大概就是儒家的正统，可当孔孟学会理事矣。在势利眼里，
只有努力适应，努力使自己安全，“千金之子，坐不垂堂”，知识分子连可能有瓦片掉
下来的地方都不敢去，则对政治的腐败、小民的疾苦，事不干己，看见了就假装没看见
。呜呼，儒家的全部教训中，很少激发灵性，很少提到权利义务，很少鼓励竞争，而只
一味要他的徒子徒孙，安于现状，踌躇满志。啥都可干，就是不可冒任何危险。 |
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