A**********y
发帖数: 105 | 1 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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a*********0
发帖数: 613 | 2 按：这一组文章（共五篇）是11年七一前夕，尾大的乌鸦周刊给党妈做的专题，发出来
供参考。我觉得有很多干货，比较好的文章，还是比较客观的，爱看不看
凤凰周刊 2011年 第18期 封面故事：中共是如何炼成的
包括以下文章：
中共意识形态的当代转型
最强大的政治机器
中共的独特法宝
六十年来党与国
西来东升的太阳：中共的诞生与历练
一、中共意识形态的当代转型 作者：郑永年
意识形态历来被视为是所有共产主义政权最难以改革和转型的领域。但是，中国
共产党在改革开放以来，意识形态成功转型。这种转型为什么成功？转型的动力在哪里
？如何获得成功的？
在众多的因素中，全球化和物质利益是两个最重要的因素。
开放之后，中国领导人竭尽全力推进全球化进程。把中国融入全球体系看作是中
国成为强大民族国家的必经之路。显然，他们从毛泽东时代学到了太多的教训，把国家
孤立在国际共同体之外，只会导致国家的贫穷和落后。尽管上层领导人之间常常发生痛
苦的政治斗争，但是全球化过程却从来没有延缓下来。
面临全球化，中国在意识形态和制度两个层面上都对自身进行了调整，表现出非
凡的灵... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 《共产党的秘密起源》第二章
帖子由 admin » 2012-09-07 14:46
在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生
活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的
家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相
信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早
些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历
史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太
人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中
心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威
胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度
的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼
撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国
人几乎一无所知。
犹太人遭... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 《共产党的秘密起源》第三章
第三章 战斗弥赛亚雅可比‧法兰克
沙巴蒂死后，大部分信徒转入到了地下，或假皈依进入其他的宗教里，过着“两面人”
的生活。但是在东欧，如波兰和匈牙利等地，沙巴蒂信徒们一直非常活跃，甚至在犹太
教区内公开地活动，一直持续了很长时间。
如果说，沙巴蒂主义公然认为“罪恶是神圣的”，崇拜和鼓励犯罪，这已经非常可怕了
，那么在沙巴蒂死去的五十年后，另外一个更加邪恶可怕的假弥赛亚法兰克出生了。法
兰克在沙巴蒂主义宗教异端邪说的道路上走得更远，变得更加邪恶，他甚至提出了“通
过罪恶来赎罪”这种邪恶之极的“宗教教义”。法兰克主义是更邪恶的宗教异端。
法兰克是个极端狂热的沙巴蒂信徒，他极其堕落和邪恶。他自称是沙巴蒂的转世，是所
有犹太人活着的弥赛亚（表明他不仅是以色列的王，还要统治全世界）。现代人类社会
（包括西方）对法兰克主义缺乏足够的了解。法兰克主义和现代共产主义渊源很深，马
克思本人就是秘密的法兰克主义信徒。马克思主义、《共产党宣言》的思想就来自于法
兰克主义的异端邪说（见后面的章节）。
现在在西方几乎没有人知道谁是法兰克，在中国就更没有人知道他是谁了，但是他... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 5 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (戒网了，请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了，没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 7 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wugrav (船长), 信区: Military
标 题: 量子纠缠的那点事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:34:01 2016, 美东)
这不，随着天朝打了一颗叫“墨子”的卫星，人们忽然开始纠缠起量子来了，知道我当
年走过一段歧途，就有人些人就跟我打听嘛叫量子纠缠啊？量子力学是咋回事儿？介个
墨子靠谱不?
架不住他们这么三问两问，就勾起俺一段尘封de记忆，玩着玩着手机俺就忍不住开始写
这个来，只是也不知道能写到哪儿.
量子纠缠嘛，自然是和量子有关系了，屈指一算，这套东西也有百十年历史了。 从上
古到百年前人们整出来量子这个概念之前，是没有量子这个概念的（这句瞅着象废话，
是不?），人们认为世上万物，都是连续的， 所以古人就云：一根棒槌，一天剁一半，
万世剁不完。就是说物质能量等等都是连续的。但这事到了1900年就变了，德国人普朗
克研究黑体辐射时发现，他弄出来的方程怎么都跟实验对不上号，但是如果他假设辐射
出的能量是不连续的，那么他的方程立马和实验符合的挺好。可能量是不连续的，这种
观点在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 人间佛教这个议题，已经深深影响近百年来中国佛教的发展，尤其是数十年来，台
湾许多鼎鼎有名的道场和团体，都在大力倡导人间佛教思想。但是究竟什么是人间佛教
呢？这些团体所主张的人间佛教思想，真的是佛陀的本怀吗？学佛的目的，难道只是在
布施行善，为众生作种种世俗的服务吗？
在探讨这个主题之前，我们先来看看《维基百科》是如何为人间佛教下定义的。根
据《维基百科》所下的定义是这样的：“人间佛教是近代佛教运动的一种。民国初年开
始因应儒家伦理、基督教慈善、科学思潮的一种佛教运动，有其时代性的阶段功能。‘
人间佛教’是从太虚大师在民国初年倡导的‘人生佛教’中思考现状而作出的思想推进
，后来由某某法师等近代法师，加以推广弘传。”也就是说：从民国初年开始，为了顺
应中国儒家固有伦理文化的发展，以及受西方基督教慈善事业，乃至科学思潮的影响，
兴起了一股新的佛教运动，这种新的佛教运动，有它的时代背景和阶段性的功能存在。
这其中最著名的是民初太虚大师所倡导的人生佛教，以及后继的某某法师所提倡的人间
佛教思想。
然而某某法师的人间佛教思想，和太虚大师的人生佛教思想，却有著完全不同的差
异性。太虚大师所说... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 13 如果非要让苏州人选一个自己最自豪的领域，我觉得大多数人应该会选择文化。虽然经
济是目前最热
门的领域，苏州的经济也有很多亮点，但是苏州目前也就是国内还可以罢了，离世界级
水平还差得远
呢，即使发展顺利，苏州可以成为一个大城市，但是由于上海的存在，苏州不可能成为
举足轻重的大
都会。
提到苏州的文化，一般有所了解的朋友马上会想到两个概念‘吴文化’和‘江南文
化’，应该说江
南文化的范围比吴文化要大一点，象南京、扬州等名郡历史上都是江南文化的重镇，但
是一般来说，
这一带是不属于吴文化的，虽然在历史上的文化交流和互相之间的影响非常多，大的方
面来说，苏州
和南京之间的政治联系比较多，而和扬州之间因为京杭大运河的关系，经济联系比较多。
太湖水网一带的吴地先民，曾经因为‘断发纹身’而被北方称为蛮夷，按照现在的
说法，也可以说
是种文化歧视了，文化的起源不同，有所区别是正常的。前一阵有朋友说黄河文明才是
中华文明的主
体，我不承认，从考古等方方面面都早就证实了，长江文明的历史不比黄河文明短，不
过，我承认黄
河文明历史上一直是中华文明的正统，我只承认黄河文明是正统，不承认是主体，各种
文明都是中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 本文摘自《炎黄春秋》2009年第12期
作者：赵家梁（曾担任高岗秘书）口述
张晓霁整理
原题为：对《回忆高饶事件》的质疑
读了《党的文献》2001年第一、二期上登载的杨尚昆《回忆高饶事件》（以下简称杨文
），发现有不少内容严重失实，有些内容似是而非。恐怕，这篇文章不是杨尚昆同志亲
笔写的。现择其要点加以说明。
杨文至少有以下内容明显失实
（一）关于高岗自杀未遂
杨文说，高岗“触电自杀未遂，使座谈会中断过一天”（2001年第2期，17页）。
这短短一句话，就严重失实。
其一，在座谈会期间，高岗只有一次自杀未遂，那是开枪，而不是“触电”。
其二，高岗开枪自杀事件，发生在他自己家里，不是发生在会场上；而且时间是在中午
1点左右。揭批高岗的座谈会从2月15日开始，每天下午3点在周总理办公处西华厅进行
；自杀未遂事件发生时并没有开会。
其三，1954年的2月17日下午3点钟，座谈会照常由周总理主持召开。会间，周总理和与
会者一起，用了不到一个小时的时间听我和安志文汇报关于高岗自杀未遂的情况，然后
会议继续进行，并没有因此事而“中断”，更没有“中断一天”。
（二）、关于高岗“停职反省”
杨文说：“... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 15 听党的话是中共建政以来，一直拿来教育、衡量中国人民是非好坏的标准，特别是在重
大的问题上和重大的历史时刻，“听党的话，与党保持一致”又变成了一句说的最多、
讲的最彻底的一句政治口号。
身为现代的中国人，从小就在这种宣传教育的口号下长大成人。比如：从幼儿园受的教
育是“听党的话，做党的好孩子”，上小学后变成了“听党的话，做革命事业的接班人
”，做工作了，又变成了“听党的话，做一个永不生锈的螺丝钉”。唱的歌曲是，“我
把党来比母亲”，“没有共产党就没有新中国”，行动的指南是“党叫干啥就干啥”政
府救灾时，灾民首先要感谢党，再感谢政府，法官穿的法袍上面的四颗纽扣分别象征着
党、国家、人民、法律，“党”在国家、人民、法律之上。中华人民共和国的最高权力
属于人民，代表人民行使权力的机构是全国人民代表大会，但还要接受“党”的领导，
“党”成了至高无上的化身。那么“党”到底给中华民族和中国人民带来了什么？我们
反思一下中共篡政以来这段历史，才能使智慧善良的中国人在事实面前辨真伪，在是非
面前辨忠奸，在善恶面前分好坏。从而达到正本清源，使中国人从新找回丢失的民族魂。
一、马列主义引入中华、传统文化被破... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 16 作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑信... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 17 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
===================================================================
目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://hx.cnd.org/?p=106923
马双有
前不久，中国一位理论家在北京召开的国际马克思主义研讨会上说，苏联和东欧的
剧变并非马克思主义、社会主义的失利，不是马列主义和社会主义的“原罪”，而是这
些国家的领导人背叛了马克思主义，抛弃了社会主义的原则。意思是说，如果这些国家
的领导人真正坚持马克思主义，实行真正的社会主义，这些国家就不会变质、垮台，苏
联和东欧的马列主义政党就会永远执政，千秋万代不会变色。
读着这些脱离实际空洞玄妙的理论，让人纳闷不解，疑窦丛生。笔者忽然生出一个
假设：假如在80年代，让我们这些理论家去东德任中央书记、宣传部长，坚定不移地坚
持马列主义，毫不动摇地坚守社会主义，将会出现一个怎样的后果？是否东德就会以社
会主义强国永远屹立于东欧大地？
答案是否定的。如果让这些理论家拼命“坚持”“坚守”，甚至不惜动用机枪大炮
，可以肯定，柏林墙只能垮塌得更快，东德人民逃跑得更多，一阵动荡之后，这些理论
家或者被送上审判台，或者被处以绞刑！
当然，假设不是事实，我们只能用事实说话。
说苏联和东欧一批社会主义国家改旗易帜，转变为资本主义国家，是这些国家的领
导... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 “作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 基督教某些教义历来常被各种邪教组织所盗用，无论是曾经在美国发生的“人民圣殿教
”等海外的邪教组织，还是近三十年国内最为活跃的一些邪教组织（包括全能神、呼喊
派、门徒会、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、被立王、主神教、灵灵教等规模较
大、人数较多的邪教组织），它们开始都是利用或冒用基督教名义、盗用基督教经典发
展起来，当势力扩大后便公开与基督教为敌，继而与社会为敌，最后与人类为敌，走上
了极度邪恶的道路。故此，基督教不仅是被邪教利用的对象，其本身也是被邪教及异端
伤害最深的对象。所以，正统基督教是邪教的天然敌人，正邪不可两立，摧邪方可显正
。正在坚持“中国化方向”并且努力走好与社会主义社会相适应道路中的当代中国基督
教，完全可以在反邪教斗争中发挥其独特的作用。
1、建立“护正反邪”组织机构和预警机制，时刻警惕和充分掌握在基督教内有可
能演化或蜕变成为邪教的某些动向，及时有效地对一些异端邪说作针锋相对的揭露和批
驳，维护正信宗教的纯洁与尊严。基于目前国内业存的邪教大多都盗用了基督教的一些
片言只语，由始作俑者断章取义，肆意歪曲，编造一套荒诞不经的歪理邪说来迷惑欺骗
那些精神上需要安慰的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 美国手里，还保着另一个血债累累、搞乱中国的邪教！
原创： 耿直哥 环球时报
“作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
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A********y
发帖数: 1649 | 22 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 24 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 26 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 28 http://bbs.wenxuecity.com/sanfrancisco/274210.html
如果这个世界上存在着一个最令我神往心驰的地方，那就是旧金山（英语 San
Francisco 圣弗朗西斯科），而导致了我对这个城市的如此神往的，则是一首我
百听不厌的美国流行歌曲“圣弗朗西斯科”：
“如果你来到旧金山，请在头上戴上花环；如果你来到旧金山，会遇到和蔼可亲的人；
如果在夏天来到旧金山，你将邂逅一个爱的聚会，街角巷口，到处都将是头带鲜花的人。。。”
在我踏上美国这块土地的时候，这首歌在我脑海里已经飘荡近十年，而在美国生活了多
年之后，我才了解了这首歌的背景，并认识到它竟然代表着我曾经迷恋过的，更一度风
靡欧美甚至影响世界的文化 - 嬉皮士文化。
嬉皮士是在 60 年代在美国兴起的一种和平的反传统文化运动。从语义上“嬉皮”（“
Hippie ”）来源于“ Hipster ”，指流传在 40 年代的爵士音乐迷。因其自由自
在的音乐形式和这些人的打扮，得到嬉皮士们的追随并沿用了他们的名称。嬉皮士们从
开始少数人（主要在艺术思想界）因情投意合而聚会开始，经过大量的艺术宣传 ( 尤其
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30247
唐龙潜
“青训班”的全称叫成都市上山下乡知识青年训练班，开办于1964年，其组织领导机构
是当时的共青团成都市委。
1964年的上山下乡动员工作大致是怎样的一种情况呢？一方面官方喉舌正进入一种热烈
的舆论准备，《人民日报》开始辟出“广阔天地，大有作为”专栏，河北的邢燕子、天
津的侯隽，以及江苏的董加耕等下乡、回乡而“大有作为”的事迹正在广泛宣传报道。
但从全国来看，城市知青下乡还未形成一种运动，缺乏规模，理论上还需要进一步完善
，特别是如何组织实施的手段方面还需要进一步摸索、探讨、总结。另一方面，潜在的
上山下乡对象已经在全国各大中城市广泛存在，他们是在高中、大学升考中被淘汰而又
无法在城市就业的待业青年。在这些人中很大一部分是被升学录取过程中贯彻的“阶级
路线”贯彻下来的人，时髦的称谓叫“可以教育好的子女”。因为家庭没有什么问题的
青年，即使被升学的分数线拒之门外，也大多能够通过就业这一关。那时当个工人或售
货员什么的是只需“政审”而无须进行文化考核的。只有... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 30 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 国家战略能力与大国博弈
来源: 5W40 于 2014-02-23 08:29:10 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：148次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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本贴内容已被 [5W40] 在 2014-02-23 08:29:37 编辑过。如有问题，请报告版主或论
坛管理删除.
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楼主语：我们都说兔子是多么的腹黑，但是在蓝星上不是只有兔子会腹黑，大国之间的
博弈不是市井小儿科的东西，多学学 多看看 多掌握些知识 总是要比在网上和某些无
节操的人互喷要有意义的多。好吧 其实楼主最近看到一篇好文 独乐乐不如众乐乐，贴
来给大家分享一下 其中的观点见解不一定全对 不过总是给大家多提供一些思考的方向。
楼主一向很懒 所以 我就不贴全了 贴个开头 如果此文对你的胃口 请去原帖观看
http://tieba.baidu.com/p/2135266083?see_lz=1&pn=1
英国牛牛家的那点小计谋
1 牛牛真的是鹰酱铁杆不变的小跟班吗？
2 兔熊鹰 黑三角间的相爱相杀大戏外的观众是谁？
3... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 32 毕福剑事件，直接牵扯到中共的组织建设问题，根本上是意识形态问题。下面是我前两
年写的关于意识形态的帖子（以下帖子100%原创），里面提到的这句话：
“加强纪律性，革命无不胜。而没有一个适宜的，有凝聚力的意识形态，一个组织会因为
首先在思想上的解体而最终在组织上解体（失去组织性纪律性）。这就是失败。”
现在中共面临的最大危机就是这个。
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 01:53:49 2012, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 17 | 33 黎阳：如何看毛泽东时代 zt 送交者: eastwest 2015年08月30日03:55:46 于 [世界军
事论坛] 发送悄悄话
黎阳：如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
资本家喊的民主
发表于 2008-11-8 19:57:54
黎阳：如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
作者：黎阳 文章发于：乌有之乡
如何看毛泽东时代
黎阳
2007．12．21．
一．准战争年代
二．用民族利益衡量一切
三．冷战时期中华民族最根本的民族利益
四．毛泽东时代的序幕——中国避免了第二个、第三个“外蒙古”
五．特殊条件下的特殊斗争方式——“一边倒”
六．历史性分水岭——抗美援朝
七．咬定青山不放松——中苏分裂
八．最伟大的阳谋——中苏论战+援越抗美
九．高手过招
十．阳谋的副产品——猴与猪
十一．今天来自昨天
十二．驳对毛泽东的三大诽谤
十三．一场空前的民族危机
十四．毛泽东的旗帜永远飘扬
附录一．数学：关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
附录二．毛泽东、刘少奇大跃进前后言论对比录
附录三．毛泽东：关于社会主义商品生产问题
一．准战争年代... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 34 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
字号： 小 中 大 [双击滚屏]
1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 北大向何处去？——叶丽宁
叶丽宁是1987年从北大法律系本科毕业的，被选留到党委研究室工作，她是东北人，家
是吉林市的。刚开始同事的时候我感觉她还是比较本分的，也没有表现出很会来事的一
面。叶丽宁上班后不久党委办公室、研究室被分配了一个去通州支教的名额，为期一年
，当时那里的条件很艰苦，我自己也不愿意去，不知道是不是叶丽宁主动要求的，最后
是派她去了。支教结束后叶丽宁又怀了孕，有一段时间为了保胎没有上班，她大学毕业
不久就结婚了，丈夫是清华大学的，印象里是她的中学同学。叶丽宁还和我们说过大学
期间她光顾着恋爱了，没顾上好好学习。
叶丽宁结婚的时候条件非常简陋，她在校内27楼和别人合住一间10平方米的宿舍，结婚
时曾在宿舍请我们几个同事吃过饭。由于房间太小，只能在两张单人床中间摆一张桌子
，我们侧着身子才能坐进去。当时北大的教职工，特别是青年教职工的住房条件普遍很
差，我刚上班时是6个人住一间宿舍，感觉和上学时没多大区别，只是房间稍大一些，
两年后才调整为3人一间。记得我们的月工资大概还不到100元，有一次叶丽宁花500元
买了一个收录机，跟我说她兴奋的一晚上都在听。不过叶丽宁多少还是显... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 18:44:01 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 39 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Returnee
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 00:13:07 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 林彪与他对中国的贡献 (2014-11-22 10:13:48)
近代中国人中死于重泰山者，无出于林彪：
他用他的死结束了毛泽东的神话；
他用他的死结束了共产党的理论制高点；；
他用他的死降低了中国人民的愚昧水平，使凶残的中国人失去了做政治运动帮凶的
兴趣；
他用他的死使在水深火热中挣扎的5%地富反坏右的日子好过多了。
而其中对共产党打击最大者，不是毛泽东的神话结束，不是中国人民不再热衷共产
党的政治运动，不是5%地富反坏右的日子好过了一些，而是共产党失去理论制高 点。
因为从这一天起，这个雄心勃勃，踌躇满志扬言要救人类的政党，一下落成了一个
以维持生命为主旨的过一天算一天的偷盗集团。而所谓大政治家邓小平的功绩 就是
干脆将那块已经没有人再相信的救人类的遮羞布扔掉，让共产党可以公开抢劫和偷
盗。
可以说林彪如果不死，还做共产党的副主席，或者他将毛泽东杀了，自己做主席，
都没有他这样的死对于中国的贡献大。林彪的死亡，而且必须是这样的暴亡，才是
他对中国政治和人民的最大贡献，这也是他在他的位置上能为中国人民做的最大贡
献。当然林彪自己是不愿死的，也是不愿去做这样类型的贡献的，是毛泽东和周恩... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 41 意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（比如董仲舒主张的废除百家
独尊儒术——为什么要废黜百家？就是要避免意识形态的混乱。为什么要独尊儒术？因
为儒术最能论证统治者统治的合法性。这就是凝聚力）。而没有正大光明的理论指导，
是很可怕的，就是没有大义，没有名分。没有大义，没有名分，这种听起来虚头把脑的
东西，... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 42 原帖：
发信人: qianjin (前进), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 01:53:49 2012, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（比如董仲舒主张的废除百家
独尊儒术——为什么要废黜百家？... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 43 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
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◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
◆ 文革博物馆通讯（四六八） ◆
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China news digest -- chinese magazine(cnd-cm)
·—·—·中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第六三五期 ——
（二○○八年三月十七日出版）
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本期目录 （ｚｋ０８０３ｄ）
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【史海钩沉】 文革中对爱... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 44 http://www.cnd.org/CR/ZK08/cr468.gb.html
【史海钩沉】
文革中对爱因斯坦的批判运动（上）
·胡大年·
〔本文摘自胡大年著《爱因斯坦在中国》（上海科技教育出版社，２００６）一书
中的第五章：“爱因斯坦：从批判中重生的偶像”的原定稿。在中国出版时有所删
改——编者〕
文化大革命（１９６６－１９７６）对中国来说完全是一场悲剧和灾难。这场
主要由毛泽东个人发动的运动，给中国社会带来了可能是最具毁灭性的影响。〔１
〕由于文化大革命是以摧毁文化机构开始的，中国的科学和科学家都属于最严重的
受害者。文革期间，爱因斯坦和相对论遭到了有组织的批判。该批判运动于１９６
８年首先发难于北京，１９７０年代又在上海得以扩张和加强。陈伯达和姚文元支
持了这种批判，并利用它为自己谋取政治利益。在陈、姚这些激进的领导人倒台之
后，大多数政治和哲学上的批判都于１９７６年停止了。但由这些批判所引发的一
场关于相对论的大争论，却又持续了６个月。直到１９７９年，中国政府才正式给
... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 45 王岐山最近的：孝悌忠信礼义廉耻
我在一段时间以前：人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。
（见下文：论意识形态）
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 12:47:28 2013, 美东)
139.意识形态
（首先附录：
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 22:58:56 2013, 美东)
130.
还是个意识形态的塑造问题。
共产主义这种完全舶来品还是靠不住，很难被国人信仰。中国要像恢复社会秩序，还是
要讲“忠孝节信礼义廉耻”这些东西。天天讲月月讲年年讲。
宗教信仰上，一神教的东西都不能推崇；还是要崇拜祖先；什么祭祖立祠堂讲家谱，都
要恢复。莫道身后无地狱，举头三尺有神明。
碧血剑里黄台吉说：中国古书都是很好的，就是不要... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 46 毕福剑事件，直接牵扯到中共的组织建设问题，根本上是意识形态问题。下面是我前两
年写的关于意识形态的帖子：
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 01:53:49 2012, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（比如董仲舒主张的废除百... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 国民党为什么在台湾越混越衰？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 00:21:52 2017, 美东)
云石
作者：云石
链接：https://www.zhihu.com/question/62835090/answer/202555177
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
首先，客观的说，在两岸隔绝乃至敌对的状态下，台湾本土意识泛滥，整体而言是无法
避免的。台湾与大陆隔海相望，地缘上本就相对疏离。而在历史上，中国虽然元朝时就
已经将其正式纳入版图，但这种力度可以说是十分之弱。在元明清三朝，虽然由于民众
主要来自大陆，以及华夏文明的强大吸引力，致使台湾在文化上依然归于汉文明旗下，
但政治上，一直处于一种相对独立性较强的状态。到晚清时，日本窃取台湾，然后凭借
政治强力以及文化上的强大优势对其改造，导致台湾与大陆的人文联系也大受影响。及
至台湾光复，以及作为前中国正统王朝的国民政府败退台... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 18:44:01 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 国民党为什么在台湾越混越衰？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 00:22:05 2017, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 国民党为什么在台湾越混越衰？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 00:21:52 2017, 美东)
云石
作者：云石
链接：https://www.zhihu.com/question/62835090/answer/202555177
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
首先，客观的说，在两岸隔绝乃至敌对的状态下，台湾本土意识泛滥，整体而言是无法
避免的。台湾与大陆隔海相望，地缘上本就相对疏离。而在历史上，中国虽然元朝时就
已经将其正式纳入版图，但这种力度可以说是十分之弱。在元明清三朝，虽然由于民众
主要来自大陆，以及华夏文明的... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 18:44:01 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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