f**********r
发帖数: 3774 | 1 我的否已极了,可泰说他没空来。
世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果
各位女同事,请不要对我放电,我老婆有来电显示
为人民服务的越来越少了，为人民币服务的越来越多了；挽着奶奶过马路的越来越少
了，挽着二奶过马路的越来越多了；日记里写帮过几次忙的越来越少了，日记里写上过
几次床的越来越多了！
漫漫人生路，总要错几步。
贫僧是自东土大唐而来，专程去西天拜佛求亲的
三分天注定，七分靠打扮
只要功夫深，一日夫妻百日恩
现在衡量成功与否的重要指标是回床率
我先脱了，您随意
公司的无耻程度总是超出员工的想像
琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累，拒绝生儿育女，上床按次收费。（新新时代女性宣言）
贵国有风险，投胎须谨慎
你有权保持不沉默，但我们很快就会让你沉默
问世间情为何物？当然是一物降一物
我和脂肪做斗争，差点没牺牲
把事情复杂化，才能体现我们的工作能力！
出租车司机，司机中的战斗机！
我不但手气好，脚气也不错。
人有时也需要马桶精神，按一下按扭什么都干净了。
你让我放你一条生路，我就大发慈悲把你放牲了。
人生五种最高境界：1、事业最高境界：家人想你，情人盼你，单位念你。2... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 小部自说经第八品
“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想
处；无此世、他世；无月、日。”
我很早以前曾经说过这篇经文当中的“无此世，他世”的翻译有问题，我当时根本没有
看巴利文，而是根据波粒二象性当中的波动态特征而判断这里的意思应该是“非此世界
，非彼世界”，意思就是说涅槃即不是这个世界，也不是另外一个世界，（其实是和这
个世界完全互斥又互补的）
今天查看巴利文原文，发现经文是这样说的“ nayam loko, na paraloko”
loko,就是世界，世间的意思，paraloko就是另外的，彼方的，对面的世界
前面的na和nayam都是表示“非”的意思，和我预想的完全一样！
这进一步证明了我的理解是正确的，涅槃，就是波粒二象性当中的波的特征！
而原文翻译当中的“无此世，他世”，容易让人理解成没有这一世，也没有其他世，带
来曲解。
五蕴的具体经文吧。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 小部自说经第八品
“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想
处；无此世、他世；无月、日。”
我很早以前曾经说过这篇经文当中的“无此世，他世”的翻译有问题，我当时根本没有
看巴利文，而是根据波粒二象性当中的抽象波的特征而判断这里的意思应该是“非此世界
，非彼世界”，意思就是说涅槃界即不是这个世界，也不是另外一个世界，（其实是和这
个粒子性特征的世界完全互斥又互补的）
今天查看巴利文原文，发现经文是这样说的“ nayam loko, na paraloko”
loko,就是世界，世间的意思，paraloko就是另外的，彼方的，对面的世界
前面的na和nayam都是表示“非”的意思，和我预想的完全一样！
而原来翻译的“无此世，他世”，容易让人理解成没有这一世，也没有其他世，带来曲解。
这进一步证明了我的理解是正确的，涅槃，就是波粒二象性当中的抽象波的特征！这是一个非常让我兴奋的强大证据。
这个证据，和佛陀说涅槃是无量无数，以及火焰熄灭的比喻（印度人相信火焰熄灭后火
元素是弥散于空中了），还有涅槃无长短粗细无地火水风（没有物理量），都是证明涅
槃是抽象波的强 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 有
但生物，可能….应该….指动物类。 因为所称地狱恶鬼畜牲….都是动物类。
有，
有目前最可靠，最可能是佛陀亲说而被弟子传下来的杂阿含经为依据。
例如:
大正藏 杂阿含四四二经
大正藏 杂阿含八三五经
也不一定要死后才成地狱、畜牲、恶鬼。
佛陀有时称活着受到苦，也叫地狱、恶鬼、畜牲。
例如:
大正藏 杂阿含四○一经
----------------------------------------------------------------------
大正藏 杂阿含四四二经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为
比
佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者
。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如陆地。如是水性亦尔
如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔
如甲上土。如是生中国者亦尔
如大地土。如是生边... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 拨无因果的唯物断灭論大邪見
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附于身体而存在的，因此人死了之后
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以后意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以后，往往有职业傲慢，对于佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此：
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且后来成为大作曲家，此
事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛门之中，数
万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且悟得很深入，且
能破邪显正而没有人能推翻... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
对于优波先那诵此偈者，则不中毒。
有人的看法是，这要依据一切有部的脉络来看此事。
依据一切有部毘奈耶卷第六，优波先那与毒蛇之间有宿怨，若优波先那先诵此偈，散发
慈心，
慈心(不是某些固定的句子)可以化解前世宿怨，毒蛇就不会咬他。
佛陀在说此事。
但南传优波先那那一经，则没说佛陀要我们诵此偈。
南传律藏主要也是说，佛陀说对于其他生物要有慈心。
《中阿含》
云何正见。谓此见有施．有斋。亦有咒说。
有善恶业。有善恶业报。有此世、彼世。有父有母。
世有真人往至善处．善去、善向。
此世彼世自知自觉、自作证成就游。是谓正见。
“咒说”是祝福的意思
我自己看来，阿含整体涵义来看，佛陀反咒语的说法到处都是
或许是翻译问题也不一定
中文同一个”咒”，梵文 巴利文可能对应不同字
佛陀说的咒，主要就是咒愿，祝福祈愿，散发慈心给别人
或自我鼓励
也就是祝福别人或鼓励自己走向八正道涅盘的短句
而且，不是修行主要功课。只是鼓励祝福性质让自己走下去而已。
主要是内观，如实知见。
而后世有些人强调咒的声音有功效 e.g. 一开头的”翁” 、“俺”
这应该是印度教的说法，不是佛陀。
我认为，强调声音或固定句... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 什么叫作涅槃？所谓涅者不生，盘者不灭，涅槃就是不生不灭。也就是说，祂从本
以来没有出生过，未来也不会消灭，这样的涅槃才是真正不生不灭的法。涅 槃表示从
本以来没有出生过，故名“不生”；既然是不生，当然也就不会有所谓的“灭”，故名
“不灭”；合此不生与不灭的体性，所以涅槃亦名为不生不灭。
涅槃有四种，那就是有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃，以及无住处涅
槃；其中二乘人只能证得前二种涅槃，不证后二种涅槃，菩萨则必须亲证四种涅槃才能
成就佛道。
1.二乘所证两种涅槃
什么是“二乘”，二乘就是声闻菩提跟缘觉菩提。声闻菩提就是成就阿罗汉的法，
缘觉菩提就是成就辟支佛的法。为什么是菩提呢？菩提就是觉悟的意思：觉悟涅槃 的
道路，或是觉悟涅槃的方法就是菩提。二乘所觉悟的涅槃跟大乘所觉悟的涅槃是不一样
的；二乘所觉悟的涅槃，是有余涅槃、无余涅槃，大乘所觉悟的涅槃是有余 依涅槃、
无余依涅槃、本来自性清净涅槃以及佛地的无住处涅槃.
什么是二乘的圣人呢？就是初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，
还有辟支佛，这些就是二乘圣人。
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 9 姚士馨
出处：《八大奇案》，姚士馨主编 页数:247 出版社:天津市：百花文艺出版社 出
版日期:1991
19 51年7月10日，对天津人民来说，实在是个大快人心的日子。这一天，一颗正义
的子弹，结束了温世珍的罪恶生命。街头巷尾，人们奔走相告，齐赞市军事管制委员会
给全市人民解除了压抑多年的心头之恨，齐道大汉奸温世珍这位甘心附日，作恶多端的
前伪市长终于受到了应有的惩处，彼时情景，真所谓“一害得除，三津皆贺”。
那么，温某究竟为何如此遭到全市人民的切齿痛恨呢？正如古人所说“多行不
义必自毙”。笔者仅就温世珍的一生历史作以下记述。
一、附日前的温世珍
温世珍，字佩珊，天津北郊宜兴埠人，清光绪四年(1878年)生于仕官兼地主家庭。
1899年毕业于北洋水师学堂，被派往北洋舰队见习，补通济舰三副，后因操作升旗摔成
拐子。经其兄温世源介绍，充任北洋大臣李鸿章的英文翻译。在李以钦差大臣身份与八
国联军议和时，温曾参与了丧权辱国的《辛丑条约》签订，因得李之赏识，1902年，由
河南巡抚调他到开封办学，曾先后开办河南高等学堂、高等师范，开封中学和陆军小学
，历时三载，他嫌办学太... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 10
图文：中共五大回击重挫普世派 (3张图)
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送交者: ZTie 于 北京时间 12/17/2010 (53 reads) [累积112875分 给ZTie发悄悄话]
主题：图文：中共五大回击重挫普世派 (3张图)
[博讯论坛]
炎黄春秋主编杜导正被撤
北大光华管理学院院长张维迎被撤
普世精英代表茅于轼被禁止出国
今年以来普世派温家宝和刘晓波接连获奖， 西方国家展开了对中共有史以来的最强大
的意识形态和军事上的攻势。 为了这次进攻， 美国作出了精密的筹划， 首先由刘晓
波在两年前抛出零八宪章， 故意触犯中共政权的底线， 不管刘晓波是否被捕入狱，
不管普世派策划的颜色革命是否成功， 今年的诺贝尔奖早已为他或者温家宝安排好了。
温家宝今年八次叫嚷深化政治改革， 为了配合温家宝， 美国策划了人民公仆的宣传，
发出了对中国普世派总后台温家宝强烈支持的政治信号。 更为奇怪的是， 美国不早
不晚， 在中国两位最具实力的普世派获奖的同时， 派出航母进入黄海， 表面上是军
事针对朝鲜， 实际上是给国内党内外投降派普世派打气撑腰， 羞辱中共鹰派， 一方
面制... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 19:35:39 2015, 美东)
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 12:21:08 2015, 美东)
电影《白毛女》剧照 （网络图片）
对于白毛女、杨白劳和黄世仁这三个人物形象，许多大陆人乃至海外华人都并不陌生，
甚至当今一些工作压力大的白领还会戏称自己的老板是“黄世仁”，潜台词就是自己被
其“压榨”。而正是这一出演了几十年的《白毛女》，将“旧社会把人变成鬼，新社会
把鬼变成人”的思想植入人心，欺骗了一代又一代中国人。从中共的角度看，这可以称
得上是文艺为政治服务的杰作。
然而，很多人并不知晓的是：白毛女并没有受过什么压迫，而真实的黄世仁更是勤劳本
分、喜欢行善的地主。
先... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 中情局绝密纲领--用普世价值对抗爱国主义
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾领导国家安全委员会的一个分析中心(A局)，
任苏联反侦察局副局长，后来任部门领导。）作者以亲身经历的事件、亲眼所见的情景
、亲手处理的情报写成此书。书中首次披露了许多鲜为人知的事实。戈尔巴乔夫的“改
革”原文是“改建”，其实质是把苏联改建成资本主义国家。书中列举的事实表明，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 李世默：美国还想主宰21世纪？请便！
来源: nWAY 于 2011-12-09 16:24:59 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：640次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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美国还想主宰21世纪？请便！
李世默特稿 观察者网
赫芬顿邮报近日发表了李世默先生文章，就今年6月基辛格、弗格森与李稻葵等人之间
关于中、美大势的辩论发表明确观点——如果美国坚持将“美国世纪”从20世纪延续到
21世纪？中国的回答似乎是：那就请便！文章引起激烈争议。
中译版：
近三年来，在加拿大多伦多市举行的芒克辩论会，已经成为讨论当代全球化问题的重要
论坛。最近一次芒克辩论会在2011年6月举行，辩题是“21世纪是中国世纪吗？”这次
辩论会的内容，已经汇编成一本同样冠名的书出版。辩论会的参与者，都是卓越的知名
人士，反方有亨利•基辛格（美国前国务卿）、法里德•扎卡里亚（... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 15 “普世价值”搞文字狱更凶狠——“孔庆东骂狗事件”证明了什么？*
“普世价值”搞文字狱更凶狠——“孔庆东骂狗事件”证明了什么？（之一）
黎阳
2012．1．27．
当年满清把“清风不识字，何故乱翻书”硬说成“诽谤朝庭、图谋反清”，把“维民所
止”硬说成“雍正皇帝去了头”；如今凤凰网、香港媒体和香港政客把“不承认自己是
中国人的香港人是狗”硬说成“香港人是狗”，把“故意不说普通话的人是王八蛋”硬
说成“不说普通话的人是王八蛋”——这两次“硬说成”有什么本质区别？丝毫没有。
都是文字狱，都蛮不讲理、断章取义、歪曲捏造、牵强附会、无限上纲、诬陷成罪、蓄
意杀人。满清的文字狱罪名大得吓人：狂悖、谋逆、造反、犯上作乱……手段能多狠就
多狠：斩首、凌迟、戮尸、抄家灭族、株连无辜……凤凰网、香港媒体的文字狱同样罪
名大得吓人：“文化流氓”、“学界败类”、“法西斯土匪”、“丧心病狂”、“制造
矛盾、破坏稳定”、“制造民族分裂”、“对香港特别行政区七百万居民犯下严重诽谤
罪”、“对全国人民犯下分裂国家罪”……手段同样能多狠就多狠：“全港共批之、全
国共讨之”、“开除教席、追究诽谤”……
不过凤凰网、香港媒... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中情局纲领--用普世价值对抗爱国主义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 22:00:47 2011, 美东)
中情局绝密纲领--用普世价值对抗爱国主义
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾领导国家... 阅读全帖 |
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g***h
发帖数: 4 | 17 普世价值是崇尚资产阶级价值观的人们的至爱。他们口中的普世价值就是指人权、民主
、自
由、博爱、人道主 义……等等。《南方都市报》3月15日的一则言论说：“没有什么可
以阻挡
人类对于那些共通理想（多维新闻网站编者注：即普世价值[按：这家境外敌对网站生
怕人们
对“共通理想”这个提法有误读，特地加了这个注]）的追逐和向往。”在南都看来，
这个世
界上的人类不分男女老少、不分种族、民族、肤色不同，不分贫 富各异，统统都追逐
和向往
着这个普世价值。这是一条彻头彻尾的谎言。虽然人们已经千百次地戳穿过这条谎言，
我们现
在还是不能不再一次戳穿这条谎言：即他们 在谈到普世价值的时候，总是蓄意掩盖一
个事
实：即这个世界上无论是人权也好，民主也好，人道主义也好，从来都不是一个抽象的
概念。
民主、人权、人道主义， 从来都是具体的。从哲学，甚至从宗教的教义上来说，民主
和世界
上各种事物一样，都具有普遍性，即共性，但任何事件也必定具有特殊性，即个性。资
产阶级
民主 和社会主义民主既包含某些共同特点，但尤其是包含某些两者根本不同的特点，
怎么能
只顾一个特点而否认另一个特点呢！而西方资产阶级国家竭力... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中情局纲领--用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 22:00:47 2011, 美东)
中情局绝密纲领--用普世价值消灭该死的中国人
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 注：此网络更新版顶多只能算作出版稿的大纲。敬请期待《神游遇见你（一）》早日出
版。
站在清晨的阳光里，我放眼瞭望。那么多走过的时空，哪时哪地有我储备下的财富和欢
愉？我欲取一些来，做今生的下酒菜。
当我有意无意地调取累生累世储备下的财富、欢愉和智慧，总是感叹：时时勤勉，时时
积累，时时储蓄，时时修缮，是多么重要的事情。
你的生命就像那茶炉上的水壶和水壶里的水，是冷是热、是多是少，全由炉火作主。
你喜欢炉火，因为它可以让你温暖、让你滚烫、让你沸腾，让你活得貌似热火朝天。
你偏偏忽略了，如果你从不蓄水，炉火越旺，你就越容易被烧干锅……
如果炉火熄了，你也就冷了……
（一）有心浪漫，无力担当
有时想想，活着就是把生命当作试验品，用它来做各种各样的试验。
这样说罢，免不了心头一震。
想起遇见的你，想起你在往世里经历的大大小小的事情，我禁不住感叹。
我们这如同试验品一样的生命，得有多么无辜？又有多么绚烂？
生生世世里，你向往绚烂的生命状态，正如花草树木向往阳光雨露。
你时常迫不及待地点燃自己的热情，让生命像盛开的烟花一般绚烂夺目。
那个时候，身为村妇的你耐得住劳作之苦，却耐不住生活的枯燥乏味。
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas
这是耶稣在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语。
当耶稣显现在地上时，为救世人他行了许多神迹奇事。有人悔改行义，有人悖逆犯罪而
拒绝他。耶稣呼召了十二门徒。他给他们谈论关于天国的奥秘和末后将要发生的事。他
在门徒中常常表现得不像夫子倒像孩童。
一天，耶稣和门徒在犹大地，他看到他们聚集坐在一起恭行礼仪。当他看到门徒们聚坐
在一起谢饭的时候，耶稣笑了。门徒说：“主啊，为什么笑我们的谢饭祈祷？我们是在
做我们应该做的啊。”
耶稣回答他们说：“我并不是笑你们。你们做的这些事，并不是用你们自己的心来做的
，而是仅仅因为这是赞美上帝的例行仪式而已。”
门徒们说：“主啊，你真是上帝的儿子。”
耶稣对他们说：“你们怎么认识我的？我实实在在地告诉你们，你们这世代没有人认识
我。”
门徒听见了，就气恼并有不恭之意。耶稣见他们不明白他的话，就对他们说：“为什么
激动气恼呢？你们里面的体贴肉体的心，……（阙文）激动你们灵里恼怒。你们中谁是
坚强的，谁就可以到在我面前来。”... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 犹大福音 这是耶稣在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语。
当耶稣显现在地上时，为救世人他行了许多神迹奇事。有人悔改行义，有人悖逆犯罪而
拒绝他。耶稣呼召了十二门徒。他给他们谈论关于天国的奥秘和末后将要发生的事。他
在门徒中常常表现得不像夫子倒像孩童。
一天，耶稣和门徒在犹大地，他看到他们聚集坐在一起恭行礼仪。当他看到门徒们聚坐
在一起谢饭的时候，耶稣笑了。门徒说：“主啊，为什么笑我们的谢饭祈祷？我们是在
做我们应该做的啊。”
耶稣回答他们说：“我并不是笑你们。你们做的这些事，并不是用你们自己的心来做的
，而是仅仅因为这是赞美上帝的例行仪式而已。”
门徒们说：“主啊，你真是上帝的儿子。”
耶稣对他们说：“你们怎么认识我的？我实实在在地告诉你们，你们这世代没有人认识
我。”
门徒听见了，就气恼并有不恭之意。耶稣见他们不明白他的话，就对他们说：“为什么
激动气恼呢？你们里面的体贴肉体的心，……（阙文）激动你们灵里恼怒。你们中谁是
坚强的，谁就可以到在我面前来。”
他们都说：“我们是坚强的。”但是门徒们并不敢站到耶稣面前来，只有加略人犹大来
到耶稣面前。但是他并不能够正视耶稣的眼睛，把脸转... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 ZT
被从佛法与戒律上的立场, 强奸或乱伦怀孕堕胎算不算殺人 ?
有师兄作堕胎之问，请问经典中有无相关說法呢？妇女生命有危险可以堕
胎，那么能否请教在亂倫丶强奸等法律允许堕胎的情况下，医师实
施堕胎行为在佛法上是否造就殺人呢？还请解惑。
答：妇女因为有生命危险而在医师的判断抉择下，不得不堕胎，这
是人之常情，也是法律许可及护生之举。若是亂倫丶强奸等
情况，当事人自己会有抉择，也可能都符合人情与法律的规范。
但是我们现在只是从佛法与戒律上的立场來說明生命与因果的事实，
不一定能符合人情与法律，因为有许多事情是牵涉到往世无量劫以前
的因果，这并不是人情与法律所能讨论与了知的。
在佛法中, 不管是在被亂倫或被强奸的前提下堕胎，仍然是殺人；
因为胎中... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 24 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 民营企业家的哀鸣：网上惊现兰世立的遗书(2011-03-04 06:21:58)
转载原文标签： 转载 分类： 见闻观感
看到这篇文章很震惊！尽管我现在看不到相关的证据，但就言者无罪的角度，还是觉得
有一读一思之意义。真相到底如何？个人角度不同。这篇文章可以引发对我们现在社会
法制的深度思考。读者足借亦足戒。
原文地址：民营企业家的哀鸣：网上惊现兰世立的遗书作者：张绍明律师
民营企业家就算富可敌国也是小民一个，以下是东星狂人兰世立的遗书，不知是真是
假？不做评论。
原文网址：http://zj20672066.fyfz.cn/art/911798.htm
亲爱的太太、女儿、东星的同仁们、我敬爱的武大母校：
你们都是我的最爱……
如果说在这个世界上还有什么值得我眷恋的话，也只有你们了
……
原来，我一直以为我会与你们终生相伴，会成为你们的骄傲、自豪的对象。我一直深信
自己可以做到这一点，也一定能做到这一点…
…
可现在，不能不说这只是一个梦想，一个我曾为之奋斗多年的梦想……
当你们看到这封信的时候，我已经不在人世了…
…
我本来有很多的话要与你们说，可现在纵有千言万语，也不知从... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 23:45:01 2011, 美东)
普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
黎阳 2011．8．15．
——“最近国内发生的事情不是政治事件，而是暴乱，是抢劫，准备动用军队恢复秩序
”；
——“我们不允许恐惧文化在我们的街头存活。骚乱震惊了整个国家，这完全是犯罪，
对此绝对没有任何借口”；
——“我们不仅看到了暴行，也看到了抢劫活动，还看到了谋财害命的罪行。这是纯粹
的犯罪行为。这些暴民将被绳之于法，为自己的罪行付出代价”；
——“大量店铺遭到劫掠，许多建筑物被纵火点燃，警察正与骚乱人群对峙和混战”、
“各地拘留所人满为患”、“对人群使用橡皮子弹”、“77%的支持派遣军队，33%的认
为警方可以实弹射击暴乱分子”；
——“在骚乱时关闭社交网站禁发手机短信”；
——“发誓要将监控摄像头录下的暴乱人员面目公之于众，并且绝不会让虚伪的人权关
注... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 12:21:08 2015, 美东)
电影《白毛女》剧照 （网络图片）
对于白毛女、杨白劳和黄世仁这三个人物形象，许多大陆人乃至海外华人都并不陌生，
甚至当今一些工作压力大的白领还会戏称自己的老板是“黄世仁”，潜台词就是自己被
其“压榨”。而正是这一出演了几十年的《白毛女》，将“旧社会把人变成鬼，新社会
把鬼变成人”的思想植入人心，欺骗了一代又一代中国人。从中共的角度看，这可以称
得上是文艺为政治服务的杰作。
然而，很多人并不知晓的是：白毛女并没有受过什么压迫，而真实的黄世仁更是勤劳本
分、喜欢行善的地主。
先说说这个题材的由来。据大陆作家流沙河考证，晋察冀地区几百年来一直流传着“白
毛仙姑”的故事。民间传说在在河北省平山县的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的
仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福，因此人们都前去
上供。
在抗战期间的中共晋察... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
黎阳 2011．8．15．
——“最近国内发生的事情不是政治事件，而是暴乱，是抢劫，准备动用军队恢复秩序
”；
——“我们不允许恐惧文化在我们的街头存活。骚乱震惊了整个国家，这完全是犯罪，
对此绝对没有任何借口”；
——“我们不仅看到了暴行，也看到了抢劫活动，还看到了谋财害命的罪行。这是纯粹
的犯罪行为。这些暴民将被绳之于法，为自己的罪行付出代价”；
——“大量店铺遭到劫掠，许多建筑物被纵火点燃，警察正与骚乱人群对峙和混战”、
“各地拘留所人满为患”、“对人群使用橡皮子弹”、“77%的支持派遣军队，33%的认
为警方可以实弹射击暴乱分子”；
——“在骚乱时关闭社交网站禁发手机短信”；
——“发誓要将监控摄像头录下的暴乱人员面目公之于众，并且绝不会让虚伪的人权关
注挡道”；
——“警方已宣布，正在监控推特等社交媒体，鼓动骚乱者将被逮捕”；
——“政府有关部门决定屏蔽twitter和facebook网站，因为这些网站起了很坏的作用
”；
——“为有效打击暴徒，将采取新的紧急措施，其中包括给警察部队更多权力，警察可
强行摘掉被怀疑人的口罩... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 31 普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
黎阳 2011．8．15．
——“最近国内发生的事情不是政治事件，而是暴乱，是抢劫，准备动用军队恢复秩序
”；
——“我们不允许恐惧文化在我们的街头存活。骚乱震惊了整个国家，这完全是犯罪，
对此绝对没有任何借口”；
——“我们不仅看到了暴行，也看到了抢劫活动，还看到了谋财害命的罪行。这是纯粹
的犯罪行为。这些暴民将被绳之于法，为自己的罪行付出代价”；
——“大量店铺遭到劫掠，许多建筑物被纵火点燃，警察正与骚乱人群对峙和混战”、
“各地拘留所人满为患”、“对人群使用橡皮子弹”、“77%的支持派遣军队，33%的认
为警方可以实弹射击暴乱分子”；
——“在骚乱时关闭社交网站禁发手机短信”；
——“发誓要将监控摄像头录下的暴乱人员面目公之于众，并且绝不会让虚伪的人权关
注挡道”；
——“警方已宣布，正在监控推特等社交媒体，鼓动骚乱者将被逮捕”；
——“政府有关部门决定屏蔽twitter和facebook网站，因为这些网站起了很坏的作用
”；
——“为有效打击暴徒，将采取新的紧急措施，其中包括给警察部队更多权力，警察可
强行摘掉被怀疑人的口罩等遮... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 32 ----火爆全球各大华人论坛！加拿大留学生之南京极品女“张世云”事件.如果2012你
还不知道【张世云】你就OUT了！
提醒大家人在异国要谨慎啊！！！！个人觉得情侣之间还是AA好（广义上的）。大家对
另一半一定要擦亮眼睛啊！！！！！！
在6park首页看到的 目测此女已经火了 约克和麦马论坛全是人肉 八卦 哈哈 网络真牛
逼，最新的成果就是极品女的大量写真及有媳妇还去偷吃的贱男人（就是张世云的奸夫
）的相片大曝光，爽
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这张照片此男是下文里有媳妇还去偷吃的贱男人 萧拓 现在在UTM读书
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走出法院我看了看天空我仰天长叹：结束了..终于他妈结束了.接下来就是要让强大的
网友帮我了
孙宁凤阿姨我想找你谈谈，这会我还是叫你一声阿姨好了，但是这也是出于礼貌，刚刚
我看了你和你女儿近几个月全部的聊天记录，我确实挺震惊，无语和替你们二老可悲的
。。震惊的是你作为一个家长怎么可以... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: WaterWorld
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 10:13:20 2014, 美东)
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
----火爆全球各大华人论坛！加拿大留学生之南京极品女“张世云”事件.如果2012你
还不知道【张世云】你就OUT了！
提醒大家人在异国要谨慎啊！！！！个人觉得情侣之间还是AA好（广义上的）。大家对
另一半一定要擦亮眼睛啊！！！！！！
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）的相片大曝光，爽
1.... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
kdj (元行钦) 于 (Sat Mar 12 22:30:27 2011, 美东) 提到:
很明显导演借韩少功之口解释中国该如何对待日本战俘,是善待战俘还是复仇. 孙立人
和韩少功杨文们和当前大多数中国人的立场估计一致.
似乎史迪威代表的西方普世价值在该剧中受到中国式道义谴责. 日本人杀我们,我们杀
之具备正当性.
但仔细想来,韩和我们这些当下的爱国青年其实并无法在道义和伦理上超越史迪威.一个
无法回避的问题就是日本鬼子不是人,我们也应该以非人的行为还制其人么. 民族主义
和爱国主义的复杂混生体看来不仅仅借电视剧表达出来,实际上也是在宣泄并引导着国
人的对日思维.
昨天日本地震,看到各个板块上宣泄着同样的幸灾乐祸的情绪,有点困惑.
历史和现实的纠结啊.
不知板上同仁看到这里是否认同韩少功们. 自己非常崇敬我远征军将士,民族英雄,但在
如今的狂热的民族主义风潮下,总不免困惑.
又:流传的孙立人命令活埋战俘的故事也不知究竟真假. 倒是颇为性情.
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 23:45:01 2011, 美东)
普世价值在破产，资本主义在破产——看英国骚乱
黎阳 2011．8．15．
——“最近国内发生的事情不是政治事件，而是暴乱，是抢劫，准备动用军队恢复秩序
”；
——“我们不允许恐惧文化在我们的街头存活。骚乱震惊了整个国家，这完全是犯罪，
对此绝对没有任何借口”；
——“我们不仅看到了暴行，也看到了抢劫活动，还看到了谋财害命的罪行。这是纯粹
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——“大量店铺遭到劫掠，许多建筑物被纵火点燃，警察正与骚乱人群对峙和混战”、
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s****n
发帖数: 8912 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
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这张照片此男是下文里有媳妇还去偷吃的贱男人 萧拓 现在在UTM读书
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f**********r
发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
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这张照片此男是下文里有媳妇还去偷吃的贱男人 萧拓 现在在UTM读书
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s****n
发帖数: 8912 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
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这张照片此男是下文里有媳妇还去偷吃的贱男人 萧拓 现在在UTM读书
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 加拉太书4:3 4:9 攻击小学，各中文译本比较
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 5 17:49:59 2011, 美东)
合和本骇人听闻的攻击小学
4:3翻译成：我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:9翻译成：现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无
用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
而对应英文版本里没有攻击小学，这一段New International Version的翻译是：
4：3 So also, when we were children, we were in slavery under the basic
principles of the world.
4：9 But now that you know God--or rather are known by God--how is it that
you are turning back to t... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 现今无论中外教育的主轴都是唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附于身
体而存在的，因此人死了之后，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也
没有未来世──这就是唯物论的思想, 当然是典型的断灭论。断灭论是以物质为中心而
有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外，许多西医看到头脑被麻醉以后意识
就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而存在的；他们不想探究心性，只依生
物物理而认定意识的根源，是很物質化的。而且一般西医熏习西方医学久了以后，往往
有职业傲慢，对于佛教的生命实相教理不乐信受，关闭了另一扇生命智慧之门。但是，
意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实并非是这样∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世；也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这在很多方面都证明确有
过去世的存在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且后来成为大
作曲家，此事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛
门之中，数万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 现今无论中外教育的主轴都是唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附于身
体而存在的，因此人死了之后，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也
没有未来世──这就是唯物论的思想, 当然是典型的断灭论。断灭论是以物质为中心而
有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外，许多西医看到头脑被麻醉以后意识
就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而存在的；他们不想探究心性，只依生
物物理而认定意识的根源，是很物質化的。而且一般西医熏习西方医学久了以后，往往
有职业傲慢，对于佛教的生命实相教理不乐信受，关闭了另一扇生命智慧之门。但是，
意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实并非是这样∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世；也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这在很多方面都证明确有
过去世的存在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且后来成为大
作曲家，此事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛
门之中，数万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 世尊云何名为善逝?
世尊云何名为善逝? .此名悖俗，而有深义。常言道: 「活到老!学到老! 」 世人学一
辈子，都是学生, 学习如何在世间生活生存，少有愿意学死者。若言学佛之第一大要事
乃是学死者，必招人嫌怪。此不特世人如此，乃至佛门中尚在外门修六度行者亦复如是
。是故临命终时哭哭啼啼丶拉拉扯扯丶牵肠挂肚，舍不得自己死灭.，认定识阴六识灵
知心之自我是不生灭心故，虽然嘴边高挂五阴无我,虚妄, 然一听灭除自我, 便施设种
种有我之变相, 以图自我安慰, 不知此我乃因缘和合而有，於未来无知，故生恐惧。
於生死一.如之理不明，遂生种种妄想，恐惧死亡, 於我见远不能断除, 更何論解脱证
果 ?
譬如世人生儿生女，满怀欢喜，却未曾思: 此儿从何处来? 是去年邻家老奶奶过世来
投生者? 或是去年堂上老爷过世而投生者? .或是去年被我恶性倒债的老王自杀来投生?
.此诸道理都不思索，都不思想我儿我孙今日之生乃是去年之死所致，都不思想如今垂
死都因七十年前之生所致。
错悟之人每谓无妄想之识阴灵知心为真，然却从未思惟: 「若此灵知心为真，应此灵知
心乃从前世来，则应入住出胎皆悉能知，亦应能知过去世事，因... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 43 其实我本不想去看话剧《燃烧的梵高》，因为我不想再踏入过往的河流。但后来因
为看近期没有什么值得关注的话剧，故而才买了这部《燃烧的梵高》的票。
演出是在国家大剧院——算够规格——小剧场。一般来说“小剧场”都成为了“实
验话剧”的主战场，甚至成为“实验话剧”的一种标符了。比如人艺“小剧场”，国家
话剧院“小剧场”等等。而其实以前“国家话剧院”就叫“实验话剧院”。是孟京辉（
中国实验话剧先锋）的大本营。
梵高由王劲松（北京电影学院教授，在很多影视剧中都有他的身影）主演。王劲松
塑造了一个即鲁直、憨厚、善良又倔强、执着、顽强的梵高形象。虽说与我心目中的梵
高是有一定落差的（落差在于王劲松缺乏天才的神经质特质，调子显得低些），但王劲
松出于多年的表演经验积累，亦把这个舞台上的梵高塑造的自在自为、令人信服。
舞台是实验话剧的风格，都是象征性的道具与背景。观众虽基本满座，全场却无一
个鼓掌。
大约看到中间部分，我知道要面临梵高走向后期绝望、孤独最终自杀的情节了，我
离开了剧场……
因为我不想再重复对悲剧人生的体味了。
因为曾经有很多人说过我“很像梵高”。我高中退学后，一位老师来看我（其实她
是为要走... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 46 汪景祺（1672年－1726年），原名日祺，字无巳，号星堂，浙江杭州人。
少年时豪迈不羁，康熙五十三年（1714年）举人。雍正初年，其友胡期恒任陕西布政使
，与年羹尧友好。汪景祺前往探访羹尧，成为幕客。汪景祺曾随年西游，著有《读书堂
西征随笔》二卷，称年是“宇宙之第一伟人”，又说历代名将郭子仪、裴度等人“较之
阁下威名，不啻萤光之于日月，勺水之于沧溟。盖自有天地以来，制敌之奇，奏功之速
，宁有盛于今日之大将军哉！”[1]，并献给年羹尧收藏。
年羹尧被抄家时，《读书堂西征随笔》被缴进宫中。雍正帝在首页题字：“悖谬狂乱，
至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。”谕旨称汪景祺“作诗讥讪
圣祖仁皇帝，大逆不道”。被枭首示众，头被悬挂在菜市口十年。其妻发配黑龙江为奴
，兄弟亲人皆革职，发配宁古塔。
钱名世，字亮工，江苏武进人。
康熙三十八年（1699年）直隶乡试中举，康熙四十二年癸未科一甲第三名（探花），因
与年羹尧乡试同年，交情颇好。康熙四十三年，参加纂修《子史精华》，康熙四十九年
，纂修《渊鉴类函》，官至侍读。康熙五十八年，与方苞等参与《骈字类编》修纂工作
。有“江左才子”美称... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 48 第六节 奥沃的减肥计划
珊嘉的态度已经很明确，她不愿意放弃这个天赐良机，事维系着的希望，舍此无法与
梅菲竞争。既然此，琼恩再反对也已经没有意义，惹彼此不快，让姐弟之间增加猜忌罢
了。刚才争吵的时候，珊嘉脱口而出的那些话，固然是人在气急之下容易口不择言，但
也未必不是反映了她潜藏在心底的一些想法吧。
感情这种东西，就像水晶或瓷器，精美却脆弱，必须小心翼翼呵护，一旦有了裂隙，
就很容易扩大，最终碎裂崩溃。珊嘉是温柔的女孩子，骨子里却刚强命，甚至可以说是
倔犟，倘若琼恩这次真的反对到底，或许是会退让妥协，两人十几年来的感情，就要重
重被划上一道伤口了。
所以琼恩选择了退让。
“和奥嘉莱谈谈吧。”他暗想。
到底要谈些什么，坦白说他此时心里并没有底，之所以做出这个决定，更多还是一种
直觉。好在事情到了这个步，既然已经决定接受，那么就坦然迎接就是。哪怕是珊嘉身
上真的有什么不为人知的秘密，哪怕她真的和阿拉莎王后有什么联系如果那是事实，那
么终有一日是要去面对的，一味逃避到底不是办法。
他想起身下床，却发现自己下体不知何时，居然又硬硬地挺了起来，杀气腾腾，完全
没有半点接连经历两... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 十二支缘起是几世？
一个可能是它在佛陀成道的经文中，指三世。因佛陀初夜得宿命明，佛可以观过去世。
它在其他的经文中，可以指三世或二世。如此则两种对立的说法都有道理。
缘起指几世的问题，印顺法师指出，在阿含中就有五支、七支说，这是一世。十支说，
是二世。我想，十二支缘起，一方面说明了佛陀证悟的遍知三世，一方面包括了所有的
缘起说法，是教理的完整说明，不是证果所必须。
三世缘起里的”识”，阿含经说是六识，清净道论说是转生识，因此被佛使比丘批评。
杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
显示观缘起断除对三世的各种疑惑。
杂阿含347经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0347.htm
佛告须深∶「是名先知法住... 阅读全帖 |
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