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发帖数: 17520 | 1 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 3 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 如来藏和阿赖耶识都是佛陀宣说的大乘教义，很多大乘了义经典和祖师大德的
论典对两者进行了无以复加的阐述，可见两者在佛教理论中的地位。深入研究过的同修
都会明白，如来藏和阿赖耶识是我们平时一切修行的的根源，无论你是持戒、念佛、诵
经、布施、禅定都必然与这两者有联系，或者说，都是这两者所显现。可见，弄清楚什
么是如来藏，什么是阿赖耶识，两者的关系又是如何，是需要，尤其是在各种观点都突
然兴起的时代，更是作为一名佛教徒应该警惕的。
《入楞伽经》
大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。
《大乘密严经》
佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
《宗镜录》
谓首楞严经。以如来藏心为宗。如来藏者。即第八阿赖耶识。
有人看到这些经论就认为如来藏必然等同阿赖耶识，不错，这些经论确实是在
说如来藏和阿赖耶识相同的一面，但是，如来藏和阿赖耶识的关系并不简单，他们还有
不同的一面，而实际上，即使是这些相同的说法，也有微妙的差别在里面。
贤首宗祖师法藏大师，将楞伽和密严诸经列入如来藏缘起宗：
《大乘起信论疏》
如来藏缘起宗。即楞伽密严等经... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 5 能断金剛般若波羅蜜多經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園與大苾蒭眾千二百五十人俱尒
時世尊於日初分整理常服執持衣鉢入室羅筏大城乞食時薄伽梵於其城中行乞食已出還本
處飯食訖收衣鉢洗足已於食後時敷如常座結加趺坐端身正願住對面念時諸苾蒭來詣佛所
到已頂禮世尊雙足右遶三匝退坐一面具壽善現亦於如是眾會中坐。
尒時眾中具壽善現從座而起偏袒一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊乃至
如來應正等覺能以[宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+
取]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩世尊諸有發趣菩薩乘者應云何住云何修行云何攝伏其心作
是語已。
尒時世尊告具壽善現曰善哉善哉善現如是如是如汝所說乃至如來應正等覺能以[
宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+取]勝付囑付囑諸菩
薩摩訶薩是故善現汝應諦聽極善作意吾當... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 6 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1846 | 7 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 107 | 8 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一千四百三十三章 就给我们看这个？
5分钟。 一场单挑打5分钟，在职业圈里倒也常见。但问题是现在这场单挑不是5分
钟结束，而是打了5分钟了，还和刚开始似的，两个人的角色毫发无伤。索克萨尔混乱
之雨、沙暴陷阱刷掉君莫笑的那点生命，早被君莫笑自己的冶疗给恢复了。 此时，
两人的角色一起出现在了叶修报出坐标的附近，却都不露面。 “人呢，出来！”叶
修叫道。 “我到了，但没看到你。”喻文州说。 “上次是我先出来的，这次该
你了。”叶修说。 “哪次？” “装什么，之前我开枪射击故意让你打到我你忘
了！”叶修火道，说得好像那不是他想引诱出对手的位置而是真心暴露给对手看似的。
这虽然已经过了5分钟了，但观众们可还没忘呢，当时叶修让君莫笑枪朝背后射击的小
伎俩，那是只为暴露自己该做的事吗？ “哦。”喻文州应了声，不一会接着又一句
：“刚我放了个咒术你看到了吗？”。 “我！没！看！见！喻文州你老实一点啊！
！”叶修警告对手。
终于裁判也忍无可忍：“双方，你们无意义的交谈过多了一些啊，请集中精力比赛
！” 裁判放出的消息是以系统公告的形式。就好像网游里玩家无论如何也牛不过系
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一千四百三十三章 就给我们看这个？
5分钟。 一场单挑打5分钟，在职业圈里倒也常见。但问题是现在这场单挑不是5分
钟结束，而是打了5分钟了，还和刚开始似的，两个人的角色毫发无伤。索克萨尔混乱
之雨、沙暴陷阱刷掉君莫笑的那点生命，早被君莫笑自己的冶疗给恢复了。 此时，
两人的角色一起出现在了叶修报出坐标的附近，却都不露面。 “人呢，出来！”叶
修叫道。 “我到了，但没看到你。”喻文州说。 “上次是我先出来的，这次该
你了。”叶修说。 “哪次？” “装什么，之前我开枪射击故意让你打到我你忘
了！”叶修火道，说得好像那不是他想引诱出对手的位置而是真心暴露给对手看似的。
这虽然已经过了5分钟了，但观众们可还没忘呢，当时叶修让君莫笑枪朝背后射击的小
伎俩，那是只为暴露自己该做的事吗？ “哦。”喻文州应了声，不一会接着又一句
：“刚我放了个咒术你看到了吗？”。 “我！没！看！见！喻文州你老实一点啊！
！”叶修警告对手。
终于裁判也忍无可忍：“双方，你们无意义的交谈过多了一些啊，请集中精力比赛
！” 裁判放出的消息是以系统公告的形式。就好像网游里玩家无论如何也牛不过系
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发帖数: 1 | 11 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 12 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 13 第三季第19回《抗议垃圾厂杭州农民被暴打，低价卖矿山云南贪官染艾滋》
书接上回，说这浦志强律师因为参加一个六四研讨会，被京城警方抓了进去，罪名叫做
“寻衅滋事罪”，只是这浦志强在人家家里吃饭，开个小圈子的讨论会如何就够得上“
寻衅滋事”，京城警方自然不敢说了。CP更是在网上封锁“寻衅滋事”这几个字，连“
浦志强”也被屏蔽，也算是当代奇葩一个。
这个六四研讨会，其实是一个老律师叫做徐友渔的发起的，结果徐友渔也被抓了进去，
还要他在CCAV上像薛蛮子那样露面认罪，可是徐友渔是个律师啊，就问警察，我到底何
罪之有?警察哪里说得过徐律师，就是一顿咆哮，结果CP无奈，只好放弃。
这当今CP也是出奇的怪异，动不动就让人上电视认罪，就和当年文革让人游街一般的，
只是西七帝的老爹当年就被游过街，照片都有的，不知西七帝是不是那个时候留下心结
，以后看着不顺眼的都叫他游街。故而童年和少年时的阴影可以影响人的一生，此话看
来不假。
被新式游街的还有一个极有名的人物，叫做高喻，是个七十岁的老太太了，曾经也是CP
体制内有名的记者，只是从六四开始，和CP分道扬镳，成了CP眼中的异类分子。不过高
喻却继续我行我素... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 14 第三季第19回《抗议垃圾厂杭州农民被暴打，低价卖矿山云南贪官染艾滋》
书接上回，说这浦志强律师因为参加一个六四研讨会，被京城警方抓了进去，罪名叫做
“寻衅滋事罪”，只是这浦志强在人家家里吃饭，开个小圈子的讨论会如何就够得上“
寻衅滋事”，京城警方自然不敢说了。CP更是在网上封锁“寻衅滋事”这几个字，连“
浦志强”也被屏蔽，也算是当代奇葩一个。
这个六四研讨会，其实是一个老律师叫做徐友渔的发起的，结果徐友渔也被抓了进去，
还要他在CCAV上像薛蛮子那样露面认罪，可是徐友渔是个律师啊，就问警察，我到底何
罪之有?警察哪里说得过徐律师，就是一顿咆哮，结果CP无奈，只好放弃。
这当今CP也是出奇的怪异，动不动就让人上电视认罪，就和当年文革让人游街一般的，
只是西七帝的老爹当年就被游过街，照片都有的，不知西七帝是不是那个时候留下心结
，以后看着不顺眼的都叫他游街。故而童年和少年时的阴影可以影响人的一生，此话看
来不假。
被新式游街的还有一个极有名的人物，叫做高喻，是个七十岁的老太太了，曾经也是CP
体制内有名的记者，只是从六四开始，和CP分道扬镳，成了CP眼中的异类分子。不过高
喻却继续我行我素... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 15 http://www.youtube.com/watch?v=34ChZ8AqmeE
注意桥段０：４４－１：１３
她的幽默感比Jenna Marbles好玩多了
可惜她在油管上的更新不多
另转两个小说文，相当自负哦，呵呵：
１。《墨白的两生花》
墨白出生在一个书香门第的大家族里。家中在无论在商界、政界、学界，还是艺术界中
都有响当当的人物。当墨白还在上幼儿园的时候，就总不断有星探来骚扰她，想把她打
造成童星——墨白不仅有正品萝莉的脸庞，还具有一种隽秀的中式气质——那是世代书
香和底蕴熏染凝结而成的，也让墨白受尽了德威并重的长辈们的宠爱。在让她浅尝几次
戏瘾之后，墨白的爸爸就用深远的目光阻止了事态进一步的发展，并拒绝了任何片约。
他知道，墨白注定不会在这条路上浪费自我的才华。
一直以来，无论墨白拿起画笔还是拨动琴弦，老师都会惊奇于她极高的天赋——至今，
墨白家里还挂着她6岁时的涂鸦，其观察之细微、笔触之灵妙往往让客人啧啧称赞。她
从小受到了最好的教育，读北京最好的贵族小学，四年级的时候就开始读哲学史读红楼
梦 。
出乎家人的意料之外，但也在情理之中，那时的墨白就已经极其会察言观色，展现出... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 16 时间一天天过去，木藤下探的速度越来越慢，眼看已经在黑土地边缘逗留月余，如今一
天只能前进半丈。即便无从知晓山都的那场风波，因为行动大大超过预期时间，齐休开
始担心起家中安危。
“我们越长时间不露面，灵木那边就越能回过味来……”
他不知道，因为乐川的无心透露，柴艺不但推断出自家行踪，而且早已行动。
他更不知道，因为刑剑这位‘大恩人’，灵木盟来闹事试探的人一个都没能活着回
去，这雷霆手段把柴艺给惊到了，后续阴谋概不敢出，眼下楚秦之地已悄然转危为安。
“老古，到你啦！”
燕南行被木藤裹着升上地面，即便身为此间修为最高者，还是累得够呛。
到现在这个深度，筑基修士已经在下面呆不住了，靠齐休、楚无影、齐妆、路古四
个金丹初期实在太慢，三家联姻之事确定下来之后，又看楚秦众人在黑土地里上上下下
多日，没出现啥危险，燕南行和古熔便加入进来，就当是给亲家帮忙了。
何况南边还有个魔血井遗迹，把楚秦门的事情早点办妥，便能早点过去安心探寻。
“你们帮我照看着点，越往下，重土里的气息令我越发不舒服。”
古熔的纯火系本命，在重土地底被压制得厉害，每次坚持的时间还不如旁人。
距离目标已很近了，齐休不敢放松，一直守在阵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一千零九十一章 乘他没来
由于地形太过于险隘，几家公会明明下一秒就可能要大打出手，此时却也只能亲密无间
地挤在一起。大家你看看我，我看看你，暗地里都捏好了技能，看准了目标，只要团队
一声令下，绝不至于手足无措。
喻文州原本也想思量个稳妥点的办法，但是听了黄少天和卢瀚文的对话，对于卢瀚
文的判断深以为然。叶修那边八成是并没有影子军师沙寒刷新的情报，只是随手给黄少
天去了消息，结果这一回复，那基本是暴露了。黄少天跑到列屏群山一带，除了BoSS刷
新还能有别的理由吗？
“兴欣可是大需求啊！”喻文州心下嘀咕。那草根队的阵容他倒是挺清楚，知道有
两个暗夜系的角色。尤其迎风布阵，那和蓝雨也是相当的有渊源，自己现在的索克萨尔
原本可还是那个人的帐号。
不过喻文州此时所用的也是个马甲号，所以倒没有太多睹物思人的情绪，只是这么
一想而过，再就是考虑如何应对叶修了。
叶修无疑是头号大敌，现在的状况下，这家伙根本就是个平衡破坏者，能乘他不在
提早行事，多少能多一分安全吧？
喻文州正准备说话，却听到一个声音已经抢在了他前面：“我说，大家干脆点，协
商个方案出来如何？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一千零九十一章 乘他没来
由于地形太过于险隘，几家公会明明下一秒就可能要大打出手，此时却也只能亲密无间
地挤在一起。大家你看看我，我看看你，暗地里都捏好了技能，看准了目标，只要团队
一声令下，绝不至于手足无措。
喻文州原本也想思量个稳妥点的办法，但是听了黄少天和卢瀚文的对话，对于卢瀚
文的判断深以为然。叶修那边八成是并没有影子军师沙寒刷新的情报，只是随手给黄少
天去了消息，结果这一回复，那基本是暴露了。黄少天跑到列屏群山一带，除了BoSS刷
新还能有别的理由吗？
“兴欣可是大需求啊！”喻文州心下嘀咕。那草根队的阵容他倒是挺清楚，知道有
两个暗夜系的角色。尤其迎风布阵，那和蓝雨也是相当的有渊源，自己现在的索克萨尔
原本可还是那个人的帐号。
不过喻文州此时所用的也是个马甲号，所以倒没有太多睹物思人的情绪，只是这么
一想而过，再就是考虑如何应对叶修了。
叶修无疑是头号大敌，现在的状况下，这家伙根本就是个平衡破坏者，能乘他不在
提早行事，多少能多一分安全吧？
喻文州正准备说话，却听到一个声音已经抢在了他前面：“我说，大家干脆点，协
商个方案出来如何？”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
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发帖数: 16384 | 20 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 21 楼主自己知识贫乏，不要辱骂祖宗。
宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测
量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。[4] 沈括还确定出北极星几个
世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。[4] 沈括对地质
学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后，他阐明了一个地貌学和气候变化原理。
[5][6]根据当时日食和月食的观测情况，他分析出太阳和月亮是球状的，而不是平面的
，从而扩展了中国早期天文学家的理论。[7]担任司天监期间，沈括举荐北宋天文学家
和数学家卫朴，两人一起运用宇宙学假设，描绘行星运行轨道的变更，包括逆行。[8][
9]在卫朴的协助下，沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹，从而修正了
关于月亮的运行的误差，这也是他的另一项重要成就。[10] 然而不幸的是，当时在朝
廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修
正，但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。[10]
苏颂是沈括的政敵之一，于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》，其中涵盖... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 23 第八百四十五章 1.4格施法距离差
魏琛这个名字对王杰希来说不过是因为质疑其年龄而产生了一丝恍惚。毕竟两人没有什
么交集，于是也就不会去想太多了。但是对于蓝雨战队，魏琛这个名字的意义就大不一
样了。新一期的电子竞技周报被摊上桌上，蓝雨选手集体围观，却没有人叫停，因为所
有人都在发呆。
蓝雨的选手，哪怕是像卢瀚文这样和魏琛不知差了有多少的小家伙，那也不可能没
听过魏琛的名字。魏琛可是蓝雨战队历史的一部分，是为蓝雨战队奠定根基的人。蓝雨
战队现在的两位大神选手，都和魏琛有着莫大的关系。
队长喻文州，所接过的角sè术士索娄萨尔，那正是魏琛当年从网游圈带进职业圈
的角sè。后来他的人离开了，而他的角sè却留下了，成为这个群星闪耀时代中很有分
量的一员。
还有黄少天，他就是被首任队长魏琛在网游中发掘，然后带入蓝雨训练营可以培养
为正式的职业选手，说起来他和魏琛的关系更不简单，甚至可以说没有魏琛，就有可能
没有今天的黄少天。
“魏老大怎么跑到这去了？”就听黄少天此时对魏琛的称呼，就知道魏琛在他心目
中的地位非比寻常。老大这种称呼，尊敬又不失亲密，无论是蓝雨现任的队长... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 24 第八百四十五章 1.4格施法距离差
魏琛这个名字对王杰希来说不过是因为质疑其年龄而产生了一丝恍惚。毕竟两人没有什
么交集，于是也就不会去想太多了。但是对于蓝雨战队，魏琛这个名字的意义就大不一
样了。新一期的电子竞技周报被摊上桌上，蓝雨选手集体围观，却没有人叫停，因为所
有人都在发呆。
蓝雨的选手，哪怕是像卢瀚文这样和魏琛不知差了有多少的小家伙，那也不可能没
听过魏琛的名字。魏琛可是蓝雨战队历史的一部分，是为蓝雨战队奠定根基的人。蓝雨
战队现在的两位大神选手，都和魏琛有着莫大的关系。
队长喻文州，所接过的角sè术士索娄萨尔，那正是魏琛当年从网游圈带进职业圈
的角sè。后来他的人离开了，而他的角sè却留下了，成为这个群星闪耀时代中很有分
量的一员。
还有黄少天，他就是被首任队长魏琛在网游中发掘，然后带入蓝雨训练营可以培养
为正式的职业选手，说起来他和魏琛的关系更不简单，甚至可以说没有魏琛，就有可能
没有今天的黄少天。
“魏老大怎么跑到这去了？”就听黄少天此时对魏琛的称呼，就知道魏琛在他心目
中的地位非比寻常。老大这种称呼，尊敬又不失亲密，无论是蓝雨现任的队长... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 蓝雨是常规赛中为数不多的，在团队赛中双杀兴欣的队伍。不，准确来说，是三杀
。季后赛的上一轮的最终结果虽然是蓝雨输，但是团队赛，他们依然击败了兴欣。
团队赛三胜兴欣，照理说，应该对兴欣算是比较有心得了。但是，作为蓝雨战队的
统帅，喻文州真是一点这样的感觉都没有。
常规赛的两次相遇，再到上轮的季后赛，三战兴欣，都有不同的感觉。
这并不仅仅是因为兴欣方面人员和战术的调整，在这三战中，兴欣更清晰表现出的
是他们的成长性。
兴欣的选手们，在进入职业赛后肆无忌惮地吸收着经验，疯狂地成长着。但是新队
年年有，而这些新队，进入职业圈这个高端大炼厂后，都会有很明显的进步。可是像兴
欣这样强劲的，却仅此一支。
大多数人都将目光放到了叶修、苏沐橙和方锐身上。觉得兴欣拥有三位全明星级别
的选手，他们本就不同于一般新队，所有才会拥有如此现象级的表现。
但是，全都是因为如此吗？
兴欣的三位全明星级别。
叶修脱离职业赛场长达一年半，换新职业散人；苏沐橙则脱离了长达一年；方锐更
是站在盗贼职业的巅峰玩转型。
这三人，也是各有各的问题的，甚至可以说，他们其实也是兴欣这支队伍的漏洞之
一。兴欣能成为一支与众不同的新队，绝... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 26 蓝雨是常规赛中为数不多的，在团队赛中双杀兴欣的队伍。不，准确来说，是三杀
。季后赛的上一轮的最终结果虽然是蓝雨输，但是团队赛，他们依然击败了兴欣。
团队赛三胜兴欣，照理说，应该对兴欣算是比较有心得了。但是，作为蓝雨战队的
统帅，喻文州真是一点这样的感觉都没有。
常规赛的两次相遇，再到上轮的季后赛，三战兴欣，都有不同的感觉。
这并不仅仅是因为兴欣方面人员和战术的调整，在这三战中，兴欣更清晰表现出的
是他们的成长性。
兴欣的选手们，在进入职业赛后肆无忌惮地吸收着经验，疯狂地成长着。但是新队
年年有，而这些新队，进入职业圈这个高端大炼厂后，都会有很明显的进步。可是像兴
欣这样强劲的，却仅此一支。
大多数人都将目光放到了叶修、苏沐橙和方锐身上。觉得兴欣拥有三位全明星级别
的选手，他们本就不同于一般新队，所有才会拥有如此现象级的表现。
但是，全都是因为如此吗？
兴欣的三位全明星级别。
叶修脱离职业赛场长达一年半，换新职业散人；苏沐橙则脱离了长达一年；方锐更
是站在盗贼职业的巅峰玩转型。
这三人，也是各有各的问题的，甚至可以说，他们其实也是兴欣这支队伍的漏洞之
一。兴欣能成为一支与众不同的新队，绝... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
【 原文由 xwk 所发表 】
沈家桢
我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」，
特别感到有兴趣，这里先以「如筏喻者」作个引子。
〖如筏喻者〗
「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻
从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海
茫茫，非有船不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，
可是世上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回此岸。有的船老是在此岸港
口不离开，有的船虽已划到海中，但不知划向何方，有的船则老是在兜圈子。我
很盼望大家不但已上了船，而且知道彼岸的方向，正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人，如果已经剃度出家的，我们称之为出家人；如果并未剃度
出家的，我们称之为在家人。因此，我这个题目中的在家人，并不是指世上所有
未剃度出家的人，而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、
已有缘握桨在手、已有缘在划船、或者已有缘认清方向，正在朝这个方向划船前
进的这批在家人，正好比 |
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w********e
发帖数: 18 | 28 在家人如何修行的商讨
沈家桢
我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」，
特别感到有兴趣，这里先以「如筏喻者」作个引子。
〖如筏喻者〗
「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻
从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海
茫茫，非有船不得渡。
各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，
可是世上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回此岸。有的船老是在此岸港
口不离开，有的船虽已划到海中，但不知划向何方，有的船则老是在兜圈子。我
很盼望大家不但已上了船，而且知道彼岸的方向，正在朝这个方向一直划去。
世上已上船的人，如果已经剃度出家的，我们称之为出家人；如果并未剃度
出家的，我们称之为在家人。因此，我这个题目中的在家人，并不是指世上所有
未剃度出家的人，而是指已有缘接触佛法、已有缘找到一条船、已有缘上了船、
已有缘握桨在手、已有缘在划船、或者已有缘认清方向，正在朝这个方向划船前
进的这批在家人，正好比如各位。应该如何修行最是有效？如何修行最不浪费时
间？是 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Jul 7 05:29:11 2010, 美东) 提到:
以下是个人根据自己的思考与佛法实修，结合佛陀的佛法以及现有量子物理学的部分理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎指正。
一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间是普朗克时间。同时也存在最小的不可分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
比喻：这个刹那类似电影当中的单个胶片，这个刹那包含了不同的信息状态，这些最小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 163 | 30 辰光（时间、时光）
早更头家（大清早天蒙蒙亮的时候，拂晓）
八大老早（很早）
晏（晚、迟）
早起（早晨）
小日中（接近中午）
日中（中午；又有“中饭”之意，例：快点家来吃日中）
老日中（中午偏后）
晚茶时辰（中、晚饭之间吃小餐的时候，下午三、四点钟）
掸散暗（黄昏前）
黄昏头（黄昏）
夜上（夜里，天黑以后）
新近头里（春节至元宵节期间）
清明脚下（清明节左右。另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法）
腊月黄天（腊月）
年脚下（临近春节）
初头家（农历每月初的几天）
先子（前天）
昨朝（昨天）
今朝（今天，“今”读成“根”音）
明朝（明天）
后朝（后天）
期朝（以后，将来）
朝日家（往日，也作“朝朝家”）
才将（刚才）
几时（什么时候）
亮星（有月亮的夜里）
暗星（没有月光的夜里）
变天（阴天）
天作变（天要下雨）
丢点（开始下雨）
住点（雨止）
烹毛雨（小雨飘落）
起水（发大水）
热和（暖和）
三伏（一年中最热的时候，在夏至与立秋期间）
三九（一年中最冷的时候，在冬至后第19天至第27天）
扫竹星（扫帚星，即彗星，喻会带来坏运气的人）
一伏时（一天一夜的时间）
平常三四（平时）
打春（立... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一千三百九十章 团队的守护
霸图毕竟是兴欣过了这一轮才有可能遇到的对手，现在就为此担心有些过早，兴欣当务
之急当然还是集中精力打好对蓝雨的比赛。
这一周多的时间，除了磨合新装备，那当然就是积极备战蓝雨战队了。不用考虑其
他，一心一意，眼里只有这一个对手的备战。而现在，到了将这一切统统拿到场上的时
候了。
常规赛，兴欣两遇蓝雨，1比9和2比8，输得真是挺惨的。这一次兴欣拿什么来战胜
蓝雨？今天的电子竞技周报上正在分析这个问题。变成日刊的电子竞技周报，每天就是
两部分内容，一是昨晚刚刚结束的比赛，二是今晚即将开始的比赛。内容详尽又充实，
玩家喜闻乐见，却是媒体新闻工作者们忙得昏天黑地的日子。
从网上对这场比赛的支持率上来看，蓝雨优势还是比较明显的，他们得到了73%的
支持，兴欣只有27%。
不过这等数据兴欣可是不会畏惧的。挑战赛面对嘉世时，他们收获的支持率比这还
要可怜，但又怎样呢？投票如果真能代表结果的话，那还打什么比赛，投完票颁奖就是
了。
比赛日，不会再有什么量很大的训练，不过总也不能让选手们一天都不摸电脑，直
到比赛开始才去热手。
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一千三百九十章 团队的守护
霸图毕竟是兴欣过了这一轮才有可能遇到的对手，现在就为此担心有些过早，兴欣当务
之急当然还是集中精力打好对蓝雨的比赛。
这一周多的时间，除了磨合新装备，那当然就是积极备战蓝雨战队了。不用考虑其
他，一心一意，眼里只有这一个对手的备战。而现在，到了将这一切统统拿到场上的时
候了。
常规赛，兴欣两遇蓝雨，1比9和2比8，输得真是挺惨的。这一次兴欣拿什么来战胜
蓝雨？今天的电子竞技周报上正在分析这个问题。变成日刊的电子竞技周报，每天就是
两部分内容，一是昨晚刚刚结束的比赛，二是今晚即将开始的比赛。内容详尽又充实，
玩家喜闻乐见，却是媒体新闻工作者们忙得昏天黑地的日子。
从网上对这场比赛的支持率上来看，蓝雨优势还是比较明显的，他们得到了73%的
支持，兴欣只有27%。
不过这等数据兴欣可是不会畏惧的。挑战赛面对嘉世时，他们收获的支持率比这还
要可怜，但又怎样呢？投票如果真能代表结果的话，那还打什么比赛，投完票颁奖就是
了。
比赛日，不会再有什么量很大的训练，不过总也不能让选手们一天都不摸电脑，直
到比赛开始才去热手。
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 431 | 34 不敢跟他相认，甚至不敢露出异色，这种鬼仆，是此地主人的傀儡和耳目，似乎已经没
有自主意识，【见人性】扫过，空空荡荡。
开辟战争后，鲁平眼看楚秦之地要遭战祸，脚底抹油跑了，当时他就十分热衷长生
，听说将跟在楚秦门后面赚的那些灵石，全找灵药阁换了【小还丹】，约莫多挣了十来
年阳寿。
依他那种没底线的性格，为了长生偷偷来小魔渊附近转成鬼修，倒还真是有可能。
“只是如今这种长生，是不是你期望的呢？”
往这残破蹒跚的白骨架子投去最后一瞥，齐休便举步离开。
鲁平这老油条，虽和自己曾有那么一阵子狼狈为奸，配合默契，但他终归是背信跑
路的人，没有啥要救他的道义责任。
不过这么一打岔，倒将齐休心中的求生热火浇熄不少。
长生长生，这种长生不要也罢。
负面情绪，就像蛋壳上面的缝，越多越大，被如苍蝇般魔物乘隙而入的危险性就越
高。之前被唤魔土的巨量财富还有求生意志所迷，整个人已有些疯狂而不自知，照这么
演进下去，走的就是一条不归路。
这里是哪？是小魔渊，此界绝不容许的纳垢之地，大周书院早已了然于心，下次开
辟战争肯定是要一鼓而定的，自己要是违反和姬信隆的约定，恣意妄为，害那名内线暴
露，给大周书院添堵，会是什... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 35 夜雨声烦转眼就已经借千机伞盾的掩护完成了贴身。
“当心！”结果这时黄少天听到喻文州的声音传来。喻文州的索克萨尔站位比较远
，从他的视角看去，他赫然发现，黄少天捕捉到的是机会，但同时，也是一个陷阱。
听到喻文州的提醒，黄少天连忙就要夜雨声烦横向走位，都已经冲到这一步了，退
，还不如继续抢攻。要当心的东西，无非就是伞后藏了什么攻击，盾盲战法而已，自己
抢先一步移位，还会避不开？
避不开！
夜雨声烦刚刚才跨出半步，千机伞也在此时收起，黄少天根本没看清伞后的角色，
就见一朵光亮瞬间充斥了他整个屏幕，这已经是近得不能再近了，绝对没有任何操作还
能把这种已到眼皮的攻击避开……
激光炮！
只有苏沐橙和叶修这对最佳搭档的配合，可以精细到如此程度。盲盾战斗，叶修确
实用了，但掩护的不是他发动的攻击，而是远端的沐雨橙风。
“想偷袭？天真呐！”看着被激光炮轰出去夜雨声烦，叶修笑道。
“打就打，哪来这么废话！”黄少天叫道。
全场汗颜，大哥你是什么立场说出的这句话啊？难道你很沉默寡言吗？
黄少天偷袭未能得手，周泽楷为了配合他... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 36 夜雨声烦转眼就已经借千机伞盾的掩护完成了贴身。
“当心！”结果这时黄少天听到喻文州的声音传来。喻文州的索克萨尔站位比较远
，从他的视角看去，他赫然发现，黄少天捕捉到的是机会，但同时，也是一个陷阱。
听到喻文州的提醒，黄少天连忙就要夜雨声烦横向走位，都已经冲到这一步了，退
，还不如继续抢攻。要当心的东西，无非就是伞后藏了什么攻击，盾盲战法而已，自己
抢先一步移位，还会避不开？
避不开！
夜雨声烦刚刚才跨出半步，千机伞也在此时收起，黄少天根本没看清伞后的角色，
就见一朵光亮瞬间充斥了他整个屏幕，这已经是近得不能再近了，绝对没有任何操作还
能把这种已到眼皮的攻击避开……
激光炮！
只有苏沐橙和叶修这对最佳搭档的配合，可以精细到如此程度。盲盾战斗，叶修确
实用了，但掩护的不是他发动的攻击，而是远端的沐雨橙风。
“想偷袭？天真呐！”看着被激光炮轰出去夜雨声烦，叶修笑道。
“打就打，哪来这么废话！”黄少天叫道。
全场汗颜，大哥你是什么立场说出的这句话啊？难道你很沉默寡言吗？
黄少天偷袭未能得手，周泽楷为了配合他... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 37 昨天第一次见到大诗。
这是今天俺在网上认识的人当中第一佩服地牛人。纪念一下。
见到大诗，突生灵感，记录一下：
性成熟了，才有民族主义
真正的民族主义一定产生于性成熟之后，而且，多半在性成熟时，他第一个强烈的意识
形态情感首先是民族主义。为什么是“他”？因为民族主义是种男性心理，注意一下周
围，你见过几个ＭＭ有民族主义的？有强烈民族主义的女性，一定都是具有男性人格的
女人。女性本质上是博爱的——这个说法也许不确，大致是这么回事。
其实，连《中国可以说“不”》的作者都注意到，女性是天然与民族主义绝缘的，哪怕
在学校里受到如何系统的民族主义和爱国主义教育，性成熟后，立即忘得干干净净，如
有可能，那些当年认真地唱着“迎接它地有－噢－猎－依－耶－枪”的女生都是愿意躺
在洋鬼子的毛胸膛的。
相反，男性无论当年如何反抗爱国主义教育，他一性成熟，就立即开始了民族主义的苏
醒。
——很多人第一次朴素的民族主义情怀的苏醒，当是在当年暗恋而不可得的校花竟然嫁
了一个秃头肥胖更年期的白人时——这种事情的发生离中国大多数男人都很遥远，但每
个中国男人都能愤怒地看到这种故事和报道。没有证据表明，《中国可以说“不”... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 38 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第三百四十二章 暴力的姑娘们
4楼
全明星赛这种场合，指挥固然是有的，但有时候个别选手选择意气用事时，指挥者
却也不会强硬地去阻止。毕竟，这只是一场娱乐，一场秀。观众们希望看得开心，很多
选手却也是希望好好玩一把。比如一些风险很大的战术打法，在平日算计胜负的联赛中
可能会谨慎使用，但在全明星赛这个秀场上，那就可以义无反顾了。
楚云秀先前的一次强硬，就是她在正式比赛中很少会做出的举措。而此时，楚云秀
却是再度豪迈了一把，一看和自己关系超好的苏沐橙正在被王杰希欺负，立刻任性起来
，弃了团队，一个元素法师威武得像个战神金刚似乎就要上去救援。
喻文州一看，得，开始乱了。
这种场面他一点也不陌生，丝毫也不。他可也是老牌大神了，全明星赛参加过多次
，担任指挥也是多次。起点正版。战到热闹的时候，有选手喜欢靠一己之力耍一耍，这
在每次的全明星赛上都会有发生，大家都不会去当回事。
只不过今次他们一队里第一个折腾起来的，居然是楚云秀，这一点倒是让喻文州意
外了一下。这个在圈里知名的关键时候喜欢掉链子的大神，今天貌似玩得很开心啊？
不过细下转念又一想，他们一队这次的组合，真要出这种幺蛾子的话，楚云秀还真
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第三百四十二章 暴力的姑娘们
4楼
全明星赛这种场合，指挥固然是有的，但有时候个别选手选择意气用事时，指挥者
却也不会强硬地去阻止。毕竟，这只是一场娱乐，一场秀。观众们希望看得开心，很多
选手却也是希望好好玩一把。比如一些风险很大的战术打法，在平日算计胜负的联赛中
可能会谨慎使用，但在全明星赛这个秀场上，那就可以义无反顾了。
楚云秀先前的一次强硬，就是她在正式比赛中很少会做出的举措。而此时，楚云秀
却是再度豪迈了一把，一看和自己关系超好的苏沐橙正在被王杰希欺负，立刻任性起来
，弃了团队，一个元素法师威武得像个战神金刚似乎就要上去救援。
喻文州一看，得，开始乱了。
这种场面他一点也不陌生，丝毫也不。他可也是老牌大神了，全明星赛参加过多次
，担任指挥也是多次。起点正版。战到热闹的时候，有选手喜欢靠一己之力耍一耍，这
在每次的全明星赛上都会有发生，大家都不会去当回事。
只不过今次他们一队里第一个折腾起来的，居然是楚云秀，这一点倒是让喻文州意
外了一下。这个在圈里知名的关键时候喜欢掉链子的大神，今天貌似玩得很开心啊？
不过细下转念又一想，他们一队这次的组合，真要出这种幺蛾子的话，楚云秀还真
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O*********9
发帖数: 552 | 42 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 八圣道的正定，是修观证果的所依。正定指什么？
南传＜相应部＞与＜摄阿毗达摩义论＞∶ 四禅
北传＜杂阿含经＞∶ 住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。(四禅?)
北传＜瑜伽师地论＞∶四禅
北传＜大毘婆沙论＞引经，印顺＜成佛之道＞∶七依定（四禅+ 前三无色定）
论师还说近行定、近分定、或刹那定可以证果，这对纯观行者十分重要，不过此文不讨论。
经论原文如下∶
相应部45相应8经/解析经
比丘们！什么是正定？比丘们！这里，比丘从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说∶『他是平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们
！这被称为正定。
杂阿含784经
何等为正定？谓；住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。
杂阿含817经
复有三学，何等为三？谓增上戒学，增上意学，增上慧学。......
何等为增上意学？若比丘离欲恶不... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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