D*****r
发帖数: 6791 | 1 天演之说，若更以垦荒之事喻之，其理将愈明而易见。今设英伦有数十百民，以本
国人满，谋生之艰，发愿前往新地开垦。满载一舟，到澳洲南岛达斯马尼亚所。澳士大
利亚南有小岛。弃船登陆，耳目所触，水土动植，种种族类，寒燠燥湿，皆与英国大异
，莫有同者。此数十百民者，筚路褴褛，辟草莱，烈山泽，驱其猛兽虫蛇，不使与人争
土，百里之周，居然城邑矣。更为之播英之禾，艺英之果，致英之犬羊牛马，使之游且
字于其中，于是百里之内，与百里之外，不独民种迥殊，动植之伦，亦以大异。凡此皆
人之所为，而非天之所设也。故其事与前喻之园林，虽大小相悬，而其理则一。顾人事
立矣，而其土之天行自若也，物竞又自若也。以一朝之人事，闯然出于数千万年天行之
中，以与之相抗，或小胜而仅存，或大胜而日辟，抑或负焉以泯而无遗，则一以此数十
百民之人事何如为断。使其通力合作，而常以公利为期，养生送死之事备，而有以安其
身；推选赏罚之约明，而有以平其气，则不数十百年，可以蔚然成国。而土著之种产民
物，凡可以驯而服者，皆得渐化相安，转为吾用。设此数十百民惰窳卤莽，愚闇不仁，
相友相助之不能，转而糜精力于相伐，则客主之势既殊，彼旧种者得因以为利... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 2 须知一句阿弥陀佛。以唯心为宗。此惟心之义。须以三量楷定。三量者。现量。比量。
圣言量也。谓亲证其理也。如罗什大师。七岁随母入佛寺。见佛钵。喜而顶戴之。俄而
念曰。我年甚幼。佛钵甚重。何能顶戴。是念才动。忽失声置钵。遂悟万法唯心。高丽
元晓法师。来此土参学。夜宿冢间。渴甚。明月之下。见清水一汪。以手掬而饮之。殊
觉香美。至次日清晨。乃见其水为墓中控出。遂恶心大吐。乃悟万法唯心。便回本国著
述。此皆现量亲证也。比量者。借众相而观于义。比喻而知也。诸喻之中。梦喻最切。
如梦中所见山川人物。万别千差。皆不离我能梦之心。离梦心外。别无一法可得。即此
可以比喻。而知现前一切万法。但唯心现也。圣言量者。三界唯心。万法唯识。千经万
论。皆如是说。已约现等三量。楷定唯心。更约事理二门。辨明具造。谓由有理具。方
有事造。理若不具。事何所造。所以理具。但具事造。离事造外。无别所具。由有事造
方显理具。事若不造。争知理具。所以事造。只造理具。离理具外。别无所造。只此一
念心中。本具十界万法。即此一念随缘。能造十界万法。理具。如金中本具可成瓶盘钗
钏之理。事造。如随工匠炉锤之缘。造成瓶盘钗钏之器。又理具。如面中 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 3 中部经二七、象迹喻小经
(Cf: 北传中阿含三0、象迹喻经)
佛说经由戒防护诸根、念、知、四禅、宿命智、有情生死（天眼）智、四谛智、漏尽智
，渐次知世尊是正等正等正觉，世尊说法是善说，僧团是善行道者。
世尊乃曰∶
「婆罗门!譬如捕象师往象林，于象林见延长广大之一大象迹，彼真善捕象师者不立即
作此结论『实是大象也。』何以故?婆罗门!于象林名矮小牡象有大足，然此实有可能为
彼等之足迹也。
彼更于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被大象剃折之痕迹，彼若真善捕象师
者，不立即作此结论『实是大牡象也。』何以故? 婆罗门!于象林名大突牙牝象有大足
，然此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折之痕迹，彼若真善捕象
师者，不立即作此结论∶『实是大牡象也。』何以故?婆罗门!于象林名大长鼻牡象有大
足，此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折，折枝痕迹。彼见牝象
于树下，或空旷处，漫步，或立，或坐，或卧，于是始达结论∶『实是大牡象者。』
婆罗门!如此，如来、应供、等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 依他起性就是（阿赖耶）缘起，通染净。
摄大乘论:
诸佛世尊于大乘中说方广教，彼教中言∶云何应知遍计所执自性？应知异门说无所有。
云何应知依他起自性？应知譬如幻、焰、梦、像、光、影、谷响、水月、变化。
云何应知圆成实自性？应知宣说四清净法。何等名为四清净法？一者、自性清净，谓真
如空、实际、无相、胜义、法界。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-13.html
......
阿毘达磨大乘经中薄伽梵说∶法有三种∶一、杂染分，二、清净分，三、彼二分。
依何密意作如是说？于依他起自性中，遍计所执自性是杂染分，圆成实自性是清净分，
即依他起是彼二分∶依此密意作如是说。于此义中以何喻显？以金土藏为喻显示。譬如
世间金土藏中三法可得∶一地界，二土，三金。于地界中土非实有而现可得，金是实有
而不可得；火烧链时，土相不现，金相显现。又此地界，土显现时虚妄显现，金显现时
真实显现，是故地界是彼二分。识亦如是，无分别智火未烧时，于此识中所有虚妄遍计
所执自性显现，所有真实圆成实自性不显现。此识若为无分别智火所烧时，于此识中所
有真实圆成实自... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 5 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 6 「有情无情同圆种智」一语，别有正理，谓独一真如不得言其为有情也。如无余涅槃位
之第八识真如，不得谓为有情；亦如一切位之第八识如来藏自身，不得谓为有情，皆非
五蕴十二处十八界之有情故。
所谓有情世间；乃谓五蕴十二处十八界合成者，方得名为有情。最后身菩萨受生于人间
，具足蕴处界故名为有情；如是最后身菩萨有情，初夜明心后，复于夜后分、天将明时
，因睹明星见性成佛，金刚喻定现前，前五识转生成所作智，第六识转生上品妙观察智
，第七识转生上品平等性智，此乃有情一至七识及余五根所共证得之种智，是增上慧学
一切种智故；此时因于金刚喻定之现前，亦令第八识真如转生大圆镜智，此亦是一切种
智，合此四智而成一切种智，一切种之智慧圆满成就故。如是，第八识真如非是有情，
非蕴与界所摄故；此第八识无情于成佛时成就种智，须依前七识之修道而后能成，第八
识自身非是能修行者故。如是前七识有情与第八识无情共同成就佛地一切种智，即名「
有情无情同圆种智」，不可妄谓山河大地草木水火皆有佛性，皆可成佛也。
复有别解，谓后身菩萨成究竟佛时，即是有情圆成种智；成佛已，随缘示现应化身于十
方世界度化众生，其化身非有心非无心，如镜中像故... 阅读全帖 |
|
y*******2
发帖数: 300 | 7 社会岂容“劣”汰“良”
——复路阳家长兼析“路景云现象”
经济学上有一个著名的格雷欣法则（Gresham’s Law），由16世纪英国伊丽莎白铸
币局长托马斯?格雷欣提出。据他对货币市场的观察：铸币时代，如果成色高的货币（
undebase money）和成色低的货币（debased money）同时进入市场流通的话，成色高
的“良币”会很快被储存或收藏，市场上用作流通的往往只剩下成色极低的“劣币”。
这种经济学上的“劣”驱“良”现象（也被称为格雷欣法则），最初是对一种经济现象
的归纳，但后来其喻意被广泛引伸至社会、政治学领域，人们会把诸如“田里面稗子不
除压倒稻子”、“朝中奸臣当道，正人君子被逼退隐”、“办公室里小人得意，清廉勤
勉者反受排挤”等社会上常见的一些“正不压邪”现象，形象比作“劣汰良”。本文正
是从这个意义上，来对近期在网络上由一位名叫路景云者借助网站蓄意污蔑，靠造谣生
事来对我本人和南京大学进行诬陷、攻击的“贴文”作出必要的回应和反击。
路景云者，何许人也？“路景云现象”又是什么？为什么有必要也藉网络来对一种
“现象”作一公开讨论，其意义何在？下面我就从事情的原委谈起。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Diaowai (Waiting for suckers rally) 于 (Thu Aug 23 03:34:06 2012, 美东) 提到:
第一幅地图是阿拉伯人al-Tusi在公元1331年绘制的世界地图（中文版根据原稿所绘）
。此图就像有人在阿拉伯半岛上的太空俯视地球，欧亚非大陆的形状和相对位置基本准
确。经过非洲好望角可以在亚欧之间航海也是一目了然。
图2为公元1402年朝鲜人所绘制，图上文字指出此图是根据两幅中国的地图所绘制。这
幅图后被日本人抢去，现在藏于日本。此图上欧亚非之间可以通过航海到达也是一目了
然。
从这两幅图可以看出，早在欧洲人宣称发现好望角航线之前，已经有人绕过好望角航行
来往于欧亚之间。欧洲人靠着近代的话语优势，不断进行谎言重复一千遍的活动，才把
世人洗脑，流毒至今，现在还有中国人干着被骗子骗了还替骗子数钱的傻货行为。
☆─────────────────────────────────────☆
irishgyy (Go Irish) 于 (Thu Aug ... 阅读全帖 |
|
x**b
发帖数: 290 | 10 无论是在朝还是在野，段祺瑞都保持着极其规律的作息。每天吃过早饭，就在书房里看公事，看完公事即赴其公署。中午回家吃饭，饭后午睡，醒后会客，客来除交谈外，也常对弈几局。下午除下棋外，也起诗社，王揖唐、曹纕蘅、梁鸿志等酬和最多，并自编有一部《正道居集》，同时他也参加过徐世昌的晚晴簃诗社。晚饭则常同棋友或诗友一起，乘兴继续切磋。膳毕则照例打麻将，一般8圈到12圈，也不至于太晚。老朋友冯国璋、张勋等都是牌友，也有因会“打牌”而博得他的重用者，如傅良佐就被讥为“打牌打出的督军”。督军团进京开会的时候，段祺瑞家的牌局最为热闹，许多军政大事，都决定于牌局之上。
段祺瑞对围棋非常痴迷，水平极高，长子段宏业受他影响，棋艺堪称国手，曾得到过日本的段位。段祺瑞还养了一批国手陪自己下棋，最为后人熟知的当属吴清源。退隐津门，段祺瑞更有时间打点棋艺。他下野后，日渐虔诚礼佛，曾受聘为中日密教研究会的会长，亲朋故旧辐辏在侧，形成了一个信佛的小圈子。在这个圈子里，大家互以佛界人物相称，段祺瑞当仁不让，自称“释迦牟尼”。
信守“三一八惨案”之后立下的誓言，段祺瑞不仅吃素，而且吃得很简单，主食之外，常只是一碟雪里蕻加一碟辣椒... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 11 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 12 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 13 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 14 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 15 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 16 作者：萧军 来源：共识网
萧军先生在鲁迅塑像前
「延安时代」在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；既如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德·符拉吉米洛夫（孙平）、美国「延安观察组」成员等、长期在延安工作和生
活过的外国人的相关著作，则嫌太「隔」。至于那些到此一游的边区访客，虽有立场比
较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，「延安老人」可以讲
话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真实度、
完整性，不是从「记忆的筛子」遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜移默化
偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录需要深
入，萧军长住边区，与「党人」同吃、同住、同工作、同劳动；客观需要距离... 阅读全帖 |
|
c*********n
发帖数: 90 | 17 发表时间： 2016-07-22 23:00
美国纽约上州的红叶。（摄影：贯明）
1、红叶
传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅《云
溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗
放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高
明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
2、黄叶
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮
之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“
雨中黄叶树，灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满
贫家。”许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《
送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，
落叶满长安。”
3、采薇
借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐
耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍
周的故事。孟... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 18 “小三”当街被打，引发路人围观 网友供图
5月19日常州翠竹曾上演过一幕原配暴打“小三”的闹剧，昨天中午12点钟左右，常州街头再次发生这样的闹剧。在湖塘广电中路南甸苑小区门口，三名中年女子一起殴打一名年轻女子，据称三名中年女子中有两人是原配夫人。这一幕被网友发到了微博和论坛上，并有网友爆料，此事的导火索是其中一名原配夫人的惊人遭遇：丈夫送的名牌包是假的，而且是“小三”买的。
□快报记者 李梦雅 葛小林
微博爆料 “小三”街头遭打
昨天中午12点多，微博网友“Yetta小小”爆料称，“刚经过湖塘广电中路时，目睹了一场老婆大战小三的硬仗。”她拍了几张照片发到微博上，并描述说：“据说这小三还买了假的香奈儿包，让那男的回去忽悠老婆说是真的。（就是地上那个红色的，老婆最后捡起来仍垃圾桶了，好样的！）这小三太邪恶了！被打也是活该！她至始至终也没敢抬头，最后写下保证书走了。”照片显示，被称为“小三”的女子穿着条纹衫，脚上没有穿鞋子。
该微博立即引来了不少网友围观，并迅速被转到常州本地论坛上。记者第一时间和“Yetta小小”喻小姐取得了联系，她说刚开始一名穿绿衣服的中年女子和被称为“小三”的女子坐在红... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 “小三”当街被打，引发路人围观
5月19日常州翠竹曾上演过一幕原配暴打“小三”的闹剧，昨天中午12点钟左右，常州街头再次发生这样的闹剧。在湖塘广电中路南甸苑小区门口，三名中年女子一起殴打一名年轻女子，据称三名中年女子中有两人是原配夫人。这一幕被网友发到了微博和论坛上，并有网友爆料，此事的导火索是其中一名原配夫人的惊人遭遇：丈夫送的名牌包是假的，而且是“小三”买的。
微博爆料“小三”街头遭打
昨天中午12点多，微博网友“Yetta小小”爆料称，“刚经过湖塘广电中路时，目睹了一场老婆大战小三的硬仗。”她拍了几张照片发到微博上，并描述说：“据说这小三还买了假的香奈儿包，让那男的回去忽悠老婆说是真的。（就是地上那个红色的，老婆最后捡起来仍垃圾桶了，好样的！）这小三太邪恶了！被打也是活该！她至始至终也没敢抬头，最后写下保证书走了。”照片显示，被称为“小三”的女子穿着条纹衫，脚上没有穿鞋子。
该微博立即引来了不少网友围观，并迅速被转到常州本地论坛上。记者第一时间和“Yetta小小”喻小姐取得了联系，她说刚开始一名穿绿衣服的中年女子和被称为“小三”的女子坐在红色斯柯达车内交谈。围观的人很多，并没听到... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 20 图为20多位市民在万福净土陵园工作人员带领下参观陵园。
“买”了一棵银杏
太婆担心被骗了
家住汉口循礼门的田婆婆告诉记者，3月10日，她在江汉路接到一男子散发的宣传单，只要向一家公司交付22800元，就能在阳逻一陵园内认养一棵银杏树，能获得银杏树50年内所带来的经济收益，并且“获赠”位于该陵园里的一块价值22800元的墓地。这让60岁的田婆婆心动不已，3月12日，她拿出2万多元“认养”了一棵银杏树。
田婆婆表示，此举本是想让自己在百年后有个安身之所，可在交过钱后，她心里却打起了鼓：“万一他们是个骗子公司，拿着钱溜之大吉怎么办？”忐忑的田婆婆致电本报热线82333333，希望记者能帮她“打探虚实”。
“卖”银杏宣称可收益50年
田婆婆介绍，这家公司经常在循礼门华坤宾馆15楼举办类似“宣讲会”的活动，听众以老年人为主。
22日下午1时30分许，记者假扮田婆婆的亲属进入会场暗访。记者与田婆婆来到宾馆时，门前聚集着不少挂着胸牌的工作人员，田婆婆出示了“邀请函”后，记者向工作人员称是她的侄儿，才得以放行。
乘电梯到达15楼后，记者发现，整个楼层已被该公司租下，其中一间较大的房间被布置成了会议室，... 阅读全帖 |
|
x*********g
发帖数: 11508 | 21 《推背图》归序全解 (第46象)内战红朝立 两岸分三地
第46象（原第四十象 巽下艮上 蛊）内战红朝立 两岸分三地
谶曰
一二三四
无土有主
小小天罡
垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
《推背图》归序全解 (第46象)内战红朝立 两岸分三地
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱
，有兽活禽死之意也。」
一、陈曦解图
童子：在《推背图》里有一种喻指，指统治时间短的人。如第14象，用「十三
童子五王公」来喻指五代50多年中的13个「短命」皇帝。当今的当政者统治时间也不长
，故以童子为喻。
本图喻指「两岸三地」。方位上：图中最大的童子，位置对应地图上大陆，最
小的童子的方位对应香港，中间的童子对应台湾的位置。
图中三童子手持玩具，港、台的两位童子都伸手出去，而代表大陆的童子玩具
自抱怀中，喻大陆当时闭 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 22 男子超速摸胸续：警方称其压力大 家庭几近崩溃
http://www.sina.com.cn 2011年09月30日15:44 四川在线 微博
两名公司员工被处行政拘留
网友追问：警方如何保护公民隐私
绵阳快速车道 “摸奶门”照片并非PS，而是真照，且和陈冠希的“艳照门”相仿
，都是因修电脑外泄！
日前，绵阳市涪城区公安分局公布了川BY0008号车超速信息流传网上的调查结果及
处理情况，两名违法人员喻某、李某某分别被处以7天和6天的行政拘留。不过，二人所
属的电脑公司却对外三缄其口，拒绝透露任何信息，警方也称主角邓嘉林“家庭压力过
大，不想再说什么”。
调查：照片因修电脑外泄
日前，涪城区公安分局向外界透露，已查明“摸奶门”照片流失源起绵阳华瑞电脑
公司维修人员。昨日，绵阳市公安局政治处宣传工作室领导岳波向天府早报记者证实了
该调查结果。“该公司是绵阳市公安局交警支队的电脑维护商。8月3日，该公司员工喻
某在维护交警支队电脑时，私自将电脑系统中储存的川BY0008号(私家车)车超速违法照
片拷贝到随身携带的U盘中。8月20日下午，喻将该U盘借给了公司同事李某某。8月21日
上午，李某... 阅读全帖 |
|
b******3
发帖数: 4385 | 23 土共这政权不亡天理不容
电影归来改编于：
《陆犯焉识》内容简介：陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥，
会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族
中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留
学，在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士
开始了风流得意的大学教授生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹
缝间尴尬的家庭生活。
五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为"”反革命“”， 在历
次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超
群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治
的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一
地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的
开端，却在回忆里成为他完美的归宿。
“文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆
焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 24 习近平的“APEC时间”
中国新闻网11-18 22:32
“我们同在一条船上”，习近平一语双关的这句话刷屏网络。
这是中国国家主席习近平17日在亚太经合组织工商领导人峰会上做主旨演讲时提出的。
登船望海，习近平以船作喻，纵论世界局势，提出中国主张。
在谈到亚太合作时，习近平则号召地区领导人登高望远，规划好亚太经合组织2020年后
的合作愿景。
APEC会议间隙，习近平还与一些国家元首举行了双边会晤。
国际峰会论天下，双边场合谈关切……习近平今次在莫尔兹比港的“APEC时间”，务实
而高效。
11月17日，中国国家主席习近平应邀出席在巴布亚新几内亚莫尔兹比港举行的亚太经合
组织工商领导人峰会并发表题为《同舟共济创造美好未来》的主旨演讲。新华社记者
鞠鹏 摄 图片来源：新华网
登船望海，国际峰会论天下
“很高兴来到景色宜人的莫尔兹比港，同大家相聚在太平洋探索者号上。”17日出席亚
太经合组织工商领导人峰会时，习近平这样开始了自己的主旨演讲，也开启他此次在“
天堂鸟之国”的“APEC时间”。这是习近平连续第6年在这一场合发表主旨演讲。
之所以相聚于此，是因为，今年峰会在停泊于莫尔兹比港的太... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 25 男子超速摸胸续：警方称其压力大 家庭几近崩溃
http://www.sina.com.cn
两名公司员工被处行政拘留
网友追问：警方如何保护公民隐私
绵阳快速车道 “摸奶门”照片并非PS，而是真照，且和陈冠希的“艳照门”相仿
，都是因修电脑外泄！
日前，绵阳市涪城区公安分局公布了川BY0008号车超速信息流传网上的调查结果及
处理情况，两名违法人员喻某、李某某分别被处以7天和6天的行政拘留。不过，二人所
属的电脑公司却对外三缄其口，拒绝透露任何信息，警方也称主角邓嘉林“家庭压力过
大，不想再说什么”。
调查：照片因修电脑外泄
日前，涪城区公安分局向外界透露，已查明“摸奶门”照片流失源起绵阳华瑞电脑
公司维修人员。昨日，绵阳市公安局政治处宣传工作室领导岳波向天府早报记者证实了
该调查结果。“该公司是绵阳市公安局交警支队的电脑维护商。8月3日，该公司员工喻
某在维护交警支队电脑时，私自将电脑系统中储存的川BY0008号(私家车)车超速违法照
片拷贝到随身携带的U盘中。8月20日下午，喻将该U盘借给了公司同事李某某。8月21日
上午，李某某将该照片发在了互联网上。”
涪城区公安机关根据《中华... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 428 | 26 明慧网通讯员重庆报道）薄熙来，中共邪党重庆市市委书记；王立军，重庆市副市长，
市公安局局长。二人在辽宁省就职期间就疯狂迫害法轮功学员，犯下重罪。二零零八年
六月薄熙来、王立军来到重庆任职后，重庆又成为迫害最严重的地区之一：薄熙来指使
当地不法人员对法轮功学员非法抓捕、关押、酷刑虐待、庭审、无罪判刑，对法轮功修
炼者进行严重的肉体和精神迫害，造成众多法轮功学员致伤、致残、致死。同时对众多
法轮功修炼者家庭也造成了严重的伤害。
二零零八年二月二十五日，中共以保奥运为借口，对法轮功学员进行疯狂的迫害，辽宁
省至少有八十六人遭绑架，时任锦州公安局局长王立军亲自指挥迫害。二零零八年六月
薄熙来、王立军来重庆任职的半年时间，已知被迫害的法轮功学员有189人，其中被迫
害致死1人；被非法判刑9人；被非法劳教66人；被绑架95人；被非法抄家、骚扰的18人。
据悉薄熙来对中共邪党中央保证，他把所谓的“2010-2012年转化攻坚与巩固整体仗”
这个所谓“三年计划”改为两年，策划要在两年之内对重庆地区的法轮功学员进行疯狂
的搜捕、洗脑，以捞取政治资本。
为了达到其政治目的，薄熙来、王立军狼狈为奸，在重庆对... 阅读全帖 |
|
R********n
发帖数: 3601 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating1 (国民党不倒，中华民国不会好), 信区: Military
标 题: 程序员掉入传销组织用"代码"求救 同事"秒懂"
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 19:46:39 2017, 美东)
南京一家大型软件企业的年轻程序员小张（化名）万万没有想到，当他被传销组织控制
、几近绝望之时，自己尝试利用计算机“代码”向同事传递求救信息，他的程序员同事
们竟然“秒懂”，并赴天津协助警方，将他成功解救出来。
“五一”出游，不慎掉入传销组织“包围圈”
今年“五一”劳动节假期，小张买了一张去天津的火车票找同学玩。4月30日抵达天津
火车站时，他发现一位乘客一脸痛苦，于是上前询问。对方表示自己身体不舒服，而且
钱包被偷了。善良的小张拿出两百元给乘客，并将她护送到汽车站。5月1日，小张打算
返程时接到那位乘客的电话，表示要还钱给小张，请他吃饭。小张爽快答应见面，没想
到竟然被那位乘客带进了传销组织的“包围圈”。
“到了目的地，一下子出现了十多个人，把我身上的手机等东西全部抢走了，还限制人
身自由，关在一... 阅读全帖 |
|
R********n
发帖数: 3601 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating1 (国民党不倒，中华民国不会好), 信区: Military
标 题: 程序员掉入传销组织用"代码"求救 同事"秒懂"
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 19:46:39 2017, 美东)
南京一家大型软件企业的年轻程序员小张（化名）万万没有想到，当他被传销组织控制
、几近绝望之时，自己尝试利用计算机“代码”向同事传递求救信息，他的程序员同事
们竟然“秒懂”，并赴天津协助警方，将他成功解救出来。
“五一”出游，不慎掉入传销组织“包围圈”
今年“五一”劳动节假期，小张买了一张去天津的火车票找同学玩。4月30日抵达天津
火车站时，他发现一位乘客一脸痛苦，于是上前询问。对方表示自己身体不舒服，而且
钱包被偷了。善良的小张拿出两百元给乘客，并将她护送到汽车站。5月1日，小张打算
返程时接到那位乘客的电话，表示要还钱给小张，请他吃饭。小张爽快答应见面，没想
到竟然被那位乘客带进了传销组织的“包围圈”。
“到了目的地，一下子出现了十多个人，把我身上的手机等东西全部抢走了，还限制人
身自由，关在一... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 29 刚刚信箱里看到的。很同意汉语教育最重要的是大量的阅读；不过对文中所引诸多名家
，比如作者推崇备至的毛喻原不甚了解。
-------------------------------------------------
【给立人同仁的“每周一信”之28】教育的真相（5）：可怜的语文，可悲的汉语 by
英强@成都
立人图书馆 | 十一月 4th, 2013 - 10:03 | 阅读： 54 次
各位亲爱的同仁：
上周的信里我已经谈到“学科结构背后的世界观”，从这周开始，我就要进入到目前现
存的具体学科里面来看看，在这些学科的教育内容里面，有些怎样的不为人知的“真相
”。这周我们先来看语文。
对于语文学科的批评，近年来已然多见。最近的一大波澜，是我们立人的老朋友郭初阳
、蔡朝阳等人激起的。他们2010年出版的《救救孩子——小学语文教材批判》在公共舆
论领域引起了广泛的关注。这本书值得大家都去仔细看看，几位作者通过对人教版、苏
教版、北师大版语文教材的具体篇章的分析，总结了语文教材的四大缺失：经典的缺失
、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。需要指出的是，这本书对于语文教材选
文的分析还只是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔阂的沟通之道。小说以形象化的描写给出这样一个答案：出路不在西
方式的奋斗进取，而在于一种东方式的精神升华。
《少女小渔》创作于1992年，也就是严歌苓到美国后的第三年，是严歌苓在美国创作并
发表的第一部小说集《海那边》中的一篇小说。初到美国，异乡... 阅读全帖 |
|
G***o
发帖数: 5158 | 31 在谈论少年Pi这部电影之前，需要预设若干个前提。这些前提就像是数学里的那几
条公理，一切演绎，一切推理皆由此而来。如果我们不能在起点达成共识，那么只会分
道扬镳，越行越远。
第一。少年Pi的小说属于扬马特尔，少年Pi的电影属于李安。李安的电影基于原著
，但又不尽相同。他保留了故事框架，进行了改动增删，使之混杂入了李氏基因，从而
变成另外一样东西。因此，我在接下来的分析中，将会彻底抛开原著的干扰——不涉及
原著情节，不涉及原作者用意，不比较两版之间的差异，总之就当是我们从来不知道这
部电影还有原著——只专注于导演在银幕上给我们摆出来的东西。
第二。成年Pi的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少
年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。”换句话说，
这是一个寓言性质的故事，里面的隐喻表现手法克制而简洁，彼此的映射关系十分明显
。李安就是通过这种方式，赋予了扬马特尔的故事框架一个“李安”灵魂。我们只有承
认李安在这些细节上的处理是刻意的，每一处都经过精心设计，每句台词都有它的功能
和指向，才能拼凑出他试图表达的意义。否认了这一点，就成了聆听云天明... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating1 (国民党不倒，中华民国不会好), 信区: Military
标 题: 程序员掉入传销组织用"代码"求救 同事"秒懂"
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 19:46:39 2017, 美东)
南京一家大型软件企业的年轻程序员小张（化名）万万没有想到，当他被传销组织控制
、几近绝望之时，自己尝试利用计算机“代码”向同事传递求救信息，他的程序员同事
们竟然“秒懂”，并赴天津协助警方，将他成功解救出来。
“五一”出游，不慎掉入传销组织“包围圈”
今年“五一”劳动节假期，小张买了一张去天津的火车票找同学玩。4月30日抵达天津
火车站时，他发现一位乘客一脸痛苦，于是上前询问。对方表示自己身体不舒服，而且
钱包被偷了。善良的小张拿出两百元给乘客，并将她护送到汽车站。5月1日，小张打算
返程时接到那位乘客的电话，表示要还钱给小张，请他吃饭。小张爽快答应见面，没想
到竟然被那位乘客带进了传销组织的“包围圈”。
“到了目的地，一下子出现了十多个人，把我身上的手机等东西全部抢走了，还限制人
身自由，关在一... 阅读全帖 |
|
l*****z
发帖数: 3022 | 33 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: JobHunting
标 题: 程序员掉入传销组织用"代码"求救 同事"秒懂" (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 22:59:54 2017, 美东)
发信人: repeating1 (国民党不倒，中华民国不会好), 信区: Military
标 题: 程序员掉入传销组织用"代码"求救 同事"秒懂"
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 19:46:39 2017, 美东)
南京一家大型软件企业的年轻程序员小张（化名）万万没有想到，当他被传销组织控制
、几近绝望之时，自己尝试利用计算机“代码”向同事传递求救信息，他的程序员同事
们竟然“秒懂”，并赴天津协助警方，将他成功解救出来。
“五一”出游，不慎掉入传销组织“包围圈”
今年“五一”劳动节假期，小张买了一张去天津的火车票找同学玩。4月30日抵达天津
火车站时，他发现一位乘客一脸痛苦，于是上前询问。对方表示自己身体不舒服，而且
钱包被偷了。善良的小张拿出两百元给乘客，并将她护送到汽车... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 34 木兰花令·拟古决绝词
人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。
等闲变却故人心③，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半④，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿。
【辑评】
一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情
，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古
词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”
二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用
乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友
’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一
，生死不渝。”
【注释】
①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样
地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后
有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明
“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今
日的相离相 |
|
B*******a
发帖数: 452 | 35 第六二折 偷梁换柱，血涌流觞
要不多时，山下卷尘飘至，一条雄健衣影滚落马鞍，金冠耀眼、赭袍飒动，正是领
军的“奔雷紫电”适君喻。这位“风雷别业”的主人约莫二十许，至多不超过廿五岁，
浓眉大眼，肌若古铜，额间一点殷红的朱砂痣，眉头一动，眉心便深刻如镌；身长膀阔
，猿臂通肩，英伟之余更显矫健。
他靴一沾地，身若离弦，倏地掠过高槛，上衣的云肩两隅飞锐，形如鹰翼，衬与内
袍的双肩团纹织锦，像极了蹬甲披膊，兼有大将剽悍与书生斯文，宽大的袍袖猎猎舞风
，胜似振翅鹰飞，煞是好看。
适君喻一掠而至，单膝落在慕容柔身前，俯首道：“迎驾来迟，惊动大人，君喻罪
该万死!”慕容柔手掌轻挥，淡淡说道：“风雷别业距此逾百里，你算来得快啦，起来
罢。你师傅怎样？”“尚未拜见，不得而知。使者绝口不提，只说速来接应将军。”耿
照心中一动，回想前度李远之所言，暗忖：“难道……岳宸风受了伤？那厮武功戒强，
谁能伤他？”沉吟未止，不觉望向符赤锦。她正搀沈素云缓步行来，目光与他一碰，旋
即低垂粉颈，桃花般的眼角往旁边勾去，正对着适君喻处。
耿照与她默契极佳，立时会意，正要移开视线，适君喻双目电扫，见得沈素云身畔
的雪肤丽人，不 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 36 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 国王的大象
盲人摸象（或稱瞎子摸象）的故事取自《涅槃經》[1]、《長阿含經》，大概起源于印
度，可能是耆那教或佛教，有时也归于苏菲派和印度教。
《涅槃經》卷三○載：「其觸牙者，即言象形如萊茯根（蘿蔔）；其觸耳者，言象如箕
；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼；其觸脊者，言
象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。」《長阿含經·卷十九·龍鳥品
》、《百喻經》、《菩薩處胎經》亦載此一故事。在各种不同的版本中一群盲人触摸大
象希望可以了解到他们正在摸什么。每个人都只触摸一部分。每个人在触摸到不同的部
位后得到完全不同的结论，产生争执。故事基本上说事实往往由于各人角度不同而被给
以不同的解释。
《涅槃经》（卷三十二）：“有王告大臣，汝牵一象来示盲者时，众盲各以手触。大王
唤众盲问之：“汝见象类何物？触其牙者言：象形如萝菔根；触其耳者言如萁；触其脚
者言如臼；触其脊者言如床；触其腹者言如瓮；触其尾者言如绳。……王喻如来正偏知
，臣喻方等涅槃经，又象喻佛性，盲者喻一切众生无明也。” |
|
t******g
发帖数: 17520 | 38 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 39 如何安慰有病或即将过世的亲友？令他们能生善处
去慰喻有疾菩萨时，要劝告他忆念：“你这一生既然修了许多福德，那麼接下来的生活
，以及未来世的生活，一定要凈命自活.”
不能凈命自活，多是因為往世修的福德太少了。饿鬼為什麼会肚大如鼓、饿火中烧而又
咽细如针？因為往世从来不布施，此世很有钱还是不布施，贪火烧燃，所以死后当饿鬼
。毒蛇為何要用毒去毒害眾生，然后只能用吞的？诸位有没有思惟过？当它吞食一只老
鼠，那喉咙的感觉如何？它的口腔是很柔软的，可是老鼠长满了粗硬的毛，又有鼠爪，
它却得用吞的；那个过程诸位试著领会看看，真难过欸！它為什麼会有这种果报？是因
為往世以恶毒手段劫夺人家的钱财、残害眾生，正报是下地狱，餘报就是多劫不能凈命
而活，得要吃脏东西，也吃得很痛苦。
同样的道理，诸位今天能够过这麼好的生活，是因為往世广修福德。有了福德，所以病
痛就少，也有福德可以凈命而活。没有福德的人要怎麼活？要以不合法的生活方式去生
活。譬如有人不得不杀害眾生来自己活命，有的人不得不去勒索别人来活命，然后每天
生活在恐惧当中。杀猪宰羊、杀鸡杀鸭一世，我相信他们这样干这个行业，一定常常会
想到：“我这一世到底... 阅读全帖 |
|
f******h
发帖数: 269 | 40 今年“五一”劳动节假期，小张买了一张去天津的火车票找同学玩。4月30日抵达天津
火车站时，他发现一位乘客一脸痛苦，于是上前询问。对方表示自己身体不舒服，而且
钱包被偷了。善良的小张拿出两百元给乘客，并将她护送到汽车站。5月1日，小张打算
返程时接到那位乘客的电话，表示要还钱给小张，请他吃饭。小张爽快答应见面，没想
到竟然被那位乘客带进了传销组织的“包围圈”。
“到了目的地，一下子出现了十多个人，把我身上的手机等东西全部抢走了，还限制人
身自由，关在一处平房内。”小张说。传销组织派人和小张“聊天”，打探家庭情况、
工作情况，希望通过控制小张，转而欺骗小张的父母、亲戚索要钱财。为避免小张长时
间不回单位引发怀疑，传销组织胁迫小张给单位项目组同事打了两次电话：第一次提出
因返程车票紧张需晚归几日；第二次直接提出辞职申请。这些“异常电话”让同事摸不
着头脑。
知道自己只能智取，小张开始为下一步行动做“铺垫”。在与传销组织“谈心”过程中
，他有意透露自己是程序员，表示自己还有项目上的事要与公司交接。手机被开了免提
，电话怎么打、打给谁，至关重要。小张思忖了半天，决定拨给项目组年纪最大、思维
最敏... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: SCmeal (人生), 信区: LeisureTime
标 题: 严歌苓十大经典小说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 02:05:35 2019, 美东)
严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 42 《建党伟业》分析之二：小写的政治与思想无力
by 李洋 / 2011.06.18 0
http://cinephilia.net/archives/6990
说明《建党伟业》是一部”形容词电影”很容易，因为它的初衷就是形容词性的：对一
段不容质疑的历史结构进行美化和抒情。所以，如果对其内容进行各种讨论恐怕会让人
哑然失笑了，它只负责在一连串的情节过程中，对这些事件和情节展开抒情——各种各
样的抒情。如果召开学术讨论会去研讨该片的人物、历史、选材等等，已没有意义了（
尽管我们无法避免这种事情发生），而我们恰恰可以进一步讨论的，是主语，这部电影
的形容词是很好辨认的，但这种“形容词电影”发挥到极致，展现了“主旋律电影”—
—典型的形容词电影——衰亡的某些征兆。
我们应该强调的是，整部影片所强调的“伟大”（或曰“革命”），并没有如主创人员
所愿，准确地赋予给党本身，而赋予给在党成立之前那个波澜壮阔、充满悬疑的历史布
景，主创人员让观众看到的是那个历史布景的伟大，而不是党的伟大。这不符合主创人
员的主观愿望。我想说的是，这是“形容词电影”发挥到极致——一种由无限的形容词
和单一主词构成的超级偏... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 毛泽东“一唱雄鸡天下白”预言中共灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 09:56:56 2016, 美东)
“一唱雄鸡天下白”一句竟然一语成谶，同刘伯温《金陵塔碑文》所预言的中共灭亡事
件完全吻合，不仅预言了灭亡中共的人物，而且还预言了灭亡中共的时间。（大纪元合
成图）
大汉天子汉武帝开辟丝绸之路，可谓是中国历史上将中华文化远扬万邦的千古一帝。其
后两千年，毛泽东强行使外夷的“共产”异说入侵中华大地，将中华文化摧毁殆尽。这
两个对中华民族功罪截然不同的人物却有一事相同：他们都在自己的诗文中预言了其各
自朝代的取代者。
中国历史上有汉武帝一语成谶，预言汉朝将被魏取代的故事：汉武帝于元封五年（公元
前106年），自作《秋风辞》，其中用了《春秋谶》里的一句：“代汉者，当涂高也。
”这后半句被东汉末年的巴西阆中名士周纾解释为：“当涂高者，魏也。”（“当涂高
”乃“魏（阙）”高大之意。）东汉建安二十五年（公元220年），魏武王曹操逝世... 阅读全帖 |
|
g**u
发帖数: 182 | 44 史记 • 赵红霞列传zt
父母, 鸿儒, 史记, 雅高
渝州女赵红霞，家贫贱，亲零落，幼喜评书，虽不入监雍府学，然亦浅识经史，多慕义
士鸿儒，每以红拂自居，希期卫公而托，众女伴皆以为妄言。红霞操持卑业，勉以全生
，父母无能，皆赖其养，虽苦而不怨。女伴尝谏曰：“尔容貌素婉，清丽而脱俗，秀涩
而含媚，烟花虽鄙，货殖实饶，不践若青楼一梦，勿耽于陋巷终身。”红霞正色曰：“
妾虽蒙昧，然身自洁于冰雪，志不夺乎贫贱，岂效彼赁颜货肉之徒？幸勿复言！”众以
其生营非所而臆谈托大，莫不讥之。
渝州贾肖烨路偶遇之，悦其容貌，相与言，更异之。红霞亦钟情烨之风雅高义，
甘侍塌下。烨踯躅曰：“已有荆室，奈何？”红霞曰：“妾实慕公之醇厚豁达，非为财
故，苟有欲心，称魁勾栏教坊久矣。若见夫人，愿母事之。”烨遂携之归家，伪托为婢
，而红霞事妻甚笃，驷马晨行，笙歌夜宴，无不恭勤之，久而甚相能。烨乃具实以告妻
，妻拊掌而笑，遂以姊妹呼之，自是三人益相得，而红霞事妻益谨。
居数年，烨忽不悦者数日，红霞异而问之。烨曰：“吾虽从商贾之营，自忖无行
奸滑，忽近日每为北碚知府所窘，欲以财... 阅读全帖 |
|
b*********r
发帖数: 9 | 45 转载，希望坏运不要降临在纯朴善良的广大中国人民身上。运在人为，不是吗？
http://82zhaojianjun.blog.163.com/blog/static/47493288201362223
年运与国运（2013年10月16日略作更新） 2013-07-22 17:03:00| 分类： 社会综合
| 标
2014年运、国运很糟糕，为了让更多的博友看到，故提前半年写，以便做好自己的心理
与物质准备。年运为广义整体，全球范围，虽不能面面俱到。而国运指的是本国，狭义
，局部范围内。以前所写有点凌乱，为此我一并以分段来叙述。《烽火连天在2014》与
《2014年立春、春分与星象组合解析》合并一起归纳。
立春： 甲 丙 丙 辛
午 寅 午 卯 空(寅)
春分： 甲 丁 辛 戊
午 卯 卯 子 亡(未)
一、八字分析：
1、立春日丙午，以丙火为参考点。丙火逢当令之寅卯木相生，羊刃于双午，天干木火
相助，辛金无用，可见丙火旺至极限。【虎马犬乡，甲木焚灭】以年干甲木为参考点，
木火二旺，五行缺水，木... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 46 长篇：中国人的特质和中华文明的政治智慧
楼主：空调很凉 时间：2014-05-04 15:02:00 点击：57164 回复：1319
上页 1 2 3 4 … 14 下页 到页
引子
楼主在前面那个长篇大论《漫谈素质和民主：英国在香港埋下的地雷开始发作了》
里面痛快淋漓地指出证明香港人的西方价值观的来源和素质评价标准；同时也把他们惯
用的思维和语言，什么普选、民主、自由、选票.....等等扒得体无完肤，让大陆同胞
们清楚那些香蕉人价值观中的天真与肤浅，以及愚蠢。
当然，楼主承认，在那篇文章中可能是有些话比较犀利，甚至有偏激之嫌，不过楼
主觉得太四平八稳的文章往往没有看头，因为太考虑平衡和面面俱到，却往往容易偏离
真正的方向，观点也变得毫无操作价值和实用价值。
如果不是这段时间因为那个童尿事件，以及从香港回归到今天闹出的各种层出不穷
的政治闹剧和大量刺激攻击大陆人的事件，在加上在天涯论坛香港版看了半个月香港人
的发言把楼主给刺激大了，前面两篇长文章我都根本不可能写出来，因为没有驱动力。
楼主的这篇更长的作品，其实也应该说是拜他们所赐。所以，在楼主的这几篇文章里面
肯定会时不时打脸港灿... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 47 这个问题在几千年佛在世的时候有人问过，佛拒绝回答的十四无记。
《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 48 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 49 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
|
O********0
发帖数: 994 | 50 中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要：中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳：文人“公知”是一群什么东西？
（2016年10月8日）
一．何谓文人“公知”？
二．最敌视中国的中国人
三．文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四．靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五．文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖 |
|
