o**********e
发帖数: 18403 | 1
有道理。 感谢LZ为废除计生而常年呼吁。
计生不废，老中文化的PTSD就会延续。
对生命的敬畏，人伦的祖传就不得发扬光大。
但是我仍然觉得老中不能想着“清算”“旧账”。
当时的法律如此。 底下的人执行伤阴德，但是
不是人能够“清算”的。 计生停，前债就应该购销。
而且当时制定计生政策的人，其实有非常痛苦
的现实问题。 随便人口这样膨胀下去，很难避免
下一轮文革。
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 反计生配不配炸药奖？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 31 10:46:42 2015, 美东)
It's a great move for human rights in China.
China is doing the right thing.
Hopefully the Chinese would go further by abolishing
this "population hack" completely. 特别是强制性的implementation
I do not blam... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 昆阳大战
上下五千年里面说，刘秀三千人屠灭百万大军。（教科书说是42万，号称百万）
很多独一无二的东西在里面：
长人巨毋霸 （ 毋＝无 ）
有猛兽军： 貔、熊、虎、豹、犀牛、象
征调当时民间所谓精通63家兵法的人，充当军中的类似参谋的官吏
刘秀家里穷，没有战马，刘秀骑着一头犍牛，身先士卒，勇猛异常，杀入敌阵。
十三骑从百万军中突围而出： 刘秀、宗佻、李轶、邓晨、刘隆、王霸、王凤、王常、
马武、赵憙、傅俊、任光、臧宫。
（这十三人比萧峰的燕云十八骑牛多了）
西晋史学家司马彪评价：“至于光武，承王莽之篡起自匹庶，一民尺土，靡有凭焉。发
迹于昆阳，以数千屠百万，非胆智之主，孰能堪之？”
刘宋史学家范晔在《后汉书》里称赞道：“寻邑百万，貔虎为群。长毂雷野，高锋彗云
。英威既振，新都自焚。”
北宋文学家苏轼曾著《昆阳城赋》，赋曰：“昆战之战，屠百万于斯须，旷千古而一快
。想寻邑之来陈，兀若驱云而拥海，猛夫扶辕以蒙茸，虎豹杂沓而横溃；罄天下于一战
，谓此举之不再。方其乞降而未获，固以变色而惊悔；忽千骑之突出，犯初锋于未艾。
始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械，纷纷籍籍，死于沟壑者不知几何。人或金章而玉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 说眉县新出青铜器铭文中的“历人”
眉县新出青铜器《四十三年逨鼎》铭文中有所谓“乃令女官司历人”一语，铜器虽是新
出，但是“历人”一词却是旧有，对其解释也一直是异议颇多，难成定论。有武官说，
有奴隶说，有俘虏说……不一而足。从晚清孙诒让到现、当代马叙伦、杨宽等人主张，
“历人”就是“人历”，亦即“人鬲”。孙诒让在《西周史》中又进一步解释为是指一
种被手铐铐起来、“被监禁者的俘虏和奴隶”。（杨宽《西周史》，上海人民出版社，
1999年）但是，这一说立论的根据是源出《尚书·梓材》中的“肆往奸究杀人历人宥”
一语，必须对“人历”和“人宥”两者进行对应性研究和解释，不能把“人历”看成是
“历人”的不确定用法。即，如果把“人历”看成是“历人”的不确定用法的话，那么
也必须同时把“人宥”看成是“宥人”的不确定用法。因为这二者是同时出现又前后衔
接的两个词。那种把“杀人历、人宥”断句为“杀人、历人宥”的理解更是笔者不敢苟
同的。因此，“历人”和“人历”、“人宥”显然是三个意义各不相干的独立词语。但
在《尚书·梓材》中，“人历”和“人宥”的使用和表现形式应当是一致的。
因此之故，我主张那种把“历人”解释... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 4 明报：中港民抢盐抗辐射 笑死水深火热日本人
（香港） (2011-03-18)
（联合早报网讯）据香港明报报道，日本核电危机深化，从种种迹象显示，事态有
可能朝最坏方向发展，特区政府应该有周详计划，以待事态急剧恶化时，有及时措施应
对，使市民安心。昨日部分市民听信谣言，争先恐后抢购食盐，官员学者或会斥为愚昧
，我们同意根据科学和实际数据，日本核电危机对本港的影响可能甚为轻微；但是一般
人对辐射的恐惧，恐非单凭理性可以理喻，“抢盐”确切反映市民的危机感深重，政府
适时发挥强而有力领导的重要性，才可以令市民安心，不致无端制造恐慌混乱。
市民从心底恐惧辐射 最容易受到谣言影响
日本仍在尽最后努力抢救福岛第一核电站，不过收效不大，因为辐射量未见减低。
另外，据日本时事通信社报道，日本首相菅直人在官邸会见内阁特别顾问?森清时，表
示“不排除东日本?灭的可能”。美国则私自扩大“疏散”范围至距离福岛核电站80公
里，其他多国政府呼吁国民离开东京或日本。所以，从种种迹象显示，日本核危机有可
能出现最坏情。
香港与福岛相距约2500公里，加上近期风向、气流并非由日本向南吹，故此，即使
福岛核电站发生... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 【多维新闻】国际巨星成龙近期接受采访时，批评美国是全世界最大贪污国。美媒驳斥
成龙言论，称这一言论反映中国民众的反美主义，但大家毋须感到被严重冒犯。
香港动作片巨星成龙近期言论再次引发争议。在接受电视台节目采访时，成龙表示：“
当你谈及贪污言论时，全世界美国有没有贪污？当然有！全世界最大的贪污地就是美国
。”主持人再次确认：“是吗？”成龙称：“当然！经济危机是从世界上哪个国家最先
开始的？美国。”
《华盛顿邮报》国际部部落格专栏作家费舍尔（Max Fisher）次日驳斥成龙这一言论，
称：“某种程度上，成龙的言论具有明显的反美主义情结，反映出中国民众对美国社会
的普遍看法；这种认知不仅根深蒂固于对美国的态度中，同时也反映出强大中国缺乏自
身安全感。”
但费雪指出，成龙毋须隐藏意见，这是中国大陆社会对美国相当普遍的一种看法。费雪
认为，成龙的说法某种程度是反美的，但反映出大陆民众对美国的普遍观点，这是根深
柢固的态度。对于成龙的言论，最终大家毋须感到被严重冒犯。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 20:51:00 2014, 美东)
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 7 法媒“不必中央出手，香港占中已经输了(转载)
楼主：tcchin 时间：2014-11-22 15:08:00 点击：19247 回复：251
上页 1 2 3 下页 到页
这是法国媒体的报道：占中没有得到香港市民支持
法媒：北京幾乎在香港贏了 (12:25)
指佔中乏支持毋須中央「玷污雙手」
（《費加羅報》網頁）
法國報章《費加羅報》稱，由於佔領行動缺乏港人支援，毋須中央「玷污雙手」，
行動亦已近尾聲。
《費加羅報》於其國際版刊登這篇題為<北京幾乎在香港贏得了勝利>的報道，由該
報駐京記者撰寫。報道引述香港大學周四公布的民調，指有83%受訪者希望結束「佔中
」局面，只有28%仍繼續支援，加上示威者周三凌晨突然衝擊立法會大樓，進一步損毀
示威者形象。
報道指出，爲了爭取真正意義上的普選權，香港數十萬示威者9月28日起走上街頭
，惟現時人數明顯減少，卻仍佔領3個重要區域，嚴重擾亂公共交通和經濟活動，失去
港人支持，故毋須中央「直接干預、玷污雙手，就已接近尾聲」。
報道又引述學民思潮召集人黃之鋒呼籲，指儘管港人已産生厭倦，但在尋到另外一
種鬥爭方式、爭取從中央獲得民主權利之前，行動仍應繼... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 正在北京出席两会的人大常委范徐丽泰指，泛民很多人以上次政改发生的事，估计今次
的情况，但她强调，当年与今天是两回事，泛民不要冀望中央在最后关头让步；她强调
，中央政府立场，是说了要做便一定会去做，“没得转弯”。
据香港媒体3月8日报道，范徐丽泰表示，一直以来泛民一些政党都想最后一分钟会有改
变，但重申今次不会发生。她强调，当年与今天是两回事，今天中央强调依法治国，一
切按法律办事，要走出法律框外是不大可能。范徐丽泰认为，虽然有部分泛民是“有什
么机会我都不会要”，但相信仍有泛民心里是希望市民能普选特首，建议政府集中拉拢
他们与中央官员会面。
对于政府下月中就会提交政改方案至立法会，全国政协委员、民建联主席谭耀宗表示，
距离表决时间不长，决议案毋须列出太多选择，以免令社会难以凝聚共识，而政府亦毋
须在决议案中承诺会修改日后选举办法，因为已有机制订明政改五部曲的启动，毋须画
蛇添足。
港区人大代表、工联会荣誉会长郑耀棠表示，政府及政党的民调都显示，大多数人支持
政改通过，劝喻泛民不要“死牛一面颈”，应面对民意。被问到政府是否有需要举办全
民投票，郑耀棠认为是“搵来搞”，时间上不可行。
政协... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 10 老中3000年以前就知道不能老搞“清算”了。
商汤伐夏，周亡商纣，晋文公等等。 都非常注意“网开一面”
不搞”清算“。 老中以后应该牢记宽恕也是
老中传统。
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 总结来了
《三国演义》中的双字名考辨
如果纯粹说《三国演义》的话，历史上的确存在、并且拥有货真价实的双字名的只有五
个人（留在文末分析）。其余一些看起来似乎是双字名的人，现先考辨在下：
1.少数民族译音：
阿会喃：八十七回，孟获管下第三洞洞主，蜀军南征被张翼所擒，释后为获所杀。
彻里吉：九十四回，西羌国王
董荼那：八十七回，孟获第二洞元帅。为张嶷擒。释后为获所杀。
俄何烧戈：一百九回，羌将。兵败自刎。
金环三结：八十七回，孟获第一洞元帅。为赵云杀。
轲比能：八十五回，辽东鲜卑国国王。
忙牙长：八十七回，孟获将。为马岱斩。
沙摩柯：八十二回，蛮王。兵败为周泰杀。
兀突骨：九十回，乌戈国国王，为诸葛亮烧死。
2.是复姓而非双字名：
淳于琼：三回，左军校尉，袁绍将。失乌巢，为绍斩。
淳于导：四十一回，曹仁部将，为赵云杀。
淳于丹：八十四回，吴将。
濮阳兴：一百二十回，吴丞相。为孙皓斩。
毋丘俭：一百五回，魏幽州刺史，扬州都督，字仲恭，河东闻喜人。为宋白杀。
毋丘甸：一百十回，毋丘俭长子。
3.因作者误断史书句读而错者：
乌桓触：三十三回，幽州刺史，降曹，加镇北将军。（据考，此人名是句读错。《... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 12 乾隆版一带一路实践：中俄大博弈
1792年，中俄两国于1792年2月19日签订了《恰克图市约》，俄国接受了中国的全部要
求。这是中俄之间第一个以边境贸易为内容的条约，不仅结束了此前8年的“闭关”，
也结束了此前64年的中俄贸易的混乱局面。
中俄边贸重镇恰克图晚清风貌：中国一侧的买卖城。中俄边贸重镇恰克图晚清风貌：中
国一侧的买卖城。
作者：雪珥
1792年5月5日，中俄边境的恰克图——一个原先的“小商品市场”兼边贸特区，已
发展成一个商贸城市——在关闭了8年之后，再度开放。
此时，乾隆皇帝及其“首相”和珅，正在密切地关注着发生在欧洲的法国大革命。
没有直接的证据表明，恰克图的再次开放，是否与大清帝国的“旧制度”应对“大革命
”的“顶层设计”有关联，但的确在这段时间，大清帝国加快稳定了其全球化市场的框
架：以恰克图为中心的中俄贸易、以新疆为中心的与中亚贸易、以及以广州为中心的海
洋贸易。
乾隆版的“一带一路”——丝绸之路经济带与海上丝绸之路，已经成型。
恰克图闭关
恰克图作为边贸“特区”，开始于1728年(雍正六年)9月5日，比广州等四大海关的
设立足足晚了半个世纪。然而，恰克图的表现，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 14 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 15 1980年代前期，湖北省张家山考古遗址第二四七号墓（或称M247，我是很久以后才猜出
来M是“墓”的意思……）出土了一批竹简。即使是几千年前的竹简，本身也值不了多
少钞票，然而竹简上面记录的文字穿越时代，没有被文人或者史官编辑，保存了两千年
前的真实，使其成为无价瑰宝。相当悲惨的是，和以前只倒器物丢弃竹简木牍不同，当
代的盗墓人士和黑市奸商也早就懂竹简的价值了，所以香港的非法地下盗墓文物市场上
有字竹简可以交易。例子多了，上博简、清华简、北大藏简都不是正规渠道考古发掘而
来的么，说白了都是盗墓赃物。中国刑法规定盗墓和贩赃都是犯罪。当然人家转了几次
手，至少看上去都洗白了，比如公开新闻里说清华简是某美国公民赠送的，但再洗钱总
不能改变盗墓赃物的本质。幽默的是，清华简等都是大张旗鼓宣传，却没警察叔叔去管
管。言归正传，张家山M247的这批竹简，2001年文物出版社出版了一本大书，公布了全
部竹简照片（术语叫图版）和竹简文字对应的现代汉字（术语叫释文），整理者之外的
学习研究者利用起来就方便了。1980年代前期出土，2001年公布，真还算厚道的。这还
是M247，同时期张家山另有两个墓也出土... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 16 2012/4/17
文章來源：《明報》法政隨筆
上周三，中共官方喉舌《文匯報》刊登了一篇名為〈正確理解中聯辦在港職能〉的文章
，不過所謂的「正確理解」，卻一點都不正確。
文中指出，有人認為「香港中聯辦的地位相當於中央政府各部門，這並不完全正確。」
主因是「中央政府各部門不等於中央政府本身」，因中聯辦是中央人民政府在特區設立
的機構，既非中央各部門在特區設立的機構，亦不屬中央各部門之一，所以中聯辦根本
毋須遵守《基本法》第二十二條。而文中更明言： 「西環要支持中環依法施政，卻千
真萬確。」
《基本法》第二十二條第一款列明，中央所屬各部門，均不得干預特區根據《基本法》
自行管理的事務，以及在第三款限制，中央各部門在港設立的機構及其人員須遵守特區
法律。由此觀之，按照該文章作者的說法，中聯辦插手干預特區事務不僅沒有違反《基
本法》，而且其人員亦毋須遵守特區法例，能夠在港為所欲為。
這個說法真的非常驚人！然而，何以「中央政府各部門不等於中央政府本身」，政府根
本就是由部門所組成，根本不可能是另一個獨立於政府各部門的個體，所以其說法根本
是狡辯。而令人擔心的是，刊登在《文匯報》的文章，總會被視為... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 17 如果美国真想攻击叙利亚,中国不应拦它,而是应当让叙利亚在中俄的支持下设法将其拖住,然后趁机打响南海之战。
A方案：单挑美军
中国可以联合俄罗斯，同时在两个战场上对美军发动攻击，即俄罗斯在叙利亚战场上攻击美军，中国则在南海攻去美军的基地及航毋，同时可以借用俄罗斯的卫星导航a>系统，为俄罗斯攻打美军目标提供导弹支持。
南海之战过后，美军的基地、航毋等在二炮的万箭齐射之下顿时化为灰烬，美军已失去在南海耀武扬威的能力，南海问题、台湾问题将迎刃而解。在利用闪电战术攻陷美军基地后，若日本不请自到，主动卷入了战争，中国可以趁热打铁，清算日本，如果没有美国撑腰，教训日本只是小菜一碟。
B方案:单挑日本
开战后第一波先打掉日本所有的军事目标，并在第一时间通知美军，让美军不要轻举妄动，而此时美军的主力在叙利亚，美军有理由不出兵保护日本，“安保条约”暂时无法得履行，这就为中国打击日本创造了条件，同时美国面子上也过去。
日本是亚州的天敌，如果中方在攻击日本的战役中出现意外，如遭受日本的反击或战况不佳等，可以动用亚州常规和非常规的军事力量核平日本，当美国打完叙利亚之战重返东南亚的时候日本已被夷为平地，而没有日本... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 18 大家看看自己常犯的几个毛病。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 信徒常見邏輯謬誤列表 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 16:30:13 2010, 美东)
當你與別人討論，嘗試獲得答案或解釋時，你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設，令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗，可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究，以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤：
人身攻擊（ad hominem）：拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手，而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場，他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些
證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 19 毋須經驗又高薪 公務員變「筍工」
【明報專訊】除廉署聘請合約制助理廉政主任外，多個政府部門上周五亦刊登廣告招聘
新一批公務員，部分毋須工作經驗，薪酬和工作條件相當優厚，被視為低迷市道下的「
筍工」。有人力顧問公司預計，在實體經濟仍不景，加上私人機構起薪點大降兩三成下
，新一輪公務員招聘料必反應熱烈。
政府今年初指仍有約5000個公務員空缺將陸續聘人，其中消防處、房屋署、地政總署及
機電署上周五均刊廣告招聘公務員。據悉當中以消防處空缺最多，包括約40名消防隊長
（起薪2.7萬元）及100名消防員（起薪1.4萬元），而薪金最高的房署屋宇署裝備工程
師，起薪點達4.6萬元。
上述職位中，消防隊長及消防員、漁護署二級監工及地政總署技術主任（繪圖），均容
許無工作經驗的畢業生申請，但後兩者均要求有相關範疇的文憑或大學學位。
中原人力資源顧問有限公司董事總經理周綺萍稱，毋須工作經驗的公僕空缺料將吸引不
少大專生應徵。她指僱主傾向聘有經驗者，故剛畢業的大專生較難找工作，一般工種入
職薪金為6000至9000元，較去年減兩至三成。但她提醒應徵者必須做好準備，特別是如
何說服考官自己確有興趣做公僕。 |
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r******n
发帖数: 20 | 20 算了，我把当时我入境处发给我的邮件天上来看下，就知道是否可以持中国护照入境香
港了；
本處檔號： IL/00098612/11
先生/女士：
謝謝你的電郵。
根據現行入境條例及政策規定，持中國護照經香港前往其他國家或地區的過境旅客(例
如：海外國家→香港→中國內地，或中國內地→香港→海外國家）如能符合一般的入境
規定，包括備有充足旅費而毋須受僱以維持逗留在港期間的生活，並持有前往目的地的
有效入境證件及已經確認的續程或回程的車票、機票或船票(但從海外來港過境前往中
國內地的人士則毋須持有這些海外的效入境證件及續程機票或船票），可於每次入境時
獲准在港逗留七天而毋須事先領有進入許可。
這項免入境許可證的過境安排，旨在方便他們往返海外及內地時在本港轉機作短暫停留。
以下省略。。。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(VI)：周公计划＝Marshall Plan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 14:29:12 2015, 美东)
此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 7506 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
标 题: 中港民抢盐抗辐射 笑死水深火热日本人 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 18 05:36:11 2011, 美东)
明报：中港民抢盐抗辐射 笑死水深火热日本人
（香港） (2011-03-18)
（联合早报网讯）据香港明报报道，日本核电危机深化，从种种迹象显示，事态有
可能朝最坏方向发展，特区政府应该有周详计划，以待事态急剧恶化时，有及时措施应
对，使市民安心。昨日部分市民听信谣言，争先恐后抢购食盐，官员学者或会斥为愚昧
，我们同意根据科学和实际数据，日本核电危机对本港的影响可能甚为轻微；但是一般
人对辐射的恐惧，恐非单凭理性可以理喻，“抢盐”确切反映市民的危机感深重，政府
适时发挥强而有力领导的重要性，才可以令市民安心，不致无端制造恐慌混乱。
市民从心底恐惧辐射 最容易受到谣言影响
日本仍在尽最后努力抢救福岛第一核电站，不过收效不大，因为辐射量未见减低。
另外，据日本时事通信社报道，日本首相菅直人在官邸会见内阁... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 瓦煲‧煲仔飯 文章日期：2011年11月8日
【明報專訊】煲仔飯」，一向被視為廣東地區的美食，瓦煲上桌時熱騰煙飄，因此在冬
季特別窩心。
《禮記》記載 周朝御膳
翻閱二千多年前的儒學經典《禮記》，已有記載跟煲仔飯近似的美食，而且更是宮廷御
膳。而〈內則〉篇則提到周八珍﹕「淳熬﹕煎醢，加於陸稻上，沃之以膏曰淳熬。淳毋
煎醢，加於黍食上，沃之以膏曰淳毋。」淳熬，是肉醬油澆稻米飯；而淳毋，則是肉醬
油澆黍米飯。周八珍是周朝的宮廷御膳，可見這種最初的煲仔飯，已成宮中美膳。
熱力平均 控制火候靈活
在飯店下單要一煲仔飯，20分鐘內熱騰騰的端上，因此多用瓦煲。瓦煲的物料，是以黏
土定形後，爐燒而成。瓦煲由於密度較低，因此傳熱快，熱力也很平均，易將飯煲熟，
控制火候也靈活得多，而烤出的飯焦，更被認為是美味的焦點。
坊間的瓦煲煲仔飯，多以天然氣作燃料，明火燒烤，但仍有部分店舖，堅持採用炭火煲
飯。為什麼在科技這樣先進的年代，仍然採用炭火燒烤？真的風味較佳嗎？因為炭火的
熱力較為均勻，供應煲仔飯的店舖開多個炭爐，火力有文有武，客人落單，先以武火
將飯煲至七成熟，加入材料，再換個文火炭爐，以轉... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 24 我本人
填词：林夕
主唱：吴雨霏
编曲：陈珀
监制：梁荣骏
人若变记忆便迷人
情令眼浅了便情深
认识一场 如雷雨一闪
就此 没有下文
无憾也觉得是遗憾
其实你已经是闲人
其实我讨厌被怜悯
或者一时 疲劳到伤身
弱得 像个病人
才像要找个肩膊枕一枕
难忘你 好听过若无其事没韵味
你真人 其实陌生得可以记不起
毋忘你 精彩过别来无恙如游戏
我本人 明白什么都总有限期
含泪去葬花极麻烦
唯独怨泣血没时间
或者失意 是为了工作
恸哭 未够浪漫
才暂借恋爱感觉去感叹
难忘你 好听过若无其事没韵味
你真人 其实陌生得可以记不起
毋忘你 精彩过别来无恙如游戏
我本人 明白什么都总有限期
难忘你 好听过淡忘情敌没妒忌
我本人 无林黛玉的本领痛心死
毋忘你 彷佛要为红楼梦内连戏
我本人 从来未稀罕悲壮传奇
我本人 宁愿为加班筋歇力疲 |
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t****t
发帖数: 6806 | 25 刚好最近要去香港和澳门, 还问了一下香港入境处, 这是他们的回信.
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先生/女士：
謝謝你的電郵。
根據現行入境條例及政策規定，持中華人民共和國（中國）護照經香港前往其他國家或
地區的過境旅客（例如：中國內地→香港→美國或美國→香港→中國內地）如能符合一
般的入境規定，包括持有前往目的地的有效入境簽證及已經確認的續程車/船/機票（但
從海外來港過境返回中國內地的人士則毋須持有這些海外的有效入境證件及續程機票或
船票），可於每次入境時獲准在港逗留七天而毋須事先領有進入許可。
假設如你持中國護照從海外過境香港返回內地時因個別情況需取道澳門（例如：美國→
澳門→香港→中國內地），如能符合一般的入境規定，經香港管制站的個案主任考慮及
審理後仍可以是符合上述過境安排，即可於每次入境時獲准在港逗留七天而毋須事先領
有進入許可。
然而，如你持中國護照擬定經香港的行程為：美國→澳門→香港→美國......,則不符合
上述現行的過境規定。
另外,根據香港法例，任何訪港人士，包括持中國護照經香港前往其他國家或地區的過境
旅客，均須接受入境檢... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 26 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 27 还有孙中山先生的：
孙中山对义和团运动的认识和论述
周兴梁
义和团是以义和拳为基础的群众性的反帝组织，它在帝国主义侵略与瓜分中国的民族危
亡关头挺身而起，于1900年在北方进行了一场震撼世界的反帝救国斗争。义和团运动革
命的正义性和大无畏的英勇气概，对资产阶级革命家孙中山产生过巨大的影响和鼓舞。
孙中山鉴于清廷对八国联军之入侵“和战之术俱穷，四百兆之人，有坐待瓜分之势”，
当年毅然命党人不失时机地发动了第二次反清武装起义——广东惠州起义〔1〕。孙及
其战友始终对义和团运动有较正确的认识与评价。 当义和团在京津保地区高举“灭洋
”旗帜，决心焚灭教堂，尽杀教民之际，“各报记录均称之为‘拳匪’、‘团匪’，唯
《中国日报》独称之曰‘拳民’或‘义和团’”〔2〕；以后，孙在著述及演讲中， 曾
强调义和团反帝爱国的性质，称颂义和团伟大的救国牺牲精神，指出其愚昧排外等落后
的一面，肯定它的历史功绩与作用。孙中山关于义和团运动的论说，反映了资产阶级革
命派对义和团运动认识的变化和进步，从中我们可以看到孙中山及其革命派在进行民主
革命的过程中，注意认真总结义和团运动正反两方面的经验教训，用于指导现实斗争。... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 28 哈哈哈～～～
实话实说，风王老师改的很是中规中矩，但是气势还是差了许多。感觉多了文气，少了
豪情。
而且这一首明显是习老大借焦明志，英雄意气显然是勉励自己不要向党内的腐败势力低
头嘛。让风王老师一改，就真成了纪念焦裕禄同志。
别的不说就八一八两句定场诗～
“暮雪朝霜，毋改英雄意气！”
“毋改”+“英雄意气”侧重的是英雄意气，这里头有个问题，焦裕禄作为一名人民好
干部，一身正气，两袖清风显然是合情合理的。但是怎么也不会跟英雄意气扯上关系。
所以，这里面的文章就显现了，习CORE这是很隐晦的把自己比作英雄嘛。而联系到当前
的国内国际局势，作为一个新上任的领导人，肯定是顶着很多也很大的压力。但是，一
个“毋改”还是体现了习总要把反腐倡廉老虎苍蝇一起打的决心坚持下去。
比较难以解释的还是“暮雪朝霜”，显然“朝霜暮雪”似乎读起来更舒缓平和押韵一些
。但是，再仔细读下来的话，暮是去声，气也是去声，头尾两个去声，多读几遍的话，
反到觉得这样的安排更扣英雄意气的题。读起来更大气，适合大声朗诵。而“朝霜暮雪
”显得紧凑却略显局促，适合小声吟唱。
另外，大概朝暮的顺序多让人联想到风花雪月里的时间，而暮朝的... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 384 | 29 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: morning1225 (木鱼), 信区: ChineseMed
标 题: 农历五月（阳历6月19日——7月18日）不适合同房，最不适合生娃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 14:41:51 2012, 美东)
中华民族几千年的传统源远流长，给我们后代留下了很多值得流传下去的风俗以及风水
禁忌。农历五月的“九毒日”就是我国上下五千年文明中的一个传统文化。今天风水网
就和大家说说，必知农历五月“九毒日”风水禁忌，供朋友们参考!
老祖宗给五月定下的规矩还有许多，今人看来，有合理的有荒诞的，仁者见仁，智者见
智。但发掘和研究总是不错的。
椐《荆楚记》记载：“农历五月初五，用艾草扎一人形，悬挂在门户上，以避邪气。”
这大概就是今日人们挂艾草菖蒲的雏形。《本草图经》说：“五月初五日，饮菖蒲雄黄
酒，避除百病而禁白虫。”一些地方至今有端午饮雄黄酒习俗。《千金月令》说：“五
月取浮萍阴干，和雄黄些许，烧烟去蚊；火烧枣子安床下，辟狗蚤。”此法在偏远农村
至今应用。《礼仪志》说：“五月十三日，是竹醉日，这天可移栽竹子... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 “照理说临难勿苟免”
这个应该是“临难毋苟免”。
有个笑话，说一个秀才临死时，来招魂的和尚问他来世想转什么。他说，想转成母狗。
和尚问，为什么呢？他说，圣人讲“临财，母狗得；临难，母狗免”。
实际是“临财毋苟得，临难毋苟免”。 |
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m****1
发帖数: 1591 | 31 吳雨霏《我本人》MV
我本人
主唱：吳雨霏
作曲：椎淽 填詞：林夕 編曲：陳珀 監製：梁榮駿
人若變記憶便迷人
情令眼淺了便情深 認識一場
如雷雨一閃
就此沒有下文 無憾也覺得是遺憾 其實你已經是閒人
其實我討厭被憐憫 或者一時
痠勞到傷身 弱得
像個病人 才像要找個肩膊枕一枕 難忘你
好聽過若無其事沒韻味 你真人
其實陌生得可以記不起 毋忘你
精彩過別來無恙如遊戲 我本人
明白什麼都總有限期 含淚去葬花極麻煩
唯獨怨泣血沒時間 或者失意 是為了工作
慟哭未夠浪漫 才暫借戀愛感覺去感歎 難忘你
好聽過若無其事沒韻味 你真人
其實陌生得可以記不起 毋忘你
精彩過別來無恙如遊戲 我本人
明白什麼都總有限期 難忘你
好聽過淡忘情敵沒妒忌 我本人
無林黛玉的本領痛心死 毋忘你
彷彿要為紅樓夢內連戲 我本人
從來未稀罕悲壯傳奇 我本人
寧願為加班筋歇力疲 |
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h***a
发帖数: 2349 | 32 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 不是啊, 气味不对. 是朱熹后人所作. 百度了一下,
"朱用纯 1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家
、教育家。父朱集璜是明末学者，清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河
自尽。朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷
手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞
博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。著有《删补易经蒙引》、《四书
讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等。《治家格言》
是其代表作，全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明 赅备 ，对仗工整，朗朗上口，
问世以来，不胫而走，成为 有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其
中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未
雨而绸缪 , 毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。 主要著作：《删补易经
蒙引》《四书讲义》《春秋五传酌解》《困衡录》《愧讷集》《毋欺录》《治家格言》" |
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k*****c
发帖数: 1670 | 34 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 當你與別人討論，嘗試獲得答案或解釋時，你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設，令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗，可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究，以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤：
人身攻擊（ad hominem）：拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手，而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場，他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些
證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如：由於我們沒有關
於外星人的知識，這表示他們並不存在。）對某些東西的無知，是與它的存在與否無關。
全知論據（argument from omniscience）：（例如：所有人都相信某些東西，每個人
都知道的。） 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如
「所有」、「每個人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 杰弗逊 亚当斯密于 1776年写了他著名的作品《国富论》(The Wealth of Nations)，那同时也
是美国诞生的一年。就某方面而言，它们是同时出生的，虽然圣经为应该建立的自由体
系模式设立了一些原则，人们却从未将这两者联在一起。改革宗，特别是加尔文，是帮
助将他们带入光明的第一位。
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托马斯·杰斐逊维基百科，自由的百科全书
托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利
坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及
美国开国元勋中最具影响力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那购地案（1803
年）、1807年禁运法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯与克拉克探勘（1804–
1806）。
对宗教的观点
杰斐逊于1800年曾遭政敌指称为无神论者、宗教之敌，但杰斐逊在宗教方面著作颇丰，
而大多数为其立传者皆同意杰斐逊为为自然神论者，即18世纪晚期当时欧洲知识份子一... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 5. 德性
现在应该讲一讲基督教对性欲的看法。基督信仰为性立了一个道德标准，称之为贞洁，
属于德行。基督教的贞洁，其规与世俗所说的不同。世俗的标准因人所处的社会不同，
标准也异，例如身体可露出多少的规定；谈到性的时候，所用的言词有那些禁忌、，各
有不同。这些社会规 因时因地而变，但基督教有关贞洁的规 ，适用于各时代的基督
徒，且适用于两性。
太平洋小岛上的女郎穿的衣服很少，几同裸露；而英国保守的女性几乎整个身体都
裹在衣服里。从当地一般社会规定来看，都属正派端庄，而且从她们的服饰外表来看，
也许同样贞洁(或者同样不贞洁)。莎士比亚时代贞洁的妇女说话用的词句，到十九世纪
时，很可能只有社会完全瞧不起的女人才用。一个女人假若破坏她自己的时代和地域遵
守的规矩，蓄意在情欲上放纵自己，招惹他人，她才算是不贞；但若是出诸无心或无知
，则只能算不懂规矩。她的破坏若出诸蓄意，目的在惹人注意，或者让人难堪，也不能
视为不贞，只能说是可憎恶。因为她为了图一时之快，损及他人。我不认为光是把行为
规 订得很严便可以保贞洁。到了我的时代，从前那些规矩已经大大简化，放宽，应属
好事；但也有不方便处，因为人年龄不... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 39 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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s********h
发帖数: 938 | 40 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。
孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳
。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若
愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以
为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老
子，其犹龙邪！”
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹
喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去
，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。
自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁
而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐
君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文
帝... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 43 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 44 论清海师父125个伟大
2016.10.19
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k***y
发帖数: 62 | 45 论清海师父125个伟大
2016.10.19
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k***y
发帖数: 62 | 46 论清海师父125个伟大
2016.10.19
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m*********5
发帖数: 552 | 47 中华民族几千年的传统源远流长，给我们后代留下了很多值得流传下去的风俗以及风水
禁忌。农历五月的“九毒日”就是我国上下五千年文明中的一个传统文化。今天风水网
就和大家说说，必知农历五月“九毒日”风水禁忌，供朋友们参考!
老祖宗给五月定下的规矩还有许多，今人看来，有合理的有荒诞的，仁者见仁，智者见
智。但发掘和研究总是不错的。
椐《荆楚记》记载：“农历五月初五，用艾草扎一人形，悬挂在门户上，以避邪气。”
这大概就是今日人们挂艾草菖蒲的雏形。《本草图经》说：“五月初五日，饮菖蒲雄黄
酒，避除百病而禁白虫。”一些地方至今有端午饮雄黄酒习俗。《千金月令》说：“五
月取浮萍阴干，和雄黄些许，烧烟去蚊；火烧枣子安床下，辟狗蚤。”此法在偏远农村
至今应用。《礼仪志》说：“五月十三日，是竹醉日，这天可移栽竹子，易存活。”《
玄枢经》说：“是月天道西北行，行事出行俱宜向西北，吉。”这当然是迷信了。
除了上面这些，农历五月还有许多不应该做的事，即所谓禁忌。《经》书说：“五月初
五，初六，初七，十五，十六，十七，二十五，二十六，二十七日这九天，称之为九毒
，禁忌夫妇过性生活，不要居住在湿地，不要光着身子躺在星... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 48 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 毋自暴自棄、毋故步自封，光我民族，促進大同。
創業維艱，緬懷諸先烈；守成不易，莫徒務近功。 |
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