y**l
发帖数: 714 | 1 天主教并不拜圣母
「基督教认为马利亚是可尊敬的圣母，但她只是耶稣的肉身之母。而天主教竟称呼她为
『上帝之母』，把耶稣的肉身与神性混淆为一。甚至使她在信徒的宗教生活中，占了比
耶稣更重要的地位。」（滕近辉）
「天主教拜圣母马利亚，基督教拜她的儿子耶稣。」（吴主光）。吴主光以为天主教徒
相信「母亲大过儿子」，因此才会拜圣母而不拜耶稣！
吴主光又引用「变水为酒」（若2：1 - 12）的圣迹，认为既然耶稣称圣母为「女人」
，所以圣母与耶稣没有甚么特别的关系。
「天主教……高举马利亚过于神和主耶稣。」（陈终道）
「圣经记载的马利亚是约瑟的妻子。在马太福音一章明载天使吩咐约瑟把她娶过来作他
正式的妻子。在一章的末了一节如此说：「只是没有和她同房，等他生了儿子。」小字
注明「有古卷作等他生了头胎的儿子。」这一节经文很明显给我们看见约瑟娶过马利亚
以后，并没有亲近她，但等她生了耶稣以后才过着夫妻生活。」（陈终道）
1.澄清误会
一、天主教并不拜圣母，也不认为圣母大过耶稣，更不会把圣母放在神和主耶稣之上。
二、尊圣母为「天主之母」并不等于滕君所说的「把耶稣的肉身与神性混淆为一」。
三、在天主教信徒的宗教... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 清净道论 (Visuddhi Magga)
觉音 尊者 著 译者 叶均
第十二 说神变品
http://sss2002.51.net/books/qjdl/qjdl-017.htm
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：「世尊！明天请带五百比库，到我的家
里来受供」，他这样请过之后便回去了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分
，早起时，观察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世尊想道：
「这龙王映入我的智眼，是否具有皈依三宝的因缘」？他察知那原是一个不信三宝的邪
见者。又想道：「谁能使他脱离邪见」？他知道大目犍连长老可以去教化他。到了天亮
，做了洗脸漱口等身体的工作之后，对尊者阿难陀说：「阿难陀，去叫五百比库，说如
来要到天上去旅行」。
这一天，诸龙已经预备了为难陀优波难的宴会。他（龙王）坐在天宝的座上，有持
天的白伞者、三种舞女及诸龙众围绕着，望着装在天器之内的各种饮食。那时世尊，使
龙王看见他和五百比库经过他的宫殿之上，向三十三天界去。此时，难陀优波难陀便起
了这样的恶见：「真的，这些秃头沙门，次第的经过我的上方世界，出入于三十三天，
自今以后，不许他们走 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 22 11:39:16 2011, 美东) 提到:
请各位继续批评指正，谢谢！
第三篇：慈心念
慈心念的在修行中最重要修行之一。我个人认为，慈心念，安般念，身心受念住，应该
是初学者修行的三个支柱。佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外，
其他的业处在别的入世宗教中都可能会有类似的方法。所以，有人如果认为“ 慈心念
”类似基督教里祷告，我也赞成。慈心禅练习的内容我已在第二章安般念的前方便中讲
过，此处不在赘述。一般我会在安般息念前，睡前做全套练习。平时则只以柔软慈爱的
心态祝福境遇所缘“快乐智慧无烦恼”或“福慧圆满”。佛法里对慈心禅作用有明确定
位。根据心法及心所法我们还可以对慈心禅的法理进行推测。
对于念住修行的“观禅”，作为“止禅”的“慈心念”和“安般念”所培养的定力是必
不可少的。慈心禅的独特作用还表现在他是在“轮回”中最好的保护法之一。我们知道
，慈悲也是”四梵住”的组成部分，即入世修行的最高层”梵天”所持有的品质。佛法
认为它的功... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（上）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:45:51 2016, 美东)
·秦 晖·
一，关于“气贯长虹”的领袖讲话
这篇关于文革的文章要从文革前的一件事谈起。
1957年，毛泽东在“各国共产党和工人党的莫斯科会议”上发表了一篇惊人言论，
在各共产主义“兄弟党”中引起强烈反应，后来更成为中苏分裂的由头之一。根据中方
后来整理的文本，毛泽东是这样说的〔1〕：
“现在还要估计一种情况，就是想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处
摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上
来考虑。我们党的政治局开过几次会，讲过这个问题。现在要打，中国只有手榴弹，没
有原子弹，但是苏联有。要设想一下，如果爆发战争要死多少人？全世界二十七亿人口
，可能损失三分之一；再多一点，可能损失一半。不是我们要打，是他们要打，一打就
要摔原子弹、氢弹。我和一个外国政治... 阅读全帖 |
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x*********s
发帖数: 5554 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e6q0.html
听王永信牧师说过，当年北京王明道牧师年纪大了，聚会的人多了，音量不够了，有人
建议装扩音器，同工不同意，说神的道怎么可以让电喇叭广播呢！他们觉得这有点儿大
逆不道。
每一个新的传播方式出来的时候，教会都会有一些不适应。现在扩音广播已经很普遍了
。后来影视出现的时候也是一样，先是被世俗社会使用，后来才被教会使用。网络也是
这样，世俗占主导，福音刚刚有了一个角落。
我原来也是口头传道，写一些文字，后来作影视。现在想起来，有许多事，人是被动的
，神是主动的。当年在国内参与写《河殇》，是中国第一个电视政论片，想起来这是神
的一个预备。信主以后，我把中国五千年文明重新审视的时候，就创作了《神州》系列
片。
后来我太太提醒我，讲道在一个地方讲，只能影响一个地方的人，如果作成光盘，就会
影响更多人。我当时听了并不以为然。但是后来试了以后，神就大大使用。尤其当年的
VCD，复制起来很容易，加上咱们也没什么版权意识，就传播很快很广。真是感谢神的
恩典！
上网这件事，对我来说也是心不甘情不愿的。因为很... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 一场横跨政商两界的反腐风暴正席卷山西。据统计，包括6月19日被宣布调查的原山西省政协副主席令政策、原山西省委常委兼副省长杜善学在内，中共十八大之后，已有20多名山西(或主要在山西任职)官员被查。
其中，37岁的女商人胡昕进入人们的视线。因被指是于今年2月落马的原山西省人大常委会副主任金道铭的情人，3月初胡昕被调查，据传，一起的还有其妹胡磊。
胡昕、胡磊何许人也？至今其二人的真实相貌仍无处可循。多位与她们两姐妹相识的人士向《华夏时报》记者透露，其以权力为背景，长袖善舞，与地方国企广做生意，迅速构筑起涉及煤矿、房地产、信息技术等领域的企业版图，积累巨额财富，其行迹更引发各界关注。
原是出身寻常家
在离开多年后，传回山西省太谷县胡氏姐妹曾经的老街坊耳中的，是一个“出事了”的“坏消息”——随着2014年2月下旬，金道铭被宣布因涉嫌严重违纪违法接受组织调查后，3月份，传出胡昕姐妹也遭调查。
太谷县的铁三局第三工程处家属院，现在已是著名的棚户区，房屋低矮，且破败不堪。1977年，胡昕就出生在这里。
胡昕的父亲胡祥俊是第一批来太谷县落户的铁三局工人。胡是东北人，祖籍辽宁大连，因此，后来在交际场上，已... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 “背再挺一点，步子小一点，胸别太挺”；“微笑，对，嘴不用咧这么大”；“鞠躬的时候，别跟弹簧一样，一抖一抖的”……这不是礼仪小姐培训现场，而是出现在宁波一节公务员面试培训的课堂上。这个周末，2015年宁波全市各级机关考试录用公务员将进入面试环节。短短15分钟的面试时间，催热了面试培训市场。
今年，面试培训费用在3800元至25800元之间，有些课程每小时的费用高达1500元，堪称市面上最昂贵的培训。
纠结——要不要参加？
贵的每小时1500元
“比学开飞机都贵”
周芸（化名）这几天在纠结一件事，公务员面试培训班要不要上。她平时挺节约，夏天的T恤超过50元的都很少。当公务员，捧“铁饭碗”，是自己和父母共同的梦想。这次笔试，她排在第二，比第一名少两分。“踮起脚尖，就能够到，很诱惑。”知道笔试成绩和排名后，她就开始为面试做准备了，上网搜资料、泡论坛。
周芸打听了下，身边4个入围面试的朋友都在上培训班，最便宜的交了6800元，最贵的一个付出了18800元。“这价格，可真贵啊。”直到昨天下午，她还在矛盾这算不算是“在刀刃上花钱”。
两家培训机构给出了适合她的班级并给出了报价：一个是两天一夜16个课... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 調查報道：“佔中”勾結外部勢力證據大曝光
来源: 米索不达米亚 于 2015-01-09 00:12:47 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：237 次 (26453 bytes)
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星島環球網消息：“佔中”行動從籌備到進行過程之中，一直有與外部勢力互相勾聯。
據調查，“佔中”發起人戴耀廷、陳健民等，從2013年初到正式發起“佔中”以來，一
直和英國、德國、加拿大、澳洲、日本等國的駐港領事人員會面，讨論香港政治情況及
“佔中”進展。同時，美英及“臺獨”等外部勢力也采取了多種方式，企圖對香港政制
發展施加影響。
戴去年四見英領事 召之即來
香港《文匯報》報道，資料顯示：“佔中”發起人戴耀廷在2013年初到正式發起“佔中
”以來，一直和英國、德國、加拿大、澳洲、日本等國的駐港領事人員會面，讨論香港
政治情況及“佔中”進展。其中與英國和加拿大領事人員會面尤其頻密，僅去年一年内
就四度見英領事，有兩次還是英領事緊急約見，戴更是馬上安排，“随約随見”。
2014年1月3日，就在戴耀廷積... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 12 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 ·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大李庄乡因为搞合作化，“全乡在贫农和下中农里面
，有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，把两个中学生分配到老社，其余的全部分
配到7个‘社架子’去，以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”（其时去土改未远，“贫下中农子弟”尚未长成，贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 14 道最高，佛稍微低，差别很少很少，或者说追求的方面不同，但有的方面比道厉害，而
且佛追求的目标很终极，儒家最低，为什么我对儒的感觉最差呢，大家可以想想，如果
这种社会人人都修道，以道做为行为标准，我觉得人的潜能是最大的，而且很容易管理
，就是类似于人人都有自己的道，其次是佛和天主等提倡的，用仁慈，就可以这样说，
人人都很有品德，这样虽然比道差一点，但是也是很好的，但是儒家教别人礼法之类的
东西，就是说人人都要用规矩约束，很明显，这个时候人的品德还有道行都在走下坡路
，所以有很多人说孔子的东西害人也不是没有道理的，但反过头来说，现在的社会就是
法制社会，因为人心道德不好，都以利益为先，所以这个时候反而是孔子的言论最受社
会关 |
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发帖数: 1 | 15 以武入道 -- 灵修之谈 (九)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 12:15:00
太严肃了, 这一节大家就当个玩笑吧, 哈哈哈笑一下, 然后我这几天就先告一段落了.
再澄清一次. 以免有人误解而大做文章. 下文中我所说的武当李老师不是法 轮功的创
始人李先生. 本人对法 轮功不太了解, 更无渊源.
因为"三教皈真"了, 王重阳祖师这一派就称为"全真派", 从此以后其他各派倒有"外道"
之嫌了(哈哈). 祖师的7个徒弟, 最有名的就是"长春子"丘处机, 曾经给成吉思汗说长
生之法, 历史上记载了此事, 后来他创立了道教的"龙门派", 现在北京的白云观就是龙
门派的. 这7个徒弟中, 最苦的可能是大弟子马钰和女弟子孙不二, 他们原本是富豪夫
妻, 王重阳让马钰先是散尽了家财布施给百姓, 然后每天乞食一碗仅以维持生命, 苦苦
修行. 金庸先生把"全真七子"也写进了小说, 不过都是武功二流角色(哈哈).
王重阳祖师一代高人, 却只有区区七个徒弟. 不仅王重阳真人, 当年达摩老祖东来, 传
授摩柯般若波罗密多法门, 这样无上的法门, 9年时间却只有区区四个人肯来做徒弟,
而周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 以武入道 -- 灵修之谈 (九)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 12:15:00
太严肃了, 这一节大家就当个玩笑吧, 哈哈哈笑一下, 然后我这几天就先告一段落了.
再澄清一次. 以免有人误解而大做文章. 下文中我所说的武当李老师不是法 轮功的创
始人李先生. 本人对法 轮功不太了解, 更无渊源.
因为"三教皈真"了, 王重阳祖师这一派就称为"全真派", 从此以后其他各派倒有"外道"
之嫌了(哈哈). 祖师的7个徒弟, 最有名的就是"长春子"丘处机, 曾经给成吉思汗说长
生之法, 历史上记载了此事, 后来他创立了道教的"龙门派", 现在北京的白云观就是龙
门派的. 这7个徒弟中, 最苦的可能是大弟子马钰和女弟子孙不二, 他们原本是富豪夫
妻, 王重阳让马钰先是散尽了家财布施给百姓, 然后每天乞食一碗仅以维持生命, 苦苦
修行. 金庸先生把"全真七子"也写进了小说, 不过都是武功二流角色(哈哈).
王重阳祖师一代高人, 却只有区区七个徒弟. 不仅王重阳真人, 当年达摩老祖东来, 传
授摩柯般若波罗密多法门, 这样无上的法门, 9年时间却只有区区四个人肯来做徒弟,
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s******n
发帖数: 518 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 美國最民主人權？四大美國國父的種族滅絕政策，簡直比納粹還狠
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 20:26:34 2020, 美东)
下面幾位被公讓為美國有史以來最偉大的四位總統，頭像被刻在了拉什莫爾山上。可是
他們卻早在希特勒對猶太人進行種族滅絕之前，就對印第安人先採取了相似的政策……
原作者的這個提法固然有些聳人聽聞，過於偏激，但也有幾分在理之處，哈哈。當然，
肯定又會有不少人說，不能用現代社會的道德準則去要求古人……云云。
美國四大國父的種族滅絕政策
一、George Washington
喬治·華盛頓：用印第安人的人皮可以製作出優質長統靴
1779年，喬治華盛頓指示John Sullivan少將攻打Iroquois人民時說：假如將「垃圾」
（指印第安人）放到所有定居點附近，那麼整個國家將不僅僅是泛濫成災，而是被摧毀
了。在滅絕印第安人過程中，華盛頓還指示他的將軍說：在所有印第安人居留地被有效
摧毀前不要聽取任何和平的建議」
在1783年，... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 843 | 18 这是我在两年前，跟另一个ID的讨论，供参考：
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--短道速滑可以说是所有冰上项目里个人所需空间最小的了，当然在弯道时所有选手挤
在一起时很容易有身体接触。这也是短道速滑这项运动在前100年一直进不了奥运会的
原因。直至1990年代，以美国、加拿大为首的冰联将短道速滑的规则制定得极为详细，
这个项目才得以进入奥运；但当时的技术监视手段还不是很先进，多数是靠裁判的经验
、用肉眼分辨是否犯规与否。当代科技可以非常清晰地监测每个选手是否犯规和是否故
意甚至恶意犯规，这就从客观上使因犯规而导致的伤害降至最少最小了。
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--在1980年代以前，短道速滑还有2圈（222米，我儿子这个年龄还在比这个）、3圈（
USS规定的PeeWee组）的项目，就是因为你说的这个原因，现代短道速滑的最短距离被
拉长至500米。一个速度项目在几十秒决胜负，我认为这已经充分考虑了选手的爆发力
、耐力、直道技术、过弯技术、超越技术等因素；又有1000米、1500米，3000米和5000... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 6090 | 19 快到达并道口的时候，尽量提前看清右面几条车道的车辆分布，看有没有比车流速度快
很多的车开过来，它开的快不用怕，很快就会超过你去，你要做的就是调整好你的车速
跟上车流速度，这样才好变道。
进入并道区域后，你说你想往右边换道，那就挑一辆右道上的车，跟进，让你车的右前
灯和右前方的车的后尾灯持平，然后开始打右转向灯准备换道，这个时候，一般右道上
的车不会距离你右前方的车太近，也就是说你在侧后方跟着的这辆车的后面有一定的空
档，你打灯后，后车会让你，你只要稍微抬一下油门，就可以换过去了，或者点一轻脚
刹车。
如果后车实在不让，跟的很紧，说明你之前观察车流分布不准确，选择跟车的对象不合
适，这种情况下，你只能减速再等一辆，因为你减速了，所以你的速度比车流速度慢了
，在你自己lane上的后面的车就会想办法超你，你就被动了。所以一定要选好目标车辆
，跟好，然后控制速度打灯换lane。 |
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a******o
发帖数: 16625 | 20 蝎子尾巴和日本企业
有两个歇后语，一个适用于日本企业，另一个适用于中国企业。
１、蝎子尾巴——毒（独）一份
２、耗子尾巴熬汤——没多大油水
战败和“蝎子尾巴”（1）
六十几年前，日本人和美国人打了一仗。那一仗输得那个惨啊。天皇也从神位上走
下来了，全国也成了一片焦土。以至到现在日本也弄不明白他那到底是“日本国”还是
美国的“日本州”。
痛定思痛，日本人倒是总结了不少经验教训，其中最重要的一条就是“技不如人”
。于是在战后这六十年，反正有老大帮忙看门，就一门心思去练那个“技”，一定要“
如人”了才行。
所以过了几十年，日本的制造业确实非同小可，不但“如了人”，还很有一些“独
一份”的东西。俗话说“蝎子尾巴毒（独）一份”，这日本现在可真有几条“蝎子尾巴
”。
仔细看看这几条“蝎子尾巴”，就能发现一个很有趣的现象：日本的太平洋战争几
乎都是败在当时没有这几条尾巴上面在的。反正不知道是有意还是无意，日本对这几条
尾巴特别在意。
谈起日本制造业，人们首先想到的就是汽车和家电。老有些人要抵制日货，说只要
国人不买日本彩电，不开日本汽车，“小日本一年就完蛋”。
精神倒也可嘉，就是这些朋友大多不是制造... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 21 大温赏灯好介绍
温哥华本那比列治文各有特色
【明报专讯】距离圣诞节还有三星期，许多市民纷纷在房屋前后掛上色彩繽纷的圣诞灯
饰，让社区更添佳节气氛。大温各市一些知名的赏灯地点，大部分在今年都一如以往，
在圣诞期间迎接市民前来欣赏。
享负盛名的温哥华Trinity街圣诞灯饰，将会于下周一「亮灯」，大放光明至明年1月3
日。该条街道上的住户，今年同样会绞尽脑汁装饰自己的房屋，让市民投票，还会在本
月18日特别举行「冬季步行活动」。
根据greatervancouverhotels.com网站的资讯，温市一些每年皆会安装圣诞灯饰的房屋
，例如Laurier路1400号路段，以及McRae路1489号的Hycroft大宅，今年同样会有美丽
的灯饰供市民欣赏。下周五开始位于橡树街(Oak St.)5251号的温哥华范度森植物园(
VanDusen Garden)，也会举行一年一度的圣诞灯展。
列治文方面，位于史蒂夫斯顿(Steveston)社区4路12000号路段的商户，也会装饰应景
的七彩灯饰。每年圣诞皆不会缺席的威廉斯路(Williams Rd)3900号路段，以及
Hummingbird道5... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 22 按：沈果孙的“道与魔”在网上看了看，跟他20年前的《棋理与要诀》一样，非常坚决
的贯彻了手割分析、行棋步调的原理分析，不畏惧飞刀，期待合理的应对本手。那些棋
手的个人恩怨颇为有趣，很象当年日本棋坛丈和身边的恩仇计较，如果能够抹去这些议
论，他的棋书跟日本的坂田、吴清源的书都很能启发理性。高兴的是，他也估计开局第
一招是两个贴目，呵呵，因为大家都不能精确知道最强棋力间的开局优势到底该有多大
，彼此彼此。
魔的定义：
第一届应氏杯第四局曹薰铉如正常下绝对输，但是他下了第139手诱使老聂应了一手
。结果老聂输了，但从棋道的角度考虑这手棋属于魔而不属于道。老聂当年干掉小林
光一的时候，也用了魔招，如今韩国天才也以其人之道还治其人之身，有苦难言啊。
不止是沈果孙说过，其实中日棋手实力不在韩国之下。只是韩国人利用现代围棋对
局时间短，不停的搅局而获胜。但你一定会说棋是一人一步你也可以搅呀？日本人
对局时间长已不太会搅和了，中国一开始就是学正统日本的棋改起来比日本棋手来
得容易些。所以比日本人战绩好，如果每方8小时估计围棋的艺术性就充分表现出来
了，韩国人也就没那么厉害了。
但是沈老也破解不了李昌镐 |
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发帖数: 1 | 23 在全国各地的岳庙中，不仅塑有岳飞的像，同时还有岳飞的几个儿子--岳云、岳雷、岳
霖、岳震、岳霆的像。在民间传说中，岳家小将个个武艺高强，可谓虎父无犬子。在评
书当中，岳飞身边还有包括牛皋在内的4个结拜兄弟，这就引出了一个有意思的话题--
岳家将。其实历史上的岳家将和传说中的并不完全一样，但是真实的岳家将却比传奇还
要传奇。
“赢官人”岳云
提到“岳家将”，首先得说岳云。评书当中那出“八大锤锤镇金禅子”的第一大锤那就
是岳云。有种说法说岳云不是岳飞的亲生儿子，而是养子，这需要澄清，这种说法是没
有根据的，岳云的确是岳飞的亲生儿子。岳飞15岁就娶了比他大好几岁的刘氏为妻，第
一个儿子就是岳云，过了一段时间，又生了第二个儿子岳雷。
那是什么原因使得养子的这个说法出现了呢？原来，岳飞第三次投军之后，就颠沛流离
，跟着军旅一路南下。岳飞家里的日子过不下去了，刘氏就改嫁了，岳飞的母亲姚氏带
着岳云和岳雷两个孙子生活得非常困苦。岳飞听说此事之后，连续18次派人到汤阴去找
，最后才把自己的母亲和两个孩子接到军营去生活。
对于岳飞这样一个统兵十万的大将来说，自己的太太跟人跑了，总归不是一件光宗耀祖
的事... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 24 CSBOY2007：不回帖没有关系，但是记得周末了打个电话。
==========以下正文开始=============
上课了。老教授面带微笑，走进教室，对同学们说：“我受一家机构委托，来做一项问
卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里轻微的一阵议论：问卷？比上课有趣多
了。
问卷表发下来，同学们一看，只有两道题。
1、他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她
不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱
她吗？
A、他一定会 B、他一定不会 C、他可能会
2、她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉
得，她还会像以前一样爱他吗？
A、她一定会 B、她一定不会 C、她可能会
一会儿，同学们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题有10%的同学选A，
10%的同学选B，80%的同学选C。第二题呢，30%的同学选了A，30%的同学选B，40%的同
学选C。
“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。”教授笑了，“做这两题时，潜意
识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”
“... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (1+1=2), 信区: Military
标 题: 法国高考作文题比天朝难多了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:39:13 2016, 美东)
2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 26 封神2012 （八十九） 水阁比剑
王赞见太极符来势汹汹，毫不示弱，阴阳剑刷的一声闪电般刺出，正迎上那急速旋转的
太极符中心，只觉得虎口一震，长剑几乎要被绞得脱手而出。他忙手腕加劲，强自握紧
剑柄与那旋力向抗。突然噗的一声，太极符化成一股青烟，击中他胸口。王赞感到如受
重锤，身体如断线风筝一样向后跌出三丈，落到地上，又向后滑了数尺，地面木板纷纷
断裂。
四周围观的人发出一声喝彩，当然不是夸奖王赞这一跤摔得漂亮。朱岸卓的将太极符旋
转之柔劲化为刚劲击出，有如行云流水，没有半点凝滞之处，以两年左右的时间就达到
如此水准，其天赋之高，实在令人惊叹。
殷飞仍然站在旁边抱着膀子，看着死党摔得狼狈，没半分关切之意，反而幸灾乐祸的笑
道：“你刚才那得瑟劲到哪儿去了？不行就赶紧的说一声，让哥替你报仇！”林珊瞪了
殷飞一眼，奔去想把王赞扶起来，却见王赞头也不抬，很酷的对她抬臂将手掌一竖，林
珊当即止步。
王赞若无其事的拍了拍身上的灰尘，慢慢站起来，一边说道：“你小子麻烦大了。”
朱岸卓冷哼一声道：“是么？那就再试试吧。”说着左手一划，太极符再度在身前成型
，只是这次直径更大，也更为明亮。
忽听得嗖嗖风声... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 27 第一百九十二章 飘浮的树种
望山的夜深了，客舍建在高耸的峭壁上，慕行秋站在窗前向外遥望，整座山谷尽收眼底
，所见景色令他惊叹不已。
森林上空飘浮着无数的小小亮点，像是萤火虫，却懂得排列队形，从几十只到上万
只都有，组成或长或短的细线，蜿蜒曲折，如果不经过长久的观察对比，几乎看不到它
们在移动，偶尔有两条细线撞在一起，就会极快地重新排列成一条更长的细线。
慕行秋看了好一会，在道统待得越久，看到的奇妙事物就越多。他知道，如果换做
普通人，此时只能看到一片黑黢黢的森林，他很好奇，像左流英那样的注神道士又会看
到什么呢？据说禁秘科首座非常喜欢灵兽，想必就是因为看到的更多。
他低头看了一眼桌上的法剑，手指在上面轻轻摩挲，不忍离开。
望山道士没有收走这柄剑，按他们的说法，魔种一旦被注入法器之后就已经死亡，
化成一条敏感的通道，接纳中丹田绛宫传递过来的法术，并将其放大。
“初期的道士曾经希望炼制一件伟大的法器，将魔种全部杀死，后来发现不可能做
到，只好改为给每件主法器染魔，可魔种是杀不尽的，十几万年了，它几乎没有减少。
”望山道士当时发出感慨，“留着这柄法剑吧... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 28 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: choupangpang (bb), 信区: Missouri
标 题: Re: 请推荐一家中国餐馆--环境好，菜地道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 28 21:13:04 2010, 美东)
不敢苟同。美国至少有意大利，法国，俄罗斯，还有各种污七八糟国家的菜系。还真比
国内丰富。
别的不说，就st louis吧。你要比吃海鲜，国内就是粤菜也还真比不过美国的。
270west point plazza，就是那个特别大的mall。里面靠着northstorm有一家吃鱼的。
基本类似吃鱼里面比较高档的。你去看基本都是女生冬天都穿吊带裙去吃的。
首先是鱼的种类多。类似mahi mahi什么的。都是中文都没得翻译，菜市场都没得买的
鱼。就是st louis钓鱼爱好者掉不上来的鱼。都是些洄游的鱼，味道都很鲜美。
其次，西餐都注意摆盘，就是强调色香味配合。类似说高档的酒店，比如上海的老饭店
。上一个冷盆，都是要放一个萝卜刻的凤凰头，盘子里面铺开酱牛肉什么的，好像是凤
凰的翅膀。
第三，服务的环境好。上菜的不是说跟中餐馆... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 孔子曰：朝闻道，夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够，夕死可惜了!
1.听道－－》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
2.信道－－》证道。
心信，身感，体悟 － 现在进行时。神的恩典已经与你同在 － 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 33 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 34 今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇，我個人對他的瞭解如下：
李老師基本上以緣起性空見為根本見地，接近中觀應成派的看法；然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是，李老師謹守經驗主義的立場，不去討論他沒有親證體驗的事
；因此對於阿賴耶識，他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗，因此他比較重視它們在修證上的有效性，理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合，李老師曾經對我說，他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界，由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證，如此可以止息無明與貪愛而解脫，他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論，他比較沒有深入去研究；因為他注重實證涅槃體驗，唯識較繁瑣，他
較不喜歡，就實證來說，能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識，
對他來說，像是基督教的上帝，從哲學上來看，是囑於第一因的問題，如何證明呢？因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪，最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 密乘略述
再一个就是密乘。密乘是属于大乘的一个系统，它本身的内容很多，也比较复杂。印度
阿底峡把它分为四部瑜伽，四部瑜伽的分法还是比较合理的。唐密相当于四部瑜伽里面
的下三部。下三部密法在唐代流传了100多年，现在中国基本上失传了。只剩下一些瑜
伽焰口施食，还有一些咒语，念法也不是完全按照当时的密法念的。比如说准提法，准
提咒的读音跟唐代显然是不一样，实际上在中国已经断绝了，在日本还有。但是日本的
唐密跟藏密不一样，它主要强调进入坛城，主要强调传承，不大强调依靠上师。这种密
法，按照《大日经》和《金刚顶经》里面的说法，如果你条件具足，精进修行的话，修
的好的人，保证你可以现生证得菩萨初地。然后经过十六大菩萨生，再生十六次才能够
最后成佛，成佛的速度是相当快的。虽然这样讲，但实际上修密宗的人，真正证到初地
以上的很少。一些灵验是有的，只要你真正修行，获得灵验并不是很难，尤其解放以前
。修密法的居士讲，以前随便一念咒语，本尊就可以显现可以让人看见，祈祷什么事情
也可以实现。在解放以前，密宗不把这看作一件稀罕的事情，现在是很稀罕了。
但它有一个严格的修证次第，如果真正用实践去印证的话也是很难... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 泉边林下
在此之前我先向“一切智者”文殊菩萨敬礼,他留下很多大乘的教诫,祈祷他的智
慧加持,同时要感谢普贤菩萨,他的十大愿是一切行者修行的基石,希望从他那儿获得启
示。即使外在的显现如佛陀的预言，这是一个斗争坚固的时代，无论在哪个领域都是无
休止的争吵，我们作为佛教徒还应达观地看待这种现象，生活中很多事情我们无能为力
，也帮不上忙，我们还是多注意观察自己的心，多注意佛法。
佛法内部的争执也非常厉害，但是我们这个传承是三乘佛法为一体的，即小乘基础
，大乘为方便，禅、中观、大圆满为了义。所以我们今天简单梳理一下，我们先从外层
、内层、密层、无上秘密层方面辨别一下。在外层，因为每个人每个时期的法缘条件不
太一样，每个人根基也不同，所以佛法的教授也不尽相同,佛法在每个时代所显现兴盛
之地也不同，每个时期因为众生的根基的变化，侧重点也有所不同，所以佛法发展到后
来，门派变得越来越多，这是外层。
内层上有的是针对普通根基培养善根的一些方便法，还有一些比较了义的佛法，比
如一个初果要七来人间，必须再来，而且必然证果，这些人的心中自然会有此生一定成
就的决心，不会等待死后往生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 90 | 39 USMLE的138道样题和真的考试比难度怎么样？
USMLE的138道样题和真的考试比怎么样？就是那三个block的题。和真题比，难度大概
是真题的百分之几？
今天连做了三个blocks，分别是42/46, 41/46, 40/46.这个成绩大概最后能考多少？我
UW做了90%，正确率77%. |
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z***g
发帖数: 17 | 40 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 43 “从消费者到从事食品安全的监管部门，很多人都不太清楚什么是转基因食品。”昨天
（6月11日），中国农业大学食品科学与营养工程学院院长、北京市食品安全专家委员
会副主任委员罗云波教授在北京食品安全宣传周启动仪式上接受记者采访时说，一些消
费者对转基因食品存在种种误解和猜测，而实际上，“转基因食品比普通食品更安全”。
罗教授在北京食品安全宣传周启动仪式上对300名市民、企业代表和工商执法人员
，讲解了转基因食品的安全性。他说，转基因食品是指生物体里的基因被以非自然的方
法，使某个基因由一个生物体移至另一个生物体。“其实我们吃的每一口食物里都包含
了数以万计的基因。”
一些消费者担心食用转基因食品会发生过敏。对此，罗教授表示，“转基因食品不
会增加新的过敏问题。”所有食物过敏都是由蛋白质引起的，但不是所有蛋白质都能引
起食物过敏。无论是不是转基因食品，都有可能引起过敏反应。但目前，市场上的转基
因食品都是经严格的科学评价，与传统食品一样安全。
吃转基因食品，会导致自身的基因改变吗？“不可能。”罗教授明确表示，食物进
入人体后，会在消化系统分解成小分子，而不会以基因的形态进入人体组织，更不会改... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 浙江嘉兴桐乡市，一家能源公司里的地沟油。该公司利用餐饮废油生产生物柴油。图/CFP
7月4日，在山东济南格林生物能源有限公司，个别车间及其里面存放的设备已经闲置了很长时间，设备上落有不少灰尘。格林公司后阶段的地沟油生产中已经用不上这些车间和设备。图/ 宁海县公安局
7月4日，在济南格林生物能源有限公司查获了大量的地沟油制售食用油的油桶。图/ 宁海县公安局
地沟里的餐桌
有关专家所言，在餐馆吃十次饭，就可能有一次会吃到地沟油。
果如是，地沟里倒影出来的是当代相当一部分中国人的道德肖像。
这显然不是某一个行业的悲剧。你站在地沟里蒙混别人，别人在牛奶里搞三聚氰胺。你让别人恶心，别人让你寒心。整个中国食物生态，已经被几乎所有食物制造者，搞得几近崩溃。
市场经济的原则是，有需求就会有供给。但若供给无良知，需求就无保障。人生而追求的不是一再比低的道德底线，而是在仓廪足之后相互砥砺的廉耻之心。
道德重建需假于长远，方今之计，只能指望政府各部门能守土有责，为自己也为别人，保护好餐桌
揭开“地沟油”黑色利益链
历时四个多月，行程三万多公里，共召开二十多次案情分析会，浙江宁海警方联合各地警方，涉及14个省... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 湖北省武昌实验小学少先队志愿者徽章
昔日少先队干部小队委、中队委、大队委袖标上的标志一道杠、两道杠、三道杠，悄然被一个印有校旗LOGO的“湖北省武昌实验小学少先队志愿者”徽章所替代。昨日，记者在武昌实验小学看到这道别样的风景。
中午12：30，校园里处处能看到戴有志愿者徽章的学生。徽章上除了有“湖北省武昌实验小学少先队志愿者”几个字外，还有由太阳、向日葵、代表学校名称的英文字母等形象元素构成的校旗LOGO，鲜艳而动感。
这些学生有的在校园中执勤；有的在号召大家解答趣味思考题；有的在宣传栏旁练习讲解校园文化；有的在广播台播放音乐……四(C)班的肖钰峰正和同伴交流自己的想法，“我想建议在班级办一个‘学习诊所’，帮助因态度不端正、学习方法不对而导致成绩没有进步的同学。”
取消少先队“几道杠”标志的变化，是从上周开始的。该校大队辅导员向红平介绍，现在少先队的小队委、中队委、大队委里没有干部，全是志愿者，数量比以前也增加了。以前少先队干部多是由班主任、同学等推选出来；现在少先队志愿者的产生要经过四道程序：本学期至少在社区或学校做过一件好事的同学可以自荐；班级对自荐的同学进行海选；各班选出的学生在... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 46 按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报信，日本人心内最看
不上这种人。日本人老说良心大大的坏啦，其实是说汉奸良心大大的坏。所以《四世同
堂》里说的整个是一个东亚的文化问题。
4，都是同人同种，都是黄种人，都反抗英美白种人侵略，必须建立一个东亚文明，高
级汉奸就用这个理由给自己开脱。但即使这些人感到日本人的焦土政策... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 48 家属：
１６６.两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，
１６７.也要认识伪信的人。有人对他们说：“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫
吧！”他们说：“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”在那日，与其说他们是信道
的人，不如说他们是不信道的人。他们口里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知
道他们所隐讳者的。
１６８.他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说：“假若他们顺从我们，他们不会阵亡
。”你说：“你们为自身抵御死亡吧，如果你们是诚实的。”
１６９.为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在
真主那里享受给养。
１９５.他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是
男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参
加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这
是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。
第４章妇女：
７４.以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身
成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
７７.难道你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
，下面是根據錄音整理的訪問記錄。
● 劉曉波1988年11月27日在香港接受金鐘長篇專訪，全面陳述他的世界觀與政見，充
滿批判精神和自信。當時33歲。劉曉波在訪問中。（本刊資料）
問：您在大陸被視為一匹「黑馬」，言論「偏激」，他們怎麼會放你出來的呢？
劉曉波：我出國沒感到多大阻力，手續辦得非常順利。邀請遞上去，先由系裡批准
，再由學校批，我只去過國家教委兩次，一次送材料，一次拿護照與簽證。這在中國人
中是非常順利的，人家出國不知道要跑多少趟，簡直要扒掉一層皮。我一次也沒去過挪
威大使館。
對教育制度的批判
問：你今六月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認？
劉曉波：我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可
以不用任何學位。我認為，不論在國內外，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業
生有百分九十五的廢物，碩士畢業生有百分九十七。博士畢業生有百分九十八、九十九
的廢物。不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 西湖大学的景观图
朋友要我评论，我其实已经就西湖大学写过一篇文章，现在兴趣也不浓。我是希望首所
中国民办大学西湖大学办得好的，但是他们在美国招人的牛皮也吹得太大了。
这西湖大学有些事情确实做得过了，刚开张时五年超Caltech（美国加州理工）的豪言
还在记忆中，现在又来这招：在美国花巨资雇人。如果这在哈佛传递的信息是真的，西
湖雇教授是美国同级教授几倍的年薪，孩子重返美国读书的学费西湖大学包。这些条件
开得太没有边际了，反而会抑制后续的捐款热情。
我们来举个美国一流大学的例子：圣路易斯华盛顿大学的助理教授为9万美元左右的年
薪，西湖如果三倍会支付近30万美元，比有些Endowed教授（讲席）还高。如果西湖用
几倍的钱雇华大的副教授（10-15万美元）或正教授（15-20万美元), 费用更是惊人。
为什么要支付助理教授级别的年轻人这么多钱？一点不错，助理教授是人生创造性的高
峰期，很多科学大佬们的标志性成就正是在这阶段完成的，但是他们当时都不富有，却
享受完全的沒有党委管的学术自由。他们要有一定的紧迫感，因为Tenure Clock（终身
评议时钟）每天都在走。你一下就给几十万美元的年薪... 阅读全帖 |
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