g******t
发帖数: 18158 | 1 明人沈国元在《两朝从信录》中指称：“奴酋（努尔哈赤）倡逆，而佟养性、佟养真等
佐之，明弃我之冠裳，甘为贼之肺腑。”明政府亦因此将佟卜年等在内地做官的佟氏族
人逮捕入狱。据此可知，明末官民均视辽东佟氏族人为汉人，而非女满人。
天命七年正月初二日，以佟养性为代表的众汉官，凭借职权，敲诈勒索，搜刮民财，积
累大量财富，远远超过了执掌后金大权的诸贝勒，受到金国汗努尔哈赤的谴责。他说：
“抚顺额驸（李永芳）、石乌礼额驸（佟养性），吾视尔等如同半子之婿而养育之矣。
贝勒家中庭院有草料乎？尔等家中庭院所积如斯草料者，若非尽皆免于赋税而取者，何
能有也？草乃积于表面易见者耳，金银能见乎？尔等不思报汗养育之恩，不明白办事，
而一味如此索取财物，我等今不信尔等汉人矣！”据此可证，后金统治者努尔哈赤一直
视佟养性为汉人，并没有把他看作满洲族属。
天聪时期，皇太极也把佟养性视为汉人。天聪五年，皇太极正式命建汉军旗，佟养性被
任命为第一任汉军固山额真，并敕谕佟养性曰：“凡汉人军民一切事务付尔总理，各官
悉听尔节制。”7从这一年，每年正月初一，满汉各官给皇太极拜年时，佟养性都列为
汉官之首，从未和满洲官员列为一班... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 2 你先了解一下 什么是 “国人”！
“国人”不是普通人，而是大的氏族集团，基本上各诸侯国执政的都是大的氏族推选出
来的人。自然可以随时把诸侯王弄死。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 3 你先了解一下 什么是 “国人”！
“国人”不是普通人，而是大的氏族集团，基本上各诸侯国执政的都是大的氏族推选出
来的人。自然可以随时把诸侯王弄死。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 4 手下的部落族长管理。也就是后来的氏族首领。每个国家都有几家国姓，所谓的国姓就
是把持国家的大的氏族。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 是的。这是中国历史的潮流。
其实一直到汉末，这个从封建到一统的过程尚未结束。汉朝自始自终是一国多制，境内
平原国，长沙国，龟兹国，闽国，之类一堆堆的自治“国”。
其实，关键不是几个领导人的自私或者无赖，而是一个基本问题： 如何管理这个文明
社会？
在古代的交通和通讯条件下， 是大家各自作为城邦小国，彼此开战，掠夺，还是维持
一个文明社会的联盟，对外（野蛮世界）防御，对内维持交流和和平。
周朝开国的格局和汉朝是完全不一样的。周朝的分封，其实是希腊式的四海城邦大殖民
。不过周朝是一个陆地的城邦，希腊是海洋。
在没有科举制度的情况下，分封其实是最好的专制，当然前提是中央武力强盛。你可以
金字塔式样地控制一切，金字塔是典型的专制结构。
比如西方的专制大帝国，波斯，土耳其（苏丹－大小维其们），都是这样的制度。这样
的特点是，虽然幅员广大，但是并不能使得人民互相产生强大的认同感。所以一旦中央
武力衰落或者失败，立刻就雨打风吹去了。 别说不能和中国比，远远比不上罗马，东
罗马这样的联邦国家长久。
而中国人民产生了这种认同感。这也是中国经历多次风雨，最后终能统一的原因。
汉朝没有科举，没有文官传统... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 是的。这是中国历史的潮流。
其实一直到汉末，这个从封建到一统的过程尚未结束。汉朝自始自终是一国多制，境内
平原国，长沙国，龟兹国，闽国，之类一堆堆的自治“国”。
其实，关键不是几个领导人的自私或者无赖，而是一个基本问题： 如何管理这个文明
社会？
在古代的交通和通讯条件下， 是大家各自作为城邦小国，彼此开战，掠夺，还是维持
一个文明社会的联盟，对外（野蛮世界）防御，对内维持交流和和平。
周朝开国的格局和汉朝是完全不一样的。周朝的分封，其实是希腊式的四海城邦大殖民
。不过周朝是一个陆地的城邦，希腊是海洋。
在没有科举制度的情况下，分封其实是最好的专制，当然前提是中央武力强盛。你可以
金字塔式样地控制一切，金字塔是典型的专制结构。
比如西方的专制大帝国，波斯，土耳其（苏丹－大小维其们），都是这样的制度。这样
的特点是，虽然幅员广大，但是并不能使得人民互相产生强大的认同感。所以一旦中央
武力衰落或者失败，立刻就雨打风吹去了。 别说不能和中国比，远远比不上罗马，东
罗马这样的联邦国家长久。
而中国人民产生了这种认同感。这也是中国经历多次风雨，最后终能统一的原因。
汉朝没有科举，没有文官传统... 阅读全帖 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 7 说起韶山冲毛氏家族的历史，可以往上追溯到14世纪中叶。当时元朝末年红巾军起义如
火如荼，天下大乱。在这王朝更迭的年代，家住江西省吉州府龙城县，也就是现在的江
西省吉水县，有一个名叫毛太华的青年农民，不甘老死蓬蒿，寂寞一生，毅然弃农从戎
，投奔到朱元璋的农民起义军中。
朱元璋建立明朝以后，毛太华做了一个百夫长之类的下级军官，并随从明朝大将傅
友德和蓝玉，远征云南。在云南归入大明的版图后，毛太华被留了下来，成为一名戍滇
军官。
云南边陲为少数民族聚居地，当时很少有汉族居住。在云南澜沧，毛太华同许多戍
滇军人一样，娶了一位当地少数民族姑娘为妻，生育了4个儿子，依次取名为：毛清一
、毛清二、毛清三、毛清四。
毛太华渐渐地衰老了，他念念不忘内地的故乡，于是就告老还乡。因为他立有边功
，就被准许迁回内地。明朝洪武13年，毛太华偕妻子王氏及长子毛清一、四子毛清四回
到了湖南，居住在湘乡县城北门外的绯紫桥，地方政府就分给他田产几十亩。
数年后，毛清一、毛清四迁移到了湘潭县七都七甲韶山定居，自此，毛氏家族便在
这山青水秀的韶山东茅塘一带繁衍生息，毛太华便成为韶山毛氏家族的第1代祖先。
毛太华随着儿子毛清... 阅读全帖 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 8 说起韶山冲毛氏家族的历史，可以往上追溯到14世纪中叶。当时元朝末年红巾军起义如
火如荼，天下大乱。在这王朝更迭的年代，家住江西省吉州府龙城县，也就是现在的江
西省吉水县，有一个名叫毛太华的青年农民，不甘老死蓬蒿，寂寞一生，毅然弃农从戎
，投奔到朱元璋的农民起义军中。
朱元璋建立明朝以后，毛太华做了一个百夫长之类的下级军官，并随从明朝大将傅
友德和蓝玉，远征云南。在云南归入大明的版图后，毛太华被留了下来，成为一名戍滇
军官。
云南边陲为少数民族聚居地，当时很少有汉族居住。在云南澜沧，毛太华同许多戍
滇军人一样，娶了一位当地少数民族姑娘为妻，生育了4个儿子，依次取名为：毛清一
、毛清二、毛清三、毛清四。
毛太华渐渐地衰老了，他念念不忘内地的故乡，于是就告老还乡。因为他立有边功
，就被准许迁回内地。明朝洪武13年，毛太华偕妻子王氏及长子毛清一、四子毛清四回
到了湖南，居住在湘乡县城北门外的绯紫桥，地方政府就分给他田产几十亩。
数年后，毛清一、毛清四迁移到了湘潭县七都七甲韶山定居，自此，毛氏家族便在
这山青水秀的韶山东茅塘一带繁衍生息，毛太华便成为韶山毛氏家族的第1代祖先。
毛太华随着儿子毛清... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 10 妓女，被称为一种妇女从事的“特种”行业，男人们蔑称为“鸡”，妓：左为女，右从
支，在男人眼里，女人本来应该在家相夫教子的，但有一部分人出于不得已的理由青楼
为妓，万人为夫，也算是妇女中的一个另类，一个分支吧。其实在母系氏族社会，女人
都是万人为夫的，儿女“只知其母，不知其父”就是证明。只是那时候妇女当家作主，
性的主动权也取决于女人，男人倒成了女人性的工具。到了父系氏族社会，男女地位发
生巨大变化，性的决定权转而取决于男人，女人就成了男人性发泄的工具，被蔑称为“
妓”。据说三皇五帝时就有妓女，最早的妓女叫洪涯妓。
第一个男人是春秋时期齐国的相国管仲
他被称作妓女业的祖师爷、娼妓神、妓女的保护神、性产业化的鼻祖、中国设立“红灯
区”第一人等，原因就在于他在齐国首次设立了“国家大妓院”，这是世界历史上有文
字记载的第一次，在此之前，妓女一般以女奴的身份出现，在贵族地主家里陪吃，陪唱
，陪睡，虽类似于现在起“三陪”作用的“二奶”、“三奶”、 “N奶”，但身份地位
卑下，称为“家妓”；君主的家里女奴更多，这是“官妓”，至于在街头营业的有组织
的妓院则还没有。管仲的国家大妓院称为“女市”，里面的... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 8211 | 11 其实我的看法是这点正是中华民族有别于其他民族的地方。西方的民族观念强调血缘，
关注的是生物学上的延续；中华民族更多的是一个文化上的概念，生物学上并非一个单
一氏族的延续，而是很多不同来源的氏族接受一个文化后融合成一个整体。从这一点上
说，任何一族的生物学的断绝都不重要，重要的是文化的延续。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 12 zz
第一，將軍或關白，都不是被動取得，而是秀吉積極爭取的。和中國不同，日本的天皇
並沒有自己選擇官位封立當時掌權人物的能力，只是橡皮圖章。
第二，當時秀吉雖然佔據了近畿以及周圍大片的區域，毫無疑問的是當時最大最有實力
的大名，但九州情勢未定，也沒能用武力屈服東邊的德川家康，以及背後的北條、甚至
東北地區的大名們。秀吉當時爭取關白，是為了向全國確定自己的統治地位，作為屈服
德川家康的籌碼。
在林羅山的「豐臣秀吉譜」之中，記載秀吉當時曾經聯絡之前被織田信長放逐的足利義
昭，想成為義昭的養子去獲得征夷大將軍的職位，但是被義昭拒絕了。
（說明一下，豐臣秀吉譜這本書是德川幕府為了抹黑秀吉讓御用學者林羅山寫的書，並
不是一本靠譜的人物傳記。秀吉想成為義昭的養子之事僅見於本書，所以真假很難說。
但也有可能秀吉自己羞於提起此事而把當時的資料全毀了，所以也可說不是不可能）
秀吉最大的問題，是怎麽得到統治天下的正當名義。大家都知道他出身低賤，在重視血
統出身的當時日本，光靠槍桿子是很難服人的。征夷大將軍是當時展示自己地位和權力
最直接最方便的方式，畢竟日本已經在幕府體制下過了400年，大家都熟悉這套體系... 阅读全帖 |
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f*********e
发帖数: 487 | 13 文化中国-中国网 cul.china.com.cn 时间： 2013-07-25 09:50 责任编辑: 刘超
http://cul.china.com.cn/images/attachement/jpg/site449/20130725/6c626d041e2f135aca012a.jpg
牛河梁神秘遗骨复原图（局部）。资料图片
地处辽宁朝阳建平、凌源交界处的牛河梁遗址，将中华文明史向前推了整整1000年。在
牛河梁一座形如后世帝陵的积石大墓中，一位手握玉龟的老人遗骨不断引发后人猜想。
为何这具遗骨体现出的特征与传说中的黄帝神貌暗合？
黄帝身世之谜
史有确载的最早接触“黄帝之人”，是伐纣灭商的周武王。但周武王见到的不是黄帝，
而是黄帝的后裔。《礼记·乐记》有云：“武王克殷及商，未及下车而封黄帝之后于蓟
。”蓟地在今燕山南麓，长城脚下。
到了西汉，司马迁在《史记》中以五帝传记开篇，五帝之首即黄帝。
到了唐代，大唐皇室在陕西桥山重建“轩辕庙”，修缮“衣冠冢”，黄帝正式成为华夏
万民顶礼膜拜的人文始祖。谁知，游牧草原大漠之上，一度被视为“化外之民”的鲜卑
人、契丹人也不甘示弱，纷纷称自... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 14 从黄帝神话切入,用神话学分析我 认为后者比较可能——换句话说就是论证中华民族的
始祖黄帝是白种印欧人
其实我的观念满受台丵湾国学大师胡秋原的影响,胡大师其实是坚决反对中国人种文明
西来说的。不过就他从中国典籍上考证,不能不承认中国人种文明是西来的,只是他把这
个西定在"西域" ，认为以前原汉族是住在西域,问题是现在已经证明古代西域住的是白
种印欧人，要调合这种矛盾,只有解释成是少数白种印欧人入侵中原统治黄种土著能解
释——
首先,黄帝有两个,一个是早期神话传说中的黄帝.一个是被司马迁人间帝王化的黄帝我
们现在当然知道两个黄帝都不是真的,黄帝只是中国的建国神话,黄帝是神不是人。
我们要先了解这一点,神不是天上自己掉下来的,是人创造出来解释当时人生存的自然环
境，既然是人创造出来的,那一定是有所本,所以神话往往会反应神话创造者当时或理想
的社会状况，神话的内容虽然是假的,但是还是可以让我们大概了解一下当时的社会。
我们先来了解一下什么是中华民族的始祖黄帝:
1:黄帝是游牧民族不是农耕民族
司马迁说黄帝氏族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。根据中国儒学者以黄帝传人自
居的钱穆说法
" 从其生... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 15 你这不知道是哪里的网页，我也不用回太专业的了。给你个百度百科的介绍：
马家窑文化的氏族先民在日常生活中还饲养猪、狗、羊等家畜，有些氏族墓地的墓葬中
用整只的猪、狗或羊随葬。这一现象是家畜饲养业比较发达的证明，其经济发展水平与
丧葬习俗与黄河下游的大汶口文化有些类似。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 16 你这不知道是哪里的网页，我也不用回太专业的了。给你个百度百科的介绍：
马家窑文化的氏族先民在日常生活中还饲养猪、狗、羊等家畜，有些氏族墓地的墓葬中
用整只的猪、狗或羊随葬。这一现象是家畜饲养业比较发达的证明，其经济发展水平与
丧葬习俗与黄河下游的大汶口文化有些类似。 |
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发帖数: 1 | 17 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 评《生殖崇拜和中国青铜器时代》
最近十几年来，随着对中国古代思想和文化研究的深入，生殖崇拜现象作为研究中国远
古文化起源的一个视角，越来越受到中外学者们的重视。早在上个世纪八十年代中期，
亡友赵国华学兄就开始了对这一问题的研究，并留下了《生殖崇拜文化论》这部遗著。
而后，又有傅道彬博士也出版了专著，继承并阐发赵氏的观点。当然，有关此类研究，
更早也许我们可以上溯到郭沫若和闻一多等人对阴阳爻符号取象于生殖器崇拜的解说。
在台湾学术界，杜而未博士和旅日台胞王孝廉博士的神话学说，也是以此视角来建构其
各自的文化起源论体系的。在日本汉学界，从老一代著名汉学家白鸟清教授、池田末利
博士，中经森安太郎教授、铁井庆纪教授，到现今的御手洗胜博士，都有专著或专文对
此问题进行研究。在俄罗斯汉学界，有李福清博士。在美国汉学界，有周策纵博士和艾
兰博士。在匈牙利汉学界，有陈国博士。在瑞典汉学界，有高罗佩博士。在法国汉学界
，有马伯乐博士和库拉耐博士……所谓“此道不孤”之说，谓为信然。
但是，这并不能减少我对这类研究的一点疑虑和担心：勿庸置疑，对远古文化起源问题
的泛生殖崇拜论倾向的研究，更多的是建立在对原始... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 19
Quote 陈淫鹊一把：“唐代中国疆土之内，自安史乱后，除拥护李氏皇室之区域，即以
东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治
、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化
之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。故论唐代河北
藩镇问题必于民族及文化二端注意，方能得其真相所 在也”。
“一为其人之氏族本是胡类，而非汉族；一为其人之氏族虽为汉族，而久居河朔 ，渐
染胡化，与胡人不异。前者属于种族，后者属于文化。质言之，唐代安史乱后之世 局
，凡河朔及其他藩镇与中央政府之问题，其核心实属种族文化之关系也。” |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 现代人说的不算，
古人，
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥，于阗，蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族（牦牛羌）维族（回纥和于阗混血）都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如：
慕容氏自云轩辕之后，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。（有熊氏就是黄帝的
部族，以熊为图腾）
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东１７０里，颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说：“慕容魔
，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔，拓拔之意为土，正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述，是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录：
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑
山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为
俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。
黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 在中国，最常见的家族兴旺和衰落的过程是：上一辈白手起家，艰苦创业，下一辈老
成守旧，艰难维持，再下一辈坐吃山空，家道中落。所以“君子之泽，五世而斩”、“
富不过三代”这些老话，都是在说财富传承的不易。
尤其是新中国成立之后，财富经过一轮重新洗牌，以前的名门望族早已成为“伟大
的无产阶级”，想要在中国找能够几代财富传承的家族，成为了更加困难的事情。
今天我们要讲的这个家族故事，可能是目前中国唯一富过15代的家族，这便是美籍
华人建筑师，1983年普利策克奖得主，被誉为“现代主义建筑的最后大师”贝聿铭的家
族——苏州贝氏家族。
中国唯一富过15代的家族。
提起贝聿铭，可谓名满天下，无人不知。
上个月贝老先生刚刚过完自己的100岁生日。在他这传奇的100年人生里，他获得了
一个建筑师能拥有的全部荣誉。
但很少有人知道，在贝聿铭身后，是一个传承了15代的名门望族。
根据贝聿铭传记的介绍，贝氏族人，为躲避元末的战乱，从北方迁移到了苏州。
他们靠行医卖药起家，到了乾隆年间，贝氏已经成为苏州四富之一。
贝氏家族曾经辉煌到什么程度？
首先是祖辈、父辈们在金融业开疆拓土，并转向政坛，身居要职。
贝聿铭的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 最近我在看《军师联盟》这部剧，在看的时候，我发现曹操在掌握大权之后，成为万人
之上一人之下的权臣，但并没有直接称帝。要我说，这分明就是比较麻烦的，如果直接
称帝的话就不用顾忌那些汉臣的想法，还可以在自己的身边多留一点听话忠心的人了。
那为什么曹操就是不直接称帝呢？
首先，在朝中汉臣的势力还是存在，尤其是在河北中原等地的汉朝势力还是很大的。当
初曹操起义的时候是打着清君侧的旗号，为了汉朝的一片安宁的，也正是因为这样，他
的起义才得到了很多氏族大家的支持。但是如果曹操废除献帝，另立新朝，那必然会失
去这些氏族大家的支持。把自己放在众臣的对立面，显然对曹操没有任何好处。
其次，刘备算是汉室正统的血脉，再加上东吴的实力逐渐增长，此时还没有撕破脸皮的
必要和良机。所以如果曹操这是称帝，必然会引起东吴和刘备的共同讨伐，这恶显然是
得不偿失的。
最后，目前他的位置是最好的，虽然名义上还是臣子，但是实权都掌握在他的手中，挟
天子以令诸侯也是很好的。
综合而得，曹操并不是不想称帝，只是时机还没到而已，不过直到最后，他也没得到这
时机。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23 没文化
李唐的办法是乱认祖宗
然后满世界的赐人姓李
然后篡改氏族志，要抬高李姓，天下不从，这才要搞科举，彻底消灭氏族 |
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h***i
发帖数: 89031 | 24 扯蛋
在中国
欧洲意义的贵族，秦朝就消灭光了
汉朝以后是皇族和氏族
宋代以后，氏族也没有了，
封建专制靠士大夫阶级维持 |
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o**n
发帖数: 2130 | 25 很早就有人说“秦”是戎狄。但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其他西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王骊山下；周平王是靠秦襄公的
护送，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸侯
国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅这
样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中国。
秦是一个游牧的部落，《史记•秦本纪》两处说到它的一个祖先的事迹，一说：
“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”又说：“[周]孝
王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土
为附庸。’”看来，秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓
”之说，只能姑妄听之了。
《后汉书•西羌传》说：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二
子。至[东周]王赧四十三年... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 周是姬姓，老婆是姜姓为多。
两者是铁杆盟友关系。
同姓不婚
类似的，杨家、李家，是汉人，老婆一般都是鲜卑人（独孤，长孙，窦/纥豆），也是
北魏遗留，汉人大族和鲜卑大族互婚。 一般来说，对于关陇贵族，汉男必娶鲜卑女，
鲜卑女必嫁汉男；鲜卑男娶汉女，等等。
虽然北魏及其民族融合政策早成历史，在卷土重来的传统汉人（山东氏族和江南氏族）
势力面前，这个独特的群体（汉化鲜卑＋鲜卑化汉人）抱团取暖。 |
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n********g
发帖数: 6504 | 27 你这个多年前早有定论。就是所谓的关陇集团和山东氏族的斗争。
国家主席不能（应该）连任超过两届。毛泽东之后应该是朱德。结果山东氏族勾结硬是
给你刘少奇。朱德只能王车易位当人大委员长。
然后刘少奇被关陇集团整垮后。应该轮到朱德。然后毛泽东就说取消国家主席。结果关
陇集团把国家元首改为人大委员长，结果还是朱德当国家元首。
国家元首对外代表国家。朱毛，一个代表政权，一个代表党。朱在毛前面，是一贯的共
识。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 28 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 29 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 31 中国历史上的门阀氏族都没什么好下场，而且把国家搞得一团遭，当代的门阀氏族也不
会例外的 |
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b******y
发帖数: 2729 | 32 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: marclee (marc), 信区: Sex
标 题: 摩梭族母系文化濒临瓦解 走婚引发官司越来越多
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 11:25:42 2011, 美东)
中新社昆明5月23日电(胡远航)“在经济利益的驱使下摩梭人开始面临家庭小型化的问
题，这将导致泸沽湖母系文化的支撑平台坍塌，母系文化濒临瓦解。”摩梭族学者拉木
嘎土萨23日在此间接受记者采访时如是说。
泸沽湖位于中国滇川两省交界处，是中国仅存的母系氏族文化原生地。泸沽湖畔世
代居住了1500多年的摩梭人，是目前国际上罕见保存有母系氏族社会特征的人群。他们
是纳西族的支系，有3万多人，摩梭大家庭的成员以母亲的血缘为纽带，男不娶、女不
嫁，至今仍保留着走婚的习俗。
近年来，泸沽湖旅游的吸引力不断增强。统计显示，2010年，泸沽湖接待海内外游
客近50万人次，旅游收入不断增加。但与此同时，旅游对摩梭人的冲击也越来越明显。
拉木嘎土萨说，在外来文化影响下，一些摩梭人开始重新认识自己的摩梭文化，生
产生活模式也从以耕作与捕鱼为生到主要靠旅游业为生。家庭... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33
你是说，领先2400多年不叫持久，而领先246年就衰落的那才叫做持久？牛!
说一千到一万，你想说的无非是西方近代产生了系统的科学理论和科学研究办法（
science and scientific method），中国近代没有产生科学理论而已。这是西方一大
成果，但是这跟中国取得的文明成果有什么关系？难道西方取得了这一成果，就能否定
中国的文明成果？
你那一套其实是在暗示，或者是接受了西方人的心理暗示，那就是：只有产生了科学方
法的文明才拥有真正的智慧，是真正的文明，没有产生科学方法的认识水平太低，不是
真正的文明。那么好了，我是不是也可以说，中国的孔子发明了儒家学说，只有深受儒家学说教化、懂得包容，懂得文化征服的文明才是真正的文明，其他的不懂得包容，搞宗教原教旨主
义，热衷种族主义，停留在氏族部落互相攻击的阶段的文明不是真正的文明？
西方直到今天都不懂得包容，不懂得对立统一的道理，不懂得大道之行天下为公的思想，四处征服杀戮，梦想着消灭所有没用的民族，建立一个只有20亿人口的地球，好像全世界都是他们的，这跟当年的原始氏族部落之间互相不把对方当人的认知方式有什么区别？靠原子弹、肉毒素、炭... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 34 陕西临潼发现604座秦墓：部分村落形成盗墓链
小村外的604座古墓
604座！国内最大的秦墓群惊现陕西临潼。低调的发掘在持续近一年后已接近尾声
，有关其历史价值的争论与猜想仍在继续。
◎魏一平
发现与发掘
“一座挨着一座，真没想到有这么多。
”直到今天，陕西省考古研究院副研究员孙伟刚提及新丰秦墓群的发现，仍掩饰不住脸
上的兴奋表情，“陕西是文物大省，每年发现的古墓少说也有上千座，但在这么小的范
围内发现如此密集的古墓，还是第一回。”
去年3月，为配合西安铁路枢纽工程新丰编组站扩能改造项目建设，陕西省考古研
究院开始对临潼新丰街道办事处屈家村一带进行文物勘探。村子东南有两三百亩耕地，
属于渭河南岸的二级台地。按照工程规划，这里将作为取土场，向下挖去8米深，平整
后再作为耕地使用。
“从一开始就发现有墓，这并不奇怪，临潼是秦陵所在地，古墓本来就多。”孙伟
刚介绍说，“但勘探一直持续了五六个月，发现的古墓越来越多。”由于工期紧张，只
能边勘探边发掘。由于古墓绝大多数都是平民墓，除了里面的人骨与器物外，本身并不
具有很高的保存价值，“常常是这边在发掘整理，不远处的挖土机在隆隆声中作业”。
孙伟... 阅读全帖 |
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r***r
发帖数: 417 | 35 合法化，规范化，带套后，也就没什么脏不脏的了。估计比现在全身按摩还好点。
遥想那辉煌的母系氏族社会，也没什么Body Lotion，男人一个个都脏得不成样，氏族
领导们还不是一样的享用。
以后的妓女的地位会和现在不一样，会是一个以自己辛勤劳动换来社会安定的高尚职业。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 36 中国人真有易中天说的那么坏吗
摩罗/中国人真有易中天说的那么坏吗 - 摩罗 - 摩罗的博客摩 罗
感谢《精品阅读》杂志，在第一时间对拙作《中国站起来》所探讨的国民性问题组织如
此认真的讨论。其中易中天先生《中国已进入道德沙尘暴时代》一文，无疑表现了当今
一部分中国文化人的社会责任感。不过，对于文中观点，我难于认同。文中列举的国人
许多缺乏道德的行为和现象，尽管很真实，但是，将这些现象解读为中国人具有“国民
劣根性”的证据，我认为无法成立。
关于道德沙尘暴问题
人性是一个黑暗的大海，一个文人学士对人性的任何批评，都是可以成立的。对于一个
规模浩大的民族的缺点进行负面描述和批评，那就更加容易成立了。就像有人朝任意方
向发射子弹，立志要击中一些尘埃，他是绝对可以成功的，因为尘埃无所不在。可是，
这样的射击有什么意义呢？证明您枪法高明吗？证明您有道德优势吗？证明您所面对的
这个民族命贱该骂吗？
何况，并不是只有中国“尘埃无所不在”。如果我们要罗列西方社会的“道德沙尘暴”
，恐怕也不会少吧？一个麦道夫骗局，多达500亿美元，中国像这样的巨贪巨骗，也为
数不多吧？我们老是相信西方的商人和律师都是诚... 阅读全帖 |
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p***t
发帖数: 698 | 37 所以母系氏族在它的那个时空环境下是合理的，对吗？也不能排除未来人类社会不会再
次出现母系氏族社会机构的可能性。
所以如果要继续争论下去的话，话题只可能是，在目前这个时空环境下，在目前中国社
会的人文生态系统中，民主是否能是个更优的实践。
所以楼主所谓的“常识性”是个伪命题。 |
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a*****0
发帖数: 824 | 38 有点意思
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前面博文中说了蒋介石在大陆的自选墓地（详见《蒋介石奉化老家自选墓地之谜》一文
），这里，结合我新书《盗墓史记》中的内容，再聊点蒋家话题——1949前之前，蒋介
石挖毛泽东祖坟的事情。
蒋介石对自己祖坟的风水相当看重，在大陆时曾多次回浙江奉化扫墓。最后一次是1949
年4月25日最后离开大陆前的那天上午，其带着大儿子蒋经国一起去的。蒋经国在这一
天的日记中记，“上午，随父亲辞别先祖母墓，再走上飞凤山顶······” 从中
可见祖坟在蒋介石心中的位置。
图：1949年4月25日上午，蒋介石最后一次祭拜母亲墓后，远走台湾。
据《民国官场迷信实录》等书记述，在日本侵华战争期间，奉化沦陷，蒋介石最担心的
事情是祖坟被毁，尤其担心母亲王采玉的墓被破坏，曾密令军统头目戴笠派员去探察，
并拍下照片给他看。汪伪政府中的一些汉奸，知道蒋介石对祖坟的看重，曾挑动日本人
挖蒋介石的祖坟，但被汪伪浙江省政府主席傅式以各种办法保护下来。因保护蒋家祖坟
有功，“汉奸”傅式后来被蒋介石从轻发落。
... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 2339 | 39 其实很多人都是不理解历史书的写法而已。
项羽如果真是政治小白，如何能集合各方力量灭了秦？以为就这么巨鹿一战，秦就亡了？
刘邦军事能力和军事实力真如历史传记写得那么弱？我很怀疑这个真实性。
关键是两个人的代表利益集团不同，项羽上台就是后面一帮前朝六国的贵族氏族势力支
持，项羽主要搞的政治手法就是利用这些势力互相平衡，搞以前那个诸侯分封那套，所
以Y根本就不会杀了秦的几个贵族降将，而且Y还肯定不会杀了刘邦，Y估计还想利用他
平衡其他贵族。
刘邦是出身小氏族阶层，当时经过六国末期的动乱和人口再分布，地方上已经力量壮大
，对贵族那一套不感冒，而且这些人离平民近，大多就来自平民，所以代表平民精英，
知道老百姓当时已经不满足于给贵族当奴隶这么个境地，也就是，封建的时代需求已经
出现了。
所以，项羽代表的政治利益集团，决定了Y的完蛋。这个和校长在二战胜利后不搞土改
，维持自己利益阶层的利益，导致彻底失败，一个道理。
错误的时间代表了错误的政治势力。要是刘邦项羽换个位子，校长老毛换个位子，项羽
和校长就能PK刘邦和老毛。 |
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b****l
发帖数: 23606 | 40 你说的是韩国的氏族吧。
中国隋唐之后还有个p的氏族。
你的那个李姓妞是韩国妞么 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 41 五十年代初的土地改革，有一定土地和资产的乡绅，要么惨遭镇压。即使没有遭到镇压
，也成为被批判的对象，失去了对乡村文化的影响力。这对中国乡村文化的损害，是巨
大的，甚至是灾难性的。从这个意义上说，五十年代初的土地改革，不仅仅是经济上的
重大事件，而且也是文化上的重大事件。
陈永贵铁腕治大寨
发动农民“斗地主”并非一件易事
工作队确定斗争对象后，需要引导贫农们起来斗争。但是工作队员们很快就发现，一些
贫农表现并不积极。因为有的地方村庄的土地占有情况并不是想象中的那么高度不均，
且大家同住一个村里，几乎都是沾亲带故的，平时抬头不见低头见，而且事实上并非所
有的地主都与雇农势同水火，甚至有的地方双方关系还较为“和谐”。起初不少人并不
愿意首先撕破脸带头向地主发难。相反，在工作队动员他们起来斗地主时，不少贫雇农
反而还产生一种不耐烦的抵触情绪。
对此，为了顺利实现土改目标，工作队员颇费心思。他们采取多种形式来做贫雇农的工
作。例如在陕南山区进行土改发动群众后，工作队员还排演了著名话剧《白毛女》，但
令人意想不到的是，观众们除了看的过程中对演员们的演技喊“好”外，都没有太大的
效果，他们反而认为：... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 42 与拥有这样的 风俗或习惯的民族的平均智商水平列出来
任意性交（即成年自愿隐秘即可性交）的南非沙漠高原的丛林人与非洲刚果雨林地区的
俾格米人,智商 54 母系氏族（女权主义）的澳大利亚的土著居民,智商 62 不穿衣服
的非洲乌干达东北山区的卡拉莫贾人，智商 67 试婚（同居）的赤道几内亚某些部族,
智商 67 共用女性伴侣（多边恋）的非洲肯尼亚人,智商 67 开放式婚姻（一夜情）的
印度（夫妻双方都有寻花问柳的完全自由） ，智商 84 婚姻是神圣的德系犹太人，智
商 117
高度处女情结的中国人(86.7%的人有处女情结）,智商 105 低度处女情结的古英国人,
智商 100 黑人，白人，东方人的平均差异： 头颅容积： 黑人(1267)、白人(1347)、
东方人(1364) CORTICAL 神经元(单位百万)：黑人(13185)，白人(13665)、东方人(
13767) 智商：黑人(85)、白人(100)、东亚(106) 文化成就：黑人(低)、白人(高)、东
亚(高) 双胞胎( 每 1000 新生儿)：黑人(16)、白人(8)、东亚(4) 贺尔蒙：黑人(高)
、白人(中等)、东亚(... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 43 感谢，说的非常清楚了。补充一下，有个历史常识，人类历史是从母系氏族社会发展到
父系氏族社会。所以嬴这样的姓应该比秦，赵要古老的多。从嬴姓分离出来的姓氏多达
十几个。有兴趣的大家可以去看看。
正如上文所说，秦国立国之时，秦嬴氏已经和赵嬴氏分家很久了。可以来个假设，如果
嬴政他爹不是到赵国去做人质而是到其他姬姓或者姜姓国家去当人质，就没这事了。
从另一个角度看，战国历史中，就以秦赵之间屠戮仇恨最为深刻。秦王政早年待赵国的
时候，正是长平之战之时，他这个秦国人质的儿子 过的怎样的悲催生活可想而知。这
对他后来的战斗人生肯定有不小的影响。就像我们现在生活在无耻的印度人中间。等到
哪天中印开战，大家必然拍手叫好。
扯远了，大致就是这么回事吧。 |
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f********x
发帖数: 66 | 44 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 45 这种社会被社会发展史家认为是母系氏族。母系氏族是一大误解。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 46 据《民国官场迷信实录》等书记述，在日本侵华战争期间，奉化沦陷，蒋介石最担心的
事情是祖坟被毁，尤其担心母亲王采玉的墓被破坏，曾密令军统头目戴笠派员去探察，
并拍下照片给他看。汪伪政府中的一些汉奸，知道蒋介石对祖坟的看重，曾挑动日本人
挖蒋介石的祖坟，但被汪伪浙江省政府主席傅式以各种办法保护下来。因保护蒋家祖坟
有功，“汉奸”傅式后来被蒋介石从轻发落。
但蒋介石对他人的祖坟，尤其是多年来的老对手毛泽东的祖坟，就不那么客气了。从国
民党方面已公开的资料和大陆相关专家的研究成果来看，国共战争期间，蒋介石曾三度
派兵去挖毛泽东家祖坟。现在被坊间谈论最多的是第一次，即1930年8月（一说是1932
年6月，第四次“剿共”期间）那次，时湖南省主席、国民党军队第四路军总指挥何键
，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛泽东祖坟。
但这一次并没有成功，挖错了。因为毛氏族人已有准备，毛泽东祖坟被巧妙地保护了下
来。毛氏族人把坟的墓碑埋藏起来（1980年代才被重新找到），并平掉坟头，没有知情
人指点，外人根本找不到。但后来何上报给蒋介石的材料中，还是说挖了。实际上熊道
干所挖的不是毛泽东祖父... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 6167 | 47 祖宗虽好，可你要知道父系氏族社会才多久的历史。真正的祖宗是母系氏族社会的女性
们。你说的那个Y染色体是很近代才开始被重视的。我们真正的母系祖先们是靠细胞质
基因认定族群的。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 48 作者：王伟光
坚持人民民主专政，并不输理
党的十八届三中全会明确提出全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主
义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，这就涉及社会主义国家制度、国家治理
体系、民主与专政及其实现形式等重大问题。为了搞清楚这些重大问题，有必要重温马
克思主义的国家和无产阶级专政学说。
一、为什么提出国家与专政问题
“一个中心，两个基本点”是党在社会主义初级阶段的基本路线。中国特色社会主
义的成功实践经验告诉我们，始终不渝地坚持贯彻党的基本路线，就能保证中国特色社
会主义事业不走偏、不走样、不变色，不断取得新的胜利。坚持人民民主专政是党的基
本路线的一个重要原则。邓小平同志明确指出，运用人民民主专政的力量，巩固人民的
政权，是正义的事情，没有什么输理的地方。然而，国家与专政问题是一个被资产阶级
的学者、作家和哲学家弄得最混乱的问题。在一些人眼中，一提到国家，总是冠以全民
的招牌，把资产阶级国家说成是代表全民利益的、超阶级的国家，而把无产阶级国家说
成是邪恶的、暴力的、专制的国家；一提到专政，不论是无产阶级专政，还是我国《宪
法》规定了的人民民主专政，总是都不那么喜欢... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 49 http://www.xuancheng.org/thread-624308-1-1.html
这世上史上第一怪姓非为别家，却是在中国极具尊荣的“孔”姓。
其怪处在于：此姓三百多万人口，99％以上宣称是二千多年前的孔丘先生的嫡传
后代，而且能言之凿凿捧出白纸黑字的族谱家谱来论证。奇怪的是，与孔丘同时代的孔
姓男人成千上万，他们的后人呢？
难道他们都得了不育之症了？
难道计生委派人穿越把他们都给“计划”了？
难道孔丘先生象杀少正卯一样把他们全部灭门了吗？
难道他们自觉自愿地自宫了？
难道？
谜底是什么？让我们穿越历史，拨开迷雾，从孔丘的时代，春秋时期开始，去探
询这一世上史上第一怪姓的形成。
春秋时期的孔姓家族来源甚广，现今有记录的就有不下十支，比如：
一、出自姬姓，春秋时，鄭穆公之子公子志，字“士孔”，后为姬姓孔氏；
二、出自姬姓，春秋时，鄭穆公另有一子公子僖，字“子孔”，其后代中有人名
叫孔张，後代亦成姬姓孔氏；
三、出自姬姓，春秋时卫国公族孔达，其后代... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 作者：叶匡政
很久没注意过孔庆东。今天看到一则有趣的新闻，孔庆东竟然起诉南京电视台的主持人
吴晓平，诉其在节目中侵害其名誉权，所谓侵权言辞一是「他今天之所以在全国有一些
名气，完全是靠骂人骂出来的」，二是「教授还是野兽，到底是教授还是野兽?」，并
索赔20万元。北京海淀法院一审驳回了孔的诉讼请求，认为吴晓平是有针对性的、有诚
意的，并无相关证据证明吴晓平存在借机损害孔庆东名誉、进行人格侮辱的恶意。
天下之大，什么荒唐事都有。这位靠骂人起家的教授，竟起诉别人骂他，真让人大跌眼
镜。记得早些年，这位教授曾一口气对《南方人物周刊》记者连骂三个「他妈的」，被
人称为「孔三妈」。后来，闹到有北大学生写公开信，要求校长辞退辞退这个「五毛教
授」。记得当时信中的理由就是，不仅因他常「爆粗口」，「更严重的问题是他多次在
公共领域宣扬暴力」，信中称在孔庆东的视频中，常称要把某人干掉，这种对其他公民
的暴力威胁，已远超言论自由的范围，更违背教师基本伦理。
比起孔庆东的大量出格言论，吴晓平的言论确实算得上温和的了。我对孔庆东了解不多
，早年只知他自称「北大醉侠」，近年通过微博，才发现他习惯用歪话、狠话、大话... 阅读全帖 |
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