m*t
发帖数: 2464 | 1 本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“明史案”也成为清代最大的几场文字狱之一
。此案最终有七十二人被处死，其中十八人被凌迟，数百人充军，江南一时人人自危，
文坛和史坛自此陷入死水一潭的局面。究其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一
己之私，将原本未必会引发大... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 哇，再拜读，我觉得你说的都蛮有趣的
对啊，陈先生的确狠推崇陶渊明－－呃，称先生一个是这俩字好敲，一个是蛮喜欢他的
书；他也是以为陶不事二朝的？不过他并非因为这个推崇，他是以为陶的思想很超前很
通脱；通脱我同意，我也是非常喜欢陶，尤其喜欢他的＂托体同山阿＂。但是凭此似乎
不能得到如此高的评介。至于不事二朝，见仁见智吧，我们每个人都用自己的眼光去看
历史，千年前人的习惯，行为，跟我们大为不同，我是以为陶未必有这个想法，他曾经
做过桓玄的幕僚，也做过刘裕的参军；他归隐应该还是他自己所说，少无适俗韵，性本
爱丘山吧；再过分一点，他祖上陶侃很牛很显赫，渊明自觉到不了这样功业索性不做了
。。。。我胡说哈。后来归隐使他成为一个符号，靖节是颜延之给他的么？不记得了。
中国读书人向来是进则儒退则道，佛，东坡又亲自躬耕了一把，自然要想念陶渊明，还
自诩渊明后身，不过毕竟是宋朝了，他几个儿子后来比陶还是要好一些。
恩，看到你说晚明荒唐人就想你是不是说李贽，不过他算不算荒唐我不知道，很久以前
先知道焚书这个名目，想这个人真聪明真酷，居然想出这么妙的题目，后来翻书觉得也
没有啥太惊世骇俗嘛，倒觉得很诚恳的一老学... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 哇，再拜读，我觉得你说的都蛮有趣的
对啊，陈先生的确狠推崇陶渊明－－呃，称先生一个是这俩字好敲，一个是蛮喜欢他的
书；他也是以为陶不事二朝的？不过他并非因为这个推崇，他是以为陶的思想很超前很
通脱；通脱我同意，我也是非常喜欢陶，尤其喜欢他的＂托体同山阿＂。但是凭此似乎
不能得到如此高的评介。至于不事二朝，见仁见智吧，我们每个人都用自己的眼光去看
历史，千年前人的习惯，行为，跟我们大为不同，我是以为陶未必有这个想法，他曾经
做过桓玄的幕僚，也做过刘裕的参军；他归隐应该还是他自己所说，少无适俗韵，性本
爱丘山吧；再过分一点，他祖上陶侃很牛很显赫，渊明自觉到不了这样功业索性不做了
。。。。我胡说哈。后来归隐使他成为一个符号，靖节是颜延之给他的么？不记得了。
中国读书人向来是进则儒退则道，佛，东坡又亲自躬耕了一把，自然要想念陶渊明，还
自诩渊明后身，不过毕竟是宋朝了，他几个儿子后来比陶还是要好一些。
恩，看到你说晚明荒唐人就想你是不是说李贽，不过他算不算荒唐我不知道，很久以前
先知道焚书这个名目，想这个人真聪明真酷，居然想出这么妙的题目，后来翻书觉得也
没有啥太惊世骇俗嘛，倒觉得很诚恳的一老学... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 4 蛇是很有诱惑力的动物。尽管在山上、树林里、田野中，甚至于在水里，都能看到它，
但不论在哪里，只要有蛇出现，就会吸引着一大群人，老的小的都会围上来 看，尤其
是小孩子们，更是兴奋万分。而且，不仅喜欢蛇的人要饱览一番，怕蛇的人也常常带着
恐惧的心情远远地瞧着它。可见，在人们心目中，对速总还有几分害 怕，也难免有些
神秘之感。这种动物是如何演化来的，它对中国的文化有什么样的影响。
蛇图腾崇拜在我国原始社会中长期存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；
在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图
像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少
是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人
面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、
潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙
氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。在上古时期人们信仰蛇神，尊蛇
为始祖神，这在很多上古创世神话传说中都有所体现。《楚辞天问》载“女娲有体，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 7 再推一下，重新开始更新了
这章写的真不错
第二卷 西乡蔷夫54 灭族（下）
[更新时间] 2012-04-24 01:10:02 [字数] 6908
这些天虽没写东西，但可能也正是因为没写东西，所以自觉脑子轻明了许多，想通了很
多写作上的问题。之前写得慢，主要是因为不想重复上一本书，想做点改变，想写点不
一样的东西，可是该怎么写，却又没有想好。现在好像清楚了一点。
——
因为“妖言”罪重，故此县令朱敞在先后接到杜买、荀贞的上书报案后，为谨慎起见，
这次只派了秦干一人来乡中问话。秦干也没有带随从，单人匹马，静悄悄地来，动静不
大，直到他离开回县，也没有惊动到第三氏。
在给荀贞送去了五块金饼后，第三明自以为看透了荀贞的意思，对左右说道：“荀君出
身名门，族氏显赫，贵重州郡，以他的家声来说，别说在县中，便是在郡里做个百石吏
也是绰绰有余的，却偏来咱们乡里，先当了个斗食亭长，又做有秩蔷夫。老实说，我本
来觉得古怪，想不通他是为什么的，但今天我总算明白了！”
有那一等有眼色的宾客，见他兴致颇好，便凑趣说道：“小人等愚笨，却还不明白，斗
胆请家主批讲一二？”
第三明指了指堂外的天空，说道：“如今的... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 琪琪跳下越野车，走到车队前，借着雪亮的灯光，看到前方荒野上有九个身影，横列成
排，拦住了整个车队的去路。
他们都披着血族传统的深黑色披风，高高竖起的领口，苍白俊美的面孔，将他们衬
托得威严与魅力兼俱，领口上一朵朵血色曼陀罗花则如利剑般刺入60师所有高级军官的
眼睛，整个荒原都似乎突然变得危机四伏。
野风呜呜低啸着从荒原掠过，居中少女的短发在风中飞扬。她有着上位血族罕见的
黑发黑瞳，但看所站立位置，却是九人中的最尊者。，。而她领口上，是一朵淡金色的
曼陀罗。
仅仅九名血族，横列在大地上，气势却有若山峦横亘，让人望而窒息！他们对面是
整个远征军60师的精锐，近四百名战兵级战士，以及两位战将级强者。但是他们就这样
站在前方，反而是60师从上到下的将士有了畏惧。
一个魁梧老者走到琪琪的身边，低声说：“小姐，那是金色曼陀罗！”
“什么意思？”
老者脸色有些发苦，解释道：“金色曼陀罗只有门罗亲王的直系血裔或者是身份与
之相当的高位者才能够佩戴。也就是说，先不说我们能不能赢着一场，就算今天杀了她
，今后也要面临一位血族亲王无穷无尽的报复!”
琪... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 9 直到扣下扳机的刹那，千夜所有动作和反应全部来自于千锤百炼的战斗本能，几乎没有
思考的时间。
子弹出膛时他才突然意识到，双生花右轮枪最后打出去的就是那位‘大师’珍而重
之交给自己的那颗‘子弹’。他甚至都没有事先灌注原力！
千夜心头微窘，对一名老兵来说，绝对不该犯这种错误。不过那颗空白弹居然还真
能打出去？
他此时完全不曾去注意最后一枪的效果，未灌注的原力实体弹也就是一颗金属弹，
而且没有引爆的媒介，打在血族子爵身上估计就象扔了块小石头过去。
之前双生花连续轰出那么多枪都始终无法重伤对方，扎伦也仅是保持简单的血盾防
御，连躲避的意思都没有，只专心致志地对付体内血毒，由此可见子爵根本不认为一把
四级原力手枪能破他的防。
而千夜实际上也没有寄望于双生花的攻击力，他只是用这种方式把更多的血气送入
扎伦体内而已。接下来就看血气激斗的结果了。
千夜虽然心中无数念头转过，身体的动作却迅若闪电，扳机一扣到底后，立刻从地
面弹起，向着看好的脱身方向纵跃出去。
然而当他身在半空中时，耳边突然全是一阵阵奇异的呼啸声，有一刻什么都听不清
了，随即感觉到身后... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 10 李战挥动长刀把两名守卫的脑袋斩飞，目光阴郁地看着他们的尸体化为流砂。他已
经不知道杀了多少守卫，可是眼前的景物永远都是一模一样，转眼间就会有更多的守卫
从两侧的房间中走出，杀之不尽，斩之不绝。
他身上增添了不少伤口，脸色也有些苍白，但是眼中的战意却毫无减弱。只是偶尔
，双眼深处会闪过一阵憎恨。
在另外几个地方，数名血族子爵也在不断战斗着。血族体质让他们在这种近身战里
占尽优势，而且有血晶支持的他们，续航力更是悠长。但虚空中仍然时时会喷吐出如水
雾般的黎明原力，无论他们如何闪避，都会准确地落在身上。
这种伤害其实并不高，可自进入城市后就不曾停止过，积累下来的消耗也相当可观
。而且子爵们还感到，不仅是涌现的城市守卫增加，空中喷吐黎明原力的速度也越来越
快，显然在外面牵制空间禁制力量的加雷公爵也快要支撑不住了。
一旦加雷公爵力量耗尽，不仅城市里可能会再启动新的防御机制，就连空间门都有
可能关闭，那也就意味着进入的人都会被困死在这里。
空间门外则已经聚集了上百个身影。
李瑞之面色冰冷，不时从原力法阵上更换几块能量耗尽的晶石，旁边废弃的晶石已
经垒成一堆，光是这笔晶石花费，就是天文数字。... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 11 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: myt (明月塔), 信区: Joke
标 题: Re: 金庸的祖宗牛叉啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 26 23:53:12 2017, 美东)
本篇目录：
一、“明史案”的告密者
二、鲜血染红的富贵
三、铁杆汉奸吴六奇
四、“查嗣庭案”文字狱
五、金庸到底是不是满人
六、金庸祖上到底有没有入旗
七、私心作祟，满口谎言
八、尾言
一、“明史案”的告密者
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，康熙年间著名的文字狱“明史案”的告密者就是
其祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查却踏着乡邻们的鲜血爬了上去，并因之得到
了满清统治者的宠信，短短几十年间，他所在的查氏一脉竟出了七名进士、两位翰林，
这在清初满人强烈排汉的风潮之下，是汉人门庭几乎不可能做到地，因此尽管金庸死活
不肯承认自己是旗人后裔，可辩解却总显得苍白无力。
二、鲜血染红的富贵
清廷在编撰二十四史中的《明史》时，曾经煞费苦心地大肆歪曲史实，自然不能允
许有人私自修史，说出历史的真相。因此当得知湖州（今浙江吴兴）巨富庄廷珑私自聚
众编史之后，处置非常严厉，株连极广，“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二十九章 氏族和科学
汉城,树木萧索,寒风凛冽。安国洞古墨堂，红木书架墨韵流香，房中坐了四五名官员大
儒，均是丰壤赵氏骨干。
坐在首座的中年人三缕长髯，面相威仪，正是丰壤赵氏的当家赵秉夔，现任礼曹判
书，正二品官员，只是此刻他脸色严峻，眉头深锁。
朝鲜政局近二十年来可以说都是安东金氏同丰壤赵氏两个大氏族之争，二十年前先
王的神贞王妃之父赵万永发动了已亥邪狱，大肆捕杀天主教徒，并趁机打压安东金氏，
从此确立了丰壤赵氏势道政治的地位。
但安东金氏传承百多年，势力盘根错节根深蒂固，现今族长金左根更是一位不世出
的强权人物,在先王去世后一连串政治搏杀中，将丰壤赵氏的势力一步步剪除，逼死了
议政领赵寅永，也就是现今族长赵秉夔的义父，随即更兼任吏、工、兵三曹判书，夺了
议政领，大权在握，真正做到了独秉朝政。
丰壤赵氏几乎被安东金氏打入了万劫不复之地，处境之艰难可说如履薄冰。
幸而现今安东金氏内部争权，金左根的堂弟金汶根将女儿嫁给大王后以国丈自居与
堂兄争权，而纯元王妃去世，出身丰壤赵氏的神贞王妃成为新的大王大妃，金左根失去
宫中强援，却是给了丰壤赵氏一个卷土重来的绝佳良机。
一名白须老头见赵秉夔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第三十一章 结亲
汉城安国洞一座屋脊层层的大宅现今成为了南国临时使馆，院中滴水成冰，从高丽纸糊
的交窗，可以见到荷枪实弹的士兵分散在前院各处，高墙上拉起了荆棘铁丝网，戒备极
为森严。
前院堂屋东侧，叶昭盘腿坐在木地板上，虽下有火龙，屋内温暖如春，但这盘腿坐
的姿势久了，腿可就微微有些发麻。
几日前张有存与赵秉蹙会晤后，很快达成了一些共识，首先自是在汉城内临时寻了
大宅作为中垩国使馆，在双方争论中，最后敲定可入汉城护卫使馆的武装人员定额为一
百人，而接下来就是双方对两国关系的谈判，宗主国、朝贡国、受保护国亦或一种新关
系。
叶昭对张有存有几点指示，首先自要保留原宗主国的权力，例如册封朝鲜国王，得
不到中垩国册封的朝鲜国王即不合法，此外，更要张有存以条约的形式将中垩国作为朝
鲜的保护国确定下来，作为保护国，自然又有一系列权利和义务，实际上，就是要正式
确立朝鲜藩属国的地位，而不仅仅是一直以来的虚名形式。
如果说现在平远军在全球事务中只是微不足道的嫩芽，甚至在南洋东南亚一地也是
欧罗巴人作主，但至少在东亚，叶昭希望早早确立未来的中华文明体系主导的政治秩序。
琢磨着，腿微微有些麻，叶昭起身出屋... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第二十九章 氏族和科学
汉城,树木萧索,寒风凛冽。安国洞古墨堂，红木书架墨韵流香，房中坐了四五名官员大
儒，均是丰壤赵氏骨干。
坐在首座的中年人三缕长髯，面相威仪，正是丰壤赵氏的当家赵秉夔，现任礼曹判
书，正二品官员，只是此刻他脸色严峻，眉头深锁。
朝鲜政局近二十年来可以说都是安东金氏同丰壤赵氏两个大氏族之争，二十年前先
王的神贞王妃之父赵万永发动了已亥邪狱，大肆捕杀天主教徒，并趁机打压安东金氏，
从此确立了丰壤赵氏势道政治的地位。
但安东金氏传承百多年，势力盘根错节根深蒂固，现今族长金左根更是一位不世出
的强权人物,在先王去世后一连串政治搏杀中，将丰壤赵氏的势力一步步剪除，逼死了
议政领赵寅永，也就是现今族长赵秉夔的义父，随即更兼任吏、工、兵三曹判书，夺了
议政领，大权在握，真正做到了独秉朝政。
丰壤赵氏几乎被安东金氏打入了万劫不复之地，处境之艰难可说如履薄冰。
幸而现今安东金氏内部争权，金左根的堂弟金汶根将女儿嫁给大王后以国丈自居与
堂兄争权，而纯元王妃去世，出身丰壤赵氏的神贞王妃成为新的大王大妃，金左根失去
宫中强援，却是给了丰壤赵氏一个卷土重来的绝佳良机。
一名白须老头见赵秉夔... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第三十一章 结亲
汉城安国洞一座屋脊层层的大宅现今成为了南国临时使馆，院中滴水成冰，从高丽纸糊
的交窗，可以见到荷枪实弹的士兵分散在前院各处，高墙上拉起了荆棘铁丝网，戒备极
为森严。
前院堂屋东侧，叶昭盘腿坐在木地板上，虽下有火龙，屋内温暖如春，但这盘腿坐
的姿势久了，腿可就微微有些发麻。
几日前张有存与赵秉蹙会晤后，很快达成了一些共识，首先自是在汉城内临时寻了
大宅作为中垩国使馆，在双方争论中，最后敲定可入汉城护卫使馆的武装人员定额为一
百人，而接下来就是双方对两国关系的谈判，宗主国、朝贡国、受保护国亦或一种新关
系。
叶昭对张有存有几点指示，首先自要保留原宗主国的权力，例如册封朝鲜国王，得
不到中垩国册封的朝鲜国王即不合法，此外，更要张有存以条约的形式将中垩国作为朝
鲜的保护国确定下来，作为保护国，自然又有一系列权利和义务，实际上，就是要正式
确立朝鲜藩属国的地位，而不仅仅是一直以来的虚名形式。
如果说现在平远军在全球事务中只是微不足道的嫩芽，甚至在南洋东南亚一地也是
欧罗巴人作主，但至少在东亚，叶昭希望早早确立未来的中华文明体系主导的政治秩序。
琢磨着，腿微微有些麻，叶昭起身出屋... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 16 《中国儒教史·序》
http://www.gxcme.edu.cn/jhyg/shuzhijiaoyu/web/mrj.htm
南北朝以来，儒教与佛、道二教并称为三教。这三教都具有辅助王化、整齐民心的
社会功能，都受到政府的重视和支持。
远在春秋以前，中国早有自己的传统宗教信仰，尚未有固定的名称。儒教的名称是
后起的。
中华民族自从开始在黄河、长江流域活动之日起，就产生了自己的宗教。这种宗教
以部落神、氏族英雄人物为崇拜对象。相传黄帝是发明舟车、宫室、衣服等器物制造的
神，还创制了文字。炎帝、神农发明种植、医药，伏羲发明家畜驯化，燧人发明用火，
他们是人，也是神。中国古代民族信仰，往往是氏族领袖死后为神，受到本族祀奉，带
有氏族、宗族的印记，带有乡土气息，与西欧古代神话传说大不相同。
中国古代的祭祀对象，祖先祭祀与天帝信奉相伴相随，纠结在一起。随着地上王国
的组织形式日趋完备，上帝的轮廓、形象如影随形，也日趋完整。祭祖先，敬天神，二
者紧密纠结胶固，凝为一体，构成中华民族传统信仰的核心，可以归纳为“敬天、法祖
”。
中华民族活动生息的基本地区以长江、黄河流域为基地。由于内外政治 |
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r**********e
发帖数: 133 | 17 http://www.nongli.com/Doc/0409/1819746.htm
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而
为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可
分为12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接
承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒
、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴
、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3) 以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。
其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今
河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于
漫长的历史演变，至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 19 基辅罗斯，又称古罗斯，是9~12世纪初位于东欧平原的一个早期封建国家，是俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三大民族（国家）的共同渊源。古罗斯国家的历史大致可以分为四个阶段：
第一阶段（9世纪后半期~11世纪初）是以第聂伯河中游城市基辅为中心的古罗斯国家的形
成时期，巡行索贡和征战贸易是其主要的经济政治活动方式，这一阶段后期罗斯接受了基
督教。俄罗斯民族的祖先东斯拉夫人，是斯拉夫民族的一支，分布在东欧平原上，西起德
涅斯特河和喀尔巴阡山脉，东至顿河、奥卡河和伏尔加河，南抵黑海，北达拉多加湖。（
地图）6世纪前，东斯拉夫人处于氏族社会阶段，血缘相近的氏族结合成部落，选举酋长为
首，一切重大事情由部落会议决定。随着氏族制度逐渐解体，家庭成为独立的生产单位。
若干大家族按地域关系结合成农村公社。村社内的森林、牧场、水源、荒地等为全社公有
，耕地则按家庭分配使用。起初分配是暂时的，后来份地渐渐固定，成为家庭的私有财产
，贫富分化开始形成。部落长老和酋长往往利用职权取得较多较好的土地，在战争中获得
大量战利品，把俘虏变为家奴，由此富裕起来，渐渐形成部落贵族。富裕的酋长利用财富
豢养亲兵，逐渐独揽部落大权，职 |
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k****u
发帖数: 1686 | 20 神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，汉传佛教經朝鲜半岛傳入日本，
漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固
有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，
尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字虽源自汉字，但实际上
对此词的概念在汉语与日语中有所不同。汉字传入日本后，「神」字被用来表示日语中
的「かみ」（kami）。當時的日本人称已逝的人之亡灵为「かみ」，亦将认为值得敬拜
的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为「かみ」。「かみ」还包括一些令人骇闻的凶
神恶煞。其後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣、武士等也漸漸被作為膜拜對象，
形成較為完整的體系。
佛教初傳入日本時，神道信徒甚為反對。由中國渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛
教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道，反對佛教。佛教僧侶具有中國先進的
知識，天皇因此支持佛教。一時神道失勢，然至8世紀末，佛教僧兵的權力亢進，天皇
欲制佛教的勢力，因而神道再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合（即神佛習合）。至明治
時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30817
玉禾
记得当年考试前死背“四项基本原则”，老师说这肯定要考的。咱死记硬背早习惯了，
不怕多来几条，至于这“四项基本原则”是干什么用的、靠谁来坚持，也没有功夫去细
想。
先复习一下有关“四项基本原则”的内容：
“1979年1月18日， 中共中央在北京召开理论务虚会，讨论工作重点转移后的理论工作
问题。邓小平在会上作了‘坚持四项基本原则’的讲话。”
“四项基本原则是：‘第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政；
第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。’”
现在人到中年才回过点味来，这“四项基本原则”其实就是执政党为了实现他们的理想
、达到他们设立的目标而总结出来的需要实施的手段，根据“屁股决定脑袋”的常识，
这些原则显然是片面的。
那么，如果别人不认同这个理想与目标，那他是否就可以不认同这些个原则? 从理论上
、逻辑上讲，那当然啦! 可是不认同的结果会阻碍执政党的执政目标，后果也许会很严
重。
中国现在的执政党的理想曾经是实... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 74 | 22 在一间有22名男孩的吵杂教室内，巴提（Padma Kanwar Bhatti）是万绿丛中一点红，
因为她成了极度渴望产下男婴的印度社会中，少数幸存的女孩之一。
15岁的巴提与父母及2位哥哥居住在印度拉吉斯坦省（Rajasthan）、人口仅有2500人的
达弗达村（Devda），这里同时也是印度男女性别比失衡最严重的地区之一。
巴提语带迟疑地说：“班上只有我一个女生，村里的女孩也很少。”
当被问及地处贫瘠塔尔沙漠（Thar）的达弗达村为何阳盛阴衰时，巴提低头看着社会教
科书。
她以拉吉斯坦省主要语言回答：“女孩都死了。”
达弗达村与邻村村民几乎都承认，杀害女婴的现象真实存在。尽管印度多数地区正经历
飞快的经济与社会变革，源自古代惯例且持续至今的杀婴情况依旧盛行。
拥有2个儿子的达弗达村农民辛西（Rajan Singhi）说：“我们渴望男孩，生下女孩令
人感到哀伤。”辛西一直以身为拉吉普（Bhatti Rajput）战士氏族后代为荣。
辛西说，多数女婴出生还不满24小时，就被亲生母亲或接生婆杀害。
辛西提到：“我听过有人对女婴注射鸦片，或者用装满沙子或芥菜种子的小布袋塞到她
们脸上。许多母... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 摩罗易中天论战中国人国民性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 14:34:55 2012, 美东)
中国人真有易中天说的那么坏吗
摩罗/中国人真有易中天说的那么坏吗 - 摩罗 - 摩罗的博客摩 罗
感谢《精品阅读》杂志，在第一时间对拙作《中国站起来》所探讨的国民性问题组织如
此认真的讨论。其中易中天先生《中国已进入道德沙尘暴时代》一文，无疑表现了当今
一部分中国文化人的社会责任感。不过，对于文中观点，我难于认同。文中列举的国人
许多缺乏道德的行为和现象，尽管很真实，但是，将这些现象解读为中国人具有“国民
劣根性”的证据，我认为无法成立。
关于道德沙尘暴问题
人性是一个黑暗的大海，一个文人学士对人性的任何批评，都是可以成立的。对于一个
规模浩大的民族的缺点进行负面描述和批评，那就更加容易成立了。就像有人朝任意方
向发射子弹，立志要击中一些尘埃，他是绝对可以成功的，因为尘埃无所不在。可是，
这样的射击有什么意义呢？证明您枪法高明吗？证明您有道... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 24 据新华社报道，近日，国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位考古
、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成共识，根据北京大学C14同位素测年成人头
骨为6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫
女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
对于把“女娲”与人祖庙发现的人骨画等号，北大考古学教授刘绪前天接受采访时认为
很“玄”。
新石器时代人骨未必都要与“三皇”联系起来
据报道，早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，
包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山
寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。”明代人的墨书记载
把该人骨称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工
作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物
291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100至900年曾作祭品的动
物骨头。这是中国目前发现最早祭... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 毛泽东和他的母亲
吕 春
母亲：旧中国善良女性的化身
有一个有趣的现象，无论是毛泽东、周恩来，还是朱德、邓小平，他们对父母感情的天平总是偏向于母亲。母亲在他们心目中有着崇高的地位，相反，父亲倒显得无足轻重。
毛泽东的母亲文七妹，是一位勤劳、善良、品德高尚的女性。1867年，她出生在距离韶山冲20多里的湘乡县唐家坨一个贫农家庭。18岁的时候，文七妹嫁给了韶山冲贫苦农民毛顺生为妻。1893年，她生下了毛泽东，后又生了毛泽民、毛泽覃，还收养了一个女儿毛泽健。
对母亲，毛泽东充满了感情。母亲去世不久，他写信给同学邹蕴真说：“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己利人的，自己的母亲是属于第三种人。”
30年代他对斯诺说：“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，也可怜穷人。”
毛泽东很爱母亲。1918年夏，他从长沙赴北京前夕，十分挂念在外婆家养病的母亲，特地请人开一药方寄给舅父。次年春返回长沙，他把母亲接到长沙医治，住在蔡和森家，“亲侍汤药，未尝废离，足纾廑念。”毛泽东和两个弟弟还搀扶着老母亲到照相馆合影留念。这是文氏的第一次照相，也是最后一次照相。1919年10... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 山西省吉县的“人祖庙遗迹”
山西吉县人祖山考古发现6200年前“皇帝遗骨”
23位考古、历史、神话、民俗专家考察山西人祖山后形成共识
北大考古学教授对此有不同看法：女娲只是个传说
□韩少华
核心提示
据新华社报道，近日，国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位考古、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成共识，根据北京大学C14同位素测年成人头骨为6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。对于把“女娲”与人祖庙发现的人骨画等号，北大考古学教授刘绪前天接受采访时认为很“玄”。
新石器时代人骨未必都要与“三皇”联系起来
据报道，早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。”明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工作者对人祖庙进... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 所谓的“女娲遗骨”。
人祖庙。
文/图本报记者贺涵甫、武威
女娲遗骨被发现？是科学发现还是借机炒作？本报记者走进山西吉县拨开“女娲遗骨”疑云
在当地，无论是专家、学者还是政府官员，都矢口否认曾说过吉县发现了“女娲遗骨”
吉县人祖山蜗皇宫应该是我国可考证最早祭祀伏羲和女娲的场所遗址
遗址中发现的木函还写有“大明正德十五年，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流（留）在此……”等墨书题记
题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。所以这个遗骨，无疑是明朝人认为的“娲皇”遗骨
近期，被指发现“女娲遗骨”的山西省吉县被推上了舆论的风口浪尖。然而，与外界想象不同的是，在当地，无论是专家、学者还是政府官员，都矢口否认曾说过吉县发现了“女娲遗骨”，然而外界的质疑声却愈演愈烈。真相究竟如何？本报记者走入吉县、登上人祖山，试图拨开“女娲遗骨”的疑云。
人祖山：“女娲遗骨”发现地
为探寻“女娲遗骨”的究竟，记者从临汾出发，辗转近5个小时到达吉县。此次引起各界广泛热议的所谓“女娲遗骨”，就是在该县境内的人祖山顶被发现的。
记者马不停蹄驱车赶往人祖山。同行的吉县文物管理所所长阎... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 起源于河南的姓氏人口占汉族人口的80%以上
排名前100的大姓中，有78个姓氏源自河南
农历正月一过，河南就要开始接待络绎不绝来自全国各地以及海外的华人—他们不远万里前来只为一件事：寻根拜祖。
从上世纪80年代起，30多年来，海内外华人的“寻根”热情始终不减，无论身在何方，先祖所在地永远是心灵最值得膜拜的地方，魂牵梦绕，追根溯源，最终发现是河南。按照统计，中国姓氏排名的前100个大姓中，有78个姓氏源自河南，南方“八大姓”全部源自河南。可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。
姓氏摇篮
河南是中国姓氏的起源地
著名姓氏文化专家、曾担任河南省中原姓氏文化研究所所长的谢钧祥，对中原姓氏做过专门研究。他的研究结果表明，在有来源可考的4820个姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834个，占38%；在按人口多少排列的占汉族人口90.14%的前120个大姓中，全源于河南的姓氏有52个，部分源头在河南的姓氏有45个，起源于河南的姓氏，人口数量占汉族人口的80%以上。
谢钧祥指出，不管是在“姓”起源的原始社会母系氏族制时期，还是在“氏”起源的父系氏族社会，河南都是人类活动的重... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 3247 | 29 2的陈述其实不准确。我还是再仔细说说。蒙古其时正处于氏族部落的阶段，有向统一
国家转变的趋势。所以贵族这个词用的不确切。对于蒙古氏族部落来说，传统是长者分
到更多的战利品。如果要向统一的国家的方向走，这样的分配就显然是落后时代了。铁
木真要聚拢勇士闲人，啊，是贤人，就一定要改变传统的分配方式。铁木真发家的开始
没啥积累，要发家必然要走这条路。于是就和传统道路上的王罕札木合有裂痕了，你想
啊，以新的分配方式，壮小伙都爱给铁木真卖命啊。这不是跟传统势力抢夺资源么。这
个观点满流行的，我甚至在一个关于老成的小说里都见到了。 |
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w**t
发帖数: 3247 | 30 氏族志搞的还是士族那一套。氏在这里面是性氏的意思。搞的还是士族门阀那一套，只
不过要把关陇新贵往上提提。士族和氏族不是一个范畴的概念。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 31 哦，呵呵，脑子里对当时总是“氏族”这个词，觉得是“门阀”的近义词，觉得好像“
士族”是更后来“氏族”被削弱了之后的新兴东西了。。。 我再查证查证哈。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 在Rullus的农业法夭折后几个月，Juba I还没来得及回Numidia，就又出了件让
Hiempsal II烦心的事。一个叫Masintha的Numidia人向元老院提出请求，希望得到罗马
对他的Numidia王室身份的承认。他极为可能是Jugurtha的后代，也许是他的孙子。我
们知道Jugurtha的儿子们都在意大利被看管起来，中间那么乱，有些人摆脱了软禁的境
遇是很有可能的，到了62BC前后，这些Jugurtha的儿子们还活着的话应该是40岁上下。
Suetonius在记述这件事的时候，提到Masintha此时还是一个青年（iuvenis），所以他
是Jugurtha的可能性比较大。Masintha的背后是有人支持的，这个人不是别人，就是后
来的Deified Gaius Julius Caesar。此时Caesar正在大法官（Praetor）的任上。
Masintha是他的依附者(client) ，他是Masintha的保护人（patron），就如同Marius
一家和Metellus家族的关系类似（请参考前面写的Marius和Metellus的恩怨）。
终Caesar一生... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Wed Mar 30 03:52:27 2011, 美东) 提到:
在Rullus的农业法夭折后几个月，Juba I还没来得及回Numidia，就又出了件让
Hiempsal II烦心的事。一个叫Masintha的Numidia人向元老院提出请求，希望得到罗马
对他的Numidia王室身份的承认。他极为可能是Jugurtha的后代，也许是他的孙子。我
们知道Jugurtha的儿子们都在意大利被看管起来，中间那么乱，有些人摆脱了软禁的境
遇是很有可能的，到了62BC前后，这些Jugurtha的儿子们还活着的话应该是40岁上下。
Suetonius在记述这件事的时候，提到Masintha此时还是一个青年（iuvenis），所以他
是Jugurtha的可能性比较大。Masintha的背后是有人支持的，这个人不是别人，就是后
来的Deified Gaius Julius Caesar。此时Caesar正在大法官（Praetor）的任上。
Masintha是他的依附者(clie... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 35 山顶洞人，生活在距今约1.8万年，在北京人活动过的地区，他们的模样和现代人基本
相同。他们的骨骼化石是在周口龙骨山顶部的洞穴里发现的，因此考古学家把他们叫做
山顶洞人。
中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。因发现于北京市周口店龙
骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1930年发现﹐1933～1934年中国地质调查所新生
代研究室由裴文中主持进行发掘。与人类化石一起﹐出土了石器﹑骨角器和穿孔饰物﹐
并发现了中国迄今所知最早的埋葬。地质时代为晚更新世末﹐据放射性碳素断代﹐年代
为距今约3万年。山顶洞人处于母系氏族
山顶洞人
公社时期，女性在社会生活中起主导的作用，按母系血统确立亲属关系。一个氏族有几
十个人，由共同的祖先繁衍下来。他们使用共有的工具，共同劳动，共同分配食物，没
有贫富贵贱的差别。山顶洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术。他们已会人工
取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活
用品。山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们死后还要埋葬。在山顶洞人的洞穴
里还发现了一些有孔的兽牙，海钳壳和磨光的石珠，大概是他们佩戴的装饰品。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 我的意思是，母系氏族的炎帝和父系氏族的羌，哪个先进？ |
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c*********2
发帖数: 3402 | 37 你们居然都不知道incest taboo？
其实越是原始的氏族，对近亲结婚就越禁忌。
墨西哥的印第安人，同一个氏族的男女都不进行身体接触。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 38 战国时期，甘肃以西有緜诸、绲戎、翟诸戎族。岐山、梁山、泾水、漆水以北有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族。晋北则有林胡、楼烦诸戎族，而燕北则有东胡和山戎。他们分散居住在山区和平原，都有自己的首领，能够聚族而居的有一百多个戎族，然皆各自为政，不相统属。
到秦汉时代，这种“莫能相一”的原始状况有所改变。不可避免的“强凌弱，众暴寡”的社会历史发展法则，把许多较小的氏族部落，合并到强大的氏族部落中去。于是，匈奴族成为北方草原的主体民族。
战国末年，匈奴部落头领头曼组成北方游牧民族部落联盟，正式建立匈奴国家。
http://novel.hongxiu.com/a/119426/1707965.shtml
基本上北方草原的统一，是和战国统一同样进程的，要是匈奴这么好打，大秦朝还消耗那么多人力去修长城干毛，难道是为了拉动GDP吗？ |
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s*****V
发帖数: 21731 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 摩罗易中天论战中国人国民性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 14:34:55 2012, 美东)
中国人真有易中天说的那么坏吗
摩罗/中国人真有易中天说的那么坏吗 - 摩罗 - 摩罗的博客摩 罗
感谢《精品阅读》杂志，在第一时间对拙作《中国站起来》所探讨的国民性问题组织如
此认真的讨论。其中易中天先生《中国已进入道德沙尘暴时代》一文，无疑表现了当今
一部分中国文化人的社会责任感。不过，对于文中观点，我难于认同。文中列举的国人
许多缺乏道德的行为和现象，尽管很真实，但是，将这些现象解读为中国人具有“国民
劣根性”的证据，我认为无法成立。
关于道德沙尘暴问题
人性是一个黑暗的大海，一个文人学士对人性的任何批评，都是可以成立的。对于一个
规模浩大的民族的缺点进行负面描述和批评，那就更加容易成立了。就像有人朝任意方
向发射子弹，立志要击中一些尘埃，他是绝对可以成功的，因为尘埃无所不在。可是，
这样的射击有什么意义呢？证明您枪法高明吗？证明您有道... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 40 “据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从
女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相
关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。”
这种现象似乎很独特，和外国有很大区别，比如古代犹太人没有姓氏，后来以人名+地
名区别同名者，或者名字后面带上父亲的名字或者自己的职业；古罗马人的姓氏也是来
自地名或者男性家长名字的演化，都没有中国古代这种很鲜明的女性特征。 这是否说
明中国远古有一个很确定的母系氏族时期？而后来如何演化到男性地位占优，也是个很
有趣的课题。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 41 关于这个话题，不能看教科书的标准答案，
偶老以前发过一个帖子吹过水。
大意是说，母系氏族的存在主要是男人干一炮就走，还要忙着生存打野兽，孩子是谁的
分不清，家庭（如果有的话）是会以女人为中心的。
而后来人群聚集/生产力提高/社会成型，男人无论是体力占有财富能力都居上，女人逐
渐处于稳定的从属地位毫不稀奇（其实一直都可说是从属地位，只不过上面大一炮就走
的原因。。
。。）。
所说的母系氏族，不要一定牵强到说那是的女人占有优势地位，有女权等等。
主要是大一炮就走的原因。
男性一直是占主导的。 |
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s***c
发帖数: 1926 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100p8hm.html
在陶寺遗址的材料公布不久，即有学者提出了与发掘者不同的认识。认为 “陶寺的许
多发掘资料与文献中所说的尧舜时期的情况，实在可以相互对照”（李民 1985）。“
陶寺类型无论在年代、地域，还是文化特征所反映的社会性质方面都与夏王朝不尽相符
，很难说它是夏文化”（刘绪 1991）。
此后，学者进一步论证陶寺文化应为唐尧文化，或认为应是有虞氏或其一支的文化遗存
。又有学者提出陶寺文化实非单一的属于唐尧、或虞舜氏族或是夏族的文化遗存，而是
以陶唐氏为首的联合有虞氏和夏后氏等氏族部落联盟中心所在的文化遗存（王克林
2001A）。
与此相近，有学者认为陶寺文化早期应为唐尧（舜）文化，而陶寺文化晚期应为夏文化
，陶寺遗址为尧至禹的都城所在（黄石林 2001）。在认为陶寺晚期龙山文化阶段是最
早的夏文化的同时，指认二里头文化东下冯类型早期是前期夏文化，河南伊洛地区的二
里头类型晚期文化则是后期夏文化（王克林 2001B）。
陶寺工作队老队长高炜敏锐地意识到这种推论的问题所在：“陶寺类型同二里头文化... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 43 罗马在这个时期的兵制是全民皆兵，所有有完整公民权的人都有兵役义务。罗马公民在
法律上的全称叫做Populus Romanus et Quirites（有时候用的是Quiritium，这个指的
是公民个人与community概念相对应，而ius Quiritium就是罗马的公民权了，ius =
right）。如果对前面关于Sabines的叙述还有一些印象的话，Quirites的词源是quiris
，意思是长矛，和Sabines居住的Quirinal山的名字来源是一致的。这也就证明了罗马
公民的军事义务。在战争中，骑兵（celeres，这个词的本意是swift，快。所以尽管有
的历史学家比如Dionysius主张celeres其实本来是步兵，这种观点不是很流行）或者是
战车（chariot）一般来说由贵族（patricians）充当。在罗马传说体系里，罗马的建
城者，第一位王Romulus的卫队称为Celeres，大概300-500人组成，而且是常备的。随
着罗马势力的扩大，战争规模越来越大，骑兵的规模也随之增大，骑兵的征兵范围也从
patricians扩大到了平民plebeians，由于... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 44 山西吉县疑发现三皇时代娲皇遗骨
http://www.sina.com.cn 2012年06月09日16:49 新华网
新华网太原6月9日电(记者 王学涛) 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为
6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲
塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古
、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的
是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫
，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝
遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨
称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工
作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 1010 | 45 新华网太原6月10日电(记者王学涛) 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年
前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下
发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位考古、历史、
神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的
是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫
，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝
遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨
称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，考古工作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战
国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木
函残片和距今2100－900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考
古遗迹。
专家认... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 46 http://news.163.com/12/0610/04/83K20D230001124J.html
核心提示：据近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位专家达成
的共识，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说
中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。根据北京大学C14同位素测年，该遗骨距今约
6200年。
新快报讯 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论，以及明代当
地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能
属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历
史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。人祖山位于黄河中游，据不完全统计，
山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人
祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛
于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，皇帝遗
骨流在此，十六年上梁立木…... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 李世民开始说自家是赵郡李氏
赵郡李氏是望族，不买这个帐，造氏族志的时候，李家没文化的底子就暴露了
后来公然改称西凉李氏，
中国的礼教传统主要是靠大家氏族来乘传得，字曰富而好礼，就是这个意思
对礼教传统破坏最大的，就是李世民这套乱搞
你个没有文化的一边凉快去 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 48 萧氏本是汉族姓氏。在宋朝人编纂的《百家姓》中，有“和穆萧尹”之句。郑樵《
通志》称，宋国微子启之后人大心，在平息南宫长万的叛乱中有功，被封于萧，建立萧
国，故其子孙遂以萧为姓。清代学者张澍认为：“箫姓即萧也，古人往往萧为箫，系借
用字。后世不学者遂以箫为姓，犹苻、符互易也，或为指箫为姓。”
辽代后族姓萧，是借用汉族姓氏。契丹萧氏的出现，比耶律氏晚得多。至于契丹萧
姓之由来，却有两种不同说法，始终难以统一。
1．辽太祖改后族为萧
《辽史・后妃传》称：“后族唯乙室、拔里氏，而世任其国事。太祖慕汉高
皇帝，故耶律氏兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”乙室又作乙室已，辽
内四部族中有“国舅帐拔里、乙室已族”可以为证。又，辽太祖二十部中有乙室部，其
部始建于阻午可汗之世。部与族有所不同，部是部落，族是家族，乙室已族或为乙室部
内之家族名。
乙室已、拔里二族，早在遥辇阻午可汗时代就存在了。《辽史・营卫志》记
载：“涅里相阻午可汗，分三耶律为七，二审密为五……三耶律：一曰大贺，二曰遥辇
，三曰世里，即皇族也。二审密：一曰乙室已，二曰拔里，即国舅也。”据此可知，乙
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c******i
发帖数: 4091 | 49 如释重负：原来孔庆东教授姓刘
浏览量：18367 回复数：73 只看楼主
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笔者几日天联系了一位孔氏族谱编辑相关的朋友，闲聊之中聊到孔庆东。他说他也注意
到了孔庆东最近疯癫不已，然后查了查他的宗户，结果发现，孔庆东竟然是外孔，也就
是说，孔庆东应该是姓刘。
根据记载，五代残唐时期，孔府有个洒扫户原姓刘，叫刘末，后随主姓孔。孔末于梁太
祖乾化三年(公元913年)一天深夜，杀死孔子第四十三代嫡传孔光嗣，并想斩草除根，
连同其独子孔仁玉一同杀死。恰巧当时孔仁玉在乳母张妈妈(一说是其外婆)家，孔末追
至张妈妈家。张妈妈有个儿子和孔仁玉年龄相仿，她便狸猫换太子，结果自己的儿子被
孔末杀死，孔仁玉躲过一劫。此后，孔末便以孔子后裔自居。
孔仁玉在张妈妈家长至十八岁后，向后唐明宗禀明孔末乱孔的真相，明宗派员来曲
阜查实，将孔末治罪，并恩准孔仁玉回孔府袭爵。几乎断宗的孔子世家得以中兴。孔氏
后世尊称孔仁玉为“中兴祖”。孔仁玉为报张妈妈救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认
张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。此后，孔府每
有重大节日，都请张妈妈家的人参加而且都要坐... 阅读全帖 |
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发帖数: 6708 | 50 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
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關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
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神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
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